关于穷小子抛弃千金的小说

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－－千金原指男儿身

南朝梁司徒谢肋幼聪慧，特受父亲谢庄喜爱，常把他带在身边。他也非常争气，10岁时便能写出很不错的文章。后随父亲游土山，受命作游记，援笔便成，文不加点。宰相王景文对谢庄夸他：“贤子足称神童，复为后来特达。”谢庄也手扶儿子的背说：“真是我家千金啊。”

“千金”一词，由来已久，但用来指人，这还是第一次。从谢肋被称为“干金”开始，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金**，则是元明以后的事。况且，其基本含义也与当年谢庄夸赞谢肚时大致相同。

用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金**，请自稳便。”明、清以后的话本小说中称女孩子为“千金”的就更多了。

△古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，今人泛称女孩叫“千金**”。

女孩何以称“千金”这得从我国的古代货币单位说起。两千年前的秦朝以一镒为一金(“镒”是古代重要单位，一镒为二十两或二十四两)，汉朝以一斤金子为一金。秦汉时金多指黄铜，“千金”实为“铜千金”。后人借“千金”以言贵重，如“一字值千金”、“一言千金”、“一笑千金”“一刻千金”、“一诺千金”、“一物千金”等均是此义。在社会交往中，渐渐地，人们也就将未婚女孩专称为“千金**”了。

△公元前522年，伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国，投奔吴国。途中他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容。她随即抱起一石，投水而。伍子胥见状，伤感不已。他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”

后来，伍子胥在吴国当了国相，吴王调遣劲旅攻入楚国。公元前506年，伍子胥“掘楚平王墓，其尸鞭之三百”。伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。这就是千金**的由来。

对大多数人来说，婚姻要讲究门当户对。因为双方条件差异太大的话，人生观也会有很大差异，这样结婚后就会容易产生矛盾。这个道理从古至今皆是如此。虽然有时候也会出现一些穷小子娶到白富美的“励志”故事，但结局往往不尽人意。不过，我们今天要讲的这位穷小子却是个例外，他不仅成功娶到了千金**，还最终成功逆袭，成为世人皆知的一代天骄，他的名字叫孛儿只斤·铁木真，也就是大家熟知的成吉思汗。

成吉思汗人生的起点并不低，他的父亲也速该是蒙古乞颜部的首领。因此，他的童年生活跟其他同龄蒙古人比起来，至少在物质方面要丰富得多。

铁木真八岁的时候，他的父亲带他前往母亲的娘家、以出美女而闻名的弘吉剌部落挑选未来的妻子。也速该为儿子选中了弘吉剌部中的一位首领特薛禅家的九岁女儿孛儿帖。由于双方门当户对，所以这门亲事很快就定下了。为了表示诚意，也速该将铁木真留在他未来的岳父那边生活，自己返回营地。

在回去的路上，也速该遇到了一群塔塔儿人在举办宴席，于是就以匿名身份加入了进去。可是，宴席中有人认出他就是当年带人攻打塔塔儿部的蒙古首领，于是就在食物中下毒。也速该在回到家中后不久就病倒了。族人跑去弘吉剌部将铁木真接回家中，还没等他到达，也速该就死去了。

也速该死后，铁木真的人生瞬间跌入谷底。原先听命于也速该的亲属和支持者纷纷离去，并带走了部落中的绝大部分财产。铁木真一家人被抛弃在鄂嫩河上游地区自谋生路。为了活下去，铁木真和他的几个兄弟只得靠捕鱼和挖野草维持生计。

在这种极度困苦的环境下生活了大约五、六年时间后，铁木真又遭遇到了新的磨难。原先背叛了铁木真一家的蒙古泰赤乌部担心遭到报复，于是就来到铁木真一家生活的营地，并要求将身为长子的铁木真交到泰赤乌部作为人质。当时年仅14或15岁的铁木真试图逃离，但最后还是成了泰赤乌部的俘虏。他被带上沉重的枷锁，关押在泰赤乌部中。后来幸得一位叫锁儿罕失剌的泰赤乌部奴隶帮助，铁木真才成功逃了出来。

回到家中后，为了避免仇家再度找上门，铁木真的母亲诃额仑带着全家人躲进不儿罕合勒敦山（今蒙古肯特山）。这里的生活依然非常艰苦，铁木真一家的财产仅剩下了几匹马。然而祸不单行，这点可怜的财产还是被过往的盗贼给偷走了。铁木真出发去寻找盗贼，在经历了一番磨难后，他终于带回了失窃的马匹。值得一提的是，在这次寻找马匹的途中，铁木真结识了一位叫博尔术的年轻人，许多年后，此人将成为蒙古开国元勋之首。

