边防战士界碑前求婚登上热搜，求婚为何是婚前必经的一道程序？

近日边防战士在界碑前求婚引起了热议，对于这样的求婚许多人都没有见过的一般都是在浪漫的场所求婚，可在边界线上求婚以界碑为见证想想多么浪漫新奇呀，边军战士是很苦的常年都回不了家的每年也就1个月左右时间还需要向申请的，这个足以看出边防战士要与自己的妻子女友要长期的分开的，这对两个人来说是相见又不得以相见是真的难受了，两个之间的辛苦也只有自己体会他们的不容易，所以说军嫂是真的不容易这位军嫂就来到了边防军区来探望自己的丈夫，跟随丈夫一起穿过雪林，跨冰河，走巡逻路，一起为界碑描红自己深刻地体验战士的艰辛。

当他们以界碑为见证的求婚让山河记录爱情，他们的爱被赋予了国家情怀，让他们的爱情更加甜美祝愿他们幸福美满。爱情是有顺序的，就如人们常说先恋爱再求婚订婚最后还是结婚备孕，这样的顺序是不能搞错的个人感觉说得挺对的，毕竟结婚只有一次当然得轰轰烈烈的，所以说婚前要是可以的话尽量要有求婚的，有人觉得很相爱就不用求婚也能够过的好好的，但是生活是自己的谁不想自己婚姻是童话中的浪漫也是需要有仪式感的，别人的感觉不知道但是个人觉得婚前还是需要求婚的。

求婚是一件幸福的事，这是男方对女方的海誓山盟，就是在所有人面前见证他们之间的爱是多么让人羡慕的事情呀！你就可以这样想就会觉得求婚是一件多么浪漫的，一旦对所爱的人求了婚就表示对对方的忠贞永远的坚守自己的承诺，这对女方来说是爱情的见证，婚姻就是这样要白头偕老往后余生都是对方，祝愿天下所有人都能有情人终成眷属。

先求婚。顺序应该是先求婚，再提亲，再订婚，最后结婚。先向女方求婚得到女方的同意，再备上礼品，携父母到女方家提亲，两家人再开始商量订婚事宜,准备订婚。订婚后开始进入备婚阶段，最后结婚。

婚嫁礼俗简介

古代习俗，古代珠海的婚姻都是媒妁之言，父母之命，乡规民约认为，男子婚龄16至25岁为好，否则皆不能顺阴阳交际以保太和。古婚俗分六个步骤：一纳采，男方派媒人向女方议亲；二问名，女方答应婚事，男方则进一步询名。

三纳吉，即男方了解女方姓名，生辰后，合配的则男方向女方回字号，是为商婚；四纳征，占卜得吉后通知女方，并以钱物定婚；五请期，即确定举行过门仪式的日期，吉日先由男方约定后交女方，女方必推辞，如此往来三次之后，始定婚期。

六亲迎，招亲当晚，男方父母为儿子设渐老宴，儿坐在尊位。女方也设宴，并聚堂客唱乡歌，谓之歌堂，明代此俗渐革。次日婿来迎聚，女方设宴款待，并赠新婿小许钱。明代嫁女上户人家随嫁者丫鬟1人，男童1人；中户人家随嫁者丫鬟1人，下户人家无人随嫁。

国古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君。

她们是中国赫赫有名的女子，才华横溢、德才兼备，令多少后人无比向往、敬仰这些女子，真正揭示了一句话——谁说女子不如男！

1、卓文君： 汉代才女， 善鼓琴。家中富贵的卓文君却看中了穷书生司马相如，并且夫唱妇随，当垆卖酒，而司马相如在得卓文君帮助后也终得成名天下。

2、蔡文姬：大文学家、大书法家蔡邕之女，字昭姬（因避讳司马昭改为文姬），自幼博学能文。蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。后被曹操赎回，在＂回归故土＂与＂母子团聚＂不能两全的痛苦中终成千古名曲＂胡笳十八拍＂。自朔漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。

3、李清照：南宋杰出女文学家，以词著名，兼工诗文。与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。李清照文词绝妙，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主。

4、上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县（今河南三门峡陕州区）人， 唐代女诗人、政治家，有巾帼宰相之名，因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。

十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，在政坛、文坛有着显要地位，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。

