成吉思汗一生的事迹和他的真实名子

大蒙古国可汗大元太祖法天启运圣武皇帝

在位→1206年春天－1227年8月25日

加冕→1206年今蒙古国肯特省举行库里尔台

全名→孛儿只斤铁木真

出生→1162年今蒙古国肯特省

去世→1227年8月25日（享年65岁）

葬于→《元史》记载在起辇谷，但不知其位于今日何地。

在内蒙古伊金霍洛建有其衣冠冢——成吉思汗陵。

前任→无（蒙古帝国建立）

继任→窝阔台汗

配偶→孛儿帖皇后

忽兰皇后

也遂皇后

察合皇后

公主皇后

等等

子女→术赤

察合台

窝阔台

拖雷

等等

王室→孛儿只斤王朝

父亲→也速该

母亲→诃额仑

元太祖成吉思汗（蒙古语：，ČinggisQaγan，1162年－1227年8月25日），即元太祖，又称成吉思可汗，蒙古族，蒙古帝国奠基者、政治家、世界史上杰出的军事统帅。名铁木真，孛儿只斤氏，奇渥温姓，乞颜（起延）部人。1271年元朝建立后，忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖，谥号法天启运圣武皇帝。

在他众子中，最为著名的四位分别是术赤、察合台、窝阔台和拖雷。成吉思汗分封了术赤和察合台为国主，钦定窝阔台为继承人。成吉思汗死后，拖雷自动退出继承人的选拔、拥护自己的三哥。征服金朝后，拖雷去世。

生平

早年

成吉思汗父亲为其乞颜部酋长也速该。其名字「铁木真」之由来，乃是因为在他出生时，乞颜部正好俘虏到一位属于敌对部族，名为铁木真·兀格的勇士。按当时蒙古人信仰，在抓到敌对部落勇士时，如正好有婴儿出生，该勇士的勇气会转移到该婴儿身上。成吉思汗「铁木真」之名遂因此而来。传说成吉思汗出生时，手中正拿着一血块，寓意天降将掌生杀大权。

铁木真小时曾与札木合结拜为兄弟。后来其父遭塔塔儿族杀害（怀疑被毒死），身为长子的铁木真，要携母和弟妹们走到不峏罕山区，逃避塔塔儿族追捕长达数年，自此形成他刚毅忍辱性格。成年后，铁木真之妻被抢，而他也落荒而逃至札木合处借兵报仇。自此两人的部落共同生活。其间铁木真提拔一些非贵族的人为将领，引发札木合不满，最终导致决裂，札木合还伏击偷袭铁木真的部队。

讨伐生涯

在铁木真努力下，其部族再次强大。塔塔儿部首领蔑兀真笑里徒反抗金朝，金朝大将军完颜襄约克烈部王罕和铁木真联合出兵进攻塔塔儿，塔塔儿部大败，蔑兀真笑里徒被杀。铁木真遂被金朝封为「札兀忽里」，即部落官。1201年，铁木真联合王罕，击败札木合部。并于次年全歼残余的塔塔儿人，忆起少年时几遭塔塔儿所害，遂将多名塔塔儿士兵下锅油炸，手法残忍震惊蒙古诸部族。

1203年，王罕将铁木真收为长子，导致桑昆跟铁木真仇恨，札木合鼓动桑昆联合王罕夹击铁木真。这是铁木真经历的最为惨烈的一仗，他的军队只剩下4千6百余人。他逃到贝尔湖以东才避过一劫。并在当年秋天突袭王罕驻地，三天后完全消灭克烈部。王罕逃到鄂尔浑河畔之后被乃蛮人杀死。而其子桑昆则逃到库车，被当地人杀死。1206年，札木合被叛变的将领送到铁木真之手，札木合请死，铁木真杀了他。尔后，铁木真统一蒙古草原的众部族。

1206年春天蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，铁木真得到了「成吉思汗」（蒙古语意为宇宙的大汗）的封号，这是蒙古帝国的开始。成吉思汗遂颁布了《成吉思汗法典》，是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典，建立了一套以贵族民主为基础的蒙古贵族共和政体制度。

此后，蒙古人开始扩张版图，三次入侵西夏，逼使西夏向蒙古求和，然后进攻金国，在1211年的野狐岭会战大破四十万金军，1214年金迁都汴京，蒙古军在次年攻陷中都，金国在黄河以北之地陆续失守。正当金国危在旦夕时，中亚的花剌子模与蒙古结怨，成吉思汗急于报仇，在1219年亲率蒙古主力西征，金得以苟安一时。成吉思汗在西征时，先后消灭了西辽、花剌子模及许多国家，又派速不台率领蒙古军向钦察草原扩张。

内容太多放不下了

成吉思汗回师后，再攻西夏。1227年七月，在蒙古军围困西夏首都时，成吉思汗病逝于今宁夏南部六盘山（一说灵州），终年66岁，死后葬在不尔罕山（今肯特山）接近斡难河源头(OnonRiver)的地方，其死因至今众说纷纭，《元史》记载：「（1227年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。」《元朝秘史》记载「成吉思坠马跌伤」[2]。罗马教廷使节约翰·普兰诺·加宾尼在《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》称成吉思汗是可能是被雷电击中身亡。

《中国奴隶制揭密》一书中指出：1227年8月，成吉思汗发泄 时，被西夏妇女咬掉生殖器于8月18日去世。其后继者实现了对西夏的征服。并对西夏人展开报复性大屠杀，仅西夏都城兴庆府（今银川）就有超过80万的居民被屠杀，党项民族也从此灭绝。

在内蒙古自治区西部的鄂尔多斯高原上，有一座巍巍然屹立着的蒙古包式建筑宫殿，是成吉思汗的衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市185公里每年的农历三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，为一年的四次大祭。

麾下大将

四兄弟：合撒儿、合赤温、别勒古台、铁木格

四狗(四犬)：哲别、速不台、者勒蔑、忽必来

四杰(四骏)：木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术

四子：术赤、察合台、窝阔台、拖雷

四养子：阔阔出、失吉·忽图忽、博尔忽、帖木格

博尔济、耶律楚材

二勇将：术忽台，乎术勒答儿

父母

也速该，铁木真父亲，从塔塔儿族手中夺走诃额仑，最后被其毒害。也速该死后，族人离散，令铁木真一家被逼过着流离生活。

诃额仑，铁木真母亲

兄弟姐妹

成吉思汗陵

合撒儿，诃额仑所生，名字意思是「哈巴狗」。曾因为通天巫阔阔出与之不和，挑起他与铁木真发生争执，最后在诃额仑责备下，铁木真才肯罢休，后人称此事为「掏乳救子」。

合赤温，诃额仑所生

铁木格，诃额仑所生

铁木仑，女，诃额仑所生

别克帖儿，速赤吉勒（名字不确定，佩里奥特认为叫「速赤吉勒」）所生，被铁木真所杀。

别勒古台，速赤吉勒所生

妻妾

成吉思汗一共有后妃40多人，分居在四个斡儿朵（原意为毡帐，后来指宫室）中，以其正妻孛儿帖地位最高。

第一斡儿朵：

孛儿帖皇后

忽鲁伦皇后

阔里桀担皇后

脱忽思皇后

帖木伦皇后

亦怜真八剌皇后

不颜忽秃皇后

忽胜海妃子

成吉思汗陵前的牌坊第二斡儿朵：

忽兰皇后

古儿别速皇后

亦乞列真皇后

脱忽思皇后（与第一斡儿朵第四人同名）

也真妃子

也里忽秃妃子

察真妃子

哈剌真妃子

第三斡儿朵：

也遂皇后

也速干皇后

忽鲁哈剌皇后

阿失仑皇后

秃儿哈剌皇后

察合皇后（西夏公主，李安全之女）

阿昔迷失皇后

完者忽都皇后

成吉思汗陵前的雕像第四斡儿朵：

公主皇后（金岐国公主，卫绍王四女）

合答安皇后

斡者忽思皇后

燕里皇后

有秃该妃子

完者妃子

金莲妃子

完者台妃子

奴伦妃子

卯真妃子

其他：

亦巴合别乞（克烈氏，札合敢不长女）

八不别乞妃子

子女

据《元史》宗室世系表记载，成吉思汗有六个儿子，按出生顺序为

术赤，孛儿帖所生，

察合台，孛儿帖所生，

窝阔台，孛儿帖所生，

拖雷，孛儿帖所生，

兀鲁赤，无后嗣，

阔列坚，忽兰所生。他虽然是庶子却很受父亲宠爱。后来他随拔都征俄罗斯的时候因箭伤而死。

有史载的成吉思汗女儿：

昌国大长公主，名火臣别吉（豁真别乞；火阿真伯姬，伯姬：音译，本作别乞。），孛儿帖所生，嫁给昌忠武王孛秃。笔者倾向于作火阿真伯姬解释：伯，长也，伯姬即长女，这样兼顾音义。《元史·本纪第一·太祖》：帝欲为长子术赤求婚于汪罕女抄儿伯姬，汪罕之孙秃撒合亦欲尚帝女火阿真伯姬，俱不谐，自是颇有违言。《圣武亲征录》也作「汪可汗之孙秃撒合亦求上公主火阿真伯姬」。

