古时男子求婚时，为何要带活雁去女方家求婚？

古时男子求婚时，要带活雁去女方家求婚是因为古代婚礼分为六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的程序。

《五礼通考》曾说，自晚齐以来，无论天子百姓，婚礼“一是接受，二是点名，三是接受，四是接受，五是请求，六是欢迎。这是古代婚礼的六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的手续。那才：这是婚姻谈判的第一阶段。男人向媒人求婚后，女人同意讨论结婚问题。男人准备礼物向女人求婚。礼物是雁。所有的雁都应该活着。

问姓名：婚后，请媒人询问女方的出生日期和姓名，并为婚礼做准备。纳吉：问完结婚的好消息后告诉新娘的婚礼。它也被称为“交战联盟”。这是订婚阶段的主要仪式。像往常一样，雁应该作为结婚的纪念品。后来，它发展到使用戒指、珠宝、彩绸、礼品蛋糕、礼品蜡烛，甚至羊、猪等，所以也被称为“送定”或“租定”。那正：订婚后，男方家庭会把彩礼送给女方家庭，这是结婚阶段的仪式。这种婚礼也被称为订婚结束或大订婚、过度订婚等。后来，婚礼还采取了将嫁妆中的一份或全部食物归还的做法；或者在被雇佣后，将女方家人送给男方的衣服、帽子、鞋子和袜子作为归还。订婚礼物的数量和物品的名称应该是吉祥如意的，数量应该是双重禁忌的。

英琴：新女婿要娶女儿。这种仪式通常被视为婚礼的主要程序，而前五项则被视为谈判和订婚等过渡仪式。这些形式有的是为了社会关系的需要，如妇女家庭的“化妆”，到了男子家庭的“开弓”和“打洞”等，都是建立社会关系的仪式。这是欢迎客人的仪式。一般来说，是有两个或一个屋顶的轿子。帮助新娘坐轿子的“送嫂子”和陪同新郎接新娘的“迎宾”有不同的要求。

结婚“六礼”过后，新娘回娘家“平安归来”。后来，新娘进入生育期，第二代再次举行生育仪式。从那时起，婚礼只作为一种家庭周年纪念，每年举行一次，直到年底。

四川的古代婚礼习俗

自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。<BR><BR>二、问名：求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。<BR><BR>三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。<BR><BR>四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。<BR><BR>五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。<BR><BR>六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。<BR><BR>婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。</B><BR>

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<P>　　<BR>象所有汉民族所经历过的那样，巴蜀婚嫁演变，也经历了血缘婚（含群团杂婚到同辈份之间的集体群婚），亚血缘婚，对偶婚制（含主夫、夫妻的对偶到独占性的对偶）三个主要阶段，概言之，即经历了一个由兄妹婚到一夫一妻的漫长历史过程。从构成婚姻的手段、方式和性质来看，巴蜀出现过的婚嫁形式有：抢夺婚：这是古代氏族部落外婚所造成的用战争掠夺妇女的遗风。<BR>　　<BR>二、指腹婚：这种类型的婚姻，系两家主妇同孕，指腹相约，产后如是一男一女，就结为夫妇，是家长制为子女包办预订婚约的变态形式。<BR>　　<BR>三、童养婚：又叫童养媳。多是有子嗣后，抱养别家女儿作养女（小者七、八岁，大者十二、三岁），适龄期再与本家子成婚，这种婚姻形式有极大的剥削性和强制性。<BR>　　<BR>四、转房婚：是古代“夫兄弟”、“妻姐妹”共夫共妻的残余形式。这是一种兄亡嫂转嫁给弟，弟亡弟媳转嫁给兄，姐亡妹续嫁姐丈的婚姻形式，古时还有嫡子继承父妾、侄继承伯叔母等婚例，后来多为同辈份之间的转房。

<。<BR>　　<BR>三、寡妇改嫁<BR>　　<BR>旧社会视寡妇再嫁为不贞，鄙称“后婚嫂”，其婚礼与童子结发婚迥异：①姑娘出嫁在白天，一般在午时以前拜堂成亲；寡妇再嫁，任随家里多富裕，拜堂再嫁也只能在晚上；②姑娘出嫁，鼓乐喧天坐大花轿，寡妇再嫁只能坐小轿，更没资格启用乐队；③姑娘出嫁，到男方门前，有回车马、牵新娘等仪式，寡妇再嫁，要过“火焰山”，有钱的抬过去、无钱的跨过去，只允背向进夫家；④姑娘出嫁，可有礼生呼唱，享新娘三跪九叩礼；寡妇再嫁，丈夫只下二礼，且无礼生司仪。⑤姑娘出嫁，要回门耍十，寡妇再嫁，无此礼遇；⑥姑娘出嫁从媒妁至亲迎，时间往往逾年，寡妇再嫁，间隔时间甚短，不当回事儿，故流行“后婚嫂，后婚嫂，连夜说起连夜讨”的谚语。<BR>　　<BR>四、望郎媳<BR>　　<BR>男家无儿子，先将女家姑娘娶进门，以意早生贵子继香火。<BR>　　<BR>五、一子挑二房<BR>　　<BR>一个儿子为两房兄弟所有，两房都想后继有嗣，便都在各自的家里，为其娶妻生子，叫“一子挑二房”，这两个媳妇都叫挑房媳。<BR>　　<BR>六、冥婚<BR>　　<BR>这是一种典型的封建迷信婚俗。内含有三：一为男女均亡，举行冥婚礼后合葬；二为男亡女存；三为女亡男存。<BR>