不管怎么说，这次寻回丢失马匹的经历让铁木真信心大增。不久之后，他来到弘吉剌部，向首领特薛禅请求迎娶他的女儿。此时的特薛禅依然是部落首领，但铁木真却成了一个彻底的穷小子。双方早就不是门当户对的关系了。但特薛禅在见到铁木真后，毫不犹豫地承认了他与其父也速该的誓约，于是就把女儿孛儿帖嫁给这个一文不名却意志坚定的求婚者。同时，特薛禅还将一件极为珍贵的黑貂皮战袍作为给孛儿帖的嫁妆。后来，铁木真又将这件黑貂皮战袍送给了实力强大的克烈部首领脱斡里勒汗，从而赢得了极为重要的联盟关系。

铁木真和孛儿帖结婚后，他的家族被孤立、被抛弃的时代终于宣告结束。一些在也速该死后离散的部众在看到铁木真已得到弘吉剌部支持后，又重新回归，铁木真的追随者人数大大增加。从此以后，铁木真就开始的他的称霸之路。

十三世纪初，铁木真成功统一了蒙古各部。1206年，在鄂嫩河源头召开的蒙古贵族大会上，众人一致推举铁木真为大可汗，尊号“成吉思汗”。

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影片简介

 主要演员：

  徐熙媛(大s)（中国台湾） 饰 俞心蕾 罗志祥（中国台湾） 饰 秦 朗

  石班瑜（中国台湾）饰 张东明 陈至恺 （中国台湾） 饰 尹尚东

  车轩（中国台湾）饰 尹父 路嘉欣（中国台湾）饰 蔡小阳

  林光宁（中国台湾）饰 俞父 藤冈靛（日本） 饰 安藤枫

  杨洁玫（中国台湾）饰 瑜母 张立威（中国台湾）饰 阿达

  沈孟生（中国台湾）饰 秦海 陈佩骐（中国台湾）饰 温碧珠

  夏克立（中国台湾）饰 KEN 姜超 饰 包车仁

  蔡明毅（中国台湾）饰 小董 范明 饰 崔哥

  张瑾蓉 饰 娟娟 肖剑 饰 小胖

  黄若白（中国台湾）饰 于先生 陈彦儒（中国台湾）饰 九把刀

  合欢 饰 经理 小鬼（中国台湾）饰 阿义

  萧雅轩（中国台湾）饰 吴艳玲 方芳（中国台湾）饰 牡丹婆

  希丽瓦娜 饰 熙贤 庾澄庆（中国台湾）饰 连胜全

  张瑞珈 饰 于母 李晟 饰 韩榆

剧情介绍

  Version1:

  如果童话故事是真的，那么俞心蕾无疑是童话故事里最完美的公主。随着父母赴彼岸经商，从小生长在上海的她在富裕环境下优雅成长，被父母当成“公主”般照顾呵护着，不但让她年纪轻轻就懂得八国语言，更弹得一手好钢琴。每当听到他人称赞的话语，甚至有人对她心生羡慕时，俞心蕾的脸上，总是挂着无所谓的笑容……她并不觉得这一切有什么稀奇，眼前的幸福，对身为公主的她来说，再理所当然不过的了。她从不担心这些幸福会不会有一天突然消失，因为在她心目中，这根本是不可能发生的事。

  从小到大陪在俞心蕾身边的人除了父母外，还有她的儿时玩伴熙贤。熙贤虽然是以助理的身份待在心蕾身旁，但对心蕾而言，熙贤对她来说就像家人般，有什么心里话，她也会无私地和熙贤分享。不论何时，心蕾和熙贤就像姐妹一般，无时无刻地陪伴着彼此，一同在城堡般的豪宅里过着幸福快乐、无忧无虑的生活。

  心蕾的幸福还不只于此，未婚夫尹尚东的求婚，让心蕾相信自己是全世界最幸福的女人！但此时的她还不知道，周遭一切的美好世界，即将在她眼前残忍的崩塌毁坏。而她这个公主，也即将成为一个无家可归的落难公主……

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  Version2:

  养尊处优的俞心蕾从小生长在上海，过着公主式的生活。对插画有着浓烈兴趣的秦朗，因来到大陆洽谈出版画册的事宜被骗走了所有的钱财，只好暂时打工以赚取回台的路费。

  一场转角的车祸，让秦朗和心蕾相遇。这也使两个原本不同世界的人，变成了好朋友。心蕾父亲的破产，使心蕾无家可归，她拿着父母留给她的钱和机票，来到了台北。心蕾要暂时落脚的地方竟然是秦朗住的房子，但心蕾拿不出房子属于自己家的证据，只好暂时寄人篱下。