延安公主，名扯扯亦坚，孛儿帖所生。

赵国大长公主，名阿剌海别吉，孛儿帖所生，嫁给赵武毅王孛要合，无子。成吉思汗1206-1211年西征期间以及逝世以后，她以监国公主的身份代理朝政

《元史》列传第五称载她「明睿有智略，车驾征伐四出，尝使留守，军国大政，咨禀而后行，师出无内顾之忧，公主之力居多。」

郓国公主，名秃满伦，孛儿帖所生，

阿儿答鲁黑，又译作阿勒塔伦，按塔伦，又名阿勒塔鲁罕，孛儿帖所生 。嫁给斡勒忽讷兀惕部的泰出（又译作塔出）驸马。有子术真伯（又称扎兀儿薛禅），术真伯先后娶元宪宗蒙哥之女失邻公主和必赤合公主。

高昌公主，名也立可敦，嫁给亦都护巴而术·阿而忒·的斤。

生平简介

在位=1206年春天－1227年8月25日

加冕=1206年今蒙古国肯特省举行库里尔台

全名=孛儿只斤铁木真

出生=1162年今蒙古国肯特省

去世=1227年8月25日享年65岁

葬于=《元史》记载在起辇谷，但不知其位于今日何地。

在内蒙古伊金霍洛建有其衣冠冢—成吉思汗陵。

象雄和吐蕃皆为古玛桑赤面种族分支，同属一族，而语各异。象雄王室姓“亭葛”，西藏古代一氏族名，传说源出于天神。《唐会要》大羊同国条云，“其王姓‘姜葛’，其中‘姜’字译音有误外，与藏文史料载王室姓‘亭葛’音同。说明象雄族与吐蕃同出一派，并非象一些人所说，象雄为羌族，原是羌族的发祥地等等。”

并早于吐蕃与唐朝建立关系。据史料记载，早在公元2、3世纪时，今阿里地区札达县、普兰县即为象雄国中心辖区。据《世界地理概况》载：“在岗底斯山西面一天的路程之外，那里有詹巴南夸的修炼地--穹隆银城，这还是象雄国的都城。这片土地曾经为象雄十八国王统治。本教文化史上著名的四贤泽栖巴梅就诞生在这里。这儿还有笨教后弘期的著名大师西饶坚参和其他贤哲们修练的岩洞。”象雄国曾在此中心地域筑有四大城堡：穹隆银城堡、普兰猛虎城堡、门香老鼠城堡和麻邦波磨城堡。 协会成立过程：随着社会生活的不断提高，人们精神文化生活的需求也越来越趋于丰富多彩，当代西藏各地出现了一批个人和协会，他们出于对社会的责任感和奉献精神，根据人类社会发展的需求从事着许多有益于社会的活动。本协会自1972开始开展工作以来，为发展本民族的文化事业相继完成并正在做着大量的工作。在阁龙丹增旺扎活佛亲自倡导组建并担任协会领导，以及由阿里地委、行署、地区民宗局等上级部门的大力支持下，经政府和有关行政部门批准“象雄文化发展协会”于2005年4月份正式成立。

协会的宗旨：让全社会关注和了解象雄文化独特的人文理念和非同寻常的长处，使象雄文化更好地为社会进步、和谐，为民众安乐服务，亦即“让世界了解象雄，让象雄文化走向世界”

协会的性质：本协会是由一批热爱藏族文化事业的人士、学者、以及象雄文化研究领域的有关人员共同组成的集社会性、公益性、学术性为一体的社会团体。 象雄乃古代青藏高原之大国，雍仲本教之发祥地。据汉文史料《通典》、《册府元龟》、《唐会要》等载：“大羊同东接吐蕃、西接小羊同、北直于阗，东西千余里，胜八九万”。藏史《苯教源流》载：“象雄与上部（即西部）克什米尔相连，北接于阗雪山及松巴黄牛部之静雪地区（青海西南地区），南抵印度和尼泊尔。”汉藏两史所载象雄地域基本一致。然象雄东接吐蕃，以何地为界，汉史记载不明，藏史《佛法铁注》补充这一疑难载道：“象雄与吐蕃，以后藏之卡日阿为界，藏西北大片地方皆为古象雄之辖区”。

按藏史记载，象雄分上中下三区，上区以琼垄为中心，中区以日阿达郭为中心，下区为苏毗（即松巴）静雪六区，汉文史料则分象雄为大小羊同，将苏毗静雪六区列为独立国。象雄本土即今日之阿里专区所辖全境公元十世纪初，吐蕃王室后裔尼玛，避奴隶起义军，逃窜象雄，占其地，置为吐蕃王室分支属民，故改称为阿里（意为属民）相沿至今。 《漫话古西藏》一书说，“象雄”一词，在象雄语中意为鹏地，即大鹏鸟之地。藏语称鹏鸟为“架琼”，与象雄语文完全不同。根据古象雄人以大鹏鸟为图腾的情况来看，上述解释，完全可信。

现代中外藏学家竭力研究象雄史，其中研究象雄语言文字，更为突出。仅象雄人名和地名而言，象雄在十世纪以前的众多王臣名和象雄境内的六十个地名，均为象雄语，现代人藏文水平再高，也难解其意。阿里地区至今仍沿用古象雄时代的地名，若要了解其义，不懂象雄语，难以知晓。十世纪以后，吐蕃王室后裔统治象雄，传播佛教，通用藏语文，将象雄逐步同化。公元七世纪初，吐蕃王松赞干布在未创造藏文之前，象雄的本教师们，用象雄文缮写本教经，宣道于吐蕃天七赤王（公元前后）时代，就松赞干布时代而言，在未造藏文之前，松赞干布派人带书信向尼泊尔和唐朝求婚，当时很可能用象雄文写成这些书信。

现代在国外的一些藏族学者，认为藏文是在象雄文的基础上，学习克什米尔和印度的声明，进行了改造，这一设想，不无道理。据资料记载，有个别藏学家，将珍藏的与松赞干布同一时代象雄王李迷夏的印文和部分象雄文字，出示为证，进一步证明了确有象雄文。 象雄，汉族学者在历史的后期称之为“羊同”，也有写成“象雄”的，是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字。在七世纪之前，藏地象雄地区的所有的天文学家、教育学家、翻译师、医师、挂师、算命师、风水师以及一切有文化的学者们都被尊称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。古象雄佛法不仅仅涉及到宗教，还涵盖了民风民俗、天文、历算、藏医、哲学、因明学（逻辑）、辩论学、美术、舞蹈、音乐等方方面面，是西藏 及其周边地区人们重要的精神信仰，至今仍对西藏人民的精神文化生活发挥着不可缺少的作用。

由于本教文化在西藏的广泛传播，两个古老民族——象雄族与吐蕃族的长期交往、融合，因此，象雄文明对于藏族文化的影响是多方面的、深远的。

1．本教对藏传佛教的影响。在漫长的历史中，象雄佛教与印度佛教互相渗透、互相借鉴，又各自保持本身的信仰和特点。1000多年来，藏传佛教在广大藏族地区居于统治地位，但是本教的一些宗教仪式、教义和神祇仍然保持着原始的面貌流传至今，如在信奉本教的地区，仍可到处看到“念”、“赞”、“巴色”、“豆拉”、“玛居”等古老神祇的塑像和卷轴画，善男信女们仍虔诚地念诵着这些神祇的祷文。而且有些本教的宗教仪式也已为佛教糅合、接受，如在今天广大的佛教地区看到的“招福”、“福箭”和“俄博”等仪式都是从古老的本教仪式中沿袭而来。一些原是雍仲本教信奉的神祇后来也一直为印度佛教供奉着。

2．本教对藏族文化的影响。在灿烂丰富的藏族文化遗产中，本教文化是发端于象雄并以本教的传播为主线而发展起来的。由于这个宗教产生年代早、传播地域广，对藏族文化的形成和发展，有着重要的影响。象雄，作为一个民族虽已消失在历史的长河中，但象雄文化却随着时间的推移，渗透和糅合到丰富多彩的藏族文化中，成为广大藏族人民的宝贵的精神财富。

3．本教对藏族语言的影响。在语言方面，经过长期的历史演变和社会的进步发展，要想从现代藏语中分出哪些是来自佛教的词汇、哪些是外语借词、哪些是象雄语、哪些是原来的藏语，是一件非常艰巨而细致的工作。尽管如此，但我们仍然能从日常生活用语中发现一些原属于象雄语的词汇，如安多藏语中把火炕叫做hirtshe、客房叫做yushang，仍保持其原始的面目。美籍德人劳弗尔在他的《藏语的借词》一书中列出了34个波斯语借词，并从语言学的角度论证了这些字的原始字根、演变及其转借到藏文中的历史过程，其中有些就是经过象雄文转借到藏文中的。从而说明藏语中不仅含有象雄语的词汇，而且还含有通过象雄文转借的古波斯语词汇。

4．本教对藏族古代医学、星相学方面的影响。幸绕教诫中的四门：夏辛、朗辛、楚辛和斯辛，都各有着庞杂的内容，如夏辛一门就包括卦、占、禳、星算和医学等5个方面。其中星算就是青藏高原最初的天文学。医学对藏医亦有影响，如针灸，一般认为，针灸仅为汉族地区的中医所独有。可是，从敦煌出土的《藏医针灸法残卷》中，却载有与中医不同灸法的针灸内容，如脑穴学、主治适应症及手法等方面都有别于中医的针灸术而独具特色。在《藏医针灸法残卷》的最后一段有记载：“以上械治文书连王库中也没有，是集一切疗法之大成，加之吸收了象雄深奥的疗法写成。”可见象雄医学早已糅合到藏医学中，只不过由于年代久远，又缺少翔实的史料不容易分辨罢了。其他如卦、占、禳等方面的理论，后世著名的宁玛派学者米庞南杰嘉措所著的《象雄吉头》就有详细的论述。

