婚纱照与乞丐运用了什么经济学

婚纱“经济学”财政预算：婚纱店的拍照服务一般都以套餐形式推出，新人在选择时除了留意拍摄婚纱礼服的数目外，还应比较套餐的其它内容，如晒相量、加印相片收费、奉送大相种类及其它附加优惠等。在计算拍摄开支时，除套餐的基本收费外，宜预计一笔加晒相片及裱相的开支，并为整个拍摄工作定出开支上限。有些婚纱店收费虽然便宜，但会额外收取眼睫毛、饰物或补妆等费用。为了银包着想，新人应每事问，问明是否包括化妆、补妆、头饰、饰物等一切费用。

在过去的时分，女扮男装人们都会觉得十分的帅气。但是假如是男扮女装，就会让人觉得特别“娘”。不过如今这种见地还是得到了很大的改动，有很多男扮女装也会让人觉得十分冷艳。而说到男扮女装的话，有很多的人也都会想到这样一位明星，那就是李玉刚。固然李玉刚往常的成就十分大，但是他的生长阅历还是十分的坎坷的。

李玉刚出生于一个特别贫穷的家庭，直到上学时才有了名字。由于出身清贫，所以李玉刚特别争气，学习成果十分好，在学校十分受教师欢送。而李玉刚也十分顺利的考上了一所十分不错的高中。不过家里边却没有钱供他上学，无法李玉刚只能放弃学业外出打工。在外出打工时，李玉刚身上仅有200块钱。不能租房住的，他简直每天都是在医院的长椅上渡过的。由于年龄小又没有工作经历，所以当时工作也特别难找。

在钱花完以后，李玉刚几天都没有吃饭。医院卖饭的大爷看他不幸，还送了他一碗粥。为了可以吃饭，李玉刚最终找了一份汽车销售的工作。可是关于汽车一窍不通的，他很快就被经理解雇了。之后李玉刚又找了一份效劳员的工作，而且是在音乐餐吧。由于喜欢唱歌，所以也十分的喜欢这份工作。并且李玉刚还参加了乐队，但是当时由于没有演出证，乐队也很快被餐吧解雇。无法李玉刚只能跟着乐队外出演唱，不过没过多久，乐队就解散了。

当时李玉刚对生活完整没了希望，走在河边时，有了轻生的念头，并从河上跳了下去。不过李玉刚十分侥幸的被一个乞丐给救了起来。被乞丐救了之后，李玉刚开端跟着乞丐乞讨。刚开端李玉刚觉得特别丢人的，但是乞丐却说，命都不要了，要脸有什么用？而在乞讨的时分，李玉刚也开端唱歌，有些路人觉得不错，还会给他钱。

由于唱歌唱得不错，所以有位大哥把他引见到了酒吧里唱歌。再一次唱歌时，由于女伙伴没有到，李玉刚就把男声女声全唱了。不论是男声还是女声，唱的都特别好，所以得到了观众的肯定。因而李玉刚也找到了本人要走的路，准备到北京去开展音乐。在当年《星光大道》正火，并且捧出了很多明星。而这个舞台也是老百姓的舞台，所以李玉刚也去报名参与了。在扮演节目的时分男扮女装，并且一人唱出了男声女声，一炮而火。尔后李玉刚扮演的“贵妃”形象更是不得人心，但是换回男装后照旧阳刚帅气。大红大紫之后，李玉刚也出了很多新歌，红遍了大江南北。不过由于男扮女装，李玉刚还是遭受了质疑，很多人觉得他特别“娘”。

但是李玉刚则表示：把“女形”扮演做到极致也是他追求的。而且关于“娘”或“爷”，也都是人们于心而并非于形。不论怎样说，李玉刚成名后也是在“半黑半红”中开展下来，并越走越远。并且李玉刚还登上了一些国际的舞台，花招曲和歌曲分离在一同，带给了全世界。

美轮美奂的扮演也降服了国外的观众，让世界愈加理解东方神韵和美。在舞台上他是“贵妃”，在台下他也是一位文气的翩翩公子。往常李玉刚在公众平台也表现了本人搞笑的一面，让很多的人觉得他更让人接近。从乞丐到巨星，李玉刚经过本人的努力，才换来了今天的胜利。希望他可以不断为本人的理想斗争，带给我们更精彩的扮演。

现在，大街上的乞丐真真假假，有的职业乞丐是把乞讨当成一门职业了，有时碰上这些人伸手要钱，或许你也曾以“没零钱”来搪塞过，但现在，济南街头行乞者使出了“绝招”：一乞讨人员手拿筐子，上面印张二维码亮相了，网友惊呼，现在乞讨人员都信息化，可以用微信支付了，简直太可不思议了。（4月17日《济南时报》）

讨论这个问题，我们首要关注的，是这些乞讨人员本人的实际情况到底如何，或者说要看他们是真穷还是假穷。就目前看，“城里磕头，回家盖楼”，邻居、家庭组队进城乞讨的现象并不鲜见，这种颠覆乞丐概念的乞讨行为，一个文明社会，法治社会，都应当是不被允许的。这种现象应当加以匡正。

对于那些好逸恶劳甚至假装残疾的骗子乞丐，不光不能同情，还要予以打击。那些在幕后操纵未成年人、残疾人行乞的“丐帮帮主”，更要依法严惩。

但如果乞讨者是丧失劳动能力的残疾人、年迈无助的老人，就应当给予同情，施以援手。而他们以什么方式收取路人施舍的钱物，则不应苛求。要看到，手机普及到乞丐，从一定程度上讲，也是社会进步的表现。

如今已是智能手机时代，有资料显示，2016年，我国手机的普及率超96部/百人。而且，手机入网费、通话费都比以往低很多。一个乞丐拥有一部智能手机，或许不能再视为“高消费”行为，也不再是“富裕”的象征。

