清朝皇帝大婚时 （迎娶皇后时）的过程、礼节、习俗。

清代皇帝的婚前礼，由传统的“六礼”减为纳采与大征(纳征)两种礼节。纳采礼本为男家遣媒妁前往女家求婚，获女家同意之后，再正式遣一使者到女家致以薄礼，以为求婚之成。

历代纳采礼，男家向女家所致礼物，既有实用之物，又有象征之物。清代皇帝大婚的纳采礼物为配有鞍辔的文马四匹、甲胄十副、缎百匹、布二百匹，顺治朝还包括金茶筒(喝奶茶用的茶壶，民间也称为多穆壶)1个、银盆2个。

纳采礼之后举行纳采宴。清代皇帝大婚的纳采宴的承办，改变了主宾关系，并不是由皇后父母设宴款待皇帝派出的使者，而是皇帝要派大臣代表他，赐宴皇后父母。

婚成礼是皇帝大婚的高潮，只有经过这一礼仪，双方才可以确立夫妇之关系，其程序包括册立奉迎礼、合卺礼，并且尚有坐帐礼、跨火盆与马鞍的习俗。

清代皇帝大婚迎娶皇后所用凤舆，并非是与百姓一样的红色喜轿，而是帝王专用的明**轿，并且上面没有“喜”字。皇后乘坐凤舆入宫时，要提前在凤舆内放置御笔“龙”字。

皇后头遮绣龙凤同合纹的红缎盖头，坐在凤舆内向宫中行进时，一手持金质双喜“如意”，一手持苹果，以谐音平安如意。

到了乾清门，才算到了皇帝之“家”，于是皇后在乾清宫阶下轿，交出手中的如意和苹果，还要再怀抱一个金宝瓶跨过火盆，才能进殿内，等到了洞房坤宁宫时，还要跨过马鞍，才能行合卺礼。

婚礼诸礼中真正代表男女成为夫妇的是合卺礼。合卺礼为现代所说的喝交杯酒之源。

扩展资料：

清朝皇帝的大婚礼仪并不是一开始就被确立下来的。清太祖娶叶赫氏时，仅仅率众贝勒迎亲，举行大宴，而并没有固定的仪注，清太宗时立后也仅行了册立礼，皇帝大婚亦未成定则。顺治八年，清世祖大婚，才开始确立了皇帝纳后仪。

清代民间嫁娶要行六礼，所谓“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。与民间嫁娶不同，皇帝大婚不需要问名、纳吉和请期，皇帝也不可能亲迎（一般是谴使奉迎），所以皇帝大婚礼仪中最为重要的就是纳采和纳征（皇家称大征）。

在大婚使前来册封前，皇后的仪仗就要在宅邸内等待，大婚使到时，皇后的父亲要率领亲属着朝服在门外迎接，皇后本人则在庭中迎接，皇后母亲及家中女眷也都要在庭中着朝服跪迎，等待使臣入内册封。之后鼓乐、仪仗导引在前，皇后凤辇随其后，有中门进入中宫，行至太和殿外台阶，皇后下辇入宫。

中国网-揭秘清代皇帝的大婚礼仪

商朝: 中宫皇后 东宫皇妃 西宫贵妃 四妃:德妃,淑妃 ,惠妃, 庄妃 九嫔 其余的全统称为美人

西汉：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。武帝时加婕妤、婧娥、容华、充衣。元帝加昭仪、五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使。

东汉：皇后、贵人、美人、彩女、宫人。

魏：皇后、夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝加贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝加淑妃、昭华、修仪。

晋：皇后、三夫人(贵嫔、夫人、贵人)、九嫔(淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华)、美人、才人、中才人。

北魏：皇后、左右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女。

南朝：皇后、三夫人(贵妃、贵嫔、贵姬)、九嫔(淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容)、五职(婕妤、容华、充华、承徽、列荣)、三职(美人、才人、良人)。

隋：皇后、三夫人(贵妃、淑妃、德妃)、九嫔(顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华)、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女，共120人。

