古代四大经典传奇故事

1、姜子牙遇文王：

周西伯出去打猎，在渭水北岸遇见了太公，和他交谈国事，当周王问到“周民族就兴盛发达的打算，姜子牙对答如流，周西伯大为高兴，说道：“记得先前我那去世的父亲太公常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来’,你可真是这样的人啊”如是周西伯用车子把他载回京，回去后拜他做了国师。

2、萧何月下追韩信：

有天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”

夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。

3、元世祖忽必烈慧眼识英才：

元世祖看他处世练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕四方会因此而轻视朝廷，还请陛下另请高明。”

元世祖主意已定，毫不动摇，说：“朕思之熟矣，无从逾卿。”于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相。安童一生都身居要职，直到四十九岁因病去世，共为元世祖效力三十一年，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。

4、三顾茅庐：

刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。

张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。

张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

5、杨青松：

四川渠县人杨青松，1975年高中毕业后，便来到大巴山区的白腊坪煤矿，先在井下当了5年矿工，1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居，生活十分艰苦，但他却勤奋好学，又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科，以顽强毅力学成毕业，获文学学士学位。

在此期间，他既当教师，又当学生；既当父亲，又当娘（因夫妻两地分居，一人带养孩子），就在如此艰难情况下，他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”，潜心研究，于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。 

此书经四川教育出版社反复论证，被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强，销量少，所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币，才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说，这真像是一个天文数字呵！

万般无奈中，他心中猛然亮起一丝希望：中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生，是一个既爱重人才而又急公好义者，可否向他求助？辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后，他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信，并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。 

万没想到，他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款！信中除热烈祝贺外，还盛赞杨青松是难得的千里马

司马相如和卓文君的故事颇具有些传奇色彩，哪怕放到今天都可以算得上是个可歌可泣的爱情故事了。司马相如早年家贫，虽然颇有才名，但并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。而卓文君的父亲卓王孙是临邛当地的大富豪。她当时仅十七岁，“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼善琴好音，文采非凡，本已许婚，没想到未婚夫福薄命短，未成婚便死了，所以当时文君算是守寡在家。

　　卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋弹琴。司马相如早就得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，就突然看见帘后人影恍惚，身形绰约，才思一动，抚琴心变调通辞，就奏出了这首求爱的千古绝唱——《凤求凰》。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

如此直率，热烈，大胆的措辞，这样意诚情痴的爱慕，使得在帘后听琴的卓文君怦然心动，一曲未终，两心早通。他们不顾卓老财主激烈的反对，不顾世人的闲言碎语，双双私奔。那是怎样的一种敢爱敢恨敢作敢为啊！张信哲有首歌其中的几句是这样的，“我爱你是多么清楚多么坚固的信仰，我爱你是多么温暖多么勇敢的力量”，我想，这几句话已经被司马相如和卓文君演绎地淋漓尽致了。

然而炽热的爱情也不能当饭吃，婚后生活窘迫，文君就把自已的头饰当了，开了一家酒铺，“文君当垆，相如涤器”，在这样简单的男耕女织的生活中，恩恩爱爱，平平淡淡，并肩共欢笑，携手分忧愁，这也是一种幸福，也许这是他们最甜蜜最幸福的一段岁月了。后来消息传到卓王孙耳中，没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。司马相如就靠着这笔钱赴京求仕，最后以一篇文采隽永但内容空泛的《上林赋》发家致富，博取了汉武帝的欢心，踏上了青云之路。

故事到了这里，似乎已经是一个皆大欢喜的结局了。就像很多童话故事里的王子公主有情人终成眷属，过着美满幸福的生活。没人知道男女主角婚后漫漫岁月中是怎么过的，他们是否也会吵架，是否也会觉得平淡无聊，是否也会发现原来绚丽的爱情渐渐褪色，从来没人知道，说句实在的，也没人关心。很多男人都是只能同患难不能共富贵，而司马相如就像任何一个普通的暴发户一样，渐渐的嫌弃起自己的妻子。当红颜老去，铅华褪净，激情熄灭，原来令司马相如感激感动的妻子的私奔之举已变成他心中的耻辱时，爱情就已经远去了。人的评判标准是很奇怪的。喜欢你的时候，你的一切都是那么可爱，沉默是文静，善言是活泼，纯朴是天真无邪，世故是冰雪聪明；但当喜欢变成了厌烦的时候，你的一切在他眼中却都变了，沉默是乏味，善言是啰嗦，纯朴是蠢笨，世故是奸诈庸俗。你还是原来的你，而他却已经不是当初的他了。

