外国童话《[意大利]科洛狄·木偶奇遇记(节选)》鉴赏

外国童话《[意大利]科洛狄·木偶奇遇记(节选)》鉴赏

[意大利]科洛狄

皮诺乔撒谎以后

正当可怜的皮诺乔给两个杀人强盗吊在大橡树枝头上，觉得这会儿死多活少的时候，天蓝色头发的美丽小女孩重新在窗口出现了。她看见木偶给套着脖子吊着，让北风吹得摇来摇去，太不幸了，不由得很可怜他，于是轻轻拍了三下手掌。

这三下手掌一拍，就听到很响的拍翅膀声。一只大老鹰风驰电掣地飞来，停在窗台上。

“有什么吩咐啊，我仁慈的仙女”老鹰说着，垂下鸟嘴致敬(因为要知道，这天蓝色头发的小女孩不是别人，正是最善良的仙女，她在这树林附近已住了一千多年了)。

“你看见那木偶吗，给吊在大橡树树枝上的”

“看见了。”

“那好。马上飞到那里，用你那有力的尖嘴解开那个吊着他的绳套，把他轻轻放在橡树脚下的草地上。”

老鹰飞走了，两分钟就回来，说：

“吩咐我做的都给做好了。”

“你觉得他怎么样活着还是死了”

“我看他好像死了，可还没全死，因为我一松开套着他喉咙的绳套，他叹了口气，嘟囔了一声：‘这会儿我觉得好多了!’”

仙女于是又轻轻拍了两下手掌，来了一只很漂亮的卷毛狗。它像人那样用后腿直立走道。

这只卷毛狗身穿车夫的礼服，头戴金边小三角帽，白色假卷发垂到脖子上。巧克力色的上衣上钉着宝石钮扣，两边有两个大口袋，放主人吃饭时赏它的肉骨头。下身穿一条大红天鹅绒裤子、一双 、一双开口软鞋。后面还有一样东西，很像雨伞套，蓝绸子做的，下雨的时候用来藏它的尾巴。

“做件好事，梅多罗!”仙女对卷毛狗说，“马上到我的厩房里，赶一辆最好的车子上树林子去。你到了大橡树底下，就会找到已经半死的可怜木偶直挺挺地躺在草地上。你轻轻把他抱起来，很小心很小心地放在车子坐垫上，把他送到这儿来。明白了吗”

卷毛狗把后面那个蓝绸子尾巴套摇了三四次，表示它明白了，然后像闪电似的跑掉了。

一转眼工夫，只见厩房里出来了一辆天蓝色的漂亮小轿车，外面装饰着金丝雀羽毛，里面裱糊得像掼奶油和奶油蛋糕那样。车子用一百对白老鼠来拉，卷毛狗坐在驾车台上，左右地抽着鞭子，车夫赶路的时候都是这样的。

一刻钟不到，这辆小轿车就回来了。等在门口的仙女抱起可怜的木偶，把他抱进一间墙上镶嵌着珍珠的小卧室，马上请来附近最有名的大夫。

三位大夫马上接连来了，一位是乌鸦，一位是猫头鹰，一位是会说话的蟋蟀。

“我想请诸位先生看看，”仙女对围在皮诺乔床边的三位大夫说，“我想请诸位先生看看，这不幸的木偶是死了还是活着!……”

听了仙女的请求，乌鸦第一个给皮诺乔摸脉，接着摸鼻子，接着摸小脚趾。等到都摸过了，它极其严肃地说了这一番话：

“我认为木偶完全死了，但万一他没有死，那就有可靠的迹象表明，他完全活着!”

“我很抱歉，”猫头鹰说，“我必须表示，我的看法跟我这位有名的朋友和同行乌鸦大夫正好相反。我认为，木偶完全活着，但万一他不幸没有活着，那就有可靠的迹象表明，他的确死了!”

“您说呢”仙女问会说话的蟋蟀。

“我要说的是，一位小心谨慎的大夫在不知道他所要说的事情时，最好是不开口。再说，这位木偶对我来说不是陌生面孔，我认识他有好些日子了!……”

皮诺乔本来一直躺着不动，像段真正的木头，可这会儿一下子猛烈颤抖，弄得整张床都摇动起来。

“这个木偶，”会说话的蟋蟀往下说，“是个大坏蛋……”

皮诺乔张开眼睛看看，马上又闭上。

“是个无赖，是个二流子，是个流氓……”

皮诺乔把脸缩到被单底下。

“这木偶是个不听话的坏孩子，他要把他可怜的爸爸气死!……”

它说到这里，只听见屋子里有压抑着的哭声和哽咽声。诸位想象一下大伙儿有多么惊奇吧，因为他们把被单掀起一点，就看到是皮诺乔在哭，在哽咽。

“死人会哭，就表明他正在好起来，”乌鸦严肃地说。

“我只好表示我的看法跟我这位有名的朋友和同行正好相反，”猫头鹰跟着说，“依我看，死人会哭，就表明他不想死。”

三位大夫一走出屋子，仙女就到皮诺乔身边，摸摸他的脑门，发现一点不假，他在发高烧。

于是她把一点白色粉末溶在半杯水里，拿来给木偶，温柔地对他说：

“喝了它，过几天就好了。”

皮诺乔看看杯子，歪歪嘴，哭也似地问道：

“甜的还是苦的”

