印度少女因拒绝男子的求婚，被其泼汽油烧死，印度女子地位为何如此低下？

印度贾坎德邦一名19岁少女因拒绝一名男子的求婚，惨遭对方泼汽油并被纵火焚烧，后因伤势严重不幸去世。印度少女因拒绝男子的求婚，被其泼汽油烧死，印度女子地位为何如此低下？

1、事件内容

据悉，这名女孩因拒绝一名跟踪者的求婚而遭到纵火焚烧。这件事在针对女性暴力事件泛滥的印度引发众怒。强硬派印度教团体要求判被告人死刑。警方说这名男子与受害者是邻居，都住在印度东部恰尔肯德邦的杜姆加。真的很悲痛·，只是因为拒绝了表白就要杀了女方。

 2、印度女子地位为何如此低下？

从印度自己历史文化发展来看， 一直都欠缺一场男女平等的大革命运动。 加上目前印度经济发展还处于非常初级的阶段， 没有在社会形成一定比例的经济独立思想独立的女性群体，也就谈不上话语权，综上所述造就了印度女性社会地位不高。

3、印度宗教体系

印度的宗教这个群体以农业生产为主，他们需要大量男性劳动力，哪怕教义里要求他们尊重女人，但是现实里经济重担全在男人身上，这让他们怎么做到看得起女人？在南亚有些群体女人地位高于男人，比如那些娼妓为主业的族群，女人地位就高，而且男方也不介意孩子是否为亲生。当经济重担转移到女人身上时，男人一样能忍受。

后记：虽然现代印度的法律一再提高妇女地位，大幅度世俗化，但是印度的法律带有浓重的宗教色彩。由于印度教的荼毒，印度妇女目前的情况是这样：男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。

1、在印度的文化里，厕所是藏污纳垢，不吉利的东西，所以他们潜意识里拒绝将厕所建在家里，要如厕一般去外面，荒郊野外的地方。

扩展资料：

已知的最古老的印度文明是公元前第三千纪的印度河流域文明，通常以其代表遗址所在地哈拉帕（在巴基斯坦西旁遮普）命名，称为哈拉帕文化。

哈拉帕文化在达到相当发达和成熟的情况下，由于至今不明的原因而衰落以至最终彻底消失。

取代哈拉帕文化的是由西北方进入印度的雅利安人带来的新文化体系，这一文化（有时以其圣典的名字称为吠陀文化）是古典印度文化的起源。

种姓制度在这时大概已经出现。这一历史时期是所谓的列国时期，因为佛教产生于这一时期，也常称为佛陀时期。列国时代的印度精神生活十分活跃，出现了许多哲学或宗教流派，其中影响最为久远的即是佛教和耆那教。

参考资料：

印度女孩因拒绝骚扰男子的求婚，被其烧死！此前女子在遭遇骚扰时也报警了，但是警方并没有重视，这也是因为在印度人眼里会觉得女性并不是特别重要。印度大多数女孩的生命在出生的时候命运其实是已经被定下来了，这些女孩们一旦遭遇到了不好的事情，只会被男性当做借口来侮辱女性，甚至男人会觉得自己是受害者，是女人的存在让自己犯了错，所以女人是需要被惩罚的。

印度的人均文化水平是非常低的，很多人一辈子并没有得到太多的教育，甚至有一些只会写自己的名字，所以根本不懂得去了解法律，也不知道该怎样去维护自己的权益。现在这样的问题也是因为印度国家非常的落后，工业发展缓慢，所以让印度的失业率很高，更别提让印度的孩子能够接受教育，而在印度人眼里认为只要学习技术就可以了。

印度女性的生活可以说是水深火热。根据数据统计，每天在印度都将发起100起左右的强奸案件，在当代社会发生这样的事情，可以说是让人无法想象的。而且除了强奸这样的事情，还会伴随着其他一些暴行，在某一时刻突然遭遇到难以想象的残忍虐待，比如烧死等等，大家觉得难过的是即使女性再遭遇到这样的事情的时候，也是没办法为自己讨回公道，也是因为在印度的法律上，其实并没有对相关的案件做定罪，这也纵容了很多男性做出这样的罪行。

最后男性做出这样的事情都认为自己的性别是高于女性的，所以才会肆无忌惮的做出这样的事情，小编也期望印度女性的地位能够逐渐的提升，在未来应对女性是能够光明正大的生活在自己的土地上。

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在印度，对于经济日渐自立的女性而言，在她们的希望清单上，位居榜首的是竟拥有自己的洗手间。几乎每个到过印度的外国人，都会对这里的厕所留下深刻印象。有人笑称，在印度，厕所无处不在，大地就是最大的露天厕所。