传说司马相如派人送给卓文君一封信，信上写着「一二三四五六七八九十百千万」 十三个大字，并要卓文君立刻回信。文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心，就提笔写道：

一别之后

二地悬念

只说是三四月

又谁知五六年

七弦琴无心弹

八行书无可传

九连环从中折断

十里长亭望眼欲穿

百思想

千系念

万般无奈把郎怨

万言千语说不尽

百无聊赖十依栏

重九登高看孤雁

八月中秋月不圆

七月半烧香秉烛问苍天

六月伏天 人人摇扇我心寒

五月石榴如火 偏遇阵阵冷雨浇花端

四月枇杷未黄 我欲对镜心意乱

急匆匆 三月桃花随水转

飘零零 二月风筝线几断

郎呀郎 巴不得下一世 你为女来我做男

司马相如看了，内疚了一阵，然而过了段时间，又开始动了纳妾的念头。卓文君听闻，伤心欲绝，她没有想到两人曾经真心相爱举案齐眉，也有被丈夫遗弃的一天。但卓文君到底不是平常女子，她写下了这首铿锵动人的《白头吟》：

皑如山上雪。皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。

凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。

竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？

这样的决烈似乎还不够，她还附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！”又补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

这样的坚贞烈性，这样的大气磅礴，真是要草木为之含悲，风云因而变色了。司马相如看了以后，想起当初的凤求凰，想起以前当炉卖酒，羞愧无地，终于打消了纳妾的念头，浪子回头，辞官归隐，总算做到了“白头相首毋相离”。

　**中经典的创意求婚场面总是让我们感动不已，女孩总是在心中幻想被求婚的方式。其实在我们生活也许不需要刻意去制造感动，因为感动源于真诚。

　 经典求婚方式一：海边求婚

　海边总是给人浪漫的感觉，海风轻轻吹起衣裙，恋人在沙滩上漫步，身后留下一对对脚丫印记。在夕阳美丽温柔的余晖下，随意捡起一个贝壳送到她手上，当她打开时发现发现里面藏了一枚闪耀的时，该会是多么惊喜与感动！每一枚都是男士高的承诺，一生只能购买一枚，寓意“”哦！对于女孩子来说一生永远陪伴便是幸福的事情啦！这样珍贵的承诺一定能让她幸福点头的~~

　 经典求婚方式二：烛光晚餐求婚

　烛光晚餐求婚好像在**里面会经常出现，男女主角在深情相对的时候，你是否也被感动了呢！这也许是老套的求婚方式，但是老套并不不浪漫哦，做得好的话它依然是个可以打动女孩子的求婚方式。餐厅求婚要记得把握好时间！当浪漫的背景音乐响起，侍者端上甜品，里面藏着一枚浪漫寓意的戒指，当女生发现时一定会很惊讶也会立即明白的！记得不要把戒指藏得太深啦！

　 经典求婚方式三：山顶求婚

　山顶求婚更适合是在夏日的时候哦。一对恋人依偎在山上看日出，躺在地上看月亮数星星都是很浪漫的事情！想想在满天璀璨的星空下，对着心爱的她许下承诺，哇，这样的夜晚太美妙了哦！

　 经典求婚方式四：旅游求婚

　旅游是放松心情的假方法，找个假期两个人相约去浪漫的旅游胜地旅游。在名胜风景中，人的心情一定会不知不觉变好的，趁着这份好心情，赶紧单膝跪下向心仪的她求婚啦！相信沿途的旅者都会为你欢呼喝彩的哦！

　皆大欢喜的爱情故事，总会由求婚的动人一刻进入高潮。用瞬间换永恒，很多女孩会愿意选择在自己被求婚的美妙时刻中刹那定格。因此求婚方式一定不能粗糙了，否则会破坏女孩一辈子的梦想。

　 经典求婚方式五：KTV房求婚

　KTV是我们再熟悉不过的地方了，周末约上一大批好友一起去唱K，事先让工作人员帮你把你们之前的相片或者录制好的VCR连上电视，对着浪漫的画面，听着那深情款款的情歌，还有周围一大批的好友助阵，你还怕什么呢？加点劲，一定可以成功虏获她的心哦！

　故事一 诸葛亮与黄硕

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄;是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

