因为这是皇上亲自同意的婚事，他们竟然敢公然违抗，所以大家都惊呆了。
凌不疑是皇上的义子，对他婚事非常上心。因为皇上不想他整日都打打杀杀，而是能够娶妻生子，平安过这一生，所以得知他有喜欢的人就非常高兴。在这样情况下，凌不疑请求皇上以家长身份向程家求娶程少商，皇上自然是万分高兴，马上就要下旨意。可谁曾想，皇上刚开口同意，程始和萧元漪竟然要拒绝这门婚事，在场所有人都出乎意料了。
凌不疑当众求娶程少商。
凌不疑对程少商的感情并不是一天两天，可能在见到她一次时候就已经对她有这样的情感在，随着时间推移，他越来越关注她，感情更加是深刻。特别是当他得知程少商要和楼垚订婚，他更加是显露出失望的深情，并且担心她嫁过去之后会不会受委屈。后来因为一些事情楼垚和她的婚事被退了，凌不疑再也等不及，在皇上设置的家宴上面，当众向皇上请求，希望皇上能够以家长身份去帮他求亲，当时很程少商和她的父母程始、萧元漪也都在场。
程始和萧元漪公然拒绝皇上好意。
当程始夫妇听到凌不疑说要娶程少商时候，他们恐慌了，露出惊讶深情。皇上要当众指婚时候，她们公然拒绝，而且程始还愿意辞去官职，带着家人隐居，希望皇上不要将女儿嫁给凌不疑。亲自请求皇上帮忙求婚，而且是全都城女娘都希望嫁的郎君，这样的凌不疑能当众求娶自己女儿，这是大家都羡慕，觉得程家这是攀龙附凤了，高兴还来不及，可是程家夫妇竟然不同意这门婚事，所以这是出乎意料的，谁也不曾想他们是这样反应，特别是他的好友万将军，还踢他，提醒这是皇命。
22集。根据查询《夏至未至》剧情显示，闻人老师求婚为第22集。《夏至未至》是由上海辛迪加影视有限公司出品，根据郭敬明同名小说改编，由陈学冬、白敬亭领衔主演，夏梓桐、柴碧云、庞瀚辰、王玉雯联合主演，张超、郑合惠子友情主演，李现特别出演的言情青春偶像剧。
《知否》中，顾廷烨想娶的人从来都是明兰，却要向如兰求婚，主要有这几个方面的原因。
第一个方面的原因，是顾廷烨担心直接向明兰求婚，不但很难获得盛家的同意，也会让明兰陷入困境。顾廷烨当时已经是皇上面前的红人了，加上当时顾廷烨自己也取得了军功，获得职位上的晋升是非常容易也是明确可以预期到的。以顾廷烨目前的身份和家世背景，对于已经没落的盛家来讲，即使是嫡女的如兰尚且不能完全配得上顾廷烨，何况是庶女出身的明兰呢。而且对于这么好的对象，盛大娘子也肯定会优先给如兰的，所以贸然向盛家提出要娶明兰，盛家很可能不会同意，而且明兰也会被盛大娘子另外相待，让她在盛家过得不如意，这显然是顾廷烨不愿意看到的。
第二个方面的原因，顾廷烨家的王氏也不会轻易同意明兰嫁到顾家。顾廷烨的婚事也不是顾廷烨一个人能说了算了，也要考虑到王氏的意见。作为当家主母，王氏肯定不愿意娶盛家一个庶女的，所以如果要想娶明兰，还需要想做通王氏的思想工作。另外，明兰当时和顾廷烨的关系也没有多亲密，加上顾廷烨的名声也不算特别好，明兰本人以及疼爱她的祖母也不会同意这门婚事的。
早就知道第三个方面的原因，顾廷烨向如兰求婚，其实已经想好的对付盛家的方法。顾廷烨其实早就知道如兰和文敬炎两人关系亲密，他们两个才是情侣，所以只要他想办法让外界知道这件事，盛家为了如兰的名声，就必须把如兰嫁给文敬炎了。而他娶盛家女儿的事已经获得皇帝的同意，这门婚事肯定是不能更改了，盛家也只能同意将明兰嫁给顾廷烨。
帝后的婚姻礼仪