“苦的，可它能医好你的病。”

“苦的我不喝。”

“听我的话，喝了它。”

“苦的我不要喝。”

“喝了它。喝了就给你一颗弹子糖，让你甜甜嘴。”

“弹子糖呢”

“在这儿，”仙女说着，从放糖的金盒子里拿出一颗来。

“我要先吃弹子糖，再喝这种该死的苦水……”

“讲定啦”

“讲定了……”

仙女给他弹子糖，皮诺乔一转眼就咔嚓咔嚓咬碎吃掉了，舔着嘴唇说：

“糖是药就好了!……我就天天吃药。”

“现在你照讲定的办，喝了这点药水，它会医好你的病。”

皮诺乔不情不愿地拿过杯子，把鼻子 去，然后凑到嘴边，然后又把鼻子 去，最后说：

“太苦了!太苦了!我不能喝。”

“你尝都没尝，怎么说太苦呢”

“我想得出来!我闻到了气味。我要先再吃一颗弹子糖……然后喝药水!……”

仙女像一个好妈妈那样耐心，又给他放了一颗糖在嘴里，然后重新给他杯子。

“这样我不能喝药水!”木偶说着，做了成千个鬼脸。

“为什么”

“因为脚上的枕头碍着我。”

仙女给他把枕头拿开了。

“不行!这样我还是不能喝……”

“又是什么东西碍着你啦”

“房门半开着，把我碍着了。”

仙女去把房门关上。

“不管怎么说，”皮诺乔大哭大叫，“这该死的药水是苦的，我不要喝，不喝，不喝，不喝……”

“我的孩子，你要后悔的……”

“我才不在乎呐……”

“你的病很重……”

“我才不在乎呐……”

“你发高烧，几个钟头就会死的……”

“我才不在乎呐……”

“你不怕死”

“怕死……我宁愿死也不喝这种倒霉药水。”

正在这时候，房门开了，进来了四只兔子，黑得像墨汁，肩膀上抬着一个小棺材。

“你们到我这儿来干吗”皮诺乔叫道，害怕得在床上坐了起来。

“我们来抬你，”最大的一只兔子说。

“抬我……可我还没死!……”

“现在还没死，可你不肯喝退烧药水，就只有几分钟好活了!……”

“噢，我的仙女!噢，噢，我的仙女!”木偶于是大声叫起来，“快把杯子给我……做做好事，快点快点，因为我不想死，不不不……不想死……”

他两只手捧着杯子，一口就把药水喝了。

“没法子!”兔子们说，“我们这回白跑一趟。”

它们重新抬起小棺材，打牙缝里叽哩咕噜着走出了屋子。

真的，过了几分钟，皮诺乔已经跳下床，好了。因为要知道，木偶福气好，难得生病，好起来也特别快。

仙女看见他满屋子又跑又跳，又利落又高兴，活像一只刚会啼的小公鸡，就对他说：

“瞧，我的药水可不是真把你治好了”

“还有说的!它让我活下来了!……”

“可为什么刚才让你喝药水，要那么左求右求呢”

“我们孩子都这样!我们比怕生病更怕喝药水。”

“真不害臊!……孩子们应该知道，及时吃进良药可以治好大病，甚至可以不死……”

“噢!下回我就不要那么左求右求了!我要记住那些抬棺材的黑兔……那我就马上抓过杯子喝下去!……”

“现在你过来，告诉我你是怎么落到那些杀人强盗手里的。”

“是这么回事。木偶戏班班主吃火人给了我几个金币，对我说：‘来，把它们带回去给你爸爸!’可我在路上碰到一只狐狸和一只猫，它们两个很好，对我说：‘你想让这几个金币变成一两千个吗跟我们来，我们带你上“奇迹宝地”去。’我说：‘咱们走吧。’他们说：‘咱们在“红虾旅馆”歇会儿，过了半夜再走。’等我醒来，他们已经不在了，他们走了。于是我一个人走。夜黑得要命。路上我碰到两个杀人强盗，身上套着装炭的口袋。他们对我说：‘把钱拿出来。’我说：‘我没钱。’因为我把那四个金币藏在嘴里。一个杀人强盗想把手伸进我的嘴巴。我一口咬下他的手，把它吐出来。可吐出来的不是手，是一只猫爪子。两个杀人强盗就追我。我拼命地逃。最后它们把我捉住，套着脖子给吊在这林子里的一棵树上，说：‘我们明天再来，到那时你就死了，嘴巴张开了，我们就把你藏在舌头底下的金币拿出来。’”

“你这四个金币，现在搁哪儿啦”仙女问他。

“我丢了!”皮诺乔回答说。他这是说谎，因为钱在他口袋里。

他一说谎，本来已经够长的鼻子又长了两指。

“你在哪儿丢了”

“就在这儿附近的树林子里。”

这第二句谎话一说，鼻子更长了。

“你要是在附近那树林子里丢了，”仙女说，“咱们去把它们找回来。因为东西丢在附近那树林子里，完全可以找回来。”

“啊，现在我记清楚了，”木偶心里慌了，回答说，“这四个金币我没丢掉，是刚才喝您那杯药水的时候不小心，吞下肚子里去了。”