　　主演：

　　佟大为 饰 李 然

　　江一燕 饰 周 蒙

　　陈道明 饰 周德明

　　冯 鹏 饰 小 宗

　　朱雨辰 饰 葛 俊

　　张歆艺 饰 杜晓彬

　　罗珊珊 饰 戴 研

　　第一集

　　李然在大学里暗恋上了自己的量子力学的老师罗慧。但那时的爱情是青涩的，一次偶然的发生，罗慧为了保全李然悄然地离开了。从此一位叫刘怡的女人走进了李然的生活，她对李然无微不至的关心。在外人看来他们一对恋人，但李然却不以为然。李然已经成为了江城日报的一位摄影记者。有一天李然在参加了他的大学同学宗宇和他的学生们的一个聚会上与周蒙相识。当晚李然把周蒙送回家，给单纯的周蒙留下了不错的印象。聚会结束后戴妍在回校的途中偶然认识了民乐系的葛俊。在小宗老师所在大学举办的文艺演出上李然为周蒙拍了很多照片，并得知周蒙的爸爸就是小宗老师学校的校长，演出结束后，李然留下来帮周蒙收拾东西，由于回家晚了，爸爸有点不高兴。因为周蒙的父母从小就离婚了一直都是爸爸带着她，而且周校长不希望周蒙长大后重倒她妈妈的覆辙，所以管教很严。由于葛俊在文艺演出上的举动使戴妍开始喜欢上了葛俊。

　　第二集

　　李然约周蒙吃饭，然后送周蒙回家，正好看到路边在播放《东京爱情故事》，两个人停了下来看，李然顺理成章第一次牵了周蒙的手。周蒙觉得莉香很可怜，但李然告诉她说那是演戏，并说周蒙不会失恋的。戴妍几次去找葛俊都不在，原来葛俊回老家为戴妍拿烫伤药了。李然把洗好的照片送到学校而且还答应为周蒙放大一张，同学们看了照片很羡慕。小宗老师看出李然喜欢周蒙，劝李然放弃。并把周校长家的事告诉李然。周蒙兴奋的把照片带回家让爸爸看，周校长说要让女儿要矜持，要把心思放在学习上。葛俊的乐队受到了学校处分几个人并在白榜前合影留念，戴妍帮它们拍照，并告诉周蒙下一步准备加入葛俊的乐队，李然把周蒙的照片放大成一张巨形照片。戴妍加入乐队的事被葛俊拒绝。周校长反对自己的女儿和李然交往，并打算和李然谈谈。戴妍晚上追随葛俊的乐队看演出，并给葛俊两个选择：一是要她加入乐队，二要做他的女朋友。两天时间要葛俊选择。

　　第三集

　　周校长告诉宗老师他反对周蒙和李然的事并要找李然谈一谈。宗老师和周蒙分头找李然。但都没找到。李然正式向刘怡提出分手。周蒙的高中同学袁兵到家里看周蒙，周校长在周蒙面前撒了谎。袁兵离开周家。周校长没找到李然，但让小宗老师向李然转达今后不要纠缠周蒙。周校长感到了一阵剧烈的头痛。葛俊决定退出乐队，并做了戴妍的男朋友。李然去抗洪前线采访并加入到了一线。为了安慰受灾的孩子们，他为孩子唱起了和周蒙一起唱过的歌。李然把自己抗洪抢险的照片寄给了周蒙。戴妍找葛俊一起吃早饭。周蒙看了照片很感动，为李然买内衣感到很幸福。在李然家门口等李然。周蒙为李然洗脚，做了很多事让李然感动不已。李然答应要努力挣钱娶周蒙。

　　第四集

　　周蒙第一次走进了李然的摄影暗房就喜欢上了，李然把挂着罗慧的照片换成了周蒙的照片，在那里第一次吻了周蒙。宗老师和李然喝酒说周校长要见他，李然不已为然。第二天李然和周蒙去学校食堂吃饭。周校长问周蒙回来这么晚是和谁在一起。周蒙如实回答。但周校长说李然社会经验丰富周蒙不知道他想要什么。劝她离开李然。李然为了陪周蒙逛街关了手机。刘怡辞掉工作到江城后找不到李然就把电话打给了小宗老师。李然带着周蒙在宿舍楼下遇到了刘怡，宗宇赶来。四个人很尴尬，刘怡拉李然陪自己去旅游，李然无奈答应。李然在旅游途中给周蒙打电话被刘怡看见，刘怡想和李然从新开始。被李然拒绝。刘怡把当年拿走罗慧的发夹还给了李然。李然毅然把它扔下了山。而周蒙对李然很失望。想起了爸爸的那番话，觉得爸爸说得对。

　　第五集

　　李然和刘怡下了山，李然劝刘怡住一晚上。刘怡很任性坚决不肯。刘怡觉得李然能为了周蒙可以放弃罗慧和自己很不甘心。周蒙伤心地回了家。戴妍为周蒙的事打抱不平。戴妍打算教葛俊游泳。袁兵到学校请周蒙看**，周蒙答应。李然回到家以后急忙找周蒙，周蒙不肯原谅李然。宗宇晚上打算请刘怡和李然吃饭。李然到学校找到周蒙想让周蒙也去，周蒙感到很委屈。戴妍劝周蒙应该去。宗宇在席间提起学校有一失足女学生的事，刘怡因为赌气很想管这件事，就在这时周蒙赶到。刘怡敬周蒙的时候，周蒙喝了酒，第二杯的时候李然夺下了周蒙的酒，自己喝了。李然和周蒙送走了刘怡之后背着周蒙也走了。周蒙说既使李然爱上别人自己也会爱李然。葛俊到了游泳馆后发现戴妍就是那个年轻貌美的女教练。刘怡在走之前嘱咐宗宇要安排好那个失足女学生杜小彬。宗宇决定和李然一起去看看杜小彬。

　　第六集

　　李然和宗宇到了杜小彬那觉得她很不一般，而且她坚决要退学。李然对周蒙隐瞒了去看杜小彬的事。在商场里周蒙也看上了刘怡送给杜小彬的那款包。李然对周蒙和袁兵看**的事很生气。答应今后要对周蒙好。周校长感到很疲惫。杜小彬始终不肯放弃退学的念头，李然前去劝说。李然打算让杜小彬休学一年，并帮她安排了一份工作。看得出杜小彬对李然的爱慕之情由然而生。周校长接到儿子周黎打来的电话，说要结婚。周校长对这突如其来的事很生气。周蒙把这事告诉了李然。李然答应要赶回来送周蒙去北京去参加哥哥的婚礼。李然从宗宇那得知周蒙出发的时间，第二天一早赶到了火车站。第一次见到了周校长。周蒙称呼李然为李然小爸爸。周校长目赌了这一切。有个叫王博的诗人对杜小彬很有好感。但杜小彬并不以为然。周校长到了儿子家。对儿媳很不满意。戴妍和葛俊在校外因为戴妍而和一伙流氓打了起来，两个就此发生了关系。周校长去医院做了检查，知道自己得了绝症，医院劝他立即做手术，由于放心不下周蒙而回绝了。

　　第七集

　　周校长知道了自己病情后心情很沉重。周蒙想让李然接站，周校长没有反对，李然再次去看杜小彬，王博代杜小彬去接李然，说李然配不上杜小彬。两人见面后很尴尬。李然走之前杜小彬要求李然给自己拍张照片。王博弄到了李然的住址把它送给了杜小彬。周蒙打电话找不到李然有点失望。周校长告诉周蒙以后尽量不要求人。杜小彬果然来找李然。周蒙放下东西后，立即去找李然，就在这时周校长昏倒了。杜小彬在帮李然收衣服的时候被前来的周蒙遇上，杜小彬说对李然让她对别人说是自己的表妹。周蒙听了后伤心的离开。李然回来看见杜小彬，杜小彬把遇见周蒙的事告诉了李然，杜小彬要李然留宿。李然独自己一人离开，周蒙伤心的回到家里，周校长很不放心，李然赶来要见周蒙，没有见到。李然很着急。周校长由于自己的病情的原因，打算把周蒙托付给李然，所以就接纳了他们交往的事实。到宗宇家借酒交愁。宗宇让李然警惕杜小彬。李然不太在意思。

　　第八集

　　周校长十分放心不下周蒙。对自己的病去一托再托，手术的机率只有百分之五十。并且有可能失明。李然回到宿舍想赶杜小彬走，发现人已经走了，并把房间打扫的一尘不染，李然有点不知所措。王博来到江城找杜小彬回去，但杜小彬不肯。戴妍从和葛俊发生了那事以后一直躲着葛俊。葛俊约戴妍去游泳，戴妍答应了。杜小彬找到宗宇让他帮着发一个中篇，宗宇找到李然，而李然正在为杜小彬的事而内疚。李然打电话到学校找周蒙。周蒙没有接电话。被袁兵接走了。周蒙来到郊外蹦极，尽管袁兵极力劝阻，但周蒙决心已定，在蹦极的过程中回想起和李然之间的事。袁兵把周蒙送回家，在楼下遇到李然。周蒙原谅了李然。戴妍由于胃不舒服去医院检查得知自己怀了孕。