唐：皇后、四夫人(贵妃、淑妃、德妃。贤妃)、九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛)、九婕妤、九美人、九才人、二十七宝林、二十七御女、二十七采女。开元改四夫人为三夫人(惠妃、华妃、丽妃)、六仪、四美人、七才人。

宋：皇后、贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪、婕妤、美人、才人、国夫人、郡君(南宋郡君改夫人)、红霞帔、侍御。

元：皇后(皇后人数不止一个，一般三人，多可达五人)、妃

明：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔

清：皇太极仿元制设五宫后妃：清宁宫皇后、关雎宫宸妃、麟趾宫贵妃、衍庆宫淑妃、永福宫庄妃(即孝庄文皇后)。以后各朝设皇后一人、皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，此十四人称为“主位”，得以在东西十二宫主一宫；贵人、常在、答应无定额，得以在某宫占据一室。

在民间传说中，谈到皇帝的家庭生活时，经常说是三宫六院七十二嫔妃，或者说三千粉黛。总之，皇帝是妻妾众多。这些说法自然有一定的道理。皇帝是封建社会中的最高统治者，具有至高无上的权威，这种权威表现在各个方面，对异性随心所欲的大量占有，就是这种权威的一种表现。为了满足皇帝无止境的私欲，同时也为了子嗣众多，便于挑选皇位的继承者，于是，一套有利于封建统治的后妃制度就逐渐确立和健全起来。

据《礼记》记载，周朝的制度是，天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。这说明早在周朝时天子的妻妾就有夫人、嫔、世妇、御妻等名号，妻妾的数量相当惊人，为后代帝王开创了恶例。春秋战国时期，各路诸侯相继称王，他们都以天子自居，在后妃制度上自然也要仿效天子。事实上，他们拥有异性的数量早已超过了周天子。孟子说，当时大人“侍妾数百”，管子说“齐襄公陈妾数千”。秦汉以后，除皇后仅一人外（某个朝代的并后现象除外），总的趋势是妃嫔的级别增多，宫女的数量增大。秦统一六国以后，改天子为皇帝，尽收六国宫女充实后宫，正妻称为皇后。除皇后以外，秦始皇把他的妃嫔分为七个级别，即：夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。此外还有上千的宫女。

汉初因刘邦起自民间，对于皇家的礼仪体制，并不十分重视，后宫也没有一定的制度。至武帝时，他好大喜功，追求声色之乐，除皇后一人外，妃嫔增至十四级。依次为：昭仪、婕妤、蛾子、容华、充衣、美人、良人、八子、七子、长使、少使、五官、顺常，第十四级名号较多，如舞渭、娱灵、保林等。另外还有所谓“家人子”、“待诏掖庭”之类的侍妾宫人，数量几千人。她们地位低下，要随时为皇帝*乐纵欲，献出自己的身体。如生有子女，地位可以上升，如有幸而受到皇帝宠爱，还可以升为正式妃嫔。她们很有些像“红楼梦”中的平儿。说她是丫头吧，她又有妾的名分，说她是正式的妾吧，她又不同于赵姨娘之类的人。王莽改制，规定贵妾之类为一百二十人。其后历代即以此为妃嫔的常数。光武中兴，后宫称号只有皇后、贵人、美人三等。简化了前代后宫品级太多之弊。后汉的后妃比较知礼遵法，很少失德败行。

三国时魏国在皇后之下，分妃嫔为五级，到太和元年（公元二七七年一，增至十二级。晋武帝灭吴以后，把孙皓后宫数千人，掖庭数万人，全部纳为已有。

北魏道武帝开始设立中官，其余妃嫔称夫人，没有定数。孝文改革，恢复古代一百二十人编制。以后直至隋唐都无大变化。当然，无论北魏还是隋唐，这只是名义上的规定，其实际数字则远不止此。值得一提的是隋文帝。他统一全国以后，因为惧怕其妻独孤皇后，不敢招纳新欢，成为封建帝王中唯一保持一夫一妻而没有妃嫔的帝王。独孤皇后逝去以后，他才敢稍事增华，纳其所爱。其子炀帝则一反乃父之风，追求*乐，扩充后宫，生活糜烂，其荒*纵欲，绝不逊于普武帝。唐初两次遣散隋后宫美女六千人，即可想像炀帝荒*到何等程度。

