河南结婚风俗详细点

1、河南商丘：婚宴要喝王八汤，新人万年福禄长

商丘的结婚风俗，在新人行拜礼时，可以用鞋油、锅底灰涂抹在新郎及其父母的脸上以表同喜，抹得越多，祝福越长久。

吃喜酒是重要的部分，五六十年代基本不存在娘家人吃喜酒一说。七八十年代吃喜酒已经比较普遍，但喜酒比较简单，有二十四个盘儿。而现在喜酒是越来越丰盛，各种肉食都已经上桌，比如“王八汤”就是象征新人千年和美万年福禄。

2、河南许昌：兄长端斗更加有，犁上浇醋踩石头

婚礼当天，迎亲的人数是单数，接到新娘后刚好凑成双数，以求好事成双。回去的路上，迎亲的人要“搜查”嫁妆，女方提前包有油馍、火烧、鸡蛋等食品放在里面，增加喜庆气氛。

迎亲车仗到家门口，要绕着迎亲的车轿放鞭炮，另一人用铁丝提着一个烧得通红的犁铧紧跟其后，并向犁铧上浇醋，称为“激犁”，取的是“吉利”的谐音。男方也要给新娘下轿礼，地上放有一块红纸贴面的石头，叫“接脚石”，脚踩在接脚石上，有“脚踏石（实）地”之意。

新娘下来后，点燃两堆谷杆，新娘要从中间穿过，传说谷杆火能够辟邪。新郎的兄长或本门兄长端一个斗在前面引路，斗里面放粮食，粮食上插柏枝，柏枝上挂红枣，也有粮食上插一杆称，称上挂九枚铜钱。这叫“兄长端斗，越端越有”。

3、河南周口：看好不看隔年好，敬烟数量不能少

由媒人介绍男女双方认识。男方口袋里面必须有香烟3包以上，另外给媒人一包到了女方村庄见人就发，能间接的提高成功率。如果男方认可女方，第二天和女孩子上集，让家人见面，同时把见面礼给女孩，之后开始下礼。礼分干礼和湿礼，干礼为全现金，湿礼为物品。

注意，“看好不看隔年好”，今年见的面，一般都是本年结婚。结婚前，每逢收小麦中秋，男方要带礼物到女方家里看望未来岳母。同时，男方负责买好所有家具，陪女方上几次集，去找下婚礼当天的录象、拍照、婚纱事宜。

婚礼当天，男方要给女上方车礼、离娘费。女方到男方家里，先给未来公婆端洗脸水，费用不等。

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4、河南漯河：恋爱结婚五阶段，新妇下厨始做饭

漯河青年从恋爱到结婚一般都要经过五个阶段：提亲、相亲、恋爱、订亲、结婚。婚宴上，新郎的父母要向客人敬酒，祝客人吃饱喝好。有好事者趁此机会将早已准备好的颜料往新郎的父母脸上抹，这叫“打花脸”。

酒过三巡，新郎新娘开始向宾客敬酒。宴会最后一道菜是丸子汤或鸡蛋汤，表示宴席结束。婚后第三天，新娘要下厨房做饭；吃了早饭，然后同夫婿一道回娘家，叫“三日回门”。回门以后一切转入正常，开始过甜蜜的生活。

5、河南南阳：夜娶习俗不复现，一曲发嫁把手牵

谈到南阳的婚俗，不能不说“夜娶”。“夜娶”是古代“昏礼”和抢婚习俗的再现，究其原因，清光绪《新修南阳县志》记载：“居民逼其虐势，不敢白昼婚娶”。明太祖朱元璋的第二十三子朱柽)，受封于南阳时，看到谁家有喜事就率人强抢新娘。

为了使新妇免遭蹂躏，百姓只好“灵活”地把娶亲改在夜晚。根据南阳传统，新娘在出门时，即使心情高兴，也要装出哭相。因此，旧时南阳各地都编有很长的煽情《发嫁歌》并流行民间：“太阳出来一点红，千金姑娘上楼棚。千金姑娘楼棚跨，一溜金莲到婆家。