明代天子的纳后婚礼，可谓是“国婚”，其礼仪之繁缛、规模与声势之宏大、备办礼物之丰厚、动用人力物力之浩大，都是明代其它任何一个社会阶层所无法与之比拟的。华贵、典雅、隆重是其主要特点，明代天子纳后，其完婚成礼的过程，基本依照古代六礼的程序而行，要行纳彩、问名、纳吉、纳征、告期和发册奉迎之礼，但天子无亲迎之礼。其中纳彩、问名是相亲阶段，纳吉、纳征是定亲阶段，告期、发册奉迎是成亲阶段。此外，完婚的帝后，还要拜见皇太后，分别接受百官、亲王及内命妇和外命妇的庆贺，最后，帝后要行盥馈礼仪，至此婚礼方告结束。 纳彩、问名纳彩就是男方请使者到女家纳雁为礼，表示向某女求婚的意愿：问名就是女家同意，便将该女之名及生辰告知男方媒人。明代天子行纳彩、问名礼前，要择吉日遣官祭告天地宗庙。至期，陈设御坐、制案、节案、卤簿、彩舆、中和大乐如仪。礼部陈礼物于丹陛上和文楼下。皇帝冕服升座，百官和正副使朝服行礼，执事官举制案、节案由中门出来，礼物随后，均放置丹陛中道。这时传制官宣制曰：“兹选某官某女为皇后，命卿等持节行纳彩问名礼。”正副使奉命行礼，皇帝起驾回宫，正副使取节及制书放置彩舆中，由仪仗大乐前导，出大明门，释朝服，乘马前往皇后府第相亲。皇后府第也设相应礼仪恭候正副使者到来。府第中设使者幕次于大门外左边，南向，设香案于正堂，设制案、节案于南，别设案于北。使者到来时，引礼导入幕次，执事官陈礼物于正堂，使者奉制书于案。礼官先入，主婚人朝服出迎，礼官曰：“奉制建后，遣使行纳彩问名礼。”主婚者、使者捧制书及节到正堂，置于案上，主婚者行礼，跪于案前，正使取纳彩制，宣后授主婚者；副使取问名制，宣读授主婚者。主婚者接制置于案上左右。执事举表案授主婚者。主婚者将表授正使，并将它置彩舆中。仪式完毕，主婚者酒馔宽待使者，使者返回时，主婚要送至大门外，使者随彩舆由大明门左门，到奉天门外，以表节授司礼监，复命。 纳吉、纳征、告期礼仪纳吉就是男女双方交换生辰，各自卜得吉兆；纳征是卜吉后，表示婚姻成立；告期就是男方家派媒人向女方家问明结婚日期。明代天子的纳吉、纳征、告期，传制遣使礼仪，如同上述。但天子纳后的纳征礼用玄纁、束帛、六马、谷圭等物。皇后府第的陈设也如前仪，唯更设玉帛案。使者到来后，将制书、玉帛置案上，六马陈堂下。执事先设皇后冠服诸物于正堂，礼官入，主婚者出迎，执事举玉帛案，正使捧纳吉、纳征制书，副使捧告期制书，执节者捧节，以次进入，在案上陈列。主婚者行婚跪在案前，正使宣制，然后来使将圭及玄纁授给主婚者，礼仪之制如前仪。副使宣读成婚的皇道吉日，主婚者拜谢，使者持节出，主婚者礼遇使者，使者返回复命如初。 发册奉迎礼奉迎就是迎亲礼。因为明代天子无奉迎之礼，故派使节前往奉迎皇后。届时礼部陈雁及礼物于丹陛上，内官监陈皇后卤簿车辂于奉天门外。制词说：“兹册某官某女为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼。”正副使将册宝置彩舆中，随即到达皇后府第。礼定官宣读册宝，说明行奉迎礼。接着女官以九龙四凤冠袆衣进皇后，内官陈仪仗于中堂前，设女乐于堂下。皇后具服出阁，于香案前，向阙立，行四拜礼。接着是宣册、宣宝礼仪；正使宣奉迎制，副使进雁及礼物，主婚者跪受，使者行礼拜出。余如初仪。女官奏请皇后出阁，向父母告别，升舆而出。其仪仗是大乐前行，次为彩舆，正副使随之，由大明门中门入宫。百官朝服班迎于承天门外，皇后至午门时，鸣钟鼓，停卤簿。正副使复命，仪仗女乐前导，皇后进奉天门，至内庭幕次，皇后出舆，由西阶进，皇帝由东阶降迎于庭，揖皇后入内殿。帝后诣更服处更衣，皇帝具衮冕，皇后更礼服，同到奉先殿行谒庙礼。还宫，行合卺礼，帝更皮弁升内殿，后更衣从之，东西相向。接着是繁琐的进酒、进饭礼仪，女官以两卺酌酒，帝后合和以进。还宫帝后易常服。次日早，帝后行四拜礼，谒见皇太后。第三天早晨，帝服冕服，皇后穿礼服，同到皇太后宫，行八拜礼。还宫后，帝服皮弁升坐，女官引导皇后穿礼服，到皇帝前行八拜礼。接着帝后接受内亲属及六尚等女官的八拜礼；各监局内宫内使也行八拜礼。并颁诏告知天下。