　　第九集

　　杜小彬为了想再见到李然又去找宗老师，戴妍怀孕的事怕连累到葛俊只好求李然和周蒙帮忙，李然碍于周蒙无耐答应下来。李然骑着单车把周蒙放在前坐上，这一切被杜小彬和王博看到，王博让杜小彬和他去新疆，杜小彬告诉王博说自己要去西藏，王博下午看到周蒙后认为那不是漂亮而是美好。杜小彬听后要和王博做爱，但被王博拒绝。随后杜小彬来到了李然的宿舍打算为了李然要去整容。临走时说过几天要去西藏。李然去找到宗宇问他为什么要把自己去西藏的事告诉杜小彬。周蒙向爸爸为戴妍请假，正好李然来了。周校长嘱咐李然在医院照顾好周蒙。周蒙打算让戴妍去家里养病，周校长熬了鸡汤后出去了。李然被通知要提前进藏。周蒙对戴妍说感觉有一天可能李然走了再也不会回来了，想多陪陪他。葛俊发布一首新歌非要让戴妍去。无耐戴妍答应了。

　　第十集

　　周校长打算让周蒙读完研究生就和李然结婚，李然说因为进藏的事要把结婚的事推迟。并向周校长保证要在任何情况下照顾好周蒙。周蒙有点伤心。由于在葛俊的发布会上戴妍运动过激，晕倒后被送到医院。葛俊得知戴妍做了人流而自己不知道情绪十分激动。袁兵去周蒙家送玫瑰碰巧遇上李然，三个人都很尴尬。李然有点赌气带周蒙买了很多百合花，李然打算有意想带周蒙去西藏，但周蒙以身体为由不想去，李然有点失望。由于袁兵送玫瑰给周蒙使李然有了危机感，打算和周蒙定婚，于是和宗宇去买了戒指。一大清早就去向周蒙求了婚。周蒙担心带着戒指上学会招来同学们的议论。晚上周蒙帮李然收拾行礼。周校长拿出保存已久的一瓶女儿红送给李然和周蒙，说两年以后这就是他们的喜酒。而且看到李然送给周蒙的戒指很欣慰。希望李然能信守承诺。葛俊把戴妍戴回了奶奶家。周校长让小宗老师对李然和周蒙负责。周蒙把李然送她的戒指弄丢了，使得李然很生气。周蒙很害怕。就给戴妍打电话，戴妍让周蒙把初夜送给李然。

　　第十一集

　　周蒙听戴妍出的主意打算把自己给李然，并让李然记住发生的一切。但是李然看出周蒙的紧张与不安，还是决定还是等到结婚那天。葛俊带着戴妍告别了奶奶回到了江城想送李然。宗老师在送李然去机场的途中开玩笑说戒指丢了不是好兆头。结果李然到了机场因为舍不得周蒙而推迟了一天，并又给周蒙买了一枚戒指，周校长送李然的时候说等着他回来喝喜酒。周蒙因为李然走的事而在考试分了心，名字出现在学校的白榜上，戴妍为了周蒙撕了白榜。李然到了西藏很兴奋，给周蒙打电话的时候爸爸说要去北京出差而分了心，李然不悦。戴妍撕榜的事被学校发现后在小宗老师的帮助下不了了之。李然每天早上都能收到陌生人送来的花。

　　第十二集

　　周黎带着妻子曹芳去了江城，在吃晚饭时惹得周校长很不高兴。李然很希望周蒙去西藏陪他，周蒙说舍不得爸爸，周校长很欣慰。杜小彬的出版的样刊寄到了宗老师那里，得知周杜小彬失踪的消息后很不安，打电话告诉李然，但李然并没有对宗老师提起白天在寺里看到貌似杜小彬的事。周校长终于决定去北京做手术，临走前把周蒙托付给了宗老师，葛俊为了尽可能的补偿戴妍在学校旁边住了一间小房，以为戴妍会很喜欢，没想到却很不高兴，两个人不欢而散。李然不敢面对送花的人，因为这种莫名的不安使他打电话催周蒙去西藏，再一次被周蒙回绝。李然打算离开拉萨去普兰一段时间，就在这时宗老师打电话告诉他王博帮杜小彬安排在西藏的一个牧区里当老师。就在李然马上出发的时候杜小彬出现了。她在向李然步步逼近，由于联系不上李然，就去找宗老师，宗老师说要她多去陪陪爸爸。戴妍和葛俊分手了，周蒙告诉她最爱只有一次，戴妍说不要让她对李然报有希望。

　　第十三集

　　李然到了普兰后杜小彬也到了，并且做了李然的摄影向导，要李然教他摄影。李然把自己的照片寄给了周蒙。周校长在小宗老师安排下以参加学术讨论会为名去北京做脑癌手术。戴妍和葛俊分手后葛俊从新回了乐队。但不在状态，周蒙劝戴妍两人不欢而散。李然开始在杜小彬的向导下在普兰各地拍摄。李然吃面的时候想起了和周蒙吃面的情景。李然想给周蒙打电话，杜小彬心里一直想阻挠。两人去找电话的途中困在路上，杜小彬把自己的大衣留给李然，自己在夜里去通知同事来接李然。李然回去后，冲动的和杜小彬发生了关系。李然怀着愧疚的心情给周蒙打电话。周校长临去北京之前眼里流露出了无尽的担心与不舍。李然接到了周蒙的信，心里特别矛盾。李然给杜小彬送去了钱。杜小彬接受了。

　　第十四集

　　杜小彬对李然讲起了自己的身事，说自己是养父母带大的，母亲的名字叫陈之子，自己的生母在西藏。让李然也对自己说心里话，李然说自己想要去云南拍一本风画册。周校长临走的头天晚上为周蒙弹了一曲《送别》。李然一行几人准备回拉萨了，李然打算一个人在往西看看，没走多远就因发烧而倒在了半路上被送往医院。周校长来到自己的女儿房间，来看了又看最舍不得的女儿，劝女儿要多谅解李然。小宗老师向周校保证要对李然和周蒙的事负责。李然打不通周蒙电话，固执的离开医院。周蒙送走了爸爸。戴妍去看葛俊的演出，由于戴妍在台下的鼓励，演唱很成功，就这样两人又和好了。戴妍要和葛俊陪周蒙过生日。周蒙拔了家里的电话线。李然打不通电话，决定放弃一切回江城。杜小彬回到学校。同事劝李然去看看杜小彬，李然没去，只让别人把照片转交给杜小彬。周蒙写了罗密欧和朱丽叶话剧，让戴妍和葛俊演。戴妍的嗓子哑了，周蒙代替了戴妍，排练结束后，周蒙遇见了从西藏回来的李然，并且提出了分手。但是李然说从此不要和周蒙分开，并且打算马上和周蒙结婚。

　　第十五集

　　李然突然从西藏回来后，宗老师担心李然和杜小彬夜长梦多。催促李然快点和周蒙结婚，李然也想与周蒙结婚，并打算带周蒙去云南，但是正在准备求婚的时候接到西藏的同事打来的电话，说杜小彬已经怀孕，李然很懊恼，在周蒙家楼下把求婚的玫瑰打的粉碎。连夜李然就赶回了西藏，周蒙哭着说会等李然回来一起去云南。李然在医院里遇到了杜小彬和前来向杜小彬求婚的王博，并向杜小彬求婚。

　　第十六集

　　宗老师听说李然突然回了西藏并与杜小彬结婚很恼火。认为自己没有照顾好周蒙。周蒙虽对这件事表现的很平静但受到很大打击。就在拍毕业照的同时接到父亲的病危通知，到了北京后，得知父亲已经去逝，十分伤心。到了哥哥周黎家已后，嫂子却怕被周蒙托累。周蒙连夜赶回到宾馆。这时李然和杜小彬住到一起。第二天宗老师接到妻子王慧早产的电话，赶回了江城。由于没能及时赶回来，王慧自己签了字后被推进分娩室。

　　第十七集

　　由于戴妍和葛俊在考研问题上产生争执，戴妍被葛俊深深地感动了，决定和葛俊一起去北京，宗老师想去接周蒙去医院给王慧送饭时却不敢进去，被王慧碰上。宗老师因为忙于为周蒙安排工作，就让葛俊和戴妍去接王慧出院，王慧嘴上不说但心里很不痛快。小宗老师到家后由于关于孩子名字的事应付王慧，使王慧感到很委屈。第二天周蒙就到一所小学做实习语文老师。戴妍和葛俊去了北京。李然接杜小彬回家途中。杜小彬回想起当年看李然当年骑着单车载着周蒙的样子，十分不快，借着喝牛奶与李然找茬。但李然还是尽心尽力的照顾着杜小彬。

　　第十八集

　　葛俊和戴妍刚到北京就因租房子受骗。周蒙在学校里很受孩子们喜欢和信任。但是回到家里却很不适应。李然要去云南拍照，到机场又回来了。杜小彬一次次考验李然让他离开，但都被李然回决了，杜小彬很感动。周蒙因为对一个学生日记评语招来许多家长不满，被学校辞退回想起爸爸很伤心。宗老师得知后急忙赶去接周蒙而忘记带手机。正巧赶上孩子发烧，王慧找不到人，只好一个带着两孩子去医院。回家后很委屈。李然和杜小彬辞了工作打算去北京。

