心急火燎地想嫁给唐僧的女儿国国王，是因为爱情吗？

86版电视剧《西游记》可谓是经典中的经典，其中西梁女儿国国王对“御弟哥哥”唐僧的一往情深至今还被当成原著传颂。

事实上，在原著《西游记》里，西梁女王只是对唐僧“大唐御弟”的高贵身份一往情深。至于唐僧本人，在女王看来，或许他只是一个稍微英俊一些的老男人而已。

为什么说唐僧是“稍微好看一些的老男人”呢？

首先，唐僧英俊是真的，原著第54回里有写，西梁女王第一眼看到的唐僧真格的妙龄聪俊。

丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

但是，唐僧抵达灵山时，已然45岁；他在途中走了14年，那么唐僧从东土大唐出发时，已然是31岁……在原著第47回，唐僧师徒在陈家庄遇到了陈澄和陈清兄弟俩，陈澄曾对唐僧说过：

和尚，出家人休打诳语。东土大唐到我这里，有五万四千里路，你这等单身，如何来得？

然后第48回，唐僧听闻通天河结冰可行人，在执意西行中婉拒陈家兄弟挽留时说了这样一番话：

当年蒙圣恩赐了旨意，摆大驾亲送出关，唐王御手擎杯奉饯，问道几时可回？贫僧不知有山川之险，顺口回奏，只消三年，可取经回国。自别后，今已七八个年头，还未见佛面，恐违了钦限，又怕的是妖魔凶狠，所以焦虑。

也就是说，唐僧在抵达陈家庄时，已经是三十八、九岁的年纪了。

这个年龄，莫说放在早婚、早育的唐朝了，就是搁到现在，也绝对是能够划入大龄剩男的行列了。

路程过半，时间也过半。陈家庄可以说是唐僧西行的中间点。好巧不巧，通天河的这边是陈家庄，那边就是女儿国。所以，西梁女王第一眼看到的“大唐御弟”，充其量就是个稍微好看一些且不算太油腻的中年大叔而已。

可是，既然唐僧在西梁女王的眼里，只能算是一枚“稍微英俊一些的老男人”，为什么女王还非要执意许婚，以江山换姻缘呢？

抽丝剥茧。证据还是要从原著里寻。

未曾谋面先许亲，是谁给了女王“盲拍”的勇气？

86版电视剧里改编的剧情是：西梁女王见到唐僧即对唐僧一见钟情。但在原著中，女王是先许的婚事，再派出驿丞打听唐僧的长相——

卿见御弟怎生模样？他徒弟怎生凶丑？

86版《西游记》里虽然先后有三个演员饰演唐僧，但他们的英俊扮相都是符合原著的描写的。

唐僧和西梁女王

可是，西梁女王在朝堂之上，当着满朝文武许婚，让驿丞和太师做媒向唐僧提亲的时候，女王可是全然不知唐僧长什么样子！

婚姻大事，绝非儿戏。何况作为一国之君，婚事甚至关乎国运。西梁女王不是莽撞之辈，未曾见面先许婚，是谁给了她“盲拍”的勇气？

西梁女王的许婚依据有两条：

唐僧来的前一晚，女王做了一个出彩的好梦——“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”

在唐僧到来之前，女王还未曾见到过外来的男性——“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。”

西梁女王自述累代帝王都不曾见过男人，或许是真话。虽然，城中百姓都会将见到的男人称为“人种”，女儿国周边或许是会有一些不怕死的男人敢进城体验。不过呢，就算是普通国民见得着男人，国王却也未必见得到。毕竟身份不对等，普通的男人进城，也不必像唐僧一行人持着通关文谍住驿馆，找国王倒换官文那般隆重。所以，西梁女王能够见到的，还真就只有像唐僧这样“大唐御弟”等级的男人。

前一天晚上刚做了个好梦，第二日上朝就听闻唐朝御弟来了，这两条消息叠加在一起，作为女儿国的最高统治者，西梁女王自然就会“想入非非”。

唐僧到来的前一晚，西梁女王为什么会梦到“喜兆”？

今人做梦，大都是“日有所思”，才会“夜有所梦”。但是，神话世界里的好梦，多半都有幕后黑衣人操控。

唐僧作为西游世界里的第一美男子，最不缺的就是各种形式的桃花运。但是，纵观整部《西游记》，想跟唐僧谈恋爱的都是女妖精。这些山精野怪怎么能和西梁女王相比呢？西梁女王的气质可是堪比瑶池王母的，单凭唐僧的个人魅力，恐怕药力还不够。因此，要想让西梁女王也对唐僧动心，得加大剂量。托梦，无疑是最合适的方式。想当初殷温娇生唐僧时，南极仙翁不就是奉观音菩萨之命送胎又托梦嘛，兵不血刃，还立竿见影。