扩展资料

关于古代四大才女的人选与顺序，流行三种说法：一是蔡文姬为首，依次是李清照、卓文君、上官婉儿或者班昭；二是卓文君为首，依次是蔡文姬、上官婉儿、李清照；三是还是卓文君为首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。

既然是评选才女，那就应着眼于“才气”。传统文化意象里，说一个人有才，无非诗词歌赋（文）、琴棋书画（艺），如果考虑到班昭的情况，那就再加一个标准－－－－历史。

关于李清照，大致是才华最全面的一位，几乎无所不通。宋以后历代均有学者高度评价其绝伦，如宋代王灼说她“若本朝妇人，当推文采第一”；元代杨维祯说她“此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣”；明代杨慎说她“当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也”。

班昭的成就，凸显在治史上，曾独立完成《汉书》的第七表《百官公卿表》与第六志《天文志》，作为女性，这个成就堪为震古烁今。另外，她也善于赋颂，有《东征赋》、《女诫》等作品传世。

蔡文姬似乎也是个热门人选，传世之作有《胡笳十八拍》以及《悲愤诗》等，宋代所刻的《淳化阁帖》收录有她的书法作品，另外，史料里还说她“通音律”，也会治史。然说到对后世之影响深远，则不及上面两位。

卓文君那句最著名的“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句，且姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名，为蜀中四大才女之一。

上官婉儿以一介女流，影响一代文风，这在中国古代文学史上是很少见的。她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风， 成为中宗文坛的标志者和引领者。对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升具有重要作用。

求婚戒指一个。结婚对戒一对。

求婚戒指是男方买来送给女方作为求婚礼物的，是一个。一对的是结婚对戒，男女双方各佩戴一个。

求婚戒指和对戒主要区别有：

1、数量和寓意不同

对戒和婚指之间最明显的区别是戒指的数目不同。对戒是一对戒指，求婚戒指一般为钻戒。此外，这两个意思也有所不同。结求婚戒指指是新娘和新郎结婚的象征和见证，对戒可能只是情侣之间爱情的象征。

2、使用场合不同

求婚戒指和对戒的使用场合也不同。例如，结求婚戒指指是新郎在婚礼上为新娘佩戴的戒指，而对戒可能是情侣日常佩戴的装饰品，而且没有正式的佩戴环节。当你戴着对戒的时候也没有什么仪式的意义。

3、戴法讲究不同

这两种戒指的戴法也不一样，比如求婚戒指戴在中指上，向世界宣布订婚了，情侣对戒戴中指上，结婚对戒戴在无名指上。

《一生一世》这部电视剧当中，周生辰所求婚的女子名字叫做时宜。看到求婚，真的太激动了。因为周生辰和时宜终于跨越了一世，再一次在一起啦，真的看的人是很激动的。

《一生一世》这部电视剧是比较火的一部电视剧，他是由白鹿和任嘉伦所主演的一部电视剧。这部电视剧当中的男女主演的名字就叫做周生辰和时宜。其实这个《一生一世》他还有上一世，是衔接着的一部电视剧叫做作《周生如故》。当时《周生如故》电视剧当中女主演的名字叫漼时宜，但是在现世的时候，名字改成了时宜这个名字，所以周生辰的求婚对象就是时宜。终于求婚了，因为《周生如故》这一世的时候看的观众们是比较虐的，最后的结局他们两个并没有在一起，很多观众就等着现实去撒糖，等着他们现在在一起，没想到他们两个最终真的在一起了，看过小说的人就会有比较深的感触，或者是看了上一部电视剧的人，看到他们求婚，确实是感觉很甜的。时宜在电视剧当中是由白鹿所扮演的，不得不说白鹿的演技确实还挺好的，任嘉伦的演技也很好，感觉他们两个人的cp感还是比较强的。而且在这一部电视剧当中，确实是甜了很多，时宜的这个身份她是有着前世和周生辰的记忆的，也因此，在这一世，她更主动去接近周生辰，最终他们两个人还是会修成正果，因为周生辰也是会对时宜有记忆的。

这部电视剧是根据墨宝非宝的《一生一世美人骨》这部小说所改编的，是真的特别好看，因为原小说就是很好看的，改编成电视剧也确实很好看，一方面是在故事情节上，另一方面就是在人物的演技上面。