演唱会上求婚怎么样啊

你是否反感演唱会现场求婚的行为？这是当今社会中许多人面临的问题。在许多人眼中，演唱会是一个激情澎湃的场所，一个可以展示自己精彩的地方。因此，一些人会选择在演唱会现场向自己的爱人求婚。虽然这样的举动可能会让人感到万分浪漫和感动，但这种行为却也有可能会打扰其他观众的观赏体验，让演唱会失去原本的乐趣。下面，我们将探讨一些演唱会现场的不打扰别人的求婚方式。

首先，我们需要认识到在演唱会现场向自己的爱人求婚可能会打扰其他观众的观赏体验。一些人可能会因为这样的行为而感到不满和困扰。因此，在选择求婚方式时，我们需要尽量避免影响其他观众的观赏体验。

其次，我们可以选择在演唱会之前或之后进行求婚。这样可以避免在演唱会现场打扰其他人，也可以让求婚更加专注和浪漫。我们可以选择在演唱会之前找一个安静的场所，或者在演唱会之后找一个浪漫的地方来进行求婚。这样不仅不会打扰其他人，也会让求婚更加难忘和感动。

第三，我们可以选择在演唱会上使用一些旗帜或标语来表达对自己爱人的感情。这种方式不仅可以表达对自己爱人的爱意，而且不会打扰其他人的观赏体验。我们可以选择在演唱会开场前或中场休息的时间来展示这些旗帜或标语，让自己的爱人感受到自己的爱意。

第四，我们可以选择在演唱会中使用音乐或舞蹈来表达对自己爱人的感情。这种方式不仅可以展示自己的才华，而且不会打扰其他人的观赏体验。我们可以选择在演唱会的间歇时间或者演出结束后来表演这些音乐或舞蹈，让自己的爱人感受到自己的爱意。

最后，我们需要谨慎考虑在演唱会现场直接向自己的爱人求婚。如果我们选择在演唱会现场进行求婚，我们需要尽量避免影响其他观众的观赏体验。我们可以选择在场地的角落或者不易被注意的位置来进行求婚。此外，我们还需要事先与场地管理人员沟通，以确保我们的求婚行为不会影响现场安全和其他观众的观赏体验。

总之，在演唱会现场进行求婚是一种非常浪漫和感人的方式，但我们需要尽量避免影响其他人的观赏体验。无论我们选择哪种方式来表达对自己爱人的感情，我们都需要认真考虑周围的人和环境，让自己的行为不仅能够表达爱意，而且不会打扰其他人的观赏体验。

最后，我写了双鱼座，我们最浪漫的事。对于双鱼座的女孩来说，浪漫已经结束了。在他们心中，他们可以“不吃不穿”，但他们必须是浪漫的。如果生活中没有浪漫的氛围，没有浪漫的仪式感，那对双鱼座来说无疑是最致命的。

双鱼座女性的浪漫细胞孕育了她们对爱情的向往，所以她们特别重视爱情。爱是他们生活中不可或缺的一部分，每分每秒，但他们非常敬业，非常有爱。所以给他们一个浪漫的惊喜求婚也是为了满足他们对浪漫的渴望和对爱情的向往。

浪漫是双鱼座最渴望的。他们会把自己想象成**小说里的公主，希望有一天他们的王子能骑着白马娶她。所以如果你想向他们求婚，你必须做好准备，记住要浪漫。如果你的女朋友是双鱼座，你怎么向她求婚？我们来看看三个浪漫求婚。

浪漫西餐厅：

例如，你可以选择安排在一个非常高品质的西餐厅。窗外美丽的夜景，醉人的香槟和轻音乐，加上一点创意元素，空气中充满了这样一种浪漫的气氛。我想你的双鱼座一定有一只鹿在她心里跳来跳去，就等着你说，“嫁给我吧！”

另外一个就是在**院。播放到精彩的**的时候，然后你就突然跟他求婚，我觉得这样的话他们也会特别感动，毕竟在那么多注视之下完成一个求婚也是一件特别幸福甜蜜的事情。

最后一个就是在这个朋友的祝福之下进行的一个求婚，比如说一个庞大的公园摆成一个新型的鲜花镇，这样子进行求婚也是很棒的。

属鸡的：闪电式求婚

共同指数：★☆☆☆☆

当年二战，德国依托一手闪电战突袭，让整个欧洲都堕入了法西斯的铁蹄之下；而当我们讲爱情的时分，有些人科学的一见钟情式的爱情，就是这样一种霎时迸发式的感情交流方式。

属鸡的人呢，他们的性情不得不说，是很好的，他们对冤家都很好，当他们有了本人的心上人之后，不会选择持续纠缠下去，两团体猜来猜去，太无聊，属鸡的选择了闪电式求婚很契合当代的理念嘛，只是这样的求婚方式，真的让人受不了啊！