这第三句谎话一说，鼻子呼地一下长成这副样子，可怜的皮诺乔连头都没法转了。头往这边转，鼻子就碰到床，碰到窗玻璃;头往那边转，鼻子就碰到墙，碰到房门;头一抬，鼻子就有插到仙女一只眼睛里去的危险。

仙女看着他笑起来。

“您干吗笑”木偶问她。眼看鼻子变得那么长，他完全呆住了，急得要命。

“我笑你说谎。”

“您怎么知道我说谎了”

“我的孩子，谎话一下子就可以看出来，因为说了谎话有两种变化，一种是腿变短，一种是鼻子变长。你的一种正是鼻子变长。”

皮诺乔羞得无地自容，想溜出房间。可是办不到。他那个鼻子已经长得连门都出不去了。

正像诸位可以想象到的，仙女让木偶由于鼻子长得出不了门，哭叫了整整半个钟头，不去理他。这是为了好好给他一个教训，让他改正撒谎这种极坏的毛病，这种毛病小孩子最容易有。可等她看到木偶脸也变了，绝望得眼睛都要突出来时，很可怜他，拍了拍手掌。一听到拍手掌，成千只叫啄木鸟的大鸟打窗子飞到屋里来。它们都聚在皮诺乔的鼻子上，开始笃笃笃笃，狠狠地啄他的鼻子，几分钟工夫，这个长过了头的鼻子就恢复了原状。

(任溶溶译)

科洛狄的长篇童话名著《木偶奇遇记》是世界儿童文学的经典。谁想要了解儿童文学，了解儿童文学的本质，就应先读这部童话。因为许多儿童文学的原理在这部童话里都已丰满而形象地包含了。在儿童文学作品中，惟有它可以无愧地说，其影响是覆盖了整个世界的。

用喜剧和笑剧的形式和笔法来写教育童话，《木偶奇遇记》第一次创造了成功的范例。

“皮诺乔”在意大利语的意思是“小松果”，他的前身是一段会说话的木头。一个叫樱桃师傅的木匠将它刻削成木偶，让他长着长长的鼻子，戴一顶尖帽，取名叫“皮诺乔”。樱桃师傅于是也就成了皮诺乔的父亲。像所有的孩子一样，皮诺乔总不能控制自己的行为。他父亲在下雪天到当铺当了外套，用得来的钱为他买了一本识字课本。可是上学的路上听得木偶剧院传出的笛声和鼓声，他受诱惑心中痒痒，竟卖了课本，进木偶剧院。在剧院经理那里，他挣到了五枚金币，接着又遇上独眼猫和跛脚狐狸，于是鬼使神差跟了他们去“奇迹宝地”种金币。指望着发财的他遭到算计，丢了金币不说，还差点儿丢了命。大难不死，却也没有后福，饥肠辘辘的他去偷吃葡萄，又被捕兽夹夹住，于是被葡萄园主人逮了去用铁链子拴着做看夜狗。几番教训下来，终于悔悟;要用功读书了，却又被引诱到玩具上，结果长出了两只驴耳朵……因为贪玩，他经不住小灯芯的引诱和怂恿，跑到了“玩儿国”。这回后果更严重了，他被变成了一头驴，卖给了马戏团，整天被驱斥着去表演跳圈，结果摔断了腿，再次被卖掉，拉到海边去要剥他的皮做鼓面。他情急中跳了海，又被鲨鱼吞进了肚。在鲨鱼肚子里，皮诺乔意外地同自己的木匠父亲见面。故事到此更见传奇色彩，皮诺乔最后竟带着父亲乘鲨鱼张嘴之际逃出鲨鱼口，化险为夷。木偶历险到此结束。

皮诺乔身上显然有很多缺点。按理，这样一个既辜负了木匠父亲一片栽培之心，又辜负了实际上是妈妈的蓝发仙女的谆谆规劝，真心想改好、想自食其力时却总被自己的放荡和懒惰占了上风的皮诺乔，是应该被小读者厌弃的。然而，事实正相反，小读者倒是喜欢上了这个懒散而爱撒谎的木偶男孩。其原因在于，皮诺乔不是一般意义上的所谓“反面典型人物”。他的性格中，除了懒惰、贪玩、犟性子、狡猾、重实惠、容易狂妄、用谎言来掩饰过错之外，还有重感情、为救朋友不惜牺牲自己、知恩图报、有自尊心、愿意学好、爱人家的同时也有被爱的要求、有自新的愿望的一面。孩子们在皮诺乔身上看到了自己的影子，他们对皮诺乔的认同中，也包括了认同皮诺乔身上的种种缺点，认同皮诺乔成长过程中的种种矛盾心理。

这里选来的一段《皮诺乔撒谎以后》，明显是作家秉承“教育宗旨”来规劝孩子不要撒谎的：

这第三句谎话一说，鼻子呼地一下长成这副样子，可怜的皮诺乔连头都没法转了。头往这边转，鼻子就碰到床，碰到窗玻璃;头往那边转，鼻子就碰到墙，碰到房门;头一抬，鼻子就有插到仙女一只眼睛里去的危险。

科洛狄把对撒谎恶习的惩戒用最奇特然而又是最合理最巧妙的具象外现出来：皮诺乔因为屡屡撒谎而鼻子不断变长，长到不能转身，长到出不了门。这样的喜剧性夸张用作惩戒手段，是科洛狄的一个天才创造。撒谎鼻子就变长成了一个广为人知的文学典故，庶几可以同“皇帝的新装”和“孙悟空的金箍棒”这样的文学典故相媲美了。