然而不管大江如何东去，淘尽了千古风流人物，但历的一些人却总能与日月争辉，辉映千古。

三国时代，社会动荡，仁君、臣、勇将、谋士纷纷登台亮相。也有醉月飞花的美貌佳人。其中总不能忘了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”的诸葛亮。对诸葛亮而言，如果他泉下有知，英灵永存的话，他应该永远也忘不了与他荣辱相关，休戚与共的妻子，那位历有名的丑媳妇黄月英。

诸葛亮生在汉灵帝光和四年春三月五日，地点是琅玡郡，由于父母早亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的时侯，他的兄弟姊妹随叔父一起来到荆州。当时在关中丧乱，中原鼎沸之际，荆州还算一片干净的乐土，因此各地的达官缙绅、商贾士子相率前来避难，形成了空前的畸形繁荣。

诸葛亮一家在荆州城外二十里的隆中，经营出一个象模象样约小小农场。

时间在一天一天地过去，诸葛亮的叔父亡故了，大哥诸葛瑾远赴东吴做官，姊姊诸葛惠远嫁到南彰，家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均，诸葛亮过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的生活，转眼之间就二十五岁了。

在今天看来，一个男人二十五岁尚未婚配，实在是稀松平常的事;但是在古代，尤其在兵荒马乱的年月，一般十五、六岁，甚至十三、四岁就结婚，小丈夫，小媳妇成双成对，象诸葛亮这样二十五岁还未成家就显得有些格格不入。

以诸葛亮的条件，必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对象。谁也没有料到二十五岁的诸葛亮却找了个丑女结婚。

黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些鸡皮疙瘩，是河南名士黄承彦的女儿。后来就是这个黄承彦，救了东吴大将陆逊及几十万大军的命。蜀国与东吴猇亭大战，陆逊大败刘备，蜀国将卒损失殆尽，刘备也是经此一战死在白帝城。当时留守成都的诸葛亮听到消息匆匆赶来，为挽救危局，设下八阵图，就用一些石头困住陆逊的几十万大军。

裴松之为三国志作注引襄阳记说诸葛亮与黄硕的成亲也是破除世俗观念的，没有媒妁之言，是黄承彦自己找上门来问诸葛亮：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮立即许之，黄承彦即载送其女至隆中，以至时人以为笑乐。

这看起来有些不太可能。按常理揣测应是诸葛亮对于黄承彦的道德文章，早已有所了解，而对于黄硕的基本情况似乎也略有所闻，即使如此，诸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黄承彦也犯不着把亲生的女儿迫不及待地送往隆中。

既然东挑西捡，诸葛亮自然有他既定的标准，黄承彦看透了他的心思，认为诸葛亮对于大家闺秀与美貌佳人都不屑一顾，可以解释的理由，就是他志在邦国，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱备的贤内助，而不是出身名门望族的美貌女子。

因此黄承彦才敢不揣冒昧，当面替自己的女儿说亲。诸葛亮看似随便的一答，实际是经过深思熟虑的。事情不应是黄承彦把女送过来而是诸葛亮亲自前往沔阳黄府。

对诸葛亮的到来，黄承彦是作了充分准备的。老早就吩咐家人：“只要诸葛相公一到，不用通报，请其径行登堂入室。”

这是一项特殊的礼遇，诸葛亮兴冲冲地昂首而入，不料堂屋两廊间突然窜出两条猛犬，直往客人身上扑来，里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬的头上拍了一下，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势，再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来，仔细一看，原来两只猛犬都是木头制的机械狗，诸葛亮不禁哑然失笑。

黄承彦盛情款待诸葛亮，诸葛亮盛赞两只木犬制作精巧，黄承彦哈哈大笑，说：“木犬是小女没事时闹着玩的，不想累你受惊了，真是抱歉得很啊!”诸葛亮游目回顾，见壁上一幅曹大家宫苑授读图，黄承彦立即解释：“这画是小女信笔涂鸦，不值行家一笑的。”跟着指着窗外如锦繁花说：“这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理。”

由木犬、图画、花草，诸葛亮已经把黄家闺女的模样与才干，在内心深处凭着想像已经绘出了一幅轮廓鲜明的画，他知道这就是他追求的目标。

诸葛亮把黄硕娶回家门，他的邻居们以貌取人，不明就理地讥讽：“莫学孔明择妇，止得阿承丑女。”他们哪里知道诸葛亮正是得其所哉，庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇呢。