　　第十九集

　　宗老师得知学校要收回周校长家的房子，急忙赶回家找东西准备送礼，王慧很支持。戴妍的工作很辛苦很受欺负，而葛俊在一个小酒吧工作，由于戴妍去等葛俊使葛俊分心而被老板辞退，瞒着戴妍在接头卖唱，周蒙来到了北京，哥哥周黎把她接到了宾馆，周蒙把爸爸留下的遗产全部留给了哥哥。周蒙在与戴妍见面的途中与带着杜小彬去医院的李然擦肩而过。她告诉了戴妍，以为周蒙精神上出现了问题，很不放心。

　　第二十集

　　周蒙去戴妍家说怕再见到李然，因此准备离开北京，临走时她把积蓄全部交给了戴妍。戴妍被深深感动，回家的途中遇到了在路边唱歌的葛俊，并和葛俊一起唱了起来，感动了过路的人。途中周蒙在一个叫靠山屯的地方下了车，被误认为是来那的学校的新老师而被接走。第二天吴校长决定再去接新老师顺便送走周蒙，但是新老师没来，周蒙又无处可去，所以就留了下来。宗老师因为没有接到周蒙十分的着急，回家面对唠唠叨叨的王慧发了火。李然为既将出生的婴儿买了一张床，并兴致勃勃的安装，就在这时杜小彬的妈妈来了，李然以为她就是杜小彬曾经对自己的提过的养母陈之子。李然知道杜小彬对自己撒了谎有点儿恼火，但还是忍住了。就在李然出去买菜的工夫，杜小彬把自己的妈妈送走了。并告诉李然陈之子是自己的一个邻居。戴妍和葛俊煤气中毒。葛俊把戴妍送到医院。因为葛俊和戴妍手头不宽裕，决定放弃住院观察。杜小彬在网上遇到了一个叫曾经沧海的出版商。

　　第二十一集

　　由于现实生活的窘破，葛俊开始自暴自弃。宗宇到了北京后，给李然发短信说想告诉他关于周蒙的事，杜小彬看到短信后再次对李然撒了谎，而自己去见了宗宇，宗宇气愤，但把周校长去逝和周蒙失踪的事告诉了杜小彬，杜小彬拜托宗宇不要在这个时候去找李然。宗宇答应了他。李然途中想起没带手机。便回家去取。到家后看到了宗宇打来的电话。便和宗宇见了面。宗宇把发生的一切变故告诉了李然。李然发誓要找到周蒙。回家后李然装出若无其事的样子。吴校长对周蒙很关心。周蒙留下来做了老师。杜小彬想让李然出一本摄影集，李然拒绝了。李然夜里梦见了周蒙，杜小彬里有了顾忌。周蒙开始给爸爸和李然写信。杜小彬把出的版权给了曾经沧海。并约好下午去见面。戴妍的公司要举办活动，请了葛俊的乐队。周蒙开始给学生上课。

　　第二十二集

　　第一堂课学生们闹得乱七八糟。杜小彬去见了出版商。发现那个出版商就是杜小彬和陈之子发了不正当的关系，而成了失足学生。葛俊因为看不下去戴妍受人欺负搞杂了庆典。而戴妍告诉经理葛俊不是流氓而是自己男朋友后离去。李然自己在家里偷偷看周蒙的照片。陈之子请杜小彬吃饭。被回绝。杜小彬早产。在医院产下一女婴。戴妍生日葛俊为戴妍准备了生日蛋糕。而戴妍却为了使葛俊从走低迷中走出来提出了分手。周蒙由于第一堂课没上好而心情不好想起了爸爸的话。并把给爸爸和李然的信烧了从阁楼上扔了下去。

　　第二十三集

　　李然得女后并没有初为人父的喜悦，想到自己再也不是从前周蒙眼里的李然小爸爸而心酸起来。周蒙的第二堂课还是闹轰轰的一片，于是吴校长想把周蒙送走，但是到了周蒙的住处听见周蒙在哭于是又打消了念头。李然把杜小彬和孩子接回了家，陈之子送花给杜小彬，杜小彬把花给扔了。葛俊在戴妍上班途中要和戴和好而被拒绝。周蒙课越上越好。得到了学生和吴校长的认可。李然的摄影集如期出版，陈之子想和杜小彬去度假，而杜小彬说自己已不是当年为了几千块钱而出卖自己的女大学生了。李然的摄影集要举行发布会，李然应一个杂志社的邀请去周蒙所在的学校拍摄，但与周蒙擦肩而过。戴妍接到了葛俊的电话，与葛俊见面。两个和好。戴妍心疼葛俊于是让葛俊打车回家，途中发生车祸，葛俊身亡。戴妍夜里搂着葛俊的吉它回想起以前发生的一切。第二天带着葛俊的骨灰伤心地离开了北京。周蒙和孩子相处特别融洽。周蒙想多挣点钱给孩子们买新课打算去给邻村上课。

　　第二十四集

　　周蒙给学生们发了一张画纸让他们把心里最美好的东西画出来。李然的发布会一切准备就绪。陈之子就失足事件再次提出要和杜小彬度假，被回绝。吴校长开始送周蒙去邻村上课。小宗老师得知了周蒙的下落，打电话想告诉李然，不料杜小彬接的电话，就挂断了电话。周蒙和吴校长去给孩子们取新书的时，意外看到了李然的新摄影集。在过河的时被河水冲走了，周蒙把自己和李然的事告诉了吴校长。李然在新闻发布会的当天早上在工作室看到了周蒙的照片，同时接到了小宗的电话，去靠山屯见周蒙。陈之子给杜小彬寄了两份快件，一份是关于新书的，一份是讲述杜小彬曾是失足青年的事来威胁杜小彬。杜小彬情急之下用桌子上的刻刀杀了陈之子。杜小彬准时出现在会场。而李然却迟迟未到，杜小彬到了李然的工作室看到了桌子上放着周蒙的照片而心灰意冷。李然见到了周蒙，想带周蒙回江城，被拒绝。两人相拥，李然接到了杜小彬出事的电话，不得不离开。李然带着女儿去探视杜小彬，杜小彬提出离婚，李然不肯。周蒙还在那所学校，李然带着小女儿开始了征程。

在双方沉醉于爱情之中的时候，两个灵魂互相适应，产生共鸣。共鸣是休战，是和解。所以当肉体联系疏远的时候，往往就出现反感，而不是相反—— 斯特林堡

人生之路漫漫，每个人都会遇到自己命中注定的那个人。我们总会在那一刻迷失自己，拥有奋不顾身的勇气，不求同行，不求结果，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。

那段黑暗的岁月中，占据心房的那个人给予自己所有的勇气，爱情让人们战胜了一切困难，不畏将来，不念过往，专注当下，用心爱一个人。

如今的世界进入了一个婚恋自由的年代，却始终有一些地区依旧在体制之外。

在藏族地区有一个神秘的地方，这里男不娶女不嫁，如果想要确立婚姻关系，他们只能飞檐走壁。当地的走婚风俗究竟是什么呢他们为什么形成这样的风俗呢？

神秘莫测

在藏族地区的一座雪山脚下，一个名叫普兰县的小小县城安静地矗立着，它表面上如此纯洁无暇，以至于行色匆匆的人都不敢打扰它的安宁。

这是一座依旧保持着淳朴风格的小县城，它依旧维持着原始社会的母系制度，妇女是这个地区最受尊敬的人。

这里的婚姻状态并不自由，所有的男人都是不娶妻的，而与此同时，所有的女人也不嫁人。在普兰县中，男人和女人似乎没有太多的交集，他们永远是两个十分独立的群体，男女住所分开，各自生活。

在普兰县，原本普通人眼中的爱情成为了一种奢侈品。男人没有办法光明正大地同自己喜欢的女人相处

为了见他们的心上人一面，他们必须在夜深悄悄离开家门前往心上人的住所，他们无法光明正大地从正门进入，只能飞檐走壁。

严格要求

在普兰县人的婚姻之中，他们需要顾及许多方面。普兰县人普遍认同的婚姻观念就是门当户对，这也是他们一直秉持的婚姻原则。

在普兰县的一些婚姻中，父母是主要负责人，就连当事人都不知道自己将会被安排与什么样的人确立关系，大多数人没有看到对方的长相，甚至对对方的人品也一无所知。

尽管婚姻受到父母的限制，但是人们还是拥有一定的婚姻自主权。如果两个人心意相通，他们得到了自己父母的认可，也是可以顺利走进婚姻的。两情相悦的婚姻也成为了普兰县大多数人的心向往之。

追本溯源

普兰县的人们依旧生活在原始社会之中，因此他们所有的行为都有着严格的规定。在这个母系社会中，所有的婚姻大事都以女方为主。如果男女双方想要确定婚姻关系，那可能需要颇费一番周折。