作者通过这样的描写告诉人们，对于醉心于按快乐原则行事的皮诺乔，直白的训导，哪怕是苦口婆心的规劝，甚至伴之以爱，都很少有用。什么有用呢真正有用的是长鼻子，是变驴，是驴摔坏腿还得给剥皮，是贫困、饥饿、又脏又累的活儿。对于木头男孩来说，这些才是对他起作用的“教师”，只有这些能让他焦急，让他伤心，让他悔悟。作家正是按这个思路来建构这部教育童话的。如果说亚米契斯的《爱的教育》是从正面来指向“好孩子”，那么《木偶奇遇记》是从相反的一面来指向教育。皮诺乔一旦觉醒，“改邪归正”，那么他倒真的是一个精神上特别富有(许多让他吃苦头的事他都经历过了，他拥有了普通孩子所没有的苦难经验)的孩子，一个不沾奶油气的孩子。

《木偶奇遇记》的作者“科洛狄”是借用母亲所在镇的名字。现在这个镇上有一座长鼻子的皮诺乔铜像，底座上写着：“献给不朽的皮诺乔。”落款是“满怀感激心情的四到七岁的小读者”。这一带还设有“皮诺乔节”，开辟了皮诺乔公园。

(韦苇)

木偶戏最早是叫“傀儡戏”，分为水傀儡、肉傀儡、药发傀儡、杖头傀儡、布袋木偶、悬丝傀儡、横枝傀儡等等，水傀儡是一种在水上表演队木偶技艺，我国明代以后基本上就消失了；肉傀儡则是以真人假扮傀儡演出，现在主要可见是南方沙湾飘色和北方抬搁；药发傀儡主要见宋代，是一种结合机关火药进行演出的木偶戏；杖头傀儡以木杖来操纵动作完成，颈部下面接一节木棒或竹竿，表演者一手掌握两根操纵杆进行表演，因而又称“举偶”。横枝傀儡从侧面进行操纵控制傀儡，比如当阳扇子戏。其他的还有布袋木偶戏，例如《霹雳布袋戏》；铁偶戏，《传承者之中国意象》中的就是铁偶戏，只不过风格偏向于西方。

普遍观点认为木偶戏兴起于汉朝，至唐朝时盛极一时，例如三国中的傀儡就属于木偶的一种。汉代就有关于木偶戏的文字记载，《东京梦华录》也有“杖头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡”的记载。马王堆汉墓曾发掘出了歌舞俑和乐俑共三十件，但这些傀儡主要雕塑，仅有竹钉固定的手部可动。1978年在山东莱西汉墓中曾发掘出一个身高193的木偶，除去头颅外全身可动，关节处由卯榫接合。同时木偶的腹腿处还发现许多小孔，旁边还有一根用于调节牵线的银条。这都是木偶戏在我国历史的见证。

传统的傀儡戏舞台，很长一段时间内承接了戏曲舞美的特征，现代的布偶戏也是傀儡戏的一种。木偶戏传承到现代，由于技术的进步，木偶能做更多的动作，更多的表情，配乐、特效也不像以前那么单一了，但由于现代信息化社会的发展，电视剧、**等的出现，使得木偶戏逐渐无人问津，真正生存下来的却寥寥无几。

此外，在年轻人看来，木偶戏如此古老之物似乎是与时代脱节的，且在木偶戏中很少有新鲜事物的引入，就使得他们的潜意识中将其看作是年长者的娱乐活动，与潮流关系不大，故而看的人逐渐变少。但艺术并无国界、无时限，希望越来越多的年轻人可以主动关注木偶戏，让它传承下去。

主要是四大种类：

杖头木偶 遍布中国大地的南北东西。各地木偶的高差距很大，从27厘米至人高不等。 杖头木偶由表演者操纵一根命杆（与头相连）和两根手杆（与手相连）进行表演，有的为3根杆或“托偶”，依手杆位置有内、外操纵之分。“内操纵”者多演传统戏曲剧目，宽袍大袖，便于表演戏曲程式，动作灵活，栩栩如生。

提线木偶 古称“悬丝傀儡”，由偶头、笼腹、四肢、提线和勾牌组成，高约两尺。偶头以樟、椴或柳木雕成，内设机关，五官表情丰富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞枪弄棒，笔走龙蛇，把盏挥扇，妙趣横生；勾牌与关节间有长约1米的提线。

铁枝木偶 流传于粤东、闽西，据说源自皮影戏，潮汕人称“纸影戏”。木偶高33～50厘米，彩塑泥头，桐木躯干，纸手木足；操纵杆俗称“铁枝”，一主二侧，铁丝竹柄。表演者或坐或立，于木偶后操纵，形象规整，结构独特。