黄硕到诸葛亮家后，亲操杵臼，兼顾农桑，里里外外的粗活儿与琐事，都按部就班地处理得妥妥贴贴，诸葛亮自然是身受其惠。

不止是诸葛亮本人受到了这个丑媳妇无微不至的照顾与侍侯，就连他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元及徐元直等人，也时常在隆中诸葛亮的农场盘桓，受到这位丑嫂嫂亲切的照顾，人人都有宾至如归的感觉。久而久之，远远近近对诸葛亮的丑媳妇，态度逐渐改变，从卑视到漠视，由漠视而重视。

据说诸葛亮的丑媳妇，不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇人，每当春花盛开或秋月皎洁的当儿，也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈，特别是在夜阑人静的朦胧灯光下，还能展现许多羞涩柔媚的表情，在光影的错觉下，诸葛亮居然感觉到这个小妇人，实在有着难以为外人道的美态，而且在灯熄之后，更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管外人只认为诸葛亮的丑媳妇貌丑德美，又哪里知道她还是一个具有另一种“内在美”的女人呢这种“美”无以名之，姑且叫它为“内媚”吧!

诸葛亮六出祁山，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，又发明“连弩”这种新式武器，出敌致胜，魏国大将张颌就死在这种武器之下，实际上这些都是他媳妇教的。据范成大桂海虞衡志记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”

此外，诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”，“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。

在成都武侯祠有一副对联：

能攻心，则反贼自消，自古知兵非好战;

不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。

这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价，可见这两件事对他的影响是如何大。

刘备三顾茅庐后，诸葛亮跟着刘备出生入死，他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻，守在隆中的家中静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时，位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在前出师表中说得是那样一往情深。

诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机。教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹，邓艾兵临城下，不受威胁利诱而壮烈成仁，他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后，曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵，诸葛怀上表说：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶;才同棂栎，无补于国，请得归牖下，实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向，可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的遗泽，仍然在他们后代的身上，展现出圣洁的光辉。

故事二 赵明诚与李清照

“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

女词人李清照与丈夫赵明诚恩爱缠绵、至死不渝的的爱情故事一直被后人传为佳话，虽然他们的爱情总是游走在聚散离合之间。

李清照18岁便与太学生丞相赵挺之子赵明诚结为连理。婚后，两人感情融洽，志趣相投，互相切磋诗词文章，共同研砥钟鼎碑石。经常会有新奇感悟和发现。虽然当时夫妻两人家境都较宽裕，但是为了搜集名人书画和古董漆器，他们居然“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。”每逢初一和十五，夫妻两人总要到都城开封的相国寺一带的市场上去寻访金石书画，然后倾囊买回家里。如此几年，积少成多，他们的书斋“归来堂”，单是钟鼎碑碣之文书就有两千卷之多。

在赵明诚编纂《金石录》的时候，李清照给予丈夫全力支持，凭借广博的见识，出众的记忆力，每当丈夫对材料出处有所遗忘疑惑时，李清照总能很快说出出处。长此以往，夫妻之间就以谁说得准、说得快决胜负，确定饮茶先后，胜者往往举杯大笑，致使茶倾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他们相互鼓励，乐在其中。

相传有这样一个故事：中秋佳节，赵明诚的好友陆德夫等人来访。陆德夫向李清照施过礼后，转身笑问赵明诚：“赵兄，近日又有几首佳作，能否拿出与大家共享”赵明诚将夹有李清照填好词的十几篇近作递给好友们，大家传换阅读，吟咏品味。忽然，只听陆德夫拍案叫道：“好一首《醉花阴》，真可谓千古绝唱。”众人也都齐声叫好，纷纷评论说：“《醉花阴》果然是上乘之作，特别是‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦’三句更是绝妙之极。”赵明诚又是高兴，又是惭愧，只好承认这一阙实为夫人所作，并当着众人的面拜夫人为师。

在爱情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作纷至沓来，她的诗词创作进入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，体物超妙，绝尘去俗的独特风格。就这样，他们在互相激励与学习的日子里，共同度过了一段美好的时光。

然而，在那个动荡的年代，美好的时光总是不能长久，长期的离别之苦使得李清照的后半生一直生活在对丈夫的思念之中。

随着赵明诚离家日子的无限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情绪不好，睡眠不足，她的身体渐渐消瘦下来，任何花开花落，秋风春雨，四季更迭的情境都会激发多愁善感的她的创作灵感，用词来寄托和表达自己对爱人的绵绵相思之情成了李清照排解苦闷的方式。