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四川人订婚有什么风俗

1、传袋：是以“传袋”谐音之“传代”，一是讨“传宗接代”的口彩，二是突出“新妇到门，弗令履地”之意。“传一袋，郎才女貌；传二袋，鸳鸯合好；传三袋，三星高照；传四袋，四喜如意……”。

2、撒谷豆及掀盖头：新人手牵红绣球（其意为驱邪避刹兼喜庆之意。）步入宴会厅的过程中，由伴郎、伴娘在前方丢撒盛有谷物、核桃、红枣、花生、钱币的托盘，随着新人走动，一边撒托盘里的东西，至到主台方为结束。登上舞台后，新娘跪坐舞台中央，由新郎拿起喜棒揭起盖头。

3、金盆洗手并祈福：由伴郎伴娘分别奉上两个洗手盆，洗净后用红色毛巾檫拭。礼毕后新人转身注视着来宾，手执纸灯与来宾共同祈福、许愿。（历时约三十秒）

4、交换信物：新郎、新娘互换结婚戒指，意为结定终身。

5、拜堂：许愿完毕后，由司仪主持，面对主席台一拜天地，面向宾客二拜来宾，转身向后三拜父母，最后新人面对夫妻对拜！以示二人已正式成为夫妻。

6、合酒：两杯以线相连，新人各执其一，相对饮酒。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心，夫妻间互敬互爱、亲密无间。

7、花好月圆（切蛋糕）：象征家庭团圆、和睦、吉祥、幸福之美好愿景。

8、结发：由伴娘剪下新娘的头发，伴郎剪下新郎的头发交于新娘，缠在一起放入荷包！此举意为“结发夫妻”。

9、抛绣球：以上仪式结束后，有意争抢绣球的来宾请站到舞台前方，由新娘背对来宾，抛出绣球，抢到绣球者将会幸运吉祥，宏运当头。

四川结婚习俗

1、订婚，成都人结婚前都是要订婚的，订婚仪式有些喜欢简单办，有些则喜欢大办，大办的基本上都是大户人家，普通人家的话都是简单办。简单办的话是男女双方的家人要坐在一起吃一顿饭，而且要邀请几位亲友做见证。订婚的话要商谈一些结婚的事宜，包括彩礼，饭后男方家长要送女方见面礼，女方家长也要送给男方一个小礼物。

2、过礼，成都人结婚也都是要有房子的，彩礼的话都是按照女方要求来的，包括礼金和三金以及一些衣物、烟酒糖茶肉糕点等等。女方的家长会挑选一个时间到男方的婚房中去看一看，再到男方的家中去做一做，当然要带着小礼物。

3、结婚讲究，传袋，传袋其实就是传代的谐音，一是为了寓意传宗接代，二是为了新媳妇到门，弗令履地的意思。传一袋包括郎才女貌，传两袋表示鸳鸯合好，传三袋表示三星高照，传四袋表示四喜如意等等。新人是手牵红绣球步入宴会厅，由伴郎和伴娘在前方丢撒谷物、核桃、红枣、花生、钱币。到了舞台中央，新郎要拿起喜棒来揭新娘的盖头。然后伴郎伴娘要分别奉上两个洗手盆，洗手完毕用红色的毛巾擦拭，手擦干后拿纸灯与来宾共同祈福和许愿。

没有伴郎伴娘的婚礼不足为奇，但是没有新郎新娘的婚礼就显得很奇特了。2021年7月26日，四川省攀枝花市真实上演了一场没有新郎新娘的婚礼，代替这对新人举行婚礼的是新郎的父母。说起这场奇特的婚礼，它的背后有一段鲜为人知的感人故事。

从网上流传的相关视频来看，这场婚礼的现场还是很盛大的。婚礼是在一处非常宽敞的室内举行的，屋子里楼梯和走廊上布满了鲜花，现场来了许多参加酒席的宾客。但是当婚礼开始的时候，是一对老年夫妇从人群中的红毯上徐徐走出，男方穿得不是婚礼礼服，女方也没有穿婚纱，看起来并不像一对新人。

据悉，这对“走红毯”的老年夫妇还真不是这场婚礼的新郎和新娘，他们是新郎的父亲和母亲。这就奇怪了，为何新郎新娘自己缺席了婚礼，而让新郎的父母亲代替参加婚礼呢？明眼人一看也知道这其中肯定是有隐情的。那么究竟是什么样的原因，会产生这样奇特的一场婚礼呢？

原来这对新人双方都是医护人员，新郎新娘原定于7月26日这天在攀枝花举办婚礼，然而就在他们回家举行婚礼的途中接到了单位的防疫通知。面对这样的突发情况，这对新人表现出了令人赞佩的大局观，他们毅然决定停止休假，返回绵阳投身抗疫。

但是由于这场婚礼的准备工作都已经就绪，婚礼现场的布置已经宾客的邀请都已经做好了，改婚礼时间会带来挺多不便的，最终双方家庭决定婚礼照常进行。经过一番斟酌研究，最终决定让新郎的父母亲代替新郎新娘完成这场婚礼。新郎的父母亲大概也想不到此生能“结婚”两次，新郎的母亲更是幽默地说道：“这样的事以前只在电视上才能看到”。

网友们在得知这场婚礼背后的感人故事后，纷纷对这对新人竖起了大拇指，同时也给他们送去了美好的祝福。这对新人是医护人员，是奋战在抗疫一线的战士，在接到突如其来的疫情通知时，他们能够以国家抗疫大局为重，主动放弃婚礼，这种舍小家为大家的无私精神着实令人感动与敬佩。