在普兰县一直流行着一种名叫走婚的习俗，这也就是我们经常提到的普兰县的特殊婚姻方式。当地流传着一种求婚方式叫打狗，打狗的过程十分繁琐。

如果某一个男子遇到了自己心爱的女子，前去求亲的时候，男子一定要带上一名见证人，这与我们日常婚姻中的证婚人十分相似。

在普兰县人看来，如果两个人的婚姻今后出现了裂痕，这名证婚人可以起到一些作用。不仅如此，求婚的男子还需要带上肉骨头、小刀与帽子。

肉骨头的目的就是贿赂女方家里的狗，而这本质上也是得到女方家庭的同意。小刀的目的是自卫，而帽子的作用则是宣示主权。

走婚成功之后，男子双方便成为了正式的夫妻。尽管他们已经得到了认可，但是他们依旧要受到规矩的束缚。

根据普兰县的规定，夫妻二人是无法共同生活的。在白天男女双方不能相见，如果男子思念自己的妻子必须在夜晚行动。

在普兰县，太阳落山之后，人们常常可以看到无数的男子急匆匆赶路的身影，见到这样的情景，所有的人都心照不宣，那是男子们去寻找自己的心上人了。

因为男子与女子的家相隔甚远，不少的人甚至会每天行走10公里、20公里，只是为了看自己心爱的妻子一眼。

对于那些跋山涉水的男子来说，夜晚是他们一生中最幸福的时刻，他们可以留在心上人的家中休息，长久不见的阴霾也一扫而光。

然而留给普兰县男子的时间也仅仅只有夜晚，他们必须在第二天早上拂晓时分动身，踏上回去的旅程。在返回自己家中的过程中，男子们必须小心翼翼，避免自己被熟识的人看见。

相较于男子，女子的生活相对自由。她们可以尽到自己作为一个妻子的责任，来到男子的家中做一些家务，然而他们却不可以在男子的家中留宿。

因为确定关系的男女双方都在通往各自家的道路上不停的穿梭，所以他们的婚姻便被称为走婚，也就是行走的婚姻。

在贫穷人家，男女双方所受的限制并不多，凡是两情相悦的人都可以走进婚姻的殿堂，但是他们必须以走婚的方式生活下去。

然而如果男女双方有自己的兄弟姐妹，那么他们的婚姻便不会那么辛苦。

因为男子拥有自己的姐姐或者妹妹，女子拥有哥哥或者弟弟，那么他们的男女有别的观念就会打破，即便是一起生活也并没有什么问题。

可是如果男女双方的任何一方没有兄弟姐妹，那么他们只能按照普兰县的习俗走婚，一直走到婚姻的尽头。

走婚这种形式是一种历史的传承，同时也是对现代社会的一种反叛。对于这种特殊的婚姻形式，人们有着自己的不同看法。

有的人认为这是一种历史的传统，是中华民族文化的重要组成部分，它反映了那个时代，应该成为我们最珍贵的记忆。

然而一些人却持有反对态度，在这个婚姻自由的时代，这种走婚的形式给人们带来了太多的束缚，人们无法实现自己的婚恋自由，这其实是一种人权的践踏。

世上之事皆是仁者见仁智者见智，人们始终无法形成一个统一的结论。走婚最大程度地保留了原始社会的淳朴，却与现代的社会格格不入。

然而在西藏的雪山脚下，这个神秘的地区似乎已经适应了飞檐走壁的走婚习俗，面对这样的特殊存在，我们应该给予最大程度的尊重。

《红与黑》 [法]司汤达

法国作家司汤达的代表作，副标题是《1830年纪事》。小说描写19世纪20年代查理十世统治后期的社会生活，揭露复辟王朝错综复杂的社会矛盾。反复避是作品的基本主题。主人公于连是法国王政复辟时期小资产阶级个人奋斗者的典型形象。小说的线索是，于连与市长夫人及贵族**的爱情故事。作者通过爱情世界即揭露了上流社会腐败、伪善的社会风气，又揭示了于连时而反抗时而妥协的矛盾性格。最后于连被送上断头台，说明复辟王朝容不得一个平民青年。小说对现实生活栩栩如生的描绘和典型环境中典型人物的塑造是其在艺术上的最重要的成就，也揭示了人物的心理活动。

《战争与和平》 [俄]列夫·托尔斯泰

这是托尔斯泰创作的第一部卷秩浩繁的长篇小说。作者把战争与和平，前线与后方、国内与国外、军队与社会、上层与下层连结起来，既全面反映了时代风貌，又为各式各样的典型人物创造了极广阔的典型环境。作者对人物的描写形象既复杂又丰满，常用对比的艺术方法来表述，体裁在俄国文学史上是一种创新，也超越了欧洲长篇小说的传统规范。

《安娜·卡列宁娜》 〔俄〕列夫·托尔斯泰

托尔斯泰是享有世界声誉的伟大的俄国批判现实主义作家，本篇是他长篇小说的代表作，小说以两条情节线索，即安娜家庭的悲剧和列文农事改革的失败，揭露了城市贵族资产阶级的虚伪和冷酷，也揭露了地主与农民不可调和的阶级矛盾。小说也反映了作者本人的世界观的转变。

《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特

小说描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。

《巴黎圣母院》 [法]雨果

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

他描绘了中世纪，再现了十五世纪巴黎的生活。他善于把事实和想象，叙述和描写巧妙地结合起来，为纯朴善良的敲钟人和吉普赛女郎、邪恶狡诈的教士和队长都安排了毁灭的结局。本小说也让雨果声名远扬。

《荆棘鸟》 考琳 ·麦卡洛

年富力强的神父一心向往罗马教廷的权力，但他却爱上了牧主克利里的女儿、美艳绝伦的少女梅吉，内心处于权力与爱情的深刻的矛盾之中，从而引发出一连串感人至深的故事。以两位主人公为中心，展开了克利里家族十余名成员各自的人生悲欢离合；尤其是小说的时间跨度恰好横越了二次大战，因而两代人之间截然不同的人生观所产生的冲突，更是引人注目。

这部小说情节曲折生动，结构严密精巧，文笔清新婉丽。在描写荒蛮广漠的澳大利业风光时，颇有苍凉悲壮之美，而作为一位女作家。对女人爱情心态的探索，又十分细腻感人，故本书有澳大利亚的《飘》之誉。本书1977年在美国出版后，印数超过了800万册，与《教父》、《爱情故事》、《穷人、富人》、《洪堡的礼物》等作品一起，被《时代》杂志列为十大现代经典作品。

《飘》玛格丽特•米切尔

魅力四射、倾倒众生、传奇女子郝思嘉在美国南北战争期间，面对不幸坚强生活，从一个受人仰慕的庄园娇**到自食其力的女商人。虽执着的爱着一个人，却又三嫁他人，仍无法得到梦想的爱情，糊涂的她发现今生至爱时，爱又离她而去……

《绞刑架下的报告》 伏契克

捷克作家、文艺评论家。生于工人家庭，在俄国十月革命鼓舞下投身革命活动，18岁加入前捷克斯洛伐 克***，曾任党刊《创造》和《红色权利报》的编辑。1942年被捕，1943年9月8日被希特勒匪徒杀害。他写过不少歌颂前苏联社会主义建设的散文、有关矿工斗争的报道和马克思主义的文学批评论文，最著名的是 在狱中写成的长篇特写《绞刑架下的报告》（1945）。它揭露了法西斯匪徒对革命者的残酷迫害，描述了狱 中难友们的坚贞不屈与团结斗争，在即将被送上绞刑架时，作者仍豪迈地宣称：“我们为了欢乐而生，为了欢乐而死？！”其临终遗言“人们，我是爱你们的！你们可安否惕啊！”已成为革命者的箴言。作品表现了 无产阶级革命者的大无畏英雄气概，具有震撼人心的艺术力量，出版后己被译成包括中文在内的80多种文字。

《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国女作家比彻·斯托夫人（1811—1896）。

评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之一。林肯总统后来接见斯托夫人时戏谑地称她“写了一本书，酿成了一场大战的小妇人”，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。

故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。

美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家权，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利，伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治·哈里斯是附近种植场地奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。

汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债，也没有怨言，甘愿听从主人摆布。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子海利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣·克莱从海利手中将汤姆买过来。当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣·克莱根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣·克莱在一次意外事故中被人杀死。圣·克莱的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了一个极端凶残的“红河”种植场奴隶主莱格利手中。莱格利把黑奴当作“会说话的牲口”，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条

生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定

逃跑，她们躲藏起来。莱格利怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人、第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治·谢尔比赶来赎买汤姆，因为汤姆是小谢尔比儿时的仆人和玩伴，但是汤姆已经无法领受他过去的小主人的迟来的援手，遍体鳞伤地离开了人世。乔治·谢尔比狠狠地一拳把莱格利打翻在地。

就地埋葬了汤姆。回到家乡肯塔基后，小谢尔比就以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴，并对他们说：“你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。”

《汤姆叔叔的小屋》既描写了不同表现和性格的黑奴，也描写了不同类型的奴隶主嘴脸。它着力刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆；也塑造了不甘心让奴隶主决定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里斯。同时，也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现。这本书通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉读者：逆来顺受、听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。因此，《汤姆叔叔的小屋》对社会发展起到了积极作用，特别是对美国废奴运动和美国内战中以林肯为代表的正义一方获得胜利，产生了巨大的作用。作为一本文学作品，美国著名诗人亨利·朗费罗说它是“文学史上最伟大的胜利”。

《高老头》 [法]巴尔扎克

巴尔扎克的创作是十九世纪法国现实主义的顶峰，他的小说分三大类即风俗研究、哲理研究和分析研究，本篇是早期的杰作，要描写的是私人生活，写主人公靠粮食买卖起家，养大女儿反而被女儿遗弃，在痛苦中死去，反映了资本主义社会金钱支配一切的规律

