男子录制3年求婚视频上热搜，你还记得男朋友求婚的场景吗？

每个人的生命里，都会出现这样一个人，在宿命最开始的地方，纯真的伤口，快乐的微笑。也许我们会在这一辈子邂逅一场浪漫的爱情故事，遇见对的人，并和对的人一起走下去，彼此相伴到老。我希望我有一个相濡以沫的爱情故事。最近男子录制三年求婚视频上热搜，求婚是我梦寐以求的梦想，我也记得男朋友为我求婚的场景啊，很浪漫，很感动。

一、浪漫的开始

我记得那年我男朋友为我求婚，其实是我们俩一起出去旅行，在一个海滩旁边，他为我悄悄的安排了求婚的现场。最初开始的时候我什么都不知道，只看到旁边突然来了很多人，拿着爱心的气球。然后开始有一对情侣在那里求婚，他们点好蜡烛是心形状的。哇，我感觉好感动，都流眼泪了。后来好多人都把爱心气球放到我手里，有一个人给了我一支玫瑰花。后来他就出现了，打开戒指的那一刻，我真的是不知所措。

二、很感动，很幸福

其实，再后来我才发现那晚的被求婚的主角是我。我看着别人被求婚，很感动。后来才知道是我，我真的是被吓到了。看着他为我准备的求婚场景，我觉得很浪漫，很感动，很幸福。在这个社会生活中，其实能有一个人一直陪伴你，一直鼓励你，在你难过的时候，他可以什么都不用说，默默的陪在你身边，给你一个大大的拥抱，其实就很好了，对于我来说，我会很感谢他，能够在这一辈子遇见他。

求婚，多么美丽的一个词。如果一个女孩子被求婚，我相信他会很感动，会很幸福，我们心内心会很肯定这个男孩子会娶她的，他给足了所有的安全感幸福感。谢谢他对我的偏爱，对我的保护和宠爱。

　　38话：蜜柑对枣讲等我长大一点，力量再强大一点，能够做出好的爱丽丝结晶石的时候，我……我的结晶石……小枣你……枣：五年后你还打算留这个发型吗？放下来吧，那样比较好看。

　　46——50话：化妆舞会开始，蜜柑与流架相处尴尬，枣看出端倪，流架将枣与蜜柑推到一起跳舞，蜜柑跌倒在枣的身上，两人的唇碰到了一起。后来蜜柑一个人爬到了圣诞树上与枣相遇，枣吻了蜜柑。

　　51——52话：在大扫除的日子里蜜柑精神恍惚，流架和枣也产生芥蒂。神野将三人安排到一起。停电了，黑暗中的蜜柑十分害怕，体贴的枣和流架坐在她的两边，悄无声息地每人握住她的一只手。在看到彼此的举动后，两人误会消除。

　　53——56话：新年开始，在翼的恶作剧下，流架抱着小阳和小莹的身体粘在一起，蜜柑也和枣粘在一起。原本蜜柑和枣也分开了，但枣依旧抓住蜜柑的手威胁她说两人粘在一起。

　　71——76话：枣向流架说出自己决心保护蜜柑，流架也说出了自己喜欢蜜柑，并回忆起枣在见到蜜柑前过的痛苦日子，更加意识到是蜜柑让枣看到了希望和光亮。在全班试做爱丽丝石的课上，蜜柑制作出了自己第一个爱丽丝石，并将它送给了枣。第二天清晨，蜜柑在自己的窗前发现了一颗红色的爱丽丝石。

　　84——86话：体育祭开始，中午休息时间，枣看到蜜柑和流架一起吃便当心里很难过，为了躲避，枣随意拿起地上的面具遮住脸，却不曾想被误会成借物赛跑的跑者被抓去比赛。

　　在借物赛跑中枣再一次表明心迹，看到天空中“喜欢的人”四个字，蜜柑呆呆地回味着枣的背影…… 声援合战后，蜜柑返回体育场正好看到枣对全班同学说要和蜜柑绝交，蜜柑哭着跑开，枣拿起面具隐藏自己的身份追了上去，紧紧抱住了她后离开，蜜柑察觉枣的苦衷……