唐朝，皇后以下，以贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人。以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔。下面还有婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女等名号，共一百○八人。总计一二一人。玄宗时宫女增至三千。白居易诗句“后宫佳丽三千人”并非虚夸。肃宗宝应元年（公元七六二年）放宫人三千，也足证确属事实。

宋与唐相仿，妃的称号，除贵、淑、德、贤外，又加一宸妃。辽代妃号更多，金代妃号达十二种。

到了明朝，朱元璋监于历代后宫宫女太多，秩序混乱，干预政事，后患无穷，曾进行过整饬。规定了六宫定制和出入制度。但这也无济于事，嘉靖皇帝，一次选入宫中的有名号的妃嫔就有九人，其他无名号的就更多了。明朝的妃号有贤、淑、敬、惠、顺、康、宁、昭等。诸妃中以皇贵妃位次最高，仅次于皇后，贵妃为第三。宫人名号有宫人、选侍、才人、淑女等。到了明朝末年，政治更加腐败，宫廷中的宫女竟多至九千。

清朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。制度规定尽管十分严格，但各皇帝妃嫔数目的多少出入较大。康熙、乾隆的妃嫔都大大超过规定，而同治、光绪等又远没有那么多的妃嫔。清朝宫女人数比明朝减少，按定制在三百人以下，实际上也不止此数。

历代皇帝都有自己的后妃来源，清代皇帝与历代不同，它创立了具有自己特点的“选秀女制度”。古代皇上一般住在自己的房间，但是各个妃子有不同的房间，皇上晚上都去妃子的房间过夜的！冷宫在皇宫里最偏僻的地方，古代把东南方视为吉祥之地，冷宫在皇宫的西北角！

这男女之事谁拿的准皇帝看对眼了，那就灵性了呗，皇帝作为古代权力的最高人，想临幸谁他都有这个权利。但是我觉得后宫佳丽三千皇帝都还没联系完就联系你一个宫女，如果不是深受宠爱，那必然是没有好果子吃的，后宫的那些人也不是吃素的。我觉得皇帝会临幸宫女有以下几种情况。

宫女故意勾引

没错就是故意勾引，所谓城墙里的人，想出去城墙外的人想进去，紫禁城之外的多少人都想进入紫禁城，而那些真正处于深宫之中的，才知道外面有多自由，对于那些宫女而言，是勤勤恳恳做一辈子苦力，然后再满了三十几岁之后被驱逐出宫呢，还是搏一搏单车变摩托，万一被皇上灵性被宠幸，从此飞上枝头变凤凰，岂不更好。在他们眼中，后宫的小主就算日子再难过，也比他们这些宫女好，宫里任何一个人都可以对宫女打骂，所以他们如果有机会可以接近皇帝，那自然是使出浑身解数，希望皇帝可以注意到她。那你说宫女不怕吗？他自然是怕的，毕竟后宫的娘娘个个如狼似虎，真的入了后宫可能被吃的连骨头都不剩，或者说他的心思还没有付诸于实际行动，就已经被后宫的娘娘处置了。所以从古至今从宫女上位的人少之又少。

有人把眼线安插在宫女里面去接近皇上

这个可能要好理解一些，比如说那些亲王大臣甚至是后宫的娘娘，都有可能在宫里安插自己的眼线。那些大臣安插宫女在皇帝的身边，那些宫女自然是接受过培训，有目的性的接近皇上，如若万一皇帝真的看上了她，那么从此以后，那些官员不说是扶摇直上，怎么也能第一时间知晓皇帝的动向，有那位宫女在皇帝的枕边吹耳旁风，自然巩固了自己家族的地位。同样的就算是后宫，那些娘娘知道自己得不到皇帝的人，宁愿安排自己的人入皇上的身边，毕竟在古代活命可能更为重要，把自己势利的人安插在皇帝的身边，也是为了巩固自己家族的势力。