  心蕾被迫开始找工作……工作中所受的屈辱令心蕾发现，唯有金钱与权势才能保护自己！心蕾终于找到了富家子弟孔彦祥作为自己可以依靠的对象。秦朗对心蕾渐渐产生的感情，在见到孔彦祥和心蕾原来的未婚夫尹尚东后，终被隐藏在心底。

  当秦朗全心放弃心蕾，心蕾决定放弃孔彦祥时，在他们曾经相遇的转角，命运让他们再次相遇………

角色介绍

  俞心蕾 的幸福人生就是金光闪闪耀眼绚烂！

  从小过著幸福顺利的人生，和父母旅居上海，生长在有钱家族里的她，拥有一切公主该拥有的天生本领：美，还要更美，美是一种最高礼节！当然她也拥有公主般个性：只知结果不懂过程、浪漫天真的以为世界只有黑白两面、坚持凡事就该有话直说！ 

  关於公主的内在外在，心蕾皆发挥得淋漓尽致，如温室玫瑰一般的心蕾，常常藉自我对话方式，以自己「贫乏的经验」解读他人想法、立场和心意，因此这位金光闪闪公主经常作出让人吃惊的结论和举动！

  心蕾偶尔迷糊，略带娇纵，但绝对善良，甚至敢说敢做，见到不平的事，还会挺身而出。另一方面，她的自尊心极强，永远在人前展现自信的一面。家道中落后，她虽贫困交迫，但外在仍硬撑著，也因此闹出不少笑话，但她心中永远清楚知道，她，俞心蕾，不论在任何的窘境之下，走在阳光底下，永远抬头挺胸，就是一个公主。

  秦朗 的人生是一场追梦的奔波旅程！ 

  人家说困苦的生活可以教育出强韧的生命，秦朗就是代表。父亲失踪，母亲早逝，留下他跟阿嬷一起过生活，当人家正跟父母伸手要钱买「任天堂」的时候，他却帮阿嬷在夜市卖蚵仔煎。

  秦朗很「憨勇」，所以总是被骗。但他依旧决定相信那些骗过他的人，因为相信别人自己才会快乐！秦朗很「善良」，有时他把阿嬷惹生气被追打，他会故意跑慢一点，让阿嬷可以追上他，狠K他一顿！秦朗生性乐观，他相信「努力一定就会有好结果」！

  但是秦朗所谓的「努力」是甚么？那一切源自父亲遗传给秦朗的美术天份，秦朗爱画画，能够透过插画与观赏的人交流，甚至透过插画让别人的心情也跟著「晴朗」起来！从此，秦朗找到了努力的方向。只是似乎秦朗的运气不太好，被朋友骗到上海，机票跟旅费被洗劫一空，落得他只能在上海卖蚵仔煎筹旅费回台北。就在异乡艰苦的生活中，秦朗万万没有想到，自己会遇上一位宇宙无敌金光闪闪大**，从此，秦朗的青春岁月起了绝大的转变！

  尹尚东 的人生是循规蹈矩当个尊贵王子！ 

  若真有王子和公主的童话，那么尹尚东绝对是王子的不二人选。在尹氏豪门长大，和心蕾相遇，在顶级珠宝店里精心安排一场浪漫求婚，尹尚东就在优沃的经济环境之下，规划与享受著自己的人生。

  个性稳重谨慎，为人彬彬有礼，容貌有著一股贵气，在人们眼中是个谦逊又有风度的绅士，理所当然是每个女孩子梦寐以求的结婚对象，更宛如童话故事中的王子一般。所以，当他遇见俞心蕾之后，他便一直深深爱著心蕾，直到心蕾家破产…。

  深爱心蕾的尚东当然不会因为心蕾家破产就不爱她，可是当俞家二老「跑路」，将两家合作的庞大生意资金卷走，导致尹家的经济连带陷入困境时，他却不能不顾及家人的感受，夹在爱情与亲情间，痛苦挣扎。原本，他希望自己能够保护因破产而受到伤害的俞心蕾，但在父母严辞抨击心蕾的当下，尚东无奈选择站在父母这一边…优柔寡断的个性，让他面对难关，尤其是不能够用钱解决的难关时，那抉择竟变得如此艰难。