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以下几点是可供参考的方法和建议：

1 选对场地

首先要选择适合求婚的场地，最好是在演唱会的高潮部分时提议。选择受欢迎的、女性特别喜欢的歌手或乐队也会增加机会获得成功。

2 联系演出方

导演或演出管理人员需要知道，因为他们可以协助您的提案。演出方需要准备镜头、灯光、音乐和授权等，使您的求婚更为感人，更具威慑力。

3 策划细节

最好提前准备一个详细的计划，包括在演唱会上提议选择的时间和场所、求婚方式、音乐等等。准备好情感点，灵活应变因应意外情况。

4 求婚准备和礼物

求婚时可搭配新娘节奏的装扮。同时送上合适的求婚礼物，例如百年钻石，或者一些与音乐有关的礼物（为女友提前购买的摇滚音乐会门票等）。

5 确保知情同意

虽然向女友求婚是个浪漫的想法，但最好确保你的女友知道这个事情，并且同意这种方式。礼物和计划也需要根据女友的爱好和兴趣来调整。

总之，在演唱会上向女友求婚涉及众多准备和细节，但一切努力都能置换无价的浪漫和充满回忆的一生幸福。

望采纳！

求婚本来就是一个仪式和过程，不是一个必须的过程

过去的很多人，都是没有求婚仪式的，结婚以后就挺好的

现在的很多女孩看电视剧看多了，觉得求婚是多么的浪漫和重要，非要一个仪式，这也无可厚非

但是你没有求婚就不结婚就显得本末倒置了。两人感情好过好日子是关键，是不是有这个仪式真的不是重要的

经过晚清几十年中西方文化的激烈碰撞之后，民国时期的中国礼俗呈现出新的形式特征：一方面传承着几千年来的本国传统仪式，一方面吸纳了西俗的新仪式。具体到婚姻礼俗，则表现为新旧两种婚礼形式的并存，即传统婚礼和文明婚礼（也称西式婚礼）兼行。本文以豫南信阳地区为例，依据地方志材料，试对当地民国时期的婚礼仪式加以论述，期能引玉。

传统婚礼仪式

传统的婚礼仪式大致延续着古制中规范的程序，即《仪礼》、《礼记》等典制中规定的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中前五礼都是针对订婚仪式，最后之“亲迎”礼才是迎娶新人的具体仪式。由于年代和地域的差异，在民间社会的具体实施中，对“六礼”进行了不同程度的简化或增改，使得婚礼仪式各具地方特色。根据地方志记载，我们可以将民国时期信阳地区传统婚礼仪式分为以下三个主要程序（参见民国《重修信阳县志》卷十七《礼俗志二·婚礼》。此节未注明的引文皆引自此处）。

1订婚仪式

信阳地区对订婚仪式比较重视。订婚仪式第一步就是交换“庚帖”。“庚帖”即为书写个人生辰八字的简帖。“婚礼，则先以媒妁撮合，有成议，乃具两造庚帖互换。”俗称“换八字”、“换小帖”。八字不合者有所谓“六冲”、“六穿（害）”之说。“六冲”是指子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲；“六穿”是指子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌相穿。换言之，凡男女属相分别为鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪，或鼠羊、牛马、虎蛇、兔龙、猴猪、鸡狗者，均属相冲相害。民谚有“羊鼠一旦休”、“白马犯青牛”、“青龙见兔泪交流”、“蛇虎如刀绞”、“鸡狗不到头”等说法。（参见徐永志、吕炳丽：《近代华北民间婚姻述论》）所以，在这样的传统礼俗观念影响下，八字不合的男女大多无法结合。

八字相合者才可进行下一步的仪式——交换信物：“男家佐以钗钏饼果之属，女家以书砚笔墨答之，交宴媒妁。”若是仕宦望族，交换仪式就会相对郑重，行“奠雁”之礼，“问名纳采，亲迎奠雁，无雁代以鹅或雄鸡，女家以鹅与鸡配之”。此处的“亲迎”指男家亲自到女家下定彩礼。无论贫富，一般在交换信物之后不久即举行迎娶之礼，“婚嫁及时”。

