体育课要求男生光膀子怎么办

这是不太好的规定，无论什么课上都不适合光膀子，毕竟还有女生在，学生也代表着学校的形象，一直要求学生光膀子，说明学校的学风很不好，这是要值得反思的，建议去老师或者教导主任沟通，取消这个制度。

周朝时，周厉王施政暴虐，受大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。召公对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京不停地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下再不敢对国事评头论足，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。

原本我们以为“道路以目”已是极权统治的最腐朽的表现之一了，但是在奥威尔的《1984》中，我们却看到了另一种可怕——思想罪。在大洋国，思考是一种罪恶，人人避之不及。

在主人公温斯顿服务的真理部，有一句口号用漂亮的字体写在白色的墙面上——战争即和平　自由即奴役　无知即力量！维护这些口号“正确”的是思想警察。思想警察犹如周厉王时期的巫师，巡回在各个地方，出现在各个角落——在你不知道的时候就能以“思想罪”的名义逮捕你。当他逮捕你以后，不管你拥有什么的思想，思想警察都能帮你“洗得一干二净”！如果还不行，那么，还有101号房等着你。

101号房是什么？让索尔仁尼琴来回答，101号房就是古拉格；让犹太人回答，101号房就是奥斯威辛。

我思故我罪！这是《1984》想要告诉我们的。然而，实际上，无思才是一种罪。

1992年2月，柏林墙倒塌两年后，当年守墙士兵因格-亨里奇被起诉，告上法庭。

柏林墙，是二战后德国分裂和冷战后的重要标志。这道柏林墙，共有155公里长，4米多高，是用水泥混凝土浇注而成的。几十年来，柏林墙两边都有东西德士兵严密守卫着。

1989年2月的一天傍晚，天空下着小雨，东德士兵亨里奇守卫在柏林墙东德一边。突然，他发现有个人鬼鬼祟祟地爬到柏林墙上，企图逃到西德去。亨里奇毫不犹豫地举起手中的冲锋枪，瞄准那个人勾动了板机。一声惨叫，22岁的东德青年克里斯-格夫洛伊在企图偷越柏林墙时，被守卫士兵亨里奇开枪击毙。

事后，亨里奇受到上司的嘉奖，成为英雄。

没想到，仅过了几个月。1989年底，柏林墙被推翻，东西德回归统一。格夫洛伊家人起诉，要求追究亨里奇的法律责任。在法庭上，亨里奇的辩护律师称，亨里奇作为一名士兵，他是在执行命令，作为一名军人，执行命令是天职。但是，法官西奥多-赛德尔义正词严地反驳道，作为军人，不执行上级命令是有罪的，这一点无可置疑。但是，作为一名军人，打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，当你发现有人**越境时，你在举枪瞄准射击时，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务！

这一厘米，不是仅良心的一厘米，更是思考的一厘米。如果没有思考，良心只会跟着上司走，跟着命令走。心智健全的前提是，你有自主思考的能力，并能在自己的能力范围内，做出符合良心的抉择。

思考不一定能让你获得物质的、眼前的利益，但它能让你与那非人的世界永远保持一厘米的距离。当你被狂潮裹挟时，仍能有一份警醒，当狂热退去，面对良心的铐问时，能多一份坦然和安慰，而不是站在审判席上的惶恐与悔恨。

学会思考就是学会对自己负责，只有奴隶的世界里，统治者才会把思想看成是一种罪。一个好的时代，一个自信的时代，何惧他人思考。



二

——话没说完就是一阵剧痛，仪表上的指针转到了五十五。温斯顿全身汗如雨下。他的肺部吸进呼出空气都引起大声呻吟，即便咬紧牙关也压不住。

——一间单人监室要塞进七名（从来不少于此数）、十五名或十八名死囚。他们就这样几星期或几个月挤压在一起！所以你那七个吊死者的恶梦又算得了什么！人们想的已经不是死刑，怕的不是枪决，而是——现在怎样伸伸腿？怎样转个身？怎样吸口空气。

他们一连几天在大监室里紧贴在一起站着，以至手都不能举起或放下，而被挤到板铺边的，则有可能折断膝盖。这是在冬天，为了不致憋死，犯人们挤掉了窗上的玻璃。

上面这两部份描写，前面的摘自《1984》，后面的摘自《古拉格群岛》。看完后，你无法想像，小说与现实居然相似得如同无法辩认的双胞胎。在这些文字中，我们分不清哪个是小说的构思，而哪个是现实的记录。

历史，到底是怎样的一段存在？



“谁能控制过去就控制未来；谁能控制现在就控制过去。”这是《1984》里关于控制过去的一句口号，这句口号，在大洋国里大家耳熟能详。

现在是以后的历史，历史是以前的现在。冯友兰在《中国哲学史新编》里说，“哲学是人类精神的反思。”哲学史是历史学的一种，且不论《1984》与现实有多少的重叠，我们要知道的是，面对人生，我们要学会思考，面对历史，我们要学会反思。

未来藏在过去。如果没有反思，我们将一再地重复过去，历史的进步永远是一个遥不可及的梦幻。

反思，是自我诊断后的剔骨剜肉，没有这份阵痛，永远迎不来新生。如果放弃思考、放弃反思，就如《古拉格：一部历史》的作者安妮·阿普尔鲍姆在书中所说的一样：我们几乎可以肯定，一切还会发生。

托马斯·潘恩在美国独立战争中说：“全世界都在追捕自由，理性被视作反叛，恐惧让人戴上枷锁，畏惧思考。但是，真理的全部诉求就是出现真理的自由，这是真理无可辩驳的本质……在这种情况下，人才变成大写的人。”

如果知识是血肉，那么思考就是骨骼，只有二者俱备，我们才能成为一个直立行走的人。我们进化成人的终极目的，是为了能有道德、有尊严地活着。