  蔡小阳 的人生是一场爱情战争！ 

  从小在夜市长大的娇娇女，小吃街里的街坊邻居们，看在小阳是个小女孩，加上她又是地主女儿，因此对她的要求几乎百依百顺，唯有卖蚵仔煎的秦朗从不把蔡小阳放在眼里！

  秦朗根本不管小阳是不是地主的女儿，完全把她当成普通女孩…或者说哥儿们一样看待！秦朗的态度让小阳产生了好奇，因为只有秦朗不会凡事都依著她，有时候甚至还会站在她的立场去强迫她改变一些事情。久而久之，小阳发现自己竟然喜欢上了秦朗！

  但从小在父亲豪迈教导下长大的她，哪里懂得用女孩子的温柔和甜言蜜语去融化男人的心？她只能霸道地在心里自认秦朗是属于她的！谁也不可以夺走！秦朗有什么事情都应该跟自己先报告！甚至她认为就算自己喜欢秦朗，她也绝对不先开口！因为这样子太没面子了嘛！所以她总是在日常生活中用男女朋友的标准去限制秦朗，却从未将自己的情感说出口…但纵使她不说，她在秦朗面前总是支唔其词的态度，早被街坊邻居们全看在眼中。

  安藤枫 的人生是由音符串起的悠扬乐章！ 

  安藤枫和一般的钢琴演奏家不同，除了天才演奏家的背景，让他在音乐世界里，有著无穷无尽的发挥；但是安藤也可以放下身段，大口喝著啤酒跟你谈天说地。安藤帅气的外表并不浮夸，他的内心更如同他的音乐一般，圆润丰富。

  广受全球乐迷喜爱的安藤内心总是多了份防备，所以常有一些惊人之举，为的是要证明自己的独特性。某些时候他会有些霸道，只要事情是有意义的，他就认为自己该去做，甚至认为别人也应该那么做。

  挑剔饭店的服务人员，还请人私下调查自己的服务人员是否能尽忠职守，保护自己的隐私；俞心蕾就是在这么严格的挑选下，成为人人眼中的幸运儿，担任国际级演奏家安藤枫在台期间的饭店管家。安藤枫之所以对俞心蕾有著莫大的好感，除了心蕾本身良好的谈吐与能力，让他们总有聊不完的话题，其实，在安藤内心深处有一抹身影，总会与心蕾重叠在一起…

  牡丹婆 

  秦朗的阿嬷，小吃街的大姐头，常常帮小吃街的伙伴们调解事物，爱打抱不平的个性，十足的管家婆，比里长管的还要多！虽然小吃街里年纪比她大的比比皆是，但牡丹婆的口才以及协调能力，还有那种带著大家往前冲的冲劲，却是谁也比不上的。

  用自己的一双手将孙子秦朗养大，认为小孩子的父母都不在身边，她这个做阿嬷的当然要严格的管教他！所以牡丹婆对秦朗的教养从不放松，有什么不对的地方绝对开骂，甚至还会动手教训！这一切在外人眼中看来或许会觉得牡丹婆对秦朗太严厉，但她其实是刀子嘴豆腐心，做出来的一切都是为了要维持这个家，所以凡事斤斤计较刻苦耐劳，为了养活一家人，在夜市里辛苦卖著蚵仔煎。

  连胜全 

  爱慕心蕾的可怜人，心蕾的阿姨的姑姑的表姊的隔壁班同学。在舞会上见过心蕾一面之后，就一直深深喜欢著心蕾，却不知道如何行动。家里虽然有钱，但却没有公子哥儿的油嘴滑舌、油头粉面。只是不知道是命运之神的捉弄还是好意，好几次连胜全总是与心蕾巧遇，让他以为自己和心蕾是有机会的。对连胜全而言，心蕾就是他心目中的完美公主，会不会有一天，他也可以成为童话中的王子呢？

  温碧珠 

  心蕾来台后因工作认识的密友。个性单纯，言谈间总散发浓浓的乡土味，装扮虽然说不太丑，但就是不知道哪里不对劲…若真要说，温碧珠的身上看不到任何属於「都市」的气息，她是个尚未也无法被社会这个大染缸给改变的女孩子。凡事大而化之的她遭遇困难时永远抱持积极态度，而她那经常笑口常开的面容，反倒深深打动心蕾，让心蕾有些羡慕她…

  阿达

  秦朗蚵仔煎小吃摊的洗碗工。个性呆呆、身材胖胖，没事总喜欢嘟嚷个几句或插几句话，然后又没头没脑的谈到别的事情。对於自己不懂的问题又爱问然后又无法理解，有些时候还会天外飞来一笔。可是某些时候他也会出其不意说出一些话，大家又觉得好像蛮有道理的…