布袋木偶 又称“掌中木偶”，以福建漳州、泉州最盛。木偶高尺余，由头、上肢和服装组成。布袋木偶剧目丰富，传统、现代、神话、童话，题材众多。

提线木偶制作方法如下：

工具／原料：纸一张、硬纸板一张、铅笔一支、彩笔数支、针一枚、线一轴、胶棒一个、剪刀一把、钉扣五个、筷子一支。

1、用铅笔在纸上画一只站着的兔子，要四肢完整，便于后面剪开。

2、用彩笔把兔子涂上自己喜欢的颜色。

3、为了提线时更结实，用胶棒把画好的纸兔子粘在硬纸板上。

4、把粘完硬纸板的兔子用剪刀剪下来。

5、再用剪刀把兔子的头、躯干和四肢都剪开。

6、用针穿上线，从头顶扎过去。

7、留一段双线后，在线的末端打一个结。

8、再用针线在手的大拇指处扎过去。

9、也留一段双线后，在线的末端打个结。

10、头和四肢都用针线穿过，留一段双线以后，打个结，一共是五条线。

11、用钉扣把头和躯干连接起来。

12、再用钉扣把四肢和躯干连接在一起。

13、最后，把头和四肢上的五条线都分别绑在筷子上，提起来，调整一下各条线的长短，把兔子的状态调整好，兔子提线木偶就做成了。

五种。可概括为提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁枝木偶、药发木偶五种。

1、提线木偶是古老的传统木偶戏的一种，表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，又名“丝戏”，当地民间俗称嘉礼。

乃流行于闽南方言区的古老珍稀的传统戏剧剧种，数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。

2、杖头木偶是一种地方传统戏剧。在古代称“杖头傀儡”，是以木杖来操纵动作完成，它内部虚空，眼嘴可以活动，颈部下面接一节木棒或竹竿，表演者一手掌握两根操纵杆进行表演，因而又称“举偶”。就杖头木偶的偶型而言，有大中小三种，分布地域不同，各有特色。

3、布袋木偶，又称掌中木偶戏。是福建省的地方传统戏剧。据《漳州府志》载，龙溪地区宋代已有傀儡戏。清中叶后，布袋木偶兴盛，至抗日战争前，龙溪、漳浦、海澄、长泰等县，乡乡有专业或业余戏班。长久以来，它与闽南人民血肉相联，成为其精神生活不可或缺的一部分。

4、铁枝木偶又称铁线木偶或阳窗纸影戏，是一门古老的地方传统艺术，主要流行于广东省东部（潮汕、揭阳、饶平一带）的民间傀儡剧种，演出时用木偶身上的铁丝完成操纵动作，这是铁枝木偶的最大特点。由于它发源于潮州地区，也有人称它为潮州木偶戏。

5、药发木偶源于宋代的一项烟花杂技，是以火药带动木偶表演的传统手工技艺。曾一度被认为在国内早已失传，研究人员考证后认为，长期以来存在于浙江泰顺民间的“放花木偶”即为药发木偶。自清朝中叶从福建传入。

至今完整保留起制作、表演技艺。在一根长度为13至15米的毛竹竿上，隔层装置特制烟花轮和身穿光腊纸服装的木偶，当最低层的烟花轮引线点燃后，会逐层喷放艳丽火花，带动木偶表演。

中国木偶

杖头木偶

遍布中国大地的南北东西。各地木偶高差很大，从8寸至人高不等。

杖头木偶由表演者操纵一根命杆（与头相连）和两根手杆（与手相连）进行表演，有的为三根杆或"托偶"，依手杆位置有内、外操纵之分。头以木雕，内藏机关，使嘴、眼可动；命杆为木、竹制，各派长、短不同，手杆与手、肘相接。"内操纵"者多演传统戏曲剧目，宽袍大袖，便于表演戏曲程式，动作灵活，栩栩如生。"外操纵"多弯把式命杆，负担减轻，表现力增加；纸制偶头转向灵巧，便于控制，机关多样，动作丰富；因手杆在外，身体塑形自由，整体感增强，突破了传统造型的局限，更合人物与时代需要；手的材料不断更新（木－塑料－树脂），手杆逐渐由钢丝替代，"打脚"也出现了"横飞燕"、"大跳"等舞蹈动作。这对剧目的开拓、表演的发展、观众的发掘，意义重大。时至今日，杖头木偶声势依然。

提线木偶

古称"悬丝傀儡"，由偶头、笼腹、四肢、提线和勾牌组成，高约两尺。偶头以樟、椴或柳木雕成，内设机关，五官表情丰富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞枪弄棒，笔走龙蛇，把盏挥扇，妙趣横生；脚分赤、靴、旦3种， 勾牌与关节间有长约3尺的提线。

近年来，木偶舞台演出区域扩展， 泉州木偶剧团提线表演占据整个舞台空间，提线可达6尺，难度大，但表现力大增。提线一般为16 条，据木偶动作需要取舍，合阳线戏基本提线5条，做特技时可增加到30余条， 演来细腻传神，技巧高超。自古及今，倍受称赞。

布袋木偶

又称"掌中木偶"，以福建漳州、泉州最盛。偶高尺余，由头、中肢和服装组成。它以樟木雕头，机关控制表情和肌肉运动；手分拳、掌，食指入头颈，中指、拇指操纵双手，动作敏捷，准确丰富，构成布袋木偶的主体；有时表演者以一小竹签插入偶袖捻动，丰富了手臂动作，而且他们可以凭借精湛技艺，做出开扇、换衣、舞剑、搏杀、跃窗等高难动作，令人叫绝。布袋木偶剧目丰富，传统、现代、神话、童话，题材众多，新型工艺结构，不胜枚举。