家里红旗不倒，外面彩旗飘飘

这个可以说是如今这社会多少男人的写照，既想家里面的老婆专心的伺候自己，又想在外面沾花惹草，可是现在的社会是一夫一妻制，所以他们也只能偷腥，不敢正大光明的来。可是皇帝就不一样了，古代皇帝想要灵性，谁都是合理合法的。家里面的花再好也不如外面的花好看，就是这么个意思，后宫佳丽三千，可能皇帝人都还没认全，结果突然和一个小宫女看对眼儿了，这也是常有的事儿。毕竟皇帝的心思你别猜。有人说后宫的佳丽为了防止宫女被皇帝看上，所以宫里的宫女入选之时都会有人把手专门挑那些丑的来，这一点我不敢苟同，皇帝事务繁忙自然不可能事事俱到。皇帝可能不会在意后宫嫔妃小打小闹，但是如果后宫的嫔妃守身的太长已经超出了后宫的范畴，那么皇帝就不可能视而不见。再说了后宫佳丽三千，个个美的跟天仙似的，时间长了皇帝也会有审美疲劳，万一他突然和哪个宫女看对眼了，临幸一下也是常有的事儿。

先是皇上重用十四阿哥暗定他为皇帝人选，因此便要把若曦指婚给十四阿哥，但她心中想着四阿哥，竟然违抗圣意。皇上大怒，下令责打若曦二十大板，并贬其为浣衣局宫女。后来十四在西北打了胜仗，为了救若曦就求皇上把若曦给他当作赏赐，最后是十四获得了一道娶若曦的圣旨，但他也知道若曦并还是不愿意跟他，直到雍正登位，后来发生了很多事，这道遗旨才又派上了用场，我看过很多遍的小说了，情节基本都记着

补充：

十四求婚不成，是因为康熙本来就指若曦给十四而抗旨的，所以康熙在十四的前二次求婚都不答应，直到最后一次大胜西北回来康熙才答应了，而这时十四也才知道了若曦被罚的原因，他之前是以为因为老八的事情而被罚的

