行大礼三起九叩

你说的“三叩九拜”其实不对，应该是“三拜九叩”礼。“拜”即“跪拜”，也就是下跪的意思，“叩”即“叩首”的意思，也就是磕头。其程序是，手掐子午诀先鞠躬一下，鞠躬起身后，然后出左腿，跪于拜垫上，右腿随后也跪于拜垫上，完成第一次拜，不要站起来，做叩首三次，起身，完成一拜三叩；然后依此法，再做第二个一拜三叩，第三个一拜三叩，礼成，是为“三拜九叩”之礼。

　　1、三跪九叩其实不很古，这个礼节只是从清朝开始的。

　　2、三跪九叩之礼的行礼方式为：听到「跪」的命令时，行礼者跪下，随著「一叩头」、「再叩头」、「三叩头」的三声命令，将手放在地面上，三次将额头叩向地面。听到「起」的命令时，行礼者起立。如此发令共计三次，行礼人叩头共计九次，因此被称为「三跪九叩之礼」。

　　就是双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

　　近义词

　　顶礼膜拜、打躬作揖

　　出自

　　清·昭连《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”

　　解释

　　叩：磕头。双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

　　用法

　　联合式；作谓语、状语；含褒义

　　例子

　　刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“于是，三支高香，一盅酒，二尺红布挂枝头，俞文芊～，拜了大柳树做干娘。”

　　简要介绍

　　据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。　唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种：“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。作礼就是拜礼，分一次或三次。遵科是按科仪对礼拜的规定去做。心礼是不必动作，心念口言，即可感动神灵。　据书籍据载应在周就有三跪九叩礼了！而三跪九叩礼是针对天、地、君（皇帝）、师、父。　跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。　所谓三跪九叩就是一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜神时先出左脚，手背向上。丧事叩头时，真正大礼是四跪十二拜，先出右脚且叩头时手心向上。

　　明

　　明朝初年，明太祖简化各种繁琐的礼仪 。遣使至蕃国安南时，该国王对香案及诏书行五拜礼，并跪香案前，三上香，俯伏，实即五拜三叩之礼 。

　　清

　　清朝定鼎中原後，以三跪九叩的拜天之礼，取代了明朝的五拜三叩之礼。满清定制除了要对天子要行三跪九叩之礼外，朝贡之国觐见之时亦须尊此礼。然而，因为各国礼仪习俗不一，遇有拒绝行此大礼的抗议，清以天朝上国自居，轻易屈尊降贵免此大礼自觉有失大国脸面，因此，时有“礼仪之争”。

　　康熙

　　康熙朝，俄罗斯使团来华访问。大使不愿向皇帝下跪，遂起争执。　当时，满清男子行跪拜大礼是这样的：双手按左膝，屈右膝跪地，左膝随之屈躬俯首，离地一寸左右，双手据地稍停，然後挺身目视受拜者胸部，手仍拊髀为一叩。行此礼必须注意，满族人最忌的是不按礼式行礼，不依形式贸然伏地一叩首，会被认为这种磕头是家中丧父出门报丧的“报丧头”。三跪九叩就是跪拜礼的“礼中之礼”了。　俄罗斯方面认为欧洲外交通行“对等原则”，大使代表沙皇前来与清帝国修好，理应得到平等对待，而非行此有背尊严的臣属之礼。这一争执顿时让双方陷入尴尬。　只因康熙非常愿意和俄罗斯谈判解决中俄边境问题，两国在外交谈判内容上争议不大，俄罗斯方面也不愿撕破关系，无功而返。　此时，礼部想出折衷办法，希望以私人召见的方式，在“密室”完成“三跪九叩”大礼，这样对於两国来说都是留有面子。然而，俄罗斯大使不采纳如此建议。　迫不得已，中国方面唯有请出当时在华传教的一名传教士前来斡旋说项，该名传教士巧妙的根据中国人向来戴帽子，只有有罪囚犯才将头颅外露之一传统，指出若是清朝他日回返俄罗斯，必定向沙皇行脱帽致敬礼，并入乡随俗，尊重俄罗斯传统礼仪。话已说到这份上，俄罗斯大使也就乘机下台，行“三跪九叩”大礼，皆大欢喜。　清朝自视为“天国”，中国皇帝要求的“三跪九叩”礼仪在传教士的眼内属于“世俗之礼”，理应得到尊重。然而，中国方面对待欧美国家所重视的平等概念却没有认清，认为行“三跪九叩”觐见理所当然，中西文化的冲突然日渐激化。随著中国国力日衰，仍然在做著大国威仪旧梦的满清终於被迫近的枪炮声警醒，而此时，环顾四周，才发现自己已经远远落後於世界。