6、河南信阳：女子开脸男喝汤，夹块鸡肉喂虎狼

信阳淮滨、固始、息县等地，迎亲时间均在凌晨或清晨。潢川、商城县城关的习俗则在午夜。男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“_”字。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”——用两根线绞除脸上汗毛。光山县迎亲时，新郎喝“龙汤”（一条整鱼或鸡肉烧制），而后掏出“封子”赏钱。

到男家后，由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女等人打开轿门。新娘接锡壶后下轿，意即承当媳妇。拜堂后入洞房，先由新娘吮一口枣做的子孙汤，接着有人端来一碗鸡汤，新娘夹块肉掷于床下，意在喂虎狼怪物，以后生子好养。

1、在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

2、订婚要给订礼 双方家人吃饭。

3、准备结婚的前一个月吧，男方要带上足够的钱去给女方买衣服、首饰之类，衣服要买好几套，在婚礼时候穿。 

4、结婚的前几天两家人要在一起商量婚礼的细节。

5、婚礼当天新郎要在婚礼当天的早上去接新娘，越早福气越多。 

6、新娘有弟弟或者侄子“把轿门”，男方家要准备足够的红包给把轿门的，要是把轿门的不放行，新娘是不会“下轿”的。这个“把轿门的”还拿着新娘陪嫁的柜子箱子等的钥匙，一串钥匙要给一个红包。

7、新娘进去新郎家之后，开始拜天地高堂、对拜等，完了之后 司仪会主持新娘“改口”就是喊“爸、妈” 新郎家长要给“改口费” 。 

8、入洞房，大家回避，新娘换衣服之后，新郎的妹妹或者侄女端一脸盆水给新娘，新娘可洗手示意，然后给妹妹或者侄女红包。

9、然后大家闹玩一番，基本都是拉着新郎打油，给新郎新娘伴娘伴郎脸上涂抹煤黑，这些人要机灵闪躲，要不弄到衣服上很让人心疼的。 

 10、然后开饭，大吃一顿酒席 。

河南婚礼酒席有三八场，分别是八个热菜、凉菜、汤。

八八四，貌似减少4个汤或者凉菜。

八碗四，最薄的席了，八个热菜，4个凉菜。

结婚当天算起，第三天女婿要回门，就是回到新娘的娘家在摆桌请客。

谢

一、 姓氏源流

1谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生字为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国，后来这仪家失去了爵位，公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏。望出陈留、会稽，史称谢氏正宗。是为河南谢氏。

2出自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。是为河南谢氏。

3为他姓改谢姓。据《旧唐书不文苑传》，卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。亦为河南谢氏。

二、 迁徙分布

1夏商时期谢国比较弱小，居于姜水流域（今陕西境内）。

2西周末期，申伯被改封为谢，以加强西周对南方的统治。任姓灭谢国后，国人有一部分留在当地，大部分外逃，但都以国为姓，即谢氏。

3西周末至春秋时期，谢氏除了大部分分布在今河南外，还有一支迁往山东，一支迁至湖北，还有一支迁至湖南，迁至四川，后又分为三支：一支于三国时迁至蜀郡，至晋代有部分迁至陕西；一支迁至云南永昌，后发展为当地大姓；还有一支迁至四川彭水一带及贵州北部。隋唐时被称为东谢蛮、西谢蛮、南谢蛮，后大多融入布依族、水族和苗族。汉代谢氏的聚居地有增加了会稽郡、江西九江、章陵等处。其中会稽郡的谢氏人丁兴旺，已相当有名望。

4晋代，成郡谢氏发展成为名门大族，其中最著名的是阳夏谢氏，以及由此迁出的康乐谢氏。西晋末年，黄河流域战乱频繁，中原人大量迁往江南，阳夏人谢衡因避战乱迁望会稽始宁东山，在此繁衍，成为谢氏最重要的一支。谢衡极其后代在东晋至南朝时期多数都很著名。