李清照在得到赵明诚卧病不起的消息时，当天就乘船东下，日夜兼程，与相濡以沫的丈夫见了最后一面。他们夫妇诀别的情景，在李清照所做的《金石录后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终……”此后，直至客死他乡，李清照对爱人的追忆始终没有消褪。

常听到这样一种说法：以悲剧结尾的爱情故事往往更有摄人心魄的力量。可是，肯定没有人愿意这样的爱情悲剧在自己身上上演，所以，在我们感怀古人的爱情故事的同时，千万别忘记疼惜我们身边的亲密爱人，毕竟，做到“我爱你”并不容易。

故事三 梁山伯与祝英台

传说当年浙江上虞祝家庄有个女孩名祝英台，小名九妹，她一心想到杭州求学，其父祝公远拗不过爱女的要求，同意英台女扮男装，并由丫环银心扮作书童相随从，来到杭州草桥门(今望江门)外，邂逅来杭求学的会稽(今绍兴)青年书生梁山伯与其书童四九，梁祝两人谈得投机，当场结拜为兄弟，这就是“草桥结拜”。

两人来杭州就读于万松岭的万松书院，同窗三年，山伯始终不知英台为女性。后来，英台接到家信促其速归。英台钟情于山伯，但又不便明言，只好将白玉扇坠请师母转交山伯，别时，山伯送行，一路上英台频频向山伯暗示自己的情意，但忠厚老实的梁山伯始终未悟。两人行经凤凰山时，祝英台表示家有小九妹，愿为山伯做媒，望他早来祝家，这就是“十八相送”。

山伯后从师母处得到玉扇坠并获悉真情，急忙赶去祝家庄，但这时英台已被其父许配给太守之子马文才。英台据理抗婚，至死不从，并与山伯在绣楼中相会，表明心愿，这就是“楼台相会”。

山伯突遭此打击，气急而病，一病而亡，英台闻噩耗拼死到梁家吊孝，这就是“吊孝哭灵”。后马家前来娶亲，英台浑身缟素，要求途经山伯之坟一祭，祝父无奈只好应允。轿至山伯坟前，英台下轿祭奠痛哭，霎时雷电大作，风雨交加，霹雳一声坟头开裂，英台纵身跃入坟中。瞬间阴云四散，雨过天晴，一对美丽的彩蝶自由地在一碧长空中翩翩起舞，这就是梁祝精灵的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成双结对的强烈愿望。

故事四 孟姜女哭长城

故事发生在齐国，齐为的封国。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”

相传时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体，孟姜女于绝望之中投海而死。孟姜女的故事反映了人民对封建的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。

故事五 牛郎织女

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

　　1、聪明的县令

古代有一个县令很会判案。

一天，有两个人来衙门打官司。

原来这两人是为了一匹绢布。他们都说这绢是自己的。县令说：“好吧，你们都说是自己的，我看这样好了，把绢剪了，一分为二，各人一半，行了吧？”于是他就命令手下把绢剪了，一人一半。两人只好各自拿着绢回家了。

县令对手下的说：“你们分别去看他两有什么表现。难过的人是绢的主人，高兴的那个就抓起来。”

衙役暗中去观察，果然看见一人很开心，一人很难过。他们就把那个高兴的人抓了起来，一审问，绢当真不是他的。

（属于自己的东西不但被损坏，而且被别人无端地占有，这个人当然很难过了；那个人得到了不属于自己的东西，肯定很开心。聪明的县令显然十分了解常人的这一心理，并以此推断案情，设了一个小圈套，让那个贪婪的人钻。）