除此之外，民间偶有"水傀儡"、"药发傀儡"显现，但流布、影响甚微。"肉傀儡"虽流布较广，但已纯属民间表演艺术了。

龙溪布袋木偶

布袋木偶，又称掌中木偶戏。据《漳州府志》载，龙溪地区宋代已有傀儡戏。清中叶后，布袋木偶兴盛，至抗日战争前，龙溪、漳浦、海澄、长泰等县，乡乡有专业或业余戏班。长久以来，它与闽南人民血肉相连，成为其精神生活不可或缺的一部分。

布袋戏的特长是演员用手指直接操纵，因而动作节奏明快，迅捷有力。龙溪布袋戏以演武戏见长。偶头是其结构的主要部件，雕刻家徐年松、徐竹初父子做出了突出贡献。他们仔细研究戏剧各行当、角色的脸谱，结合自身体验与艺术素养，雕绘出许多深刻体现典型性格的偶头，善恶忠奸，千姿百态。指掌功夫又是其表演艺术的关键，演员运用偶人不同的立姿、头姿、手姿、步

姿，塑造有内心活动的偶人形象，概括、夸张而又真实，而"反套"（表现偶人"背手"）和"飞套"（偶人飞出，或腾空、或跃墙，套入另一只手）的操纵技巧，更令人惊叹。布袋演员有三个"自我"--演员、角色、偶人，常双手同时搬演两个以上角色，一心多用，呼应自如，足见其难度与演员的功力。

著名演员杨胜是龙溪布袋戏的代表人物，他有一双神奇的手，能代言、能歌舞，表情达意

，挥洒裕如。他擅长武戏，"三国"、"水浒"、神怪，无一不精；特技众多，喘气、缩颈、甩发、脱衣，浑然天成。《蒋干盗书》使他声名雀起，《雷万春打虎》、《大名府》令他艺惊海外。他以细腻的人物塑造，丰富的舞台动作，鲜明的京剧唱腔，繁难的操纵技艺，代表了 "北派布袋戏"的最高境界， 成就了龙溪布袋木偶的艺术高峰。龙溪布袋戏剧目题材宽广，传统戏、现代戏、儿童剧数百个，足迹遍布四大洲 。《雷万春打虎》、《大名府》在第2 届国际木儡戏比赛中曾获表演金奖，《蒋干盗书》、《抢亲》、《郑成功》等都是其代表作。

泉州提线木偶

在福建，"傀儡戏"是提线木偶的专有名称，简称线戏，由人幕后操纵丝线悬提的木偶表演故事。泉州木偶偶长25尺，提线一般为16条，多则30条， 因动作和角色需要增删，集中于"交牌"之上，布线合理，线规谨严，动作灵活而真实感强。旧式戏棚为平面戏台，仅设生、旦、北、杂四个行当。当代以来，出现立体天桥式舞台，增设地台，表演区扩大，纵深感增加，舞台调度日趋灵活。木偶造型因演出而变化，有时一个角色会由提线、杖头、掌中混合操纵，如《火焰山》的铁扇公主；线偶的操纵也由一人增至双人，丰富了表演的细节。

泉州线戏班的戏箱里拥有偶人36个，"生旦净末丑，神仙老虎狗"，无所不能；而且演出

有"傀儡簿"（文字脚本）。"四美班"保留剧目500多出， 包括"说岳"、"水浒"、"西游"、"目连"及稀有的《张飞私奔》、《韩湘子》、《封神榜》等。

线戏是典型的"演员中心制"，表演乃其核心，因而造就了一批优秀的表演艺术家。清末，

泉州龙班的林承池等能演拔剑、撑伞，虎班何绽可瞬间完成搁腿、出手、握剑、转目四个

动作；近代及今，张秀寅的白素贞（《白蛇传》），谢祯祥的伍员（《临潼关斗宝》），

黄奕缺的小沙弥（《水漫金山》），均以线功高超、设计奇妙、形神兼备、个性丰富而饮誉剧坛。

陕西合阳线戏

合阳线戏，又称"线腔戏"，俗称"线胡胡戏"。其角色形象酷似唐俑和"来报子"，有"郭秃"遗痕，因而它历史悠久。合阳线戏偶高80至90厘米，初期偶身扁平，无手足，以袖袍代之。提线5至7根（头3，手2，腰1）， 特殊需要加至13根，线长约1米（名为"低线"）；

七十年代后舞台更新，艺人在高空操作，"高线"出现。艺人们经过长期实践，摸索出提、拨、勾、挑、扭、抢、闪、摇八种技法，使偶人几乎可以做出各种生活与舞蹈动作，神态逼真。早期舞台约15尺见方，木柱支撑，布幔相围，两侧上下场。六人伴奏，五人操偶，往来逡巡，莫不应节，维妙维肖，栩栩如生。

明末清初的戏曲家李灌，曾对合阳线戏的木偶结构、造型、唱腔进行大胆改革，并专门为其撰写剧本。王武汗、"六六子"、党文辉等，都是名噪一时的艺人。新锐王红民、肖望峰等，创作了端椅子、写奏章、闪扁担等不少高难动作，屡获褒奖。