　　95——96话：

　　蜜柑做了一个预知的梦，梦里小莹被初等部的校长叫去，翼在执行任务的时候失踪，柚香也悄悄潜入了学园…… 没想到第二天，她梦中的情景都变成了现实，这才知道翼转到了危险能力系！

　　晚上，蜜柑回到自己的房间一个人痛哭起来，枣从窗户处出现，他告诉蜜柑感觉到她在哭泣来探望她，月光下，两人拥抱在一起，枣告诉蜜柑，自己一定会将翼找回来！

　　133话：枣留下，阻挡追兵，协助蜜柑逃跑。

　　134话：枣向蜜柑告白。

　　139话：蜜柑为了学院不受外来入侵，甘愿作为初等部校长的人质。

　　141话：住在一个被强大的结界包围的本部大楼里，不得外出与外界接触，未经初等部校长的允许是不能进去本部，初等部校长也规定每星期要跟蜜柑会面一次，现在只有bear陪着蜜柑在本部。枣开始寻找蜜柑。

　　144话：在圣诞夜，因得到志贵的成全，与蜜柑有短暂的相会。枣向蜜柑要的圣诞礼物是吻。

　　145话：这一话蜜柑和枣这两口私订终身了。蜜柑送给枣一个很大结晶石，完成了恋爱的爱丽丝石交换传说，并希望和枣的将来能一直幸福下去。枣很面瘫的来了句你以后就是我的了 最后，枣说这就是求婚了，蜜柑的一直很脸红，最后，蜜枣小夫妻就在月光下缔结了他们幸福的誓言。后面结界又重新恢复了，枣掉了下来，躺在雪地里，流架跑了过来。

古时男子求婚时，要带活雁去女方家求婚是因为古代婚礼分为六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的程序。

《五礼通考》曾说，自晚齐以来，无论天子百姓，婚礼“一是接受，二是点名，三是接受，四是接受，五是请求，六是欢迎。这是古代婚礼的六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的手续。那才：这是婚姻谈判的第一阶段。男人向媒人求婚后，女人同意讨论结婚问题。男人准备礼物向女人求婚。礼物是雁。所有的雁都应该活着。

问姓名：婚后，请媒人询问女方的出生日期和姓名，并为婚礼做准备。纳吉：问完结婚的好消息后告诉新娘的婚礼。它也被称为“交战联盟”。这是订婚阶段的主要仪式。像往常一样，雁应该作为结婚的纪念品。后来，它发展到使用戒指、珠宝、彩绸、礼品蛋糕、礼品蜡烛，甚至羊、猪等，所以也被称为“送定”或“租定”。那正：订婚后，男方家庭会把彩礼送给女方家庭，这是结婚阶段的仪式。这种婚礼也被称为订婚结束或大订婚、过度订婚等。后来，婚礼还采取了将嫁妆中的一份或全部食物归还的做法；或者在被雇佣后，将女方家人送给男方的衣服、帽子、鞋子和袜子作为归还。订婚礼物的数量和物品的名称应该是吉祥如意的，数量应该是双重禁忌的。

英琴：新女婿要娶女儿。这种仪式通常被视为婚礼的主要程序，而前五项则被视为谈判和订婚等过渡仪式。这些形式有的是为了社会关系的需要，如妇女家庭的“化妆”，到了男子家庭的“开弓”和“打洞”等，都是建立社会关系的仪式。这是欢迎客人的仪式。一般来说，是有两个或一个屋顶的轿子。帮助新娘坐轿子的“送嫂子”和陪同新郎接新娘的“迎宾”有不同的要求。