　　辛亥革命

　　历史翻到了辛亥革命这页，那天，在临时大总统大会上，孙中山提请废止跪拜礼，以普通相见为一鞠躬，最敬礼为三鞠躬。全体代表一致决议通过。“三跪九叩”这一带有浓浓奴性色彩的仪礼也就被湮没在历史之中了。

　　一、近代民俗变迁的基本脉络　近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。　1、礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“**”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。）。行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之，脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。　2、消费习俗的变化：近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。在鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史料》，〔北京〕中华书局1962年版，第1106-1107页。）许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡士志》，转引自严昌洪：《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年版，第82页。）。此外，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、**、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变，使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。此外，以上海为例，色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。　三跪九叩的利弊　三跪九叩表层上代表了一种对他人的尊重。但实则这是一中封建的象征，也是一种权利的作祟。

康熙皇帝在当政期间，曾六次拜谒明孝陵朱元璋的墓，并且行“三叩九拜”大礼。

“三叩九拜”指的是双膝跪地三次，每一次头触地3次，共叩九个头，这是最隆重的行礼方式。

我们都知道，清朝灭了明朝，清朝和明朝是死对头，康熙为什么还要行如此大礼呢？

历史上康熙确实曾六扫朱元璋的墓，不过这都是在康熙六下江南时候顺便做的事，可以看作是康熙的政治秀，借此拉笼、讨好、贴近江南百姓，借此缓和满汉民族矛盾，借此消除“反清复明”的抵触因素。

事情经过是这样的：康熙二十三年（1684年）九月，康熙为了了解江南情况，开始了第一次南巡。

十一月康熙到达了江宁（南京），随后拜谒了明孝陵，并在朱元璋墓前行“三叩九拜”大礼。无疑康熙的举动感动了围观的江南百姓，纷纷暗挑大拇指称康熙是个明君。

其实朱元璋也曾这样做过，朱元璋灭掉元朝后，曾对群臣说：“我们要有感恩的心，要感激元朝，是它给了我们吃的喝的及用的一切，明朝就是我们的衣食父母。”

朱元璋识字不多，但有朴素的感恩思想，康熙有文化，这点表面文章更是驾轻就熟。

想当初顺治皇帝刚进北京立国时，为了缓和尖锐的民族矛盾，就主动厚葬了明末崇祯皇帝，其所作所为是为了收买人心，这和刘备当着众将摔阿斗是一样的效果。

康熙皇帝六下江南，顺道拜谒朱元璋之墓又不费事，又无伤大雅，换来的却是江南百姓的好口碑，何乐而不为呢？

取得了第一次显著效果后，5年过后，康熙进行了第二次南巡。

康熙二十八年（1689年），康熙开始了第二次南巡，3月到达江宁后拜谒了明孝陵。

10年过后，也就是在康熙三十八（1699年）正月，康熙开始了第3次南巡。

到了南京以后，康熙第三次为朱元璋扫墓，也就是在这一次扫墓时，其命手下在朱元璋的墓前立了一座“治隆唐宋“的石碑，意思是说“朱元璋治理的明朝比肩盛世唐朝和宋朝”。这是对朱元璋很高的评价，康熙有点英雄惜英雄的意思。史料记载，康熙感动的江南百姓嚎啕大哭。