帝后的婚姻礼仪

　　明代天子的纳后婚礼，可谓是“国婚”，其礼仪之繁缛、规模与声势之宏大、备办礼物之丰厚、动用人力物力之浩大，都是明代其它任何一个社会阶层所无法与之比拟的。华贵、典雅、隆重是其主要特点，明代天子纳后，其完婚成礼的过程，基本依照古代六礼的程序而行，要行纳彩、问名、纳吉、纳征、告期和发册奉迎之礼，但天子无亲迎之礼。其中纳彩、问名是相亲阶段，纳吉、纳征是定亲阶段，告期、发册奉迎是成亲阶段。此外，完婚的帝后，还要拜见皇太后，分别接受百官、亲王及内命妇和外命妇的庆贺，最后，帝后要行盥馈礼仪，至此婚礼方告结束。　　纳彩、问名纳彩就是男方请使者到女家纳雁为礼，表示向某女求婚的意愿：问名就是女家同意，便将该女之名及生辰告知男方媒人。明代天子行纳彩、问名礼前，要择吉日遣官祭告天地宗庙。至期，陈设御坐、制案、节案、卤簿、彩舆、中和大乐如仪。礼部陈礼物于丹陛上和文楼下。皇帝冕服升座，百官和正副使朝服行礼，执事官举制案、节案由中门出来，礼物随后，均放置丹陛中道。这时传制官宣制曰：“兹选某官某女为皇后，命卿等持节行纳彩问名礼。”正副使奉命行礼，皇帝起驾回宫，正副使取节及制书放置彩舆中，由仪仗大乐前导，出大明门，释朝服，乘马前往皇后府第相亲。皇后府第也设相应礼仪恭候正副使者到来。府第中设使者幕次于大门外左边，南向，设香案于正堂，设制案、节案于南，别设案于北。使者到来时，引礼导入幕次，执事官陈礼物于正堂，使者奉制书于案。礼官先入，主婚人朝服出迎，礼官曰：“奉制建后，遣使行纳彩问名礼。”主婚者、使者捧制书及节到正堂，置于案上，主婚者行礼，跪于案前，正使取纳彩制，宣后授主婚者；副使取问名制，宣读授主婚者。主婚者接制置于案上左右。执事举表案授主婚者。主婚者将表授正使，并将它置彩舆中。仪式完毕，主婚者酒馔宽待使者，使者返回时，主婚要送至大门外，使者随彩舆由大明门左门，到奉天门外，以表节授司礼监，复命。　　纳吉、纳征、告期礼仪纳吉就是男女双方交换生辰，各自卜得吉兆；纳征是卜吉后，表示婚姻成立；告期就是男方家派媒人向女方家问明结婚日期。明代天子的纳吉、纳征、告期，传制遣使礼仪，如同上述。但天子纳后的纳征礼用玄纁、束帛、六马、谷圭等物。皇后府第的陈设也如前仪，唯更设玉帛案。使者到来后，将制书、玉帛置案上，六马陈堂下。执事先设皇后冠服诸物于正堂，礼官入，主婚者出迎，执事举玉帛案，正使捧纳吉、纳征制书，副使捧告期制书，执节者捧节，以次进入，在案上陈列。主婚者行婚跪在案前，正使宣制，然后来使将圭及玄纁授给主婚者，礼仪之制如前仪。副使宣读成婚的皇道吉日，主婚者拜谢，使者持节出，主婚者礼遇使者，使者返回复命如初。　　发册奉迎礼奉迎就是迎亲礼。因为明代天子无奉迎之礼，故派使节前往奉迎皇后。届时礼部陈雁及礼物于丹陛上，内官监陈皇后卤簿车辂于奉天门外。制词说：“兹册某官某女为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼。”正副使将册宝置彩舆中，随即到达皇后府第。礼定官宣读册宝，说明行奉迎礼。接着女官以九龙四凤冠袆衣进皇后，内官陈仪仗于中堂前，设女乐于堂下。皇后具服出阁，于香案前，向阙立，行四拜礼。接着是宣册、宣宝礼仪；正使宣奉迎制，副使进雁及礼物，主婚者跪受，使者行礼拜出。余如初仪。女官奏请皇后出阁，向父母告别，升舆而出。其仪仗是大乐前行，次为彩舆，正副使随之，由大明门中门入宫。百官朝服班迎于承天门外，皇后至午门时，鸣钟鼓，停卤簿。正副使复命，仪仗女乐前导，皇后进奉天门，至内庭幕次，皇后出舆，由西阶进，皇帝由东阶降迎于庭，揖皇后入内殿。帝后诣更服处更衣，皇帝具衮冕，皇后更礼服，同到奉先殿行谒庙礼。还宫，行合卺礼，帝更皮弁升内殿，后更衣从之，东西相向。接着是繁琐的进酒、进饭礼仪，女官以两卺酌酒，帝后合和以进。还宫帝后易常服。次日早，帝后行四拜礼，谒见皇太后。第三天早晨，帝服冕服，皇后穿礼服，同到皇太后宫，行八拜礼。还宫后，帝服皮弁升坐，女官引导皇后穿礼服，到皇帝前行八拜礼。接着帝后接受内亲属及六尚等女官的八拜礼；各监局内宫内使也行八拜礼。并颁诏告知天下。第4天早晨，皇帝服衮冕升华盖殿，接受亲王、执事官及百官的进贺礼；皇太后及皇后各礼服升座，接受亲王及内外命妇的贺礼表笺。第五天帝后行盥馈礼，还有繁杂的礼仪。这时帝后的婚姻礼仪才算是方告完成。　　通观明代帝后的婚嫁仪礼，可以看出，它显示出如下一些特征：其一，明代皇帝的婚仪，既是规模盛大、礼仪繁琐隆重、耗费巨大人力物力财力的“国婚”礼仪活动，又是处处体现封建礼仪、等级、皇权的一种政治色彩浓的婚姻活动。其二，在明代多层次的婚姻礼仪——分为礼（帝后）、雅（王公贵族、官员）、俗（庶民百姓）三个层次之中，明代帝后的婚娶仪礼，属最高层次，因此，显示出高雅、华贵、端庄、隆重、繁缛和程式化的特点。其三，明代帝后婚仪的全部过程，是帝后婚姻礼仪的实践，亦是对王公官员、民人所进行的一次有着炫耀性与示范性意义的婚姻礼制教育。其直接影响和结果，则是政治性、寄生性消费的增长，并导致社会再生产的逐步停滞。其四，明代帝后婚仪的强烈政治色彩、封建特权与等级色彩，它是对以“性爱”为基础的普通婚姻根本否定，也是以财富和权力“再分配”为其特殊内涵的帝后婚姻的展示。