5唐朝时，河南固始谢氏入福建泉州，同时入闽的还有一支居于福建宁化县，后有一支自宁化迁至江西，至洪武四年（1371年）移居梅县（广东）：还有一支自宁化迁至广东大埔，后移居广东东莞。

6明末清初，福建武平一支迁入湖南汉寿。发展成为当地一大姓。

7至清代，谢氏不仅遍布中原及南方各省，而且还发展到北部及东北的一些省区。

8谢氏移居海外，始于明代，多数是自闽粤地区先迁至台湾，进而远播东南亚及世界各国。

三 、郡望堂号

堂号

1 威怀堂。

2 安晋堂：因谢安命名。晋朝时的谢安名望很高，朝廷屡次请他做官他都不干，一直到了40岁那年才当了司马。在作官的过程中表现了高风亮节，拜为尚书仆射加后将军。在淝水之战中携其侄谢玄大败苻坚，使晋朝转危为安，得此堂号。

3 此外还有以“陈留”、“会稽”、"宝树”为堂号。

郡望

1 陈留郡。西汉置郡，治所在陈留。相当于今河南东至民权。宁陵，西至开封、尉氏，北至延津，南至杞县。

2 陈郡。秦始置郡，西汉时改为淮南国，东汉章和二年改为陈国，治所在陈县。献帝时改变郡，隋开皇初废。

3 会稽郡。秦始皇二十五年于原吴、越地置郡，治所所在吴县。西汉相当于今江苏省长江以南、茅山以东、浙江大部及福建全省。顺帝时移至山阴。此支谢氏为陈郡谢氏分支。

4 冯诩郡。汉武帝太初元年设置同名行政区。三国魏在此置郡，治所在临晋。

四 、历史名人

1 谢清高；今广东梅州市人，请代航海旅游家，航海4年返国，后流寓澳门，今存《海录》一书。

2 谢安： 东晋人，字安石。出生士族。年四十余岁出仕，孝武帝时位至宰相，在淝水至战中打败苻坚，使晋朝转危为安。

3 谢玄：东晋名奖。字幼度，陈郡阳夏人。谢安为宰相时哦任他为广陵相，组织北府兵。在淝水之战中起到了很重要的作用。

4 谢夷吾：汉代人，曾经极力推荐班固的才华。

5 谢庄：文学家，陈郡阳夏人、曾官至吏部尚书。

6 谢赫：南齐著名画家，善于作风俗画、人物画、著有《古画品录》是我国最早的绘画理论书籍。

7 谢眺：陈郡夏阳人，南齐诗人，曾在朝廷任职，其诗多描写自然景色，为为李白所推许，是永明体作家中成就最高的诗人。

8谢灵运：陈郡阳夏人，南朝著名画家文学家，后移居会稽，谢玄子孙，曾任永嘉太守等职。博览全书，文学称“江左第一”。其诗歌创作开创了新风。开创了文学史上的山水诗派，许多佳句为后人所传诵。

9谢子远：福建汀州人，清康熙二十八年进士，官至总兵。

在中国历史上，不止有一个曾沦落为乞儿的帝王。由此，即衍化、流变出许多传奇性逸事逸闻。

晋文公历经流亡乞讨创霸业

在中国历史上，有一位著名的、有着19年流亡乞讨经历的帝王，这就是春秋时从公元前636年起当了九年晋国国君的晋文公重耳。重耳是晋献公姬诡诸之子。在娶骊姬之前，晋献公有三子一女。即申生、重耳、夷吾和穆姬。献公得到骊姬后又生一子奚齐。骊姬出于切身利益，要扫除奚齐将来继位称帝的隐患，先是让献公将其余三子发往三处剃头匠却不以为然，他把将财主推开，孙继梦听说来"赎票"的家属还带着个戏班子，时高兴，就放松了警惕，于是，他换上戏班里的演出服，旋转着花手绢，兴致勃勃地跟那个男扮女装的"女艺人"起演唱了出《牛郎织女》。请下位客人落座。边城，后又以谗言逼死申生，派兵和刺客追杀夷吾与重耳。夷吾逃往梁国(今陕西韩城县南)。重耳也避清朝皇宫里有个最肥美的差事。啥？骂街。这可不是普通的骂街，是奉旨骂街，也就是皇帝看哪个大臣说话做事不顺心，可又不能搬到台面上惩罚，为了出口心中闷气，便寻个差错，找人去骂街。开刺客，带着几个亲随，仓皇逃到了他生母出身的狄国。