好像是受到某种启发，三年过后，康熙进行了第四次南巡。

康熙四十一年（1702年），康熙第4次南巡行进到德州后，由于皇太子病重折回去了，不过他还是命大学士马齐代他祭扫了明孝陵。

三年过后，康熙四十四年（1705年），康熙皇帝开始了第5次南巡。

两年过后，康熙四十六年（1707年）正月，康熙皇帝开始了第6次南巡。

无一例外，第5、第6次南巡，康熙都亲自拜谒了明孝陵，并行三叩九拜大礼。

康熙之所以三番五次南巡，除了了解民情和水患外，最大的目的就是为了拉近和江南百姓的距离，因为江南是鱼米之乡，国家的财政收入大部分来自这里。

“稳定江南就是稳定大清的钱袋子”。为了钱磕个头又算什么呢？历来皇帝都善于政治秀，康熙也不例外。

说实话，康熙能放过崇祯皇帝的后人比磕头都强，放明皇室子孙一马比什么都有说服力，但是康熙知道不能放过崇祯皇帝的后人。

朱元璋则不同了，他是上百年的先人，磕个头于情于理没有过分之处

如果康熙给崇祯行大礼那才说明大度呢，但康熙不会这样做，对于影响到他江山稳定的因素，康熙不会仁慈的。

“九拜”是古代行礼时的九种礼拜方式。这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。“九拜”所不同的不仅仅是名称，连其动作要领也大为不同。“三叩九拜”是古代的大礼，在一般的理解中，“九拜”就是连续拜九次，而礼法上真实的“九拜”却是另外的样子。“九拜”是古代行礼时的九种礼拜方式。这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。“九拜”所不同的不仅仅是名称，连其动作要领也大为不同。稽首的基本要领如下：跪，拜手，然后手至地，首亦至地。稽首是拜礼之中最敬的方式，臣子对君主用此礼，为吉事之拜的最重者。顿首亦名稽颡，其基本要领如下：先跪拜手，然后手至地，首亦叩地。这种方式只用于凶丧之礼，为丧事之拜中的最重者。顿首与稽首不同之处在于，稽首头至于地而不叩，顿首头至于地而扣。空首的动作要领为：跪而拱手，头俯至于手，与心平。振动的动作要领如下：先拜而后踊。蛹是丧礼中最哀恸的表现，顿足，跳跃，以示哀之至也。吉拜的动作要领如下：先拜手，而后重复“九拜”中的“顿首”动作，也是丧礼之拜。凶拜的要领是先作“九拜”中的顿首而后再拜。奇拜之“奇”表示单数，在这里是拜一次的意思。褒拜指拜的次数在再拜以上。肃拜为女性用的礼拜方式，不跪，俯首两手下垂。因此，“九拜”是一个非常笼统的说法，它涵盖了古时所有的礼拜方式。“九拜”中既包括了吉礼，又包括了凶礼，既包括了男人行礼的方式，也包括了女人行礼的方式。很显然，在任何一次仪式之上，都不可能穷尽这九种礼拜方式，因为，“九拜”中包含了性质完全不同的礼拜形式。所以，“九拜”不仅不是拜九次的意思，而且也不可能在任何一次仪式上听到“行‘九拜’之礼”这样的话。

佛前磕头，也叫“礼佛”，不仅表达了对佛的敬重，也是消除业障的重要方式之一。

至于要磕几个头，那就没有什么说法，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

佛前磕几个头，其实不是佛教的说法，而是中国传统民俗，源于“三叩九拜”，九是最尊贵的数字，代表最尊敬的心意。

叩指礼三种方式

叩指礼三种方式，叩指礼是客人感谢主人斟酒或者斟茶的一种专用回礼，在我国，这是一种礼仪的体现，叩指礼的应用范围也是非常广泛的。下面为大家分享叩指礼三种方式。

叩指礼三种方式1

晚辈向长辈

当给你倒酒的是长辈时，作为晚辈的你应该行“五体投地跪拜礼”。

五个手指并拳，拳心向下，五个手指同时敲击桌面，相当于五体投地跪拜礼，那是晚辈向长辈、下级向上级行的礼；敲桌面可以敲三下，相当于三拜，如果是遇到特别尊敬的人，可以敲九下，相当于三跪九拜。

平辈之间

如果给你倒酒的人和你辈分年龄相当，你应该行“双手抱拳作揖礼”。

食指和中指并拢，同时敲击桌面，相当于双手抱拳作揖，是平辈之间行的礼；敲桌面必需敲三下，相当于三作揖。

长辈向晚辈

如果给你倒酒的是晚辈时，你应该行“单指叩击致谢礼”。

用食指或中指敲击桌面，相当于点点头，长辈对晚辈或上级对下级行的礼；敲桌面只须敲一下，相当于点一下头。如果想表示对晚辈的观赏，可敲三下哦。

叩指礼三种方式2

早先的叩指礼是比较讲究的，必须屈腕握空拳，叩指关节。随着时间的推移，逐渐演化为将手弯曲，用几个指头轻叩桌面，以示谢忱。

以“手”代“首”，二者同音，这样，“叩首”为“叩手”所代，三个指头弯曲即表示“三跪”，指头轻叩九下，表示“九叩首”。至今还有不少地方和港澳地区行此礼，每当主人请糖倒茶之际，客人即以叩手礼表示感谢。

茶间三种叩指礼

一、晚辈向长辈

五指并拢成拳，拳心向下，五个手指同时敲击桌面，相当于五体投地跪拜礼。一般敲三下即可。

二、平辈之间

食指中指并拢，敲击桌面，相当于双手抱拳作揖。敲三下表示尊重。

三、长辈向晚辈

食指或中指敲击桌面，相当于点下头即可。如特欣赏晚辈，可敲三下。

扣指礼的由来及行礼方式

叩指礼的由来

“扣指礼”是清朝乾隆年间传下来的一个典故，它在南方及港澳地区特别盛行。传说乾隆在位时非常喜欢到江南一带微服私访。有一次他来到苏州巡游，当地的官员虽然知道他在这里却又不知道具体他在哪个地方，他们担心爷出事，于是就四处派人去找。