2迎娶仪式

迎娶仪式是婚礼中的重头戏。婚期一到，女家所作的准备有“焚香楮告祖，将女行醮礼，致命辞而遣之”。“醮礼”原来为冠礼的一种仪式，宋代谢维新所撰《古今合璧事类备要》之《前集》卷五十九《冠礼门》对其有详细的解释。此处则重在父母为嫁女结缡，表示将要出嫁；同时对女“致命辞”，劝诫到婆家后夫妻互助侍奉公婆，遵守妇道，全家和睦。接下来，女家需邀请本族之中有名望或者长寿福厚者为嫁女祝福。具体仪式为“新妇升彩舆，蒙以红绸巾，择族中有福者执花烛照之，绾同心结以封舆”。还需安排族内二人（一般为新娘的嫂子或妹妹）护送新娘到夫家，谓之“送亲”。

在新郎前去女家亲迎的婚轿到达夫家之后，夫家也要邀请本族有福之人作为牵娘，将新人扶出彩轿。其后，新夫新妇“双拜祖宗、天地，入洞房，新郎以彩箸为新妇去盖头巾，撒帐坐床饮交杯，合宴来宾、戚、族。晚间，合卺谓之暖房酒”。“暖房酒”中所用的“卺”即是瓢，把瓠分成两个瓢，新夫妻各拿一瓢饮酒，取“共牢而食，合卺而酯”之意。（宋·李如圭：《仪礼集释》）其后，行“闹房”之俗，男方家族之“族戚子弟送房，以吉利语相嘲谑”。这是儒家倡导的传统雅文化之外，民间广为流行的俗文化，而且在信阳地区婚礼仪式中已经成为惯制固定下来。迎娶仪式结束后，传统的“六礼”已经完成，但是这并不代表婚礼的完结，还有谒见之礼。

3谒见仪式

新娘被迎娶至夫家之后还需行谒见仪式。因为结婚不仅仅是两人的结合，更主要的是两家宗族的联姻，即所谓“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。所以，谒见之礼在传统婚礼仪式中不可缺少，也具有深层的意义：认庙归族，预示着新妇由原来的父族转到夫族，由父姓成员变为夫姓成员。具体的仪式大致是：在结婚的次日，“夙兴谒拜祖宗、舅姑（指公婆），谓之庙见”，还要“并遍拜来宾、戚、族尊长，新妇以针黹（指针线品）进献舅姑尊长，谓之贽敬”，“舅姑尊长酬以钱币，谓之拜仪”。结婚三日后，“男女两姻家燕集，谓之会亲”。至此，婚礼仪式才告完毕。

文明婚礼仪式

在追求男女平等、自由恋爱的西方观念熏陶下，民国时期，信阳地区也出现了新式婚礼形式，被称作“文明结婚”或“自由结婚”。相较于旧式传统婚礼，文明婚礼仪式所耗费的时间和金钱都有所缩减，当事人在婚礼中的参与性增强。也因为文明婚礼是新兴事物，所以，在社会上实行的范围有限，主要流行于青年知识分子和官宦士绅阶层之中。

对于新式婚礼的出现及流行，民国信阳县政府给予支持、提倡的态度。考虑到十里不同俗，县政府于1928年9月公布“民国礼制草案”，对其加以统一化，“要旨在矫正奢侈，消弭诈伪，破除迷信，提倡质朴，并酌采可以保存之旧制”，“期在废除买卖婚姻，以当事人之意思为基础，兼参考民法草案，期与法律相符”。民国《重修信阳县志》中的《礼俗志》对这一婚礼草案记述颇详。主要内容为：

第一节，订婚。男女双方订婚者免除一切聘礼，只交换婚帖。婚帖写明当事人姓名、年龄、籍贯，愿与某人订婚。下署年月日，姓名。

第二节，通告。即男女双方择定结婚日期后，各以名帖通知双方家族。

第三节，结婚。婚礼仪式可在礼堂或家中举行。出席仪式的应有主婚人、证婚人、傧相、介绍人等。新郎、新娘要当众答复证婚人是否同意结婚的询问。同意后，与主婚人、介绍人、证婚人依次在证书上盖章或签字。