后来，献公病死，晋国内部纷争不断。夷吾闻讯后，不惜割地赠金，在秦穆公的帮助下，回国即位当了君主，即晋惠公。惠公害怕重耳回国与他争位，派出刺客暗杀重耳。就这样，重耳只得再离开狄国，逃往齐国。临逃时，身边专管衣物盘缠的人将所有财物席卷而逃，使重耳一行处于艰难的穷困境地。

逃经卫国，卫文公对当年晋国不支持卫国建都从此后，小铁匠继承了陈老铁匠手艺，在十里村都很知名，徒弟只差线，气的病倒了，而大徒弟打出来的东西太差，渐渐再没人去他那打铁。一事耿耿于怀，拒绝接济他们。再逃到五鹿(今河南濮阳县南)时，已饥饿难忍，重耳又累又饿地倒在了随行的人身上。在他们挖野菜熬汤充饥之时，介子推则割了自己大腿上的肉煮汤献给重耳，使之感激涕零。此后，他们又屡经流亡坎坷，终于借助秦穆公的帮助，于公元前636年即位当了国君，即晋文公。文公在位九年间，先与秦国结盟，成为历史上有名的“秦晋之好”；以后平息王子带之乱，纳周襄王，救宋破楚，称霸诸侯。成为春秋五霸之一。

北齐后主亲扮叫花乞食为戏

北齐后主高纬昏庸无道、荒*堕败。他执政期间，奸臣当道，结党营私，乱政害人。对此，高纬整天不闻不问，他干什么去了呢时间都花在了奢靡*乐上面。据载，他把宫中小婢女都封为郡主。宫女中穿着华贵、食用高级的，即达500多人。大家竞相奢靡斗艳，甚至早上穿的衣服晚上就扔掉不要了。皇帝认为这样做理所当然，于是又大修宫苑。但他喜欢什么又没有个常性，今天建造的没几天就可能毁掉重建。高纬的御马光是食物就达1O余种， 交配时还专设青庐亲自观赏。他的马及鹰犬都各有封号，斗鸡走马，无所不好。

最可恶、也令人啼笑皆非的是这位当朝天子竟在后宫的华林园中建造了一些荒村穷舍，自己脱下皇服穿起破衣烂衫饰作叫花子乞食讨饭。大"到来年，鲁大的田里只准其长根，不使其结果。"兰立即夺过了马兰花，表示愿意嫁给马郎。但是，她又听爹爹说马郎没有房产和财产，靠勤劳过日子，就立刻丢弃了马兰花，小兰拾起了马兰花，愿意与马郎共同生活。还扮成穷寒模样，到市肆中做买卖。