建安二年春，汉武帝刘彻到坝上祭拜，回官途中到其妹平阳公主家。弟弟来了，平阳公主自然要好好待他。她设宴款待在家唱歌的女孩。平阳公主有很多名妓，个个如花似玉。卫子夫不是最美丽或最迷人的，但刘彻只是注意到了她，并对她一见钟情。去刘彻化妆室，平阳公主叫出卫子夫，请她上菜。在平阳公主的家里，刘彻见到了卫子夫。

当她回到官方，她被带进了宫殿。卫子夫是谁，该让关嘉丽之后无数帝王一见钟情？正史中基本没有关于她的记载，野史中有一些零散的记载。她的母亲艾薇是平阳公主家的侍女，同父异母的哥哥卫青起初是平阳公主家的骑奴。出身卑微的卫子夫被汉武帝看中，人生发生了翻天覆地的变化。她的弟弟卫青和侄子霍去病都因为她而有了升迁的机会。

跟随皇帝入朝的卫子夫并没有马上过上光鲜亮丽的贵族生活。和很多宫女一样，她只是宫里的一个女奴。陈阿娇皇后听说汉武帝喜欢卫子夫，所以经常用一些诡计来欺负她。她是陈阿娇的姑姑汉武帝的女儿。她从小就受到祖母窦太后的宠爱。这时候汉武帝还年轻，很多事情都要请示窦太后。陈阿娇女王有王太后的支持，他自然不会为了一个宫女跟皇后和王太后过不去。入宫一年多，卫子夫过着极其孤独寂寞的生活。

建帝三年，宫中释放了一批宫女，卫子夫也申请了的官位。她宁愿做平阳公主宫里的歌女，也不愿住在幽深的官宦大院里。宫女被放出来的那天，遇到了汉武帝。她最喜欢的汉武帝自然不赞成她做官，于是跪在地上哭着向皇帝求饶。汉武帝沉默了半晌，过来扶她起来，哄着她，卫子夫同意留在宫里。那天晚上，皇帝又祝福了她，不久之后，卫子夫怀孕了。当陈阿娇女王知道卫子夫怀孕时，她很嫉妒。于是他一直想陷害卫子夫，可惜卫子夫有皇帝做后台，没人敢对她怎么样。

然后，陈阿娇把仇恨转嫁给了卫子夫的弟弟卫青。一天，陈阿娇派人刺杀卫青。结果事与愿违。反而是卫青的主子平阳公主被汉武帝告上了法庭。这件事让武帝勃然大怒。他把卫青送到宫里，当着的面授予魏特等奖，并封他为大夫。不久，卫子夫也被封为贵妇。元朔元年，卫子夫生下一子，取名刘菊，后立她为皇后。元寿元年，7岁的刘巨被立为太子。