2、管仲守信助齐称霸

齐桓公即位后，听取了鲍叔牙的意见，拜请管仲为大夫，主持齐国政务。齐桓公五年（公元前681年），齐国出兵攻鲁，鲁败。鲁庄公请求将鲁国的遂邑献给齐国以求和，齐桓公答应了。于是，齐、鲁两国在柯地订立盟约。待到鲁国国君将要在盟约上签字的时候，鲁将曹沫突然拔出匕首逼着齐桓公说：“您如果不还给侵占鲁国的地盘，我就杀了您。”齐桓公迫于无奈，只好答应了。曹沫则又退回到作为臣子的位置上。这时，齐桓公很后悔刚才被威胁所作的许诺，想不还给鲁地并欲杀了曹沫。管仲马上献谋说：“您被劫持答应了曹沫的请求，然后又背信杀了曹沫，仅仅是除掉了一时的心头之恨。这样做，您作为一个国君就会失信于各国诸侯，得不到天下人的声援。您切不可这么做。”齐桓公顿时大悟，于是就把过去三次打败曹沫所获得的鲁地均还给了鲁国。当各国诸侯得知齐桓公守信还地的事，都觉得齐国是一个守信重义的国家，纷纷依附于齐国。到齐桓公七年，各国诸侯与齐会盟于甄地，齐桓公终于被推举为霸主，使齐国成为春秋五霸之一。

3、管仲购鹿计

齐国大治，征服了许多割据一方的诸侯，终于称霸中原。但惟有楚国自恃强大，上不尊周天子王命，下不听齐国号令，时时侵略邻国，掠夺土地财物。齐国若不能征服楚国，霸业形同虚设，盟主的地位也难以巩固。为此，齐桓公召集群臣，垂询征服楚国之策。

当时，齐国的几员大将纷纷请战，建议集结重兵再联合诸侯的军事力量攻打楚国，以兵威震慑楚国称臣。相国管仲力排众议，他分析说：“楚国之所以抗拒王命，正是倚仗地大兵强，国家富足，才敢于妄自尊大。现在出兵，齐楚交战，旗鼓相当，纵使获胜，也要将齐国数年积蓄的财物耗尽；再说，大战之后齐楚两国人不知要有多少生灵将化为白骨，遗弃疆场。”一番话使齐桓公愁眉不展，令众臣哑口无言。当大家问管仲有何妙计征服楚国时，管仲笑而不语，似乎早已想好了对策。

不久，齐国的商人奉相国之命到楚国去购鹿，并四处扬言：“齐桓公好鹿，不惜重金。”当时，楚国多鹿，只作为一般的可食动物，价格并不贵。楚国商人见有利可图，纷纷做起这桩生意，鹿价暴涨。楚成王和大臣们闻知此事感到可笑，他们认为齐桓公为了购鹿耗费齐国钱财，和十年前卫懿公好鹤亡国没有什么区别，楚国从此高枕无忧，等待齐国大伤元气，霸业遂不可得，而楚国正好坐收天下。楚成王暗中下令，把鹿价继续提高。

楚国人见一头鹿的价格已经与数千斤粮食相同了，谁也不肯放弃这个发财的好机会，于是做工的离开作坊，种地的抛下农田，购买猎具钻进深山老林去捕鹿，几乎要把整个楚国的鹿群捕尽杀光。楚国的官兵看了眼红，也停止了训练，将行军作战的兵械改成猎具，偷偷上山加入了捕鹿大军。

楚国大富，铜币堆积成山。谁知第二年，楚地大荒，农田无人耕种，粮米只有二三成的收获。楚人欲用铜币去邻国买粮食，但到处买不到。原来管仲早已联络各国，禁止各诸侯国与楚通商，不准卖给楚国粮食。楚成王这时才明白了齐桓公好鹿是管仲的计策，后悔已经来不及了。管仲见时机已到，请齐桓公下令出征，集合八路诸侯之军，浩浩荡荡开往楚国边境，大有席卷残云、摧枯拉朽之势。此时的楚军人饥马瘦，战斗力大为削弱，怎能与齐国精兵与各路诸侯劲旅交锋 楚成王内外交困，无可奈何，只好派大臣向齐桓公低头求和，表示听从齐国号令，不再割据一方，欺凌邻国了。为了表示诚意，奉献金帛8车，派使犒劳八路诸侯之师，又准备了菁茅在齐军前呈祥，然后具表向周天子进贡。