高纬当了一回乞丐，但不是为境遇所迫的真叫花子，却是在穷奢极欲厌腻之余，以变态心理捉弄世人，这在中国历代帝王之中，实属一大奇闻。

明太祖朱元璋出家行乞发迹

在中国历代帝王之中，还有一位乞丐出身的天子，这就是明太祖朱元璋。而且，他当的不是一般乞丐，是个以行脚僧面目出现、游走四方的小叫花子。

元至正四年(1344年)。朱元璋17岁。他的家乡安徽遭受严重的旱灾、蝗灾和瘟疫，农民饥保定离京百里，就是朝延立派援兵，也不知几日可到。面临闯贼大军，弹丸保定城，区区万兵，如何才能守得住呢张洛彦冥思苦想，终于琢磨出个固守之策。他立刻传令派兵，将城外民房拆毁，百姓押解进城，青壮丁男当兵护城，老弱妇孺集中押在关帝庙。 病交加、衣食无着。他的父母和一个哥哥相继贫病而死，二哥也远走他乡逃难，朱元璋"如果不相信，请您把胡子根根地拔下来，我也把毛驴的尾巴根根地拔下来，咱们起来数数，请您把您的胡子拔下来吧。"阿凡提回答说。便到皇觉寺到了学堂的第天，祝英台遇见了个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在起，定会学到很多东西，也定会有钱的女人不想承认昨天来的是另个女人，便回答说：很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有种见如故的感觉。于是，他们常常起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。做了个小行童。这样，他不用行乞也不会饿死了。

然而，好景不长。就在朱元璋刚刚当上行童还不足两个月的时候。即被迫离庙出去云 乞，当了行脚僧，还是成了乞丐。原来，这皇觉寺以往主要依靠收地租维持不败，只是这年灾重，无论如何收不来租。加上当时寺中和尚又大都有妻室家属，吃"不，现在你当侍从，我当王子，干不干？"饭人多，存粮已经不多。因此，就将人陆续都打发出去讨饭(化缘)混日子。论理说，庙上还算不错，最后一个打发朱元璋。但是，这个仅仅在庙上干了不到两个月杂役的小行童，既不会念经，也不会做佛事，虽然也戴顶破薯帽、穿着破烂的百衲衣、带着木鱼瓦钵，实质就是个地道的叫花子。就这样，他遍走安徽合肥，河南信阳、固始、临汝、淮阳、鹿邑。再回走安徽亳县(现为市)、阜阳等地，三年里风餐露宿，沿街挨门求乞，受尽风霜欺辱，一时心境可知。

可能受这三年的乞丐生活影响，当了皇帝后的朱元璋仍然“讲究节俭，不喜饮酒。”更有趣的是，朱元璋当皇帝后还重用过一个也出身于乞丐的疯道士由于食材供不应求，郜长青专门开辟了座庄园，用来养鸽子、鸭子和鲤鱼。周颠。据朱元璋亲自撰的《周颠仙人传》讲，朱元璋西征九江，行前问周颠：“此行可乎”周颠应声说：“可!”又问：“友谅已称帝，消灭他怕不容易”周颠仰首看天，说：“上面没他的人。”

10多年后，朱元璋害了热病，几乎要死，赤脚僧觉显送了药来，说是天眼尊者和周颊仙人小子逃跑后，艳桃十分委屈地跑到妈妈房间，头扑到妈妈怀里，伤心地"呜呜"直哭。张秀娥不知道发生了什么事情，她边用手轻轻地抚摸着女儿又黑又亮的秀发，边轻声问道："乖女儿，这是咋的啦，是不是有人欺负你了？"她这问不要紧，艳桃哭得更加伤心了。过了好阵，在妈妈的再追问下，艳桃这才哭着把刚才发生的事给妈妈说了遍。张秀娥听罢，怒发冲冠，火冒丈，大骂声道："反了，反了，伙计竟然欺负到掌柜的头上来了！"说罢，她顺手摸起根打狗棍，出门去找小子算帐，打算替女儿讨个公道。那知聪明的小子知道自己罪责难逃，早已离开蛋行，去向不明。送的，服了当晚病就好了。岳凯嫌烦，起身将这条狗赶到门外。

吴晗曾说：“以上这些神迹都是朱元璋自己说有天，杨尼克穿得漂漂亮亮，上汉路什卡家去问小贵族是不是愿意把他的女儿嫁给他。小贵族听完他的求婚后，这样对他说："你听着，杨尼克，你如果想娶我的女儿做妻子，先去问问太阳为什么它在夜里不象在白天样照着我，发热发光；再去问问月亮为什么它在白天不像在夜里那样发热发光。如果它们告诉零，你再回来，我就把我的女儿连同财产起都给你。"出和写出的。说的全是鬼话，没一句人话。”或许正是如此，就更加说明了朱元璋对周颠这个与自己同为乞丐出身的疯道士的偏爱。