线腔传统剧目颇丰，大致分为爱情戏、历史戏、公案戏三类，约500余种，向有"十二鸳鸯"、"十二龙凤"、"二十四卷"、"七十二图"之说，常演《西厢记》、《谪仙楼》、《金琬钗》等脍炙人口的精彩剧目，本戏后还加演诙谐幽默的折子戏。

合阳木偶，造型古朴，唱腔激越，具三秦大地慷慨悲壮之风，至今光彩依旧。

潮州铁枝木偶

今日粤东的潮汕、揭阳、饶平一带，是硕果仅存的铁枝木偶流布地。据说它是由当地皮影

戏演变而成，故潮州人称"纸影戏"。清末，潮州皮影弃皮成形改捆稻草为身，泥头，纸手，木足，着戏装，并在背后和双手安硬铁线一根操纵表演，使之成为木偶。艺人们仿戏剧舞台，去窗挂幕，前置桌椅，演出形式从此定型。其造型，酷似当地传统工艺花灯的形象，偶高1至14尺，铁线长1尺， 后加长到16尺，表演或坐或立，班社9人（操纵、演唱、乐工各3人）。 舞台一丈见方，离地约45尺，台中挂幕帘，操纵者在帘后表演，分头、二、三手。

四川杖头木偶

四川木偶，从唱腔、剧目到表演程式广受川剧影响，而自身又小巧灵便，因而班社多如牛毛，大大超过了川剧班。诸类型中，尤以杖头最盛；而杖头木偶又依造型结构和表演风格的不同，分做大木偶、中型木偶、小木偶（精木偶）三种。

精木偶，偶长40厘米，小巧玲珑却动作精确，剧目可观，文武兼善。名家吴耀光能活现角色的内在气质，他的水袖、扇子，风流潇洒，耍脚步、抖髯口，恰到好处。《杀惜》、《情探》是

他的代表作，深得苏联木偶大师奥布拉兹卓夫的赞扬。

成都市木偶皮影艺术剧团演出的《劈山救母》，继承了吴先生的传统技艺，以偶人肢体刻画人物内心活动，细致入微，极大地发展了木偶艺术的表现功能。该院还用中型木偶推出了《降魔缘》，在木偶造型和舞台装置方面也作了大胆探索，虽然偶高1米，但仍保留了精木偶的表演特色。需提及的是，成都市木偶剧团创作的神话木偶剧《哪咤》获得了第6届"文华新剧目奖"。

川北大木偶，乃杖头之最，流行于川北仪陇马鞍场一带。初以"家班"盛，流传下来的只有李家班，著名雕刻家杨岱吸收川剧行当脸谱，又赋予人物鲜明的"偶性"，为其雕成一堂大木偶，使李家班名噪川北。该班持续到五十年代，后加入仪陇县木偶剧团。1986年，更名为南充木偶剧团。 大偶长约14米，重约5公斤，但表情丰富，动作灵活，依剧情要求，可穿衣、点火、喝茶、叩首、舞刀，如真人般高大，且多与"人偶"（幼童扮演的）同台，形成了以假乱真、亦真亦假的艺术特色。这在其代表剧目《盗仙草》、《玉莲花》中都有完美的体现。

大木偶艺术代代相传，李家第三代李泗元，技艺全面，尤擅丑行，风格粗犷而又细腻，富

于神韵，且特技众多。《跪门吃草》中须贾的丢帽、乱髯、揉肩、抖袍等一系列动作，准确刻画了人物惊惧的内心。丁建平、秦映兰等后辈，亦造诣弥深，他们演绎的《白蛇传》、《美人鱼》、《八仙过海》、《玉莲花》，技艺非凡，倍受世人瞩目。

    木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式，又称为傀儡戏。木偶戏，用木偶来表演故事的戏剧，由于木偶自己不能动，一切行动受人操控，所以将木偶戏又称傀儡戏。在物质匮乏的古代，人们的娱乐形式有限，傀儡戏和戏曲就成为了人们主要的娱乐方式。木偶戏和戏曲其实有着异曲同工的关系，所以二者常常相结合。

    木偶戏在中国的历史长河中源远流长，它们由专门的演员根据剧本内容，在幕后实时操纵木偶，模拟地点场景的各种情况，人物的各种语气，用惟妙惟肖的表演讲述一个完整的事件，让观众如同身临其境。木偶戏其实有两重演员，观众看到的是木偶的表演，还有人物演员，整个表演过程中，操纵木偶，模仿场景声音，发出对话表演的都是人物演员。一场完美的木偶戏剧，不仅需要美轮美奂的木偶造型，由于舞台特定，所有的声音场景都是从演员口中发出，木偶戏还需要口技斐然的人物演员配合。木偶戏有时候由几个演员共同完成，有时候仅需一个演员，也能让观众体验到排山倒海的感觉。

    木偶戏遍布全国各地，在流传的过程中，由于不断的演变，其种类越来越繁多，且形态各异，各具特色。根据木偶的结构和演员的操纵技术的差异，木偶大致分为4种，提线木偶、杖头木偶、铁枝木偶、布袋木偶，这几种是木偶戏中的翘楚，算是比较有名的，也为广大群众所熟知。还有药发木偶、肉傀儡、水傀儡等，名气比较小，只在某些地方小范围的被熟知。