  九把刀 

  比比火工作室作家。长相有特色，身材不高脸旦不帅，但有著一股莫名吸引力，走在路上绝对会让路人多看他两眼。创作力十足的他，脑中总有数不尽的idea，思考的速度特别快，文笔力道相当惊人。

  九把刀没事最喜欢臭屁两句，最好是臭屁到令人捧腹大笑或者笑到肚子痛而投降认输，然后为自己的胜利感到高兴，尤其当他讲完自己某个相当得意的构想时，有时还会自己称赞自己！但是他的自夸并不会让众人感到讨厌，因为他总是把臭屁这件事表现得相当有趣。

  阿义 

  比比火工作室业务，负责所有比比火对外的联络事宜。天生的说话狂，在外面跟客户谈生意谈得还不够，回到比比火还要不停的说，从天下大事、教育制度、股市大盘到偶像剧，他什么都可以谈，但总说不出个道理，充其量只是爱八卦，然后跟著大家一起搅和罢了。

　　司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。

　　据《史记•司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请

　　他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

　　这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明

　　。这方面的问题，只好存疑。

　　年代：汉

　　作者：司马相如

　　作品：琴歌二首

　　内容：

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

　　皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

　　作品注释

　　注释：

　　第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。

　　相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

　　其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记•礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼•易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。

　　故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”

　　其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传•庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。

　　其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书•益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

　　第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书•尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。

　　盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

　　这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。

　　相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子•滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼•丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记•坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

　　试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿**有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

　　其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

　　全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

　　卓文君妙诗谏夫

　　司马相如是西汉著名辞赋家，《西京杂记》载有他和卓文君的爱情故事。

　　司马相如未显达时，一次到四川临邛豪富卓王孙家作客，偶然见到了卓王孙的爱女、年轻貌美守寡在家的卓文君。两人一见钟情，司马相如席间弹奏一曲《凤求凰》传达倾慕之意，卓文君则弹一曲《春芳赠》回答爱恋之情，二人遂连夜私奔到成都。因无以为生，复回临邛，开酒店。文君当垆，相如卖酒，一时轰动蜀川。后司马相如中进士，当京官，久之淡泊了对文君的情意，5年后才给文君写了只有“一二三四五六七八九十百千万”13个数字的短信。文君拆读，立刻领会了相如的意思：数字后独缺“亿”，“亿”乃“意”的谐音，暗示他已对文君无意了，准备抛弃她。文君当即就13个数字作文章，给司马相如写了封“诗信”：“一别之后，二地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思相，千系念，万般无奈把郎怨；万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏暑人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏偏阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，忽匆匆三月桃花随水转，飘零零二月风筝儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男”。

　　信写得委婉哀怨，摧心裂肝，直斥夫婿负心汉。司马相如看信后，十分羞惭，亲自回乡把卓文君接到长安，誓长相厮守。

千金**的具体由来其实是跟伍子胥有一定的关联。在这个词语具体由来背后有一个非常凄美的故事，同时这个事件也让伍子胥非常后悔。现如今我们把千金**用来形容还未结婚的女子。但是千金**这个词语背后其实还有有着一段真实的经历。当时伍子胥因为某些原因选择投奔吴国。由于当时楚国离吴国的距离非常远，所以伍子胥并非一时半会儿就可以到达吴国的。在逃亡的过程中，伍子胥之前准备的物资早已用尽。可以说在中间的时候就开始以乞讨为生。当时伍子胥饥肠辘辘，就在这时他看见有一位姑娘在河边洗衣服。由于当时实在是太过饥饿了，所以伍子胥便厚着脸皮让姑娘给他一点食物吃。这个姑娘当时看到伍子胥非常可怜便答应了伍子胥的这个请求。不仅如此，这位姑娘还十分好心的给了伍子胥一些盘缠，让他可以不再如此饥饿。伍子胥当时因为要逃往吴国，所以只在这位姑娘这里待了非常短暂的一段时间。当时他选择把他的真实身份告诉这位女子，由于当时伍子胥是一个逃犯的身份。所以伍子胥为了保险起见，反复告诉这位女子不要把他出现到这里的消息告诉其他的人。其实伍子胥也怕这位女子不小心说出口，而让官兵找出他的具体去向。

但是令他万万没有想到的是，这位女子为了让他彻底放心选择抱着石头跳入水中自杀。当时伍子胥被这名女子的行为所震惊，同时也感动又愧疚。这名女子是非常直爽的女子，她认为当时伍子胥这样反复警告是对自己的不信任，于是就用自己的真实行动来向伍子胥证明她是一个值得信赖的人。