第4天早晨，皇帝服衮冕升华盖殿，接受亲王、执事官及百官的进贺礼；皇太后及皇后各礼服升座，接受亲王及内外命妇的贺礼表笺。第五天帝后行盥馈礼，还有繁杂的礼仪。这时帝后的婚姻礼仪才算是方告完成。 通观明代帝后的婚嫁仪礼，可以看出，它显示出如下一些特征：其一，明代皇帝的婚仪，既是规模盛大、礼仪繁琐隆重、耗费巨大人力物力财力的“国婚”礼仪活动，又是处处体现封建礼仪、等级、皇权的一种政治色彩浓的婚姻活动。其二，在明代多层次的婚姻礼仪——分为礼（帝后）、雅（王公贵族、官员）、俗（庶民百姓）三个层次之中，明代帝后的婚娶仪礼，属最高层次，因此，显示出高雅、华贵、端庄、隆重、繁缛和程式化的特点。其三，明代帝后婚仪的全部过程，是帝后婚姻礼仪的实践，亦是对王公官员、民人所进行的一次有着炫耀性与示范性意义的婚姻礼制教育。其直接影响和结果，则是政治性、寄生性消费的增长，并导致社会再生产的逐步停滞。其四，明代帝后婚仪的强烈政治色彩、封建特权与等级色彩，它是对以“性爱”为基础的普通婚姻根本否定，也是以财富和权力“再分配”为其特殊内涵的帝后婚姻的展示。
点击联姻按钮，有三个选项。1向所有君主招亲，如果皇子资质低，可以选择这一项，这一项省元宝。2向指定君主提亲，如果在贴吧论坛上找到合适的对象，可以用编号提亲。3查看相亲对象，这一项可以查看一些君主发的招亲，如果有合适的，可以联姻
据传说，八仙过海皇上最爱的妻子是王母娘娘，也叫王母天后。王母娘娘是中国古代神话中的女神，主要负责管理天上的事务，被称为“天上之母”。她是道教中的重要神祇，也是道教中的重要元素之一。
王母娘娘是中国古代神话中的女神，被赋予了高尚的品德，被认为是善良、审慎、聪明、公正的化身。她担任天上的决策者和统治者，管理着天上的事务，同时也是人间的守护神。在中国的传统文化中，王母娘娘被尊为女神，被认为是古代文明的象征之一。
据传说，八仙过海皇上最爱的妻子是王母娘娘，这是因为王母娘娘在中国古代文化中拥有非常高的地位和美好的形象。她被视为天上之母，众神之母，也是神仙们的领袖。她的地位和美好的形象使得她成为了八仙过海皇上最爱的妻子。
总之，王母娘娘是中国古代神话中的女神，被赋予了高尚的品德和崇高的地位。她被视为天上之母，众神之母，也是神仙们的领袖。在八仙过海的故事中，皇上最爱的妻子就是王母娘娘，这也表现了中国古代文化中对于王母娘娘的崇拜和尊重。
《皇帝大婚》：看皇帝结婚能多复杂。
故宫收藏有《载湉大婚典礼全图册》共分为八册，由清代宫廷画家庆宽等人绘制，它以连环画的形式记录了光绪皇帝迎娶皇后的全过程。
这八册画作包括第一册《皇后出宫至邸图》，第二册《纳采礼筵席图》，第三册《大征礼图》，第四册和第五册均为《皇后妆奁图》，第六册《册立奉迎图》，第七册《皇后凤舆入宫图》，第八册《礼节图》。
描绘的场景包括纳采礼、大征礼、册立礼、奉迎礼、合卺礼、庆贺礼和赐宴。《皇帝大婚》画册以《载湉大婚典礼全图册》为线索，配合史料与部分文物，从“婚前准备”“成婚当日”“婚后礼节”三个部分梳理光绪的大婚庆典。
《皇帝大婚》从“纳采礼”讲起，纳采礼即男方请媒人去女方家求婚，女方同意以后男方行纳采礼，即订婚。清朝的“纳采”礼有鲜明的满族文化特征，内务府筹办的的纳采礼礼物中，甲胄、马匹占有重要地位，也反映了清朝是以骑射作为国家的根本。
纳采礼中的多穆壶也很有特点，这种用金、银、珐琅、陶瓷等制作、在清宫中收藏很多的壶，是青海、西藏地区用于盛放奶茶的器具。
之后的“大征礼”中，皇帝派人到女方家中送聘礼，清朝皇帝的“大征礼”以多为实，如顺治帝大婚之时的大征礼物为黄金二百两，白银万辆，金茶筒一具，银茶筒二具，金银盆各一具，缎千疋，布二千疋，马二十匹，鞍辔具，驮甲二十副，常等甲三十副。