的确，不论是首都新德里，还是经济中心孟买都能看到，街道边、铁路边、海岸边，神情泰然自若随地大小便的印度人。

印度的大部分城镇，在靠墙的地方贴几块瓷砖，挖几个坑，就成了专供男人使用的公共厕所。而在广大农村，连这样的简陋厕所也看不到。根据联合国估计，印度有6亿人，或55%的人在室外“方便”。

在印度农村，无论是草丛中、树荫里，还是在道路旁、墙脚下，你常可以看到尿流的痕迹。男人们倒还好说，大白天只要找个稍微背人一点的地方就能"解决问题"，妇女可就苦了。

妇女们只能在日出之前、日落之后躲到灌木丛中"解决问题"。这增加了她们受暴力侵犯的机会，甚至遭蛇咬伤的机会，因为她们要到偏僻的地方去。

然而印度农村人对此已经习以为常，他们认为这是亲近自然的表现，是他们千年以来不变的习惯。许多农民迷信地认为，家里有厕所不吉利，所以家里再有钱也不建厕所。

在印度西岸最大城市孟买，差不多一半的人口都生活在贫民窟中。这里生活条件极度恶劣，许多人挤在一起度日，就连上厕所都成了每日不得不面对的一大难事。

根据当地官方的统计数据，孟买的贫民窟中，所有人都是在公共厕所中方便，平均每81个人共同一个厕所。有些地方由于贫困人口激增，甚至有每273个人共用一个厕所的现象。条件最好的地方也不过58个人共同一个厕所。

为了倡导厕所文化，印度北部哈里亚纳邦还发动了一场“无厕所，无妻子”的活动，敦促女性拒绝不能提供带卫生间的房子的求婚者。

印度13亿人口中的一半，即665亿人，居室都没有独立的厕所。在印度，对于经济日渐自立的女性而言，在她们的希望清单上，位居榜首的是竟拥有自己的洗手间。

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生平

泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的家庭，家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。他的父亲戴宾德纳特·泰戈尔是一位地方的印度教宗教领袖。泰戈尔是家中的第14子。

泰戈尔8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。1878年赴英国伦敦大学学院（UCL）留学，1880年回国专门从事文学活动。1886年，他发表《新月集》，成为印度各级学校必选的文学教材。这期间，他还撰写了许多抨击英国殖民统治政论文章。

泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动，但后来他与这个运动疏远了。为了抗议1919年阿姆利则惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予荣誉的人。

他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦·巴拉蒂大学的前身。

泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。1941年，泰戈尔在其生日留下控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名演讲《文明的危机》，数个月后与世长逝，享年80岁。

扩展资料：

罗宾德拉纳特·泰戈尔（孟加拉语：রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর，1861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是一位印度诗人、哲学家和反现代民族主义者，1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

在西方国家，泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。

对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

文学成就

除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。

在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱（包括爱国）也是他的诗歌的内容之一。

印度国歌《人民的意志》和孟加拉国国歌《金色的孟加拉》都使用了泰戈尔的诗。威尔弗雷德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

泰戈尔是印度近代中、短篇小说的创始人。他的小说多取材于孟加拉河流域，多以抨击殖民主义统治，斥责封建道德习俗为主题。《太阳与乌云》、《饥饿的石头》、《妻子的信》都是永远受人喜爱的名篇。

世人一致认为长篇小说《沉船》、《戈拉》是泰戈尔长篇小说的代表作，是孟加拉文最伟大的小说。《沉船》通过青年大学生罗梅西曲折复杂的恋爱、婚姻故事，揭示了封建婚姻制度与争取婚姻自主的青年男女之间的尖锐矛盾，批判了包办婚姻以及青年男女婚前不允许见面的陋习。

《戈拉》则通过着力塑造爱国知识分子戈拉的形象，提出了消除宗教偏见，实现各民族解放才是爱国主义的课题。两部小说所提出的问题，都是当时印度社会迫切需要解决的问题，具有重要的现实意义。

影响

台湾日据时代诗人王白渊留学日本期间，对印度诗人泰戈尔的文学及哲学思想产生兴趣，同时也对甘地的印度独立运动、孙中山领导的中国革命运动、社会主义运动兴致盎然，并且寄予高度的期望。

他分别在1927年撰写《诗圣泰戈尔》，1930年撰写《甘地与印度的独立运动》，两篇文章都把印度的文艺复兴与独立运动，视为亚洲从帝国主义解放的先声。

王白渊的代表作--日文诗集《荆棘之道》，诗文流露的生命观、美学观，以及一些作品的用字遣词，受到印度诗人泰戈尔“梵我不二”的哲学思想与诗作风格的影响。

参考资料：