《邦斯舅舅》 [法]巴尔扎克

这篇小说塑造了一个放高利贷的守财奴形象，这一形象概括了私有心理的最令人作呕的特点。主人公曾经是一个有热情，有抱负的人，但饱经沧桑后却总结出一条无耻的信条：金钱就是一切。金钱的腐蚀作用使它自己的主人也沦为了奴隶。

《幻灭》 [法]巴尔扎克

金钱不只毁灭人类最美好的感情，腐蚀青年人天真的灵魂，巴尔扎克通过本篇小说，表现了资产阶级社会中人才是怎样被毁灭的，文学、艺术怎样变成进行无耻交易的对象的。巴尔扎克回到了巴黎求功名的青年人的命运的主题，创造了一个典型的形象。

《笑面人》 [法]雨果

《笑面人》是雨果的又一部浪漫主义杰作。小说主人公格温普兰是一个爵士的后代，从小就被卖给儿童贩子，成为宫廷阴谋的牺牲品。他落到儿童贩子之手以后，被迫动过毁容手术，脸孔因此始终像在怪笑一样。后来，他被好心的流浪人于苏斯所收养。从此，他就跟着于苏斯到处卖艺。格温普兰在见到于苏斯之前，还在雪地上救过盲姑娘蒂。他们几个人四海飘泊，受尽贫穷与不幸的折磨，但是他们并没有向环境屈服，他们彼此之间充满着诚挚的感情。在颠沛流浪生活中格温普兰和盲姑娘蒂之间也渐渐产生了爱情。后来格温普兰有机会重新获得爵士的头衔，他却厌恶贵族生活，在议会痛斥了贵族罪行后，回到自己的同伴那里。这时蒂已经病得奄奄一息，终于去世，格温普兰悲痛万分，结果投海自杀。格温普兰的脸是丑的，但是他的内心却无比美丽。

《三剑客》 [法]大仲马

大仲马最优秀最著名的历史小说。描写路易十三时代，三个剑客，波尔托斯、阿托斯和队拉密斯帮助主人公达达尼昂追求爱情与复仇的故事。小说特色是人物形象生动，情节动人，妙趣横生。

《基督山伯爵》 [法] 大仲马

《基督山伯爵》大仲马的主要作品之一，发表于1844年。描述了水手邓蒂斯（基督山）报恩复仇的故事。他遭人陷害被打入死牢，侥幸越狱后，化名基督山伯爵，凭借难友提供的大量财宝，报答了一直照顾他父亲的恩人，惩罚了三个曾经陷害他、现已成为7月王朝统治集团要元的仇人。小说扶正除恶，具有鲜明的亲拿破仑的政治倾向。情节曲折，富有传奇色彩，具有很强的艺术魅力。

《约翰·克里斯朵夫》 [法] 罗曼·罗兰

这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败。 通过约翰克利斯朵夫的一生，我们能够充分地感受到道德的力量，即宽厚、仁慈和友爱的力量。整部作品人物刻画细致，充满激情，充满乐感，且细腻而出色的心理描写读来情真意切，让人充分体会到一种心灵与心灵的共鸣。 被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖

《红字》 [美〕霍桑

19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。创作于1851年。小说描写女主人公海丝特·白兰被牧师丁梅斯代尔诱骗怀孕。被判终生佩带象征耻辱的红色的A字（Adultery：通奸女犯）在受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。海丝特这种忍辱负重、不屈不挠的精神，使丁梅斯代尔大为感动，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来，一直在暗中侦察底细的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生，在给丁梅斯代尔治病中，已基本了解到了真情，并欲置丁梅斯代尔于死地。为了逃脱，海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天，带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识破，逃脱不成。于是，丁梅斯代尔在新市长就职那天，携海丝特和珠儿走上示众台，当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实，并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放，带着珠儿远走他方。海丝特用自己的“崇高的道德和助人精神”，把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征，直到老死。 小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此，它不仅是美国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。

《嘉莉妹妹》 〔美〕西奥图·德莱塞

《嘉莉妹妹》是美国著名小说家西奥多·德莱赛的力作，它描写一个天真纯洁的少女从小镇来到大城市谋生的故事。小说围绕嘉莉和她的两个情人之间的瓜葛，再现了19世纪末美国城市生活的广阔画面，其生活的广度和深度可与巴尔扎克笔下的巴黎相媲美。

《老人与海》 〔美〕海明威

写一个孤独的老人单身出海捕鱼，与大鱼周旋，将它捕获结果又被大鲨鱼吃掉猎物，单身上岸的惊险故事。歌颂了人面对失败仍顽强拼搏，绝不屈服的意志。海明威因此获普利策奖与诺贝尔奖。

《乞力马扎罗的雪》 〔美〕海明威

海明威的一篇意识流小说。写诗人哈里在非洲荒野上因疾病而等待死神降临之际的思维。把现实、内心独白与幻觉交杂在一起，信手写来，展现了主人公苦闷、痛苦、绝望，悔恨的心理历程。是海明威自己认为最优秀的短篇小说。

《第二十二条军规》 〔美〕 约瑟夫·海勒

《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作 品。故事围绕这第二十二条军规展开。这是一条没法违背的军规，就象哲学中的悖论一样，他规定了所有的人不能离开军队，除非他得了神经病，但得了精神病的人能要求离开吗，除非他又是正常的，这是个圈套……

《喧哗与骚动》 〔美〕 威廉·福克纳

这是美国现代最重要的小说家之一福克纳自己最喜欢的一部作品。它以“意识流”的手法通过一个旧家庭的分崩离析和趋于死亡，真实地呈现了美国南方历史性变化的一个侧面。这是福克纳第一部成熟作品，也是福克纳的心血花得最多，他自己最

喜爱一部作品。小说的故事发生在杰弗生镇上的康普生家。这是一个曾经显赫一时的望族，如今只剩下一幢破坏的宅子。一家之主康普生先生在世时整天醉醺醺，把悲欢失望的情绪传染给大儿子昆丁。康普生太太自私冷酷、无病呻吟，总感到自己受气吃亏。杰生是康普生二子，他和昆丁相反，随着金钱的势力在南方上升，他已顺应潮流，成为一个实利主义者，仇恨和理想又想使他成为一个没有理性、不切实际的复仇狂与虐待狂。通过对康普生一家其他人的描写，福克纳表达了对南方旧制度的绝望；通过对杰生的漫画式的刻划，福克纳又鲜明地表示了他对“新秩序”的憎恶。

《白鲸》 〔美〕赫尔曼·麦尔维尔

故事以第一人称叙述。叙述者是有时比拟为作者的伊什梅尔，他受雇于“裴廓德号”出海猎鲸，船长亚哈是个狡猾老练的水手，计划向一只前次航行中毁了他一条腿的白鲸莫比·迪克复仇。大副斯达巴克试图说服亚哈放弃复仇计划，但疯呸的老人胁迫他遵从命令。在寻找莫比·迪克的呶程中，他们捕到一些鲸鱼，并与几条捕鲸船相网。后来，他们发现了白鲸，亚哈在与之交战三昼咬后，用鱼叉刺中莫比·迪克。白鲸被激怒，将“裴廓德号“撞沉，所有水手中只有伊什梅尔被救起，得以讲述此故事。

《伊豆的舞女》 [日]川端康成

是作者19岁那年的经历演变而成的短篇，描写了作家为摆脱孤儿的悲哀和青 春的悒郁，独自去伊豆漫游，路遇一江湖艺人便结伴而行所发生的青春恋情，本书是川端康 成的成名作，成为日本青春文学的杰作。

《我是猫》 〔日〕 夏目漱石

夏目漱石，一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。《我是猫》，够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一。

《复活》 〔俄〕列夫·托尔斯泰

这篇小说是托尔斯泰世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现两个主人公的“心灵净化”揭示他们“复活”的复杂过程，也会面揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行。

《春潮》 [俄] 屠格涅夫

写于1871年的《春潮》没有表现重大的社会政治问题，从情节看似乎只是一个感人的爱情故事。1840年5月屠格涅夫在游历了意大利和瑞士回柏林途中来到德国城市法兰克福。在那里他偶然踏进一家糖果店想喝杯柠檬汁，适遇店主的女儿向他呼救，请他帮助抢救突然昏厥的弟弟。女郎的美貌和气质使他产生爱慕之心，只是由于匆匆离去，爱情种子未及萌芽便夭折了。这成了30年后创作《春潮》的基础。小说开始部分的情节与作者的经历几乎毫无二致。但不能说这是自传体小说，因为作者只是采用了自己经历中的一件事作为小说的引子。值得注意的是尽管《春潮》发表后受到广泛欢迎，被译成多种文字在国外出版，俄国评论界的反应则褒贬不一，后来的文学史家和传记作者在论及屠格涅夫创作时对它较少提及或几乎不提。究其原因，大概就如本段开始所说的那样，小说不像作者其他许多小说那样总是反映重大社会政治问题。不过《春潮》在艺术上仍是成功之作。无论杰玛这个从外表到内心都美的少女形象，还是萨宁这个青年贵族的多余人的虚弱性格，甚至波洛索夫太太这个外表华美内心丑恶的坏女人形象，都刻画得极为成功。