第四节，谒见。新郎、新娘向公婆及长辈、亲戚行相见礼（鞠躬礼）。

总结

就这两种婚礼仪式而言，学者们惯常性地注意到文明婚礼的优点，对其中体现的男女平等、反对“父母之命，媒妁之言”等观念和删繁就简、节约时间与财物等特点多有论述。另一方面，我们应该承认，新式婚礼仪式毕竟仅在少数人群中施行。就信阳地区而言，新式文明婚礼在社会上是“间有遵行”，文献中缺少对遵行人群和地区的记载。参照民国时河南省其他地区的文明婚礼施行的情况，如阳武“此在学界或各机关人员间有行者，而居民则皆由旧”（民国《阳武县志·婚礼》）；安阳“近年城中间有行文明结婚礼者，均崭新学界中人为之，乡间依然率由旧章”（民国《续安阳县志·婚礼》）。信阳地区大概也不外是市区中接受进步文化洗礼的新型知识分子们参与实践了新式婚礼，乡间社会、大众阶层仍旧延续着传统的婚礼仪式。当时信阳全县人口为37万多，专门以上学校毕业人员有199人，县政府、法院、教育局、警察所等行政机关人员是376人。如若这些学界和政界的人全部采取文明婚礼，则实行率也仅有约15‰。对于广大民众来说，传统婚礼仪式仍为他们喜闻乐见且首选。笔者认为，这种现象除了可以用开放程度不深、新鲜事物的传播需要过程等缘由来解释外，还有更加深刻的原因和社会背景。

首先，传统婚礼仪式可操作性的增强。几千年来礼俗的历史传衍使得大家对传统婚礼仪式普遍认同。而且，为了适应实际需求、为便于运作考虑，传统婚礼仪式已经出现了较大的调整，主要表现就是仪式的简约化。这点在上文中可以看出，比如，订婚仪式由礼制规定的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”简化到只行“问名”之礼的交换庚帖和“纳征”之礼的交换信物。其中“纳征”与“请期”往往并行，即在交换信物或者下定彩礼之际便说好婚期。而且，婚嫁之时“女家妆奁，称家有无”，即根据家中的具体财力情况置办嫁妆。由于民国时期信阳乡间多有贫困之家，所以，“窭人不问聘币资装”，“间或论财，众共诽笑”。简单的婚礼符合平民群体、普通乡民的生活实际。

另外，传统婚礼仪式之中还合并了其他的礼俗仪式，如：冠礼。信阳地区“冠礼久废，士大夫家，但于迎亲前将新郎于祖堂中立红毡上，具新衣冠，由来宾、族、戚、子弟为新郎装饰，披大红彩绸成十字，顶插金花，焚香楮，向祖宗父母行四叩礼，遍拜来宾、族、戚尊长讫，再行亲迎礼”。前文提及的嫁女在婚嫁之时所行的“醮礼”也具有这种礼仪合并的特点。

可见，传统的婚礼仪式也有简约化的趋势，虽仍然不及文明婚礼，但是比较符合中国广大百姓的实际情况，所以传统婚礼在民国时期的中国社会（尤其是北方地区）中仍居主流。

其次，传统婚礼仪式具有教化功能。婚礼习俗是传统文化的载体，行礼之时也渗透着新人对孝道、宗族等观念的强化。如：出嫁之际女方家长“致命辞”的教导，婚礼中的新人叩拜祖先、父母，谒见时新娘行庙见之礼遍拜夫家族人尊辈，联姻两家的会亲之礼，等等，诸如此类的礼仪形式都在教育着后人要尊老尊长、孝敬父母、尊族敬宗。此外，经现代社会学者考察，婚礼之中民间俗文化的礼仪方式也具有教育功能。如“闹房”习俗，参加者主要是本族内同辈分的叔嫂或下辈子侄，有助于新妇对夫家成员的快速熟悉。而“闹房”习俗中的“听房”一项，即在新婚之夜偷听新人悄悄话的风俗，有助于未婚青年对性知识的了解。在传统社会中，婚前性教育是敏感且避讳提起的话题，于是“听房”仪式就提供了一条性启蒙教育的途径。所以，旧式传统婚礼仪式有在中国传统民间社会（特别是乡村社会）存在的合理之处。

综上所述，民国时期，从信阳乃至全国，传统婚礼仪式和文明婚礼仪式分别都有各自适应的群体——大众百姓和进步人士。二者在社会中的兼备并行体现出中国历史大变革时期的特色：新旧理论交加、中西文化混合。所以，在对新式礼俗投注目光的时候，我们也应该重视中国传统礼俗的变迁。