那么，给西梁女王托梦的“幕后黑衣人”会是谁呢？

《西游记》里给唐僧师徒设卡拦截的只有四股势力：第一股是由玉皇大帝管理的神仙下凡，比如九灵元圣、奎木狼等；第二股是太上老君的身边势力，比如金角、银角和独角兕大王；第三股是如来佛祖的西天派系，比如大鹏金翅雕、青狮、白象和金毛犼；第四股则是没有背景的草根妖怪，比如雾隐山的南山大王和荆棘岭的一众树精藤怪。

这四股势力中，草根妖怪根本没有动机和理由给西梁女王托梦。

第一股神仙梯队，上演的只是玉皇大帝支持如来佛祖的过场戏，玉皇大帝犯不着专门安排托梦这种具体的小事。

西梁女王

若论技术，老君系和如来系都有托梦能力的；若论缘由，太上老君不想灵山的活动搞得过于顺利，而如来佛祖刻意要求唐僧必须苦历九九八十一难，双方皆有动机；但若是以势力范围而言，西梁女国隶属灵山管理的西牛贺洲，而且，女儿国西边就是供奉着佛宝舍利的祭赛国。祭赛国还因为有佛宝舍利，享受包括西梁女国在内的“四夷朝贡”。

如来佛祖的势力范围如此浓郁，太上老君的嫡系想在佛祖的眼皮底下动手，给西梁女王托梦，恐怕没那么容易。

其实，自从第52回独角兕大王用太上老君的金刚琢套走如来佛祖的十八颗金丹砂，太上老君座下的嫡系力量基本就退出西游世界了……毕竟，一颗金丹砂就是一座金山，老君收下了灵山的一十八座金山，拿人手短，哪里还好意思再找唐僧的麻烦？

所以，给西梁女王托梦的，只会是如来佛祖座下的人，目的当然是为了给唐僧设卡，凑够八十一难。

未曾谋面先许婚，女王为何心急火燎的“盼嫁”？

86版电视剧里，西梁女王对御弟哥哥是“一见倾心”；但在原著中可不是这么写的，第54回里，女王许婚的顺序是先听到驿丞说起唐僧来了，紧接着就以没见过男人为理由许婚，并且拿江山社稷作为筹码，然后才向驿丞打听，唐僧长什么样子……也就是说，西梁女王在决定嫁给唐僧的时候，连唐僧的高矮胖瘦黑白善恶都不知道！

世间女子，谁不想嫁一位如意郎君？更何况是高高在上的西梁女王。

和女儿国内那些见到男人就喊“人种来了”的普通民众不同，西梁女王没见过男人或许是真的，但基本的修养和矜持还是有的。作为一国之主，若说西梁女王饥不择食，这种可能性也太小了……除非，是有其他的原因，让她无暇考虑唐僧本人相貌如何，人品如何，性格是否与自己搭调，婚后能不能长久愉快的相处下去。

作为女儿国的“一国之主”，国王的婚事，从来都不是一个人事情。所以女王择偶，首先需要考虑的不是个人利益，而是如何能让整个西梁女国受益。中国古代皇帝甄选皇后，大多亦是如此。

这就不难理解西梁女王为什么会如此心急火燎、急不可耐的要嫁给唐僧了。要知道，西梁女王对唐僧的称呼，从始至终就没离开过“御弟”二字。

显然，“大唐御弟”比“一往情深”更有价值。西梁女王中意的，是唐僧的身份，而非唐僧这个人。

最直接的佐证，就是西梁女王在给唐僧倒换官文时，看到了唐僧的个人简介，还特意问了一句“御弟哥哥又姓陈？”——如果西梁女王中意的是唐僧本人，那么，唐僧娶了女王之后就可以视为“还俗”了，他还应该复回陈家本姓；而西梁女王先前不知道唐僧姓陈，称他为“御弟哥哥”，现在知道他姓陈了，理应改口才是。

但是女王没有改口。

唐僧和西梁女王

因为，在西梁女王的心里，她嫁的就是大唐御弟，至于这位御弟姓什么，叫什么，长什么样子，是什么性格，全都是浮云。

如果西梁女王成功嫁给唐僧，会获得哪些好处？

在原著第62回中，祭赛国的众僧曾对唐僧师徒说过，女儿国曾向祭赛国朝贡——

爷爷，此城名唤祭赛国，乃西邦大去处。当年有四夷朝贡：南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。

朝贡，一般指的是小国向大国称臣，以年年岁贡寻求大国的保护。西梁女国向祭赛国交保护费的历史由来已久，想必身为一国之主的西梁女王心里并不好受。虽然祭赛国里闹妖精，短期之内暂时不用朝贡了，但若是长远打算，还是要找一个比祭赛国更强大的靠山罩着自己才更稳妥。

这个时候，大唐“御弟哥哥”来了……这难道不是天赐的机会么！

所以，西梁女王才不管这位“御弟哥哥”是高是矮是胖是瘦，只要他是唐王亲赐的御弟，哪怕他是个太监又有何妨？

如果“御弟哥哥”娶了女王大人，那就等于说西梁女国与大唐王朝攀上了亲戚，西梁女王就是唐王李世民的弟妹了！虽然西梁女王是以社稷江山为筹码换来的婚姻，但实质上，就算唐僧留在女儿国，他在朝堂之上也没什么实权——换句话说，西梁女国的国政，还是牢牢把持在女王大人手里。