《名利场》 [英]萨克雷

作品小说主要描写穷画家女儿蓓基·夏泼，在受尽歧视后，靠色情和机智，不择手段向上爬的故事。通过夏泼的沉浮遭遇，着力反映西方资产阶级上层社会人际关系的而虞我诈、争权夺利、趋炎附势等丑恶的现象，揭露那种以金钱为本质的社会。深刻地揭露了社会的腐朽堕落，生动地塑造了以斯丹恩勋爵为首的一系列厚颜无耻、荒*奸诈的贵族资产阶级形象。故事情节曲折，人物性格复杂而鲜明，作品读后给人以无尽的反思。为此，马克思曾赞誉他跟狄更斯等是英国的“一批杰出的小说家”。

《蝴蝶梦》 [英] 达夫妮·杜穆里埃

小说塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡。通过吕蓓卡那种放浪形骸之外的腐化生活以及她与德温特的畸形的婚姻，对英国上层社会中的至上享乐、尔虞我诈、穷奢极侈、势力伪善等现象作了生动的揭露。

《还乡》 [英]托马斯·哈代

故事发生的场景爱敦荒原，以及荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林·姚伯的回归荒原，改造荒原，还是游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突。克林·姚伯年轻有为，从巴黎还乡，满怀由法国空想社会主义思想生发而来的善良意图，自愿抛弃繁华世界的纷扰劳烦、纸醉金迷的生活，意欲在故乡的穷乡僻壤开创一番小小的经邦济世、开蒙启智的事业，但他首先遭到的，是与自己最亲近的寡母和新婚妻子的反对。由于命运的捉弄，他又突患眼疾，则进而为他的失败推波助澜。女主人公游苔莎与环境的冲突，是朝着与姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁华世界——复归荒原；游苔莎是生于繁华世界——流落荒原——意欲逃离荒原。他们二人虽都不满现状，都具有超出荒原人传统习俗、思想的“现代”意识，但是彼此仍格格不入。这样的一对青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初识阶段彼此的误解，在一时的感情冲动之下结为婚姻伴侣，他们婚后的冲突也就更加激烈。又是命运的拨弄，这种冲突不仅难于因势利导地得以排解、消减，相反却愈演愈烈，最后必然酿生悲剧。

莎士比亚四大悲剧包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》， 是其悲剧作品中最著名的四部。故事均取自欧洲的历史传说。

（1）《奥瑟罗》叙述摩尔人贵族瑟罗由于听信手下旗官伊阿古的谗言，被嫉妒所压倒，掐死了无辜妻子苔丝狄蒙娜，随后自己也悔恨自杀。奥瑟罗是个襟怀坦白、英勇豪爽的战士，苔丝德蒙娜天真痴情，毅然爱上了他，不顾家庭的反对和社会的歧视，同他结了婚。但是，他们的爱情虽然战胜了种族歧视，却没有逃脱伊阿古的阴谋陷害。伊阿古假装忠诚，心地奸诈，由于升不上副将，就对奥瑟罗怀恨在心，千方百计害死奥瑟罗夫妇，最后自己也得不到好下场。通过这个形象，莎士比亚对原始积累时期新兴资产阶级中的极端利已主义进行了深刻的揭露和批判。

（2）《李尔王》描写一个专制独裁的昏君，由于刚愎自用，遭受到一场悲惨的结局。悲剧的目的同样在于揭露原始积累时期的利已主义，批判对于权势、财富的贪欲。悲剧还反映了当时广大农民流离失所的英国现实。在第三幕第四场里，李尔被两个女儿驱逐出门以后，跑到暴风雨的荒野，诅咒女儿忘恩负义。在雷电交加中，李尔对穷苦的人们喊道：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？”这里，莎士比亚通过李尔的口表达了他对无家可归的农民的同情，同时也是对当代现实的揭露。但是，紧接着上面那段话之后，李尔说道：“安享荣华的人们呵，睁开你们的眼睛来，到外面来体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！？这种求助于剥削阶级发善心以解决社会矛盾的想法，正是一种调和阶级矛盾的人道主义思想。

（3）《麦克白》野心家麦克白将军从战场上立功凯旋，由于野心的驱使和妻子的怂恿，利用国王邓肯到自己家中作客的机会，弑君而自立，最后，这个血腥的篡位者被邓肯的儿子和贵族麦克德夫所战败而死去。他的妻子也因精神分裂而死。这出悲剧深刻地揭示出个人野心对人所起的腐蚀作用，是莎士比亚心理描写的杰作。

（4）《哈姆莱特》（1601）是莎士比亚戏剧创作的最高成就，写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。悲剧的情节是这样的：丹麦王子哈姆莱特，在德国威登堡大学接受人文主义教育。因为父王突然死去，怀着沉痛的心情回到祖国；不久，母后又同新王——他的叔父结婚，使他更加难堪。新王声言老王是在花园里被毒蛇咬死的，王子正在疑惑时，老王的鬼魂向他显现，告诉他“毒蛇”就是新王，并嘱咐他为父复仇。哈姆莱特认为他这复仇不只是他个人的问题，而是整个社会、国家的问题。他说自己有重整乾坤，挽狂澜于既倒的责任。他考虑问题的各个方面，又怕泄漏心事，又怕鬼魂是假</PGN0315TXT/PGN>的，怕落入坏人的圈套，心烦意乱，忧郁不欢，只好装疯卖傻。同时，他叔父也怀疑他得知隐秘，派人到处侦察他的行动和心事。甚至利用他的两个老同学和他的情人去侦察他。他趁戏班子进宫演出的机会，改编一出阴谋杀兄的旧戏文《贡札古之死》叫戏班子演出，来试探叔父。戏未演完，叔父做贼心虚，坐立不住，仓皇退席。这样，更证明叔父的罪行属实。叔父觉得事情不妙，隐私可能已被发觉。宫内大臣波洛涅斯献计，让母后叫儿子到私房谈话，自己躲在帷幕后边偷听；王子发现幕后有人，以为是叔父，便一剑把他刺死。从此，奸王使用借刀杀人法，派他去英国，并让监视他去的两个同学带去密信一封，要英王在王子上岸时就杀掉他；但被哈姆莱特察觉半路上掉换了密信，反而叫英王杀掉了两个密使；他自己却跳上海盗船，脱险回来。回来后知道情人奥菲莉娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。奸王利用波洛涅斯的儿子雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果，哈、雷二人都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子临死遗嘱好友霍拉旭传播他的心愿。

9月1日，单身汪们受到一万点的伤害

又一位女神升级为人妻

台湾演员陈亦飞向歌手谭维维求婚成功

求婚的地点是在西藏的冈仁波齐山

海拔5600米山峰为他们见证

▲在海拔 5600米的山峰上求婚

▲ 谭维维

为啥会选择在 冈仁波齐山求婚

原来这座山大有来头

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”

是世界公认的“神山”

在藏民的心中它们是“世界的中心”

拥有独一无二的地位

冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰

山顶高度海拔6656米

是冈底斯山脉第二高峰

是中国最美的、令人震撼的十大名山之一

神山神秘之处在于

山的向阳面，终年积雪不化，白雪皑皑

而山之背面，长年没雪，即使被白雪覆盖

太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反

巍峨挺拔的神山

既有气势雄峻之处

又有幽静肃穆之所

被众多的奇峰环抱

更有奇妙的岩石、峡谷

灌木古柏、洁泉清流等

几个世纪以来

冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地

但是还没有人能够登上这座神山

或者说还没有人胆敢触犯这座世界的中心

冈仁波齐峰经常被白云缭绕

很难目睹其真容

峰顶终年积雪，威凛万峰之上

极具视觉和心灵震撼力

 

神山南面山脚下的塔钦（海拔4560米）是过往旅行者的落脚点，同时也是转山的起点和终点。这个面积不大的小村庄面朝广阔的巴噶平原，一条小溪从村中流过。小溪东侧有一个看起来很像集市的地方，有很多帐篷，有些帐篷出售方便面、饼干和一些日用百货，也有些帐篷什么也不卖。有几家简陋的餐馆，如果你打算转山的话可要珍惜，因为这吃的可能是最后一顿饱饭，因为接下来的几天你只有靠干粮度日了。

去神山一定要办边境通行证，在巴噶会有检查站查边境证，从阿里南线到塔钦和塔钦到普兰都会经过，或许有些时候还会有流动的检查哨。

来神山的休息地方是山下的小村—塔钦（Darchen），很多人也称它叫大金寺。这里不通班车，只能搭顺风车或是包车。有五条路可以到达这里，除去尼泊尔和印度的两条朝圣线路不谈，另有三条是：

1、阿里北线 拉孜－措勤－改则－革吉－狮泉河－塔钦，距拉萨2021千米，距拉孜1670千米。   

2、阿里南线 萨嘎－仲巴－巴噶－塔，距拉萨1338千米，距拉孜847千米。   南线是去神山最直接的一条路。沿雅鲁藏布江上游峡谷而上，沿途可欣赏冈底斯山和喜马拉雅山的壮丽雪峰，偶尔还能见到藏羚羊。这条路是汽车自然压出来的，并无人修整，过去逢雨季时，车子很容易在过河的时候熄火，现在主要的河流小溪上都架起了水泥公路桥，不大会出现陷到河床里几天出不来的情况了。 

3、新藏线 喀什－叶城－麻扎－界山大坂－多玛－日土－狮泉河－门士－塔钦，距喀什1671千米。从神山北面来主要乘来往狮泉河和普兰之间的货车，距离330千米，车程一天半。从南面来，除了租车外便是搭便车，一段一段地推进。车辆如果不进大金寺的话，便要在大金寺以南7千米处的巴噶检查站下车，再徒步到大金寺住宿。