这一年，边境传来捷报：——，司马将军，被卫青击败。再加上死在医院的平阳公主要嫁给卫青，一时间，韦氏家族传遍全国。谁也不会想到，一个女奴翻身干坤，有如此巨大的力量。“生男无喜，生女无怒，卫子夫独霸天下。”当时有一首民间歌谣，讲述了卫子夫从歌手到皇后的传奇一生。正如歌中所唱，卫子夫是一个恭顺、谦虚、懂事的人。她做了38年的女王，一直保持着自己的位置，从不干涉国家大事。因此，她不仅受到汉武帝的信任，也受到朝中大臣的尊敬。纵观中国历史，把外戚垄断作为批判对象的历史学家不在少数，但魏f

卫子夫的谦和之德，从自己做起。从那以后，魏对魏的子女管教特别严格。卫青的四个儿子都不成器，卫皇后伊利昂向武帝报告，请求武帝削去卫的孩子的抚养权。武帝说：“这些我都知道，你不用担心。”有一次，卫青的儿子犯法，按照当时的法律应该被斩首。武帝依法办事后，对一个大臣说：“我丈夫一定很难过。请你去安慰她，代我向她道歉。”大臣回来说，妻子很痛苦，但也很感激皇上。渐渐失去了梁武帝的宠爱。

武帝晚年喜怒无常，疑神疑鬼，此时宫中邪气弥漫。很多人诅咒汉武帝之死。汉武帝对他恨之入骨，派人在朝廷内外搜查，很多人受到牵连。汉武帝命江充调查此事，江充与太子不和。他早就希望王子下台，于是借此机会，在魏如昀和刘玉鑫居住的地方挖搜，把巫术的事加到王子头上。

当天，刘玉鑫在长安与江充发生冲突，结果有人说他造反了。最后，刘玉鑫逃离了这座城市，自杀了。知道这个消息的卫子夫突然泪流满面，伤心欲绝。但此时汉武帝不分青红皂白，认为此事是皇后和太子的阴谋，于是派人去领皇后的印信，这无疑让卫子夫雪上加霜。绝望的卫子夫最终选择了自杀。临死前，她对宫女说：“与其说‘生个卫子夫那样的姑娘’，不如说做个歌手，做个老百姓的老婆。天皇皇后，天下美女的万人坑！”自古美人都是短命的，传奇女子卫子夫的一生都以悲剧收场。

当王爷知道皇上命令苏培盛前去寻找当夜那个女子时，就开始心神不宁，本来在与皇上下棋，但是却无法集中精神，导致很快败下阵来，其实在王爷的心里，这个时候应该是五味杂陈的，其实说到底，还是不希望这个女子被皇上找到。

直到余莺儿被苏培盛带进来时，王爷的心才算是放下了，经过仔细的辨认，王爷确认这个女人并不是当夜的那个女子，从她与皇帝的对话中，更加的印证了王爷的设想，皇上临走前，念了一句诗，看着余氏一脸迷茫的样子，王爷便随口说，这是李白的诗。

甄嬛迷住了皇上和果郡王

除夕雪夜，皇上因为思念纯元，早早地就退席，前往倚梅园，因为纯元最喜欢梅花，所以皇上独自前往倚梅园睹物思人，皇后不放心皇帝独自出行，于是让果郡王悄悄地紧随其后，王爷远远地跟在皇上身后，皇上一直未有所察觉。来到倚梅园，皇上刚好听到在祈福的甄嬛，说出了逆风如解意，容易莫摧残这句诗，皇上顿时有了兴趣，因为皇帝从来没想过宫女之中竟然还有着如此有才学之人，因此跟甄嬛闲聊了几句，甄嬛因为怕身份被识破，谎称自己是倚梅园的宫女。

果郡王一直紧随皇上身后，在皇上跟甄嬛对话的间隙，果郡王意外地看到了甄嬛的小象，将她从树上拿了下来，并且细心的保存起来，这一夜，不仅皇上心神荡漾，对这个女子充满期待，就连王爷也被甄嬛迷住。

结语

余氏竟然没有争辩，反倒谢谢王爷指教，因此王爷更加断定，眼前这个女子，是冒名顶替，而非当晚倚梅园的那名女子，王爷心花怒放，这样自己就有机会能够找到自己的心上人，吐露自己的心声了！