这样看，行乞者使用二维码乞讨，也算是信息时代的一种“与时俱进”吧，使用的手机的乞丐，只不过是传统乞丐的“现代版”，没啥好奇怪的。关键在于，不能让假乞丐混迹于市，欺骗行人的同情心。

真假难辨的乞丐，确实给社会造成了一些不良影响，那些纠缠行人，强讨硬要的行为，更是损害群众的利益。然而这些行为被曝光后，人们对乞丐这个群众给予的援助也“缩水”了，因为无法识别真假乞丐，有的人甚至厌恶所有乞讨行为，这就容易使那些真正需要帮助的乞讨者被冷落。

朱元璋扮乞丐微服私访发现了有些官员中饱私暖，贪污受贿，不为老百姓做主，只想着自己的私利，所以回到宫之后就大开杀戒，以儆效尤。自此以后官员再也不敢干这些触碰朱元璋底线的事情。

朱元璋本身就是乞丐上位，自然对百姓的生活比较敢兴趣。当他当上君王之后想要知道自己低下的官员们到底是什么样的，本来他想要带上侍卫微服私访，但是想想这样太显眼，得到的消息不准确。所以最终他还是用自己乞丐的身份打探消息。

要说乞丐的消息总是十分的灵通，他立马听到了很多消息。而其中有一个让他很是愤怒，督察院的一个御史故意压着一个案子，目的就是看原被告双方谁给的钱多。要知道朱元璋最忌讳的就是贪污受贿，这个官员可以说是碰到了他的底线。

朱元璋直接把这件事情较给了专门管这些事情的部门，而他听到的七名一品大员直接让他拿下关到了监狱。看到这些大臣，刑部的官员也甚是为难，要知道这些人都是朝廷中的一品官员，到底应该怎么办呢？

最后还是有个官员比较有魄力，直接上书让杀了这些人。这个提议正和朱元璋的意，所以这些人就在皇恩浩荡的情况下被发配了边疆。也正是因为朱元璋的这种决心让他在位期间官员都不敢贪污，朝堂之上一片欣欣向荣的景象。

朱元璋大开杀戒其实也是为了杀一儆百，毕竟是他制定的一系列政策想要不打折扣的完成那么他自己必须有个准确的态度。低下的人看他态度非常的坚硬那么自然不敢再去违背他的命令。

第十四集。陈寿亭初到济南，想开始自己的染织行业。染布已经过时了，也没有多少技术含量。思前想后，陈寿亭决定去上海一趟，会会林祥荣。林祥荣是六合染厂的董事长，做事喜欢独断专行。六子前来拜访，他当然不给面子。六子来了两趟，他都避而不见。让秘书安排去客厅里等候，一等就是半天。两三天都这样，陈六子当然很生气。于是，陈六子用高薪挖走了六合的高级技工。接着，六子以一个叫花子的身份买走了八千件布匹。

北齐是中国南北朝时期，北朝的一个国家。这个国家一共经历五任皇帝，个个昏庸残暴，尤其是最后一个皇帝高纬，更是以“乞丐皇帝”闻名于史册。怎么回事呢？他在自己的宫殿里，搞了一个小集市，自己再扮成小乞丐在里头行乞，让宫里的人假扮客商，施舍他吃喝。一国之君，不打理朝政，整天沉迷于游戏，把国家弄得一团糟。

为什么他会有这么一个令人匪夷所思的兴趣呢？原来，这倒不是他想体验贫苦百姓的生活，而是想出新鲜法子来玩，寻求刺激，以打发无聊而空虚的生活。吃喝玩乐，荒*无度，这在他从小到大的生活中早就已经体验够了，所以他习以为常。而扮演乞丐，对他来说可是新鲜得很。结果不仅荒废了政事，还败坏了政风。

有人认为高纬这一做法很变态。的确，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这不是什么值得骄傲的事，可偏偏高纬玩得不亦乐乎。宫外苛捐杂税，百姓苦不堪言，乞讨的人日益增长。偏生高纬觉得这样有趣，丝毫没有一丝痛心。

高纬的这些变态的想法可能也是家族遗传的。高洋喜欢裸奔，还让人往他肚脐里撒尿；高延宗喜欢让人吃屎；高湛枉顾人伦，喜**之乐。所以高纬有这些莫名其妙的想法好像听起来也没那么让人奇怪了，毕竟家族里的人也都不那么正常。这也许是最后亡国的原因吧。

是《裸归》。

《裸归》主要角色介绍：

1、秦军

秦军迫于无奈远离家乡，在外拼搏，一番机缘巧合，终于功成名就。

2、白雪

实习记者，“白雪”暗访乞丐期间，巧遇一个重金助人的神秘乞丐秦军。

扩展资料

《裸归》剧情介绍：《热点周刊》实习记者“白雪”暗访乞丐期间，巧遇一个重金助人的神秘乞丐“秦军” 。暗访过程中，白雪发现秦军只要饭不要钱，行为举止极其异常。而后白雪一路跟踪秦军来到一个名叫“何家村”的地方，面对亲友们的冷嘲热讽，秦军更是视若无睹。

为此，白雪深感好奇，然而，正当她想现身采访秦军的时候，却发现秦军早已离开村庄。带着疑惑，经过一番明查暗访，白雪发现秦军的真实身份竟然是一家集团公司总裁，竟然伪装成乞丐。曾经整日围绕身边的亲友们看到他的样子，无不对其冷嘲热讽。

而当大家了解了他的真实身份之后，又全都变得热情亲近。面对这种虚假的情感，秦军深感痛心，暗叹：当你荣华的时候，聚在你身边的并非全是假士 、但当你困苦的时候，留在你身边的一定是真人。

-裸归