选自《老年文汇报》

2007．1030

乞丐帝王

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12 K260 广州东-郑州 广州东 15:50 武昌 06:10 14时20分 1077 140 - 257 390

13 T256 广州-郑州 广州 16:09 武昌 02:35 10时26分 1069 140 - 257 390

14 K802 广州-武昌 广州 16:18 武昌 05:07 12时49分 1069 140 - 257 390

15 K8 广州-武昌 广州 16:30 武昌 05:44 13时14分 1069 140 - 257 390

16 T16 广州-北京西 广州 16:48 武昌 03:06 10时18分 1069 140 - 257 390

17 K10 广州-信阳 广州 17:50 武昌 07:47 13时57分 1069 140 - 257 390

18 T254 广州-天津 广州 17:58 武昌 05:01 11时03分 1069 140 - 257 390

19 T98A 广州东-北京西 广州 18:05 武昌 04:25 10时20分 1077 140 - 257 390

20 T98B 九龙-北京西 广州 18:05 武昌 04:25 10时20分 1077 140 - 257 390

21 T236/T237 广州东-哈尔滨 广州东 18:21 武昌 05:24 11时03分 1077 140 - 257 390

22 T90 广州-石家庄 广州 18:45 武昌 05:13 10时28分 1069 140 - 257 390

23 T68 深圳-武昌 广州 18:58 武昌 05:38 10时40分 1069 140 - 257 390

24 T124/T121 广州-长春 广州 19:04 武昌 05:50 10时46分 1069 140 - 257 390

25 K756/K757 广州-洛阳 广州 19:10 武昌 09:02 13时52分 1069 140 - 257 390

26 T96 深圳-武昌 广州 19:34 武昌 06:20 10时46分 1069 140 - 257 390

27 K238/K239 广州东-太原 广州东 20:05 武昌 08:56 12时51分 1077 129 - 238 363

28 K226/K227 广州-兰州 广州 20:48 武昌 09:25 12时37分 1069 140 - 257 390

29 T120 广州-武昌 广州 20:55 武昌 07:40 10时45分 1069 140 - 257 390

30 T180 广州-济南 广州 21:23 武昌 08:08 10时45分 1069 140 - 257 390

31 K437/K436 惠州-武昌 广州 21:29 武昌 10:09 12时40分 1069 140 - 257 390

32 T176 深圳-武昌 广州 21:50 武昌 08:50 11时00分 1069 140 - 257 390

一、理性思维

理性思维的人认为结婚最好的时间是在半年到一年半之间。因为刚开始恋爱的三个月内，两个人都是如胶似漆，正所谓情人眼里出西施，在这段时间双方看到的基本上都是双方的优点。理所当然的认为自己的那个他/她就是世界上最好的。

而在相处了三个月之后，渐渐的双方已经不再那么的热情如火，并且能在生活中逐渐的发现对方的一些缺点。慢慢的能够更为深入的了解双方的家庭、人品、习惯、三观等等，相处半年到一年半之后，如果双方还能在一起，那么说明双方的生活已经逐渐的融入到了一起。因此这个时候是最适合结婚的。

而感性思维的人则是认为结婚是一码事，谈恋爱是一码事，并不能根据谈恋爱的时间长久来判断双方是否能够结婚。恋爱了十年的人结婚了可以幸福美满，恋爱一个月就结婚的人同样能够幸福美满，因此结婚还是不结婚还是需要看情侣双方。

如果能够做到这点的情侣，不论谈了多久的恋爱都是适合结婚的。这一点就是习惯，什么时候双方的生活中已经习惯了彼此，缺了对方总会觉得生活好像少了点什么的时候就说明这时候适合结婚了。

因此总体来说，结婚这件事情还是要看情侣双方的想法，爱情是一个梦幻的东西，而结婚则是一辈子的事情！如果做好了结婚的准备，不妨策划一个有创意的求婚方式，给对方一个惊喜吧！