管仲不战而屈强楚，对于巩固齐国霸主的威望，起到了重要作用。

4、以弃为保

春秋时期，东周王朝衰微，出现了齐、晋、秦、楚、宋等国相争霸主的局面。宋襄公自视爵位较高，便想得到盟主地位。公元前639年，他约各诸侯国在鹿上开会，以主盟者自居，按爵位排定了各国国君登坛的次序。楚成王心中不快，但还是同意了在盂地与诸侯会盟。会盟期至，宋襄公的弟弟目夷建议带些军队赴盟，不要对楚国掉以轻心。襄公不听劝告，他还害怕目夷在他走后暗地派兵前往护驾，便带着目夷前去赴会。楚、陈、蔡、许、曹、郑六国国君均如期而至。当宋襄公以盟主身份说话时，楚王不从，楚王令随从脱去礼服，露出重铠戎装；取出小旗向坛下一挥，楚人全都脱衣露甲，手执兵器，涌到坛上，捉住宋襄公。楚王向诸侯宣布了宋襄公罪状，让各国诸侯在盂地稍候，等他挟持宋襄公伐宋归来。目夷趁乱逃回宋国，在睢阳城作好迎敌准备。楚王本想挟宋襄公逼迫宋国投降。宋国却宣布目夷为国王。楚王只好变要挟为商量，问若送回宋襄公，宋国将作何酬谢 宋国回答：“原来国君已被你们挟持，这已有辱我们国家，你们放不放他回来无所谓。”楚王看到宋襄公已无价值，气急败坏，下令攻城。结果连攻三日不下，只好退兵，宋国免除亡国之危。楚国没有达到灭宋的目的，留着宋襄公又无用，只好把他放了。目夷听说宋襄公被释放，立即派人把襄公接回来，仍旧让宋襄公当宋国国君，自己重居臣位。

5、晋先轸激楚将子玉

公元前633年，楚国包围了宋国，而宋国曾有恩于晋文公，故求救于晋。晋文公在大夫狐偃的谋划下，采取了伐曹、卫（曹已归楚，卫与楚联姻）以释宋围的策略。楚将子玉对晋文公不报当年落难时楚成王厚遇他的恩德反而进攻与楚关系密切的曹、卫二国，非常恼火，觉得晋文公太不知礼义了，他向楚成王要求出兵攻打晋国。楚王不答应，只给了他很少的战车和军队。子玉只好派部下宛春去向晋侯提出要求说：“只要晋国恢复卫侯的君位并把土地还给卫国，我也就解除对宋国的包围。”晋大夫先轸向晋侯献谋说：“楚国的要求是合乎礼义的，我们如果不答应，就等于出卖了宋国。但我们又不能真正放弃曹、卫二国，所以，不如私下里答应恢复曹国和卫国来离间它们与楚国的关系，然后将来使宛春逮捕以激怒楚国，等打起仗来再说。”晋文公依从了这一谋略，曹、卫二国果然与楚国断绝了关系。

6、秦穆公重用百里奚

百里奚原为虞国大夫。当时虞国的近邻晋国势力较大，晋献公想称霸于诸侯，早就想灭掉虢国，可中间隔着虞国不便行动，便向虞国借道进军。当时虞王身边近臣宫之奇、百里奚等已看透晋国的阴谋诡计，再三向虞王进谏劝阻。可是虞王贪图晋国所送来的宝玉、骏马，不听忠告。结果，晋国在灭虢回军途中，也把虞国灭掉。虞君和百里奚等都成了晋国的俘虏。后来，秦穆公派人到晋国求婚，晋献公答应把女儿嫁给秦穆公，百里奚便作为陪嫁的奴隶，跟着送婚的队伍前往秦国。百里奚觉得很耻辱，半道里便偷偷溜了，跑到宛，被楚人抓住了，楚人把他当作是别国诸侯派来的奸细。当时百里奚已70多岁了，楚人看他上了岁数又挺老实，便让他去放牛放马。秦穆公结了婚，发现少了一个陪嫁的奴隶，经查问，方知逃走的百里奚原来是虞国的一个很有才能的大夫，十分惋惜，便想用重金去楚国把他赎回来。有人劝阻说：“楚人让百里奚放马，是因为不知道他是一个有本事的人，要是您送重礼去请，这不是告诉楚王百里奚是个能人吗 那他还会放百里奚回来吗”秦穆公一听有理，便按照当时普通奴隶的身价，派人拿上五张公羊皮去楚王那儿说：“敝国有个奴隶，叫百里奚，逃到了贵国，请让我们赎回他，治他的罪。”楚国痛痛快快地答应了。百里奚来到秦国，深为感动，倾其所知，和穆公谈了三天，穆公大喜，见其果然贤能，遂任命百里奚为国相，授之大权。举国尽知，他是国君用五张羊皮

换回来的，所以称之为“五大夫”。百里奚还向秦穆公推荐了蹇叔，两人一起辅佐秦穆公，使秦国逐渐强大起来。

整理：zhl201610