另一边，皇后也要送妆奁入宫，皇后妆奁的特点在于皇后的妆奁并不由其娘家备办，而是由朝廷统一筹办。由于皇后的妆奁规模宏大，不仅其娘家不可承受，即使内务府乃至整个紫禁城都难以完成这项任务。
《清同治大婚典礼红档》记载，皇后妆奁分为“内办”与“外办”两种方式。“内办”即由京城的机构筹办，“内办”的物品主要为冠帽鞋袜、 珠宝首饰类，这些物品内务府向有储备。“外办”则需要京城之外的机构承办，主要包括衣物等纺织品和木器、铺垫、门帘帐幔、皮张、钟表等。
这些要交粤海关监督，及江南，苏州、杭州织造等地方承办。
皇帝成婚当日是重头戏。
首先要行“册立奉迎礼”。
册立日天刚亮，銮仪卫陈设法驾卤薄于太和殿外、陈设皇后仪驾于宫阶下及宫门外；
乐部将乐悬于太和殿外；
礼部鸿胪寺官设节案于太和殿内正中南向、设册案于左西向、宝案于右东向、龙亭二座于内阁门外；
内监设丹陛乐于宫门外、节案内于宫内正中（以上均南向），设册宝案于宫门内两旁，东西向，设皇后拜位于香案之南。
册立礼之后，皇后御吉服，乘坐凤舆出府邸，由大清门过金水桥、午门外，由午门的中门进入宫内，皇后的凤舆由乾清门的中门进入乾清宫，降舆。之后有命妇将皇后引入到洞房，即坤宁宫东暖阁。
坤宁宫之内部，东曰东暖阁，为皇帝皇后大婚之洞房。东暖阁内装备帐幕，陈设皆为喜房之形式。帘帐皆用红缎绣五彩加金之百子图，余则均为皇后之嫁妆箱柜等用品。皇帝大婚，同皇后住此三天，之后皇帝另在东西六宫中择一宫殿给皇后住。在洞房里也有一系列的礼仪，如坐帐礼、合卺礼，要吃合卺宴。
扩展资料：
老太监回忆：皇帝大婚当晚，皇后必须得先吃一样东西。
中国经历了几千年的风吹雨打发展至今，在历史舞台发挥了很重要的作用。而从古至今延续下来的古典理智也随着时代而慢慢改变。从前我们是父系氏族，男人为尊，女人为卑，男人可以拥有三妻四妾，而女人只能独守空房。
尤其是皇宫贵族更是体现得淋漓尽致，皇帝后宫佳丽三千，每个都是世间绝色。而后人为了回顾当时的历史，就会通过拍摄电视剧来给我们展现以前人们生活的景象。
在古代的时候，皇帝都会有定期选修后宫妃嫔的日子。其实皇帝在当时结婚只会结一次，和那一个人举行婚礼，那就是他的正室。除此以外，其他被选上的测试妃嫔都不会再次举行婚礼。这些被皇帝看上的女性，但凡被选中就直接被送入了宫中。
也许这样算起来，古代时候并不是一夫多妻制。每个男人都只有一位正妻，其余的都是妾。皇帝的正妻就是皇后，所以皇帝虽然拥有那么多妃嫔，终归也只是结过一次婚罢了。而且在那个地位分层明显的时代，很多事情并不像电视剧中演的那样。
自古以来人们就非常重视一切盛大的节日宴会。是传统习俗，就连家宴或者是结婚这种重要的日子都要挑一个吉时，这是为了给未来讨个好彩头。
从古代时在结婚方面就流传下来的一些习俗，这些活动无疑就是图个吉利。从古代婚礼来说，结婚时需要经历闹洞房，喝交杯酒这些习俗，还要吃花生和枣子。虽然现在很多人都是崇尚西式婚礼，但是在准备婚礼时也还会沿袭这个风俗。
其实皇帝结婚也有这样的风俗，但是皇帝是一国之君，是不可能经历闹洞房这一环节的。皇帝和皇后的婚礼非常盛大，几乎是举国欢庆。在举行完一切仪式之后，皇帝就会携手皇后一起回皇宫之中，之后就是洞房环节。
据一位太监晚年陈述，皇帝大婚当晚，在洞房之前皇后必须吃一种没有煮熟的饺子，这种饺子叫做子孙饽饽。这也是为了讨一个吉利，在饺子煮到半生半熟的时候，送去给皇后吃，在吃的时候还要问皇后生不生，皇后就会回答生。
在古人看来，这就是意味着皇室儿孙满堂的好彩头。皇帝结婚和皇后一起喝的酒，不叫交杯酒，比民间叫法高级一点合卺（[jǐn]）礼，这意味着以后皇帝和皇后生活幸福美满。
参考资料：
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