结果发现乾隆独自一个人在茶楼里喝茶。这些官员上去之后，跟乾隆跪也不是，不跪也不是。一跪人家就知道这是皇帝，附近不一定有危胁乾隆安全的人，出了事可担待不起。但是又不能不向当今圣上表示恭敬之意。

乾隆是一个很有意思的人，当那些人躬身向乾隆致意的时侯，乾隆很巧妙地用右手的中指和食指曲一曲，在桌子上敲了二三下，意思是说，看见你们行礼，我也回礼了。此即 “扣指礼”的出处。

现在看来，在茶楼等服务场合常见扣指礼，可见这是一个约定俗成的动作，用与不用没有规定，但人家为你服务时，答之以礼则是个人修养的体现。

叩指礼的行礼方法

“扣指礼”的由来及行礼方式

正确的扣指礼是这样的：右手握拳，大拇指的指尖对食指的第二指节，屈起食指和中指，握拳立起来，用食指和中指的第二节的指面，轻轻叩击桌面三下。此时，食指和中指比喻为跪着的人的双腿，用第二节指面点击三下，有“三跪九叩”的意思。

现今叩指礼，在日常茶事中已经相当简化了。通常茶客在主人添茶续杯时，用食指或者中指轻轻敲桌面两次，作为感谢之意。

叩指礼三种方式3

叩指礼对什么人都适用对吗

叩指礼对什么人都适用是对的。

饮酒之乐除了酒质优良带来的乐趣外，饮酒的气氛和场面更是一种享受，因此，文明饮酒便显得尤为重要了。向人敬酒，是表示祝愿、祝福等，对所有人都适用。

主人斟酒时，客人可行“叩指礼”，表示感谢主人斟酒。行“叩指礼”时，客人把食指、中指并在一块，指头轻轻在桌上叩几下，无论对方是谁，都可以使用叩指礼来表示尊重。

现行用法：

以“手”代“首”，二者同音，这样，“叩首”为“叩手”所代，三个指头弯曲即表示“三跪”，指头轻叩九下，表示“九叩首”，至今还有不少地方和港澳地区行此礼，每当主人请糖倒茶之际，客人即以叩手礼表示感谢。

早先的叩指礼是比较讲究的，必须屈腕握空拳，叩指关节。随着时间的推移，逐渐演化为将手弯曲，用用食指、中指或者食指单指叩几下。轻叩桌面，以示谢忱。

三拜是指拜礼反复三次。三拜要行跪后两手相拱于地，昂首至手，反复三次。叩是指延续三次一跪三叩首。该礼节是清代时最严肃的大礼，行礼时，先放上马蹄袖，然后跪下挺直下身，将右手伸平举起到鬓角处，手心向前，然后放下，再举起再放下，连举三次站起。

步骤如下：

1站立在起步地位，双脚平行自然分开与肩同宽，目视后方，预备起步。

2起右脚，向后方迈八字大步，走三步，两脚平行自然分开与肩同宽，站立后目视后方，双手拱手作揖三次次，右手前、左手后。3手落下后，右手扶右膝先下跪，然后是左腿下跪，构成双膝下跪的姿态，双手向上分开与肩同宽，手心向内与头平齐。向下叩头一次，手与头同时落地，手心向上，放在头两边。

4双手与肩宽和头平齐，延续叩头三次。之后，低头挺胸，站起身来，先起左腿，后起右腿。至此，完成了走三步，一跪三叩首的礼仪。

6接着，又是一轮开端。站在第三步的这个地位，迈右脚，向前走三步，反复做一跪三叩的举措。总共做三次，即三跪九叩。

7最初一次完毕，站立起来，向前迈三步抵达灵堂后面，结过香和纸钱给逝者上香，叩头。

三跪九叩礼，也叫三跪九拜，是现代传统礼节中最高的级别，普通状况之下，不会行此大礼。拜神时的三跪九叩礼，是先出左脚，叩头时手背向上。白事的三跪九叩礼，与拜神略有不同，为先出右脚，叩头时手心向上。

一跪三叩首，有的中央，还会添加一个变化，即每一次叩首前先作揖一次，有空手作揖，也有手持香作揖。这个时分的一跪三叩，实践是一跪、三作揖、三叩首。

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