结婚“六礼”过后，新娘回娘家“平安归来”。后来，新娘进入生育期，第二代再次举行生育仪式。从那时起，婚礼只作为一种家庭周年纪念，每年举行一次，直到年底。

林允的化妆功底确实很不错，完美将客人的优势呈现出来，确实有给人眼前一亮的感觉，不得不说化妆确实是一门技术活，有些人虽然说对于化妆很有兴趣，但是化妆功底确实也让人觉得一言难尽，林允这次在节目《姐妹们的奇幻沙龙》节目中给客人化的求婚妆确实让人觉得很厉害，难怪每次林允都可以把自己打扮得很漂亮，就是因为林允自身的化妆技术就很强。

不知道大家是否有看过《姐妹们的奇幻沙龙》这档综艺节目，这档节目和以往的节目有些不太一样，明星嘉宾需要给自己的顾客根据各种需求化妆，我们都知道以往明星们的妆容就过都是由专门的化妆师帮她们打理，所以很多明星虽然说对化妆很有了解，但是自己的化妆技术却不怎么样，因为帮别人化妆和给自己化妆确实还是有一些差距，再加上明星大部分都有自己的造型师和化妆师，所以根本不需要自己动手化妆，但是林允就对于化妆很有自己的看法和见地，这次在节目中为客人化了一个求婚妆，给人感觉还是很不错的，足以看出林允的化妆功底。

林允的化妆功底很不错

这段时间林允似乎并没有什么很多的作品，但是经常都可以在各大综艺节目中看到林允的身影，这次我们在《姐妹们的奇幻沙龙》中也见识到了林允的化妆技术，不得不说林允很会把握对方的优点和长处，把对方的一些优点和长处完美呈现出来，所以给人感觉会比较惊艳。

林允的化妆功底很强

之前看一档综艺节目的时候就知道林允很喜欢捣鼓这些，看来林允确实对化妆还是很有兴趣的，所以在这方面林允是有自己的特色和天赋。

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去。

吐蕃，乃藏族的祖先，是一个以游牧为主兼事农耕的民族，生活在我国青藏高原一带地方，素以性格剽悍勇敢善战著称。强雄的男子称之为“赞”，成年的丈夫称之为“普”，部落首领称之为“赞普”。赞普之妻称为“末蒙”。民族性格中尚武精神特别突出，崇敬战斗英雄和阵亡将士。某户人家若祖孙几辈均有阵亡纪录者，则列为甲等门户，以褒扬其勇武。若有在战斗中怯懦退缩之徒，则强迫在他的帽子上缀一条狐尾，讥笑他像狐狸一样胆小，以示惩罚，视为懦夫。隋唐以前，族内派系甚多，部落间时分时合，兼并战争不断，和中原各族往来甚少。隋唐之后，统一之势渐明，与中原各族的交往也比较密切。

隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇，足智多谋，勇敢善战，带领他的部下，用武力征服青藏高原的许多部落，连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从，建立起强大的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震，万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例，娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待，允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝，在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵，攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）之西，遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁，胁迫成婚的无礼要求，自然遭到唐太宗的反对。不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。

贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会，即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。

贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。

文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！

文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。

松赞干布是藏族历史上的英雄人物，出生于藏河 (今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地 区，成为藏族赞普，建立了吐警王朝。松赞干布渴慕 唐风，希望能和大唐和亲。 贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐 进贡井请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。 松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表 求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞 干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百 请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐善。 次年旧元 64年)初，文成公主在唐送亲使江夏王李道 宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去逻些完 婚。 据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主出 嫁队伍非常庞大，唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释 迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰 物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案 的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴， 营造与工技著作60种，治 404种病的医方 100种，医 学论著 4种，诊断法 5种，医疗器械6种。还带了大量 谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲，对唐 行子婿之礼，还专建宫室供文成公主居住。文成公主 还带去了各种工匠，这一队伍成为传播中原先进的农 业、手工业、文化科学技术的使者。 文成公主在吐善生活了近40年，一直备受礼遇并深 得吐善人民爱戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。