要是你睁开眼睛看看我，我就不信你两眼空空。

女人心，比海深，西梁女国当是楷模。

1、玄奘：唐代著名三藏法师，中国佛教法相唯识宗创始人，汉传佛教史上最伟大的译经师之一（另外两位是鸠摩罗什、真谛），太宗贞观三年（公元629年），玄奘从京都长安出发，历经艰难抵达天竺。游学于天竺各地，贞观十九年（公元645年）回到长安，在大慈恩寺等寺院进行研究和翻译佛经直到圆寂。著作有《大唐西域记》，是明代《西游记》唐僧的原型。

参考资料：

http://baikebaiducom/view/14742htm

2、松赞干布：西藏地区吐蕃王朝第33任赞普（即中原的皇帝），他在位期间，完成了吐蕃的统一，实际上是吐蕃王朝立国之君，成为可以和唐朝并立的一大强国，经常和唐朝发生战争。为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。

松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。

唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年五月壬戌（二十四）日（650年6月28日），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。

参考资料：

http://baikebaiducom/view/7624htm

3、文成公主：唐朝皇室远枝，任城王李道宗之女，于贞观十五年（641）远嫁吐蕃松赞干布，在吐蕃被尊称甲木萨汉公主，吐蕃赞普松赞干布的第二位皇后。

永徽元年（650年），松赞干布去世后，文成公主又在吐蕃生活了30年，继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。永隆元年（680），文成公主逝世

参考资料：

http://baikebaiducom/view/7672htm

望采纳，谢谢。

《西游记》中三个唐僧的扮演者，最成功也是最受观众喜欢的就是徐少华的唐僧了，汪粤和迟重瑞的唐僧也都有各自的特点，但是扮相最符合原著形象的非徐少华莫属，五官端正，眉清目秀，唇红齿白，书生气质很重，一副菩萨心肠，原著中写到唐僧不愧是唐朝人物，生的一表人才，大唐人物果然不简单，如实的给大唐长脸了！

在出演《西游记》之前，徐少华就和大美女魏慧丽合作出演过一部聊斋的**，选取其中一部狐仙的故事拍摄的**叫《惊变》，唐僧饰演元丰，是一个官家的傻公子，而魏慧丽饰演狐仙的女儿小翠，狐仙为报答元丰父亲当年的救命之恩，将女儿小翠送到了元丰身边，做了元丰的妻子！

当时的徐少华和魏慧丽可谓是俊男靓女，戏中是情侣，但是这样的组合在生活中却没能在一起！很是可惜，之后二人还一同出演了《西游记》

后来1983年徐少华进入了《西游记》剧组，出演了经典的唐僧形象，尤其是和女儿国朱琳的一段戏几乎成了爱情的经典故事，朱琳的女儿国国王形象倾国倾城，唐僧的帅气，构成了一副绝美的画面，尽管唐僧是和尚，可是很多观众都希望他们能够在一起，一声玉帝哥哥，一曲鸳鸯双栖蝶双飞都成了观众美好的回忆！

生活中很多人更是希望徐少华和朱琳在一起，以至于谣言了很多年，朱琳为了徐少华终身未嫁，其实都是大家美好的愿望，希望美好的东西能够在一起，这样更加完美！可惜那些都是谣言，朱琳也早已结婚，而徐少华在进入剧组前就已经结婚了！

徐少华的妻子名叫杨琨，是国家一级导演，文化部优秀专家；山东省舞台艺术专家委员会委员；中国戏曲导演学会会员；中国戏剧文学学会会员！徐少华和妻子是在1983年结婚的，结婚后不久就进入了《西游记》剧组了，也就是在遇到朱琳之前已经是有妇之夫了！

很可惜不能和朱琳有关系了！杨琨和徐少华是在中专艺术班认识的，看到杨琨的照片，网友开始心疼徐少华，这个最帅气的唐僧的老婆的颜值绝对在魏慧丽和朱琳之下，但是徐少华却娶了杨琨，两个人的婚姻快三十年了，育有一个女儿，生活很幸福！

另一个唐僧迟重瑞的老婆是个富商，而徐少华能够和老婆杨琨风雨将近三十年不离不弃，应该是真爱，徐少华也许真的是被杨琨的才华所打动了！

有些事真的并不是像人们期望的那样，郎才女貌，天造地设的一对，那些都是人们对美好事物的美好愿望，人们可能以为徐少华如此帅气，年轻时帅的掉渣的大帅哥会有一个貌美如花的老婆，可是事实并不是！不过这些都不影响徐少华的幸福生活，因为有句老话情人眼里出西施呀！佩服徐少华不是外貌协会的，看重的是人的深度！