    木偶戏，这个流传几千年的古老艺术，在戏曲中鹤立鸡群般的存在了这么多年，在2006年，经国务院批准列入了国家级非物质文化遗产。

本书描述了木偶皮诺乔从一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、勤奋工作、孝敬长辈、关爱他人的好孩子的过程。

《木偶奇遇记》是科洛弟的代表作，发表于1880年。它叙述老人泽皮德把一块能哭会笑的木头雕成木偶，并把取得生命的小木偶当成儿子。

这篇童话，通过皮诺曹的种种曲折、离奇的经历，表现小木偶热爱正义、痛恨邪恶、天真纯洁的品质，教育儿童要抵御种种诱惑，做一个诚实、听话、爱学习、爱劳动，并能帮助父母的好孩子。作品成功地塑造了小木偶的形象。

他聪明、善良、顽皮而又任性，他的故事给孩子们以有益的教诲和艺术的感染。作品被译成多种文字，深受各国小读者们的喜爱。 《木偶奇遇记》让小孩明白：只要善良就会有心，只要诚实鼻子不会变长，只要勇敢才能救出自己老爸于鲨鱼口中，只要有齐以上这些，木头也会变成小男孩。

扩展资料：

作品讲述当仁慈木匠皮帕诺睡觉的时候，梦见一位蓝色的天使赋予他最心爱的木偶皮诺曹生命，于是小木偶开始了他的冒险。如果他要成为真正的男孩，他必须通过勇气、忠心以及诚实的考验。在历险中，他因贪玩而逃学，因贪心而受骗，还因此变成了驴子。

最后，他掉进一只大鲸鱼的腹中，意外与皮帕诺相逢……经过这次历险，皮诺曹终于长大了，他变得诚实、勤劳、善良，成为了一个真真正正的男孩。

《木偶奇遇记》一开头，就用游戏笔法，写出一块会说话的调皮木头，使得樱桃师傅和杰佩托反目；刻成木偶后，更是顽劣异常，他逃离了家庭温馨的对待，逃离了学校严格的束缚而走上社会独自一人去面对社会的种种挑战，去遭遇一次又一次的险情……

作者任意挥洒的游戏之笔，自由驰骋，一下子将人们的思绪带入一个幻想的世界：皮诺乔从家中逃跑，父亲迫他反被警察抓去；皮诺乔疲倦了，把脚搁在火盆上睡觉，被烧去双脚；他不听会说话的蟋蟀的忠告，落入杀人强盗手里；他说谎，遭到惩罚，鼻子长起来了……

真可谓一波未平一波又起，如一块磁铁牢牢地吸引了孩子。无论从历史，还是从现状来考察，这些似乎是游戏的甚至有些荒诞的情节，其中所荡漾的那种特质都有其不容忽视的现实意义。

该书问世时，意大利正处于奥地利的统治之下，大人们以国家、民族的意愿，训导孩子成为复国之栋梁，殊不知却抑制了儿童游戏心理的发展。儿童在规范内小心翼翼地不敢越雷池半步，而这个敢说敢做、不计后果的皮诺乔以其充满游戏色彩的冒险经历，为孩子打开另一道视野，此所谓现实的缺失，依靠幻想来弥补。

孩子们渴望补偿，渴望释放，渴望冲破现实的局限。同时，好奇是儿童的天性，四平八稳的生活现状不可能使儿童有亲身历险的契机，无法以亲历实践来满足自身固有的强烈的好奇心。所以他们只能通过游戏形式来突破，实现实际生活中根本无法实现的那些行为。

科洛迪用游戏精神建构故事情节，设定一个完全虚构的皮诺乔的历险世界，让儿童在一个完全架空的环境里，把自己变成一个架空的人物，任思绪自由翱翔。

参考资料：

——木偶奇遇记

传统民间艺术有哪些

　传统民间艺术有哪些，中华文化源远流长，发展至今传承下来许多民间艺术，这些艺术形式都是都是中国传统文化中最绚丽夺目的艺术瑰宝， 它们是前人才能与技艺的结晶，不断发挥出新的光芒，接下来具体了解一下传统民间艺术有哪些？

传统民间艺术有哪些1

　 1、琴棋书画

　在中国古代，弹琴(古琴)、弈棋(围棋)、书法(毛笔)、绘画(国画)是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身养性所必须掌握的技能，合称琴棋书画。

　古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，围棋是由中国首创，书法是中国特有的一种传统艺术，水墨画也是中国独有。

　所以，琴棋书画体现着中国悠久的历史和传统的文化。

　 2、戏曲

　戏曲是中国传统的戏剧形式，它的起源历史悠久。

　据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。

　比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。

　 3、皮影戏

　皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“**始祖”。

　在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代**的发明和现代**美术片的发展也起到了重要的先导作用。

　由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。

　 4、剪纸

　剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。

　剪纸不仅表现了群众的审美爱好，还含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

　民间剪纸在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

　 5、泥塑艺术

　泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。

　我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期，史前文化地下考古就有多处发现。

　中国泥塑艺术最著名的有天津“泥人张”、无锡惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑艺术是人们追求返璞归真的具体写照。

　 6、编织工艺(中国结)

　编织工艺在中国有着久远的历史，早在一千多年前的辽代已有了精美的编织生活用品。

　清代以后更是遍及生活的各个领域，其编织用材多种多样，有柳条编、藤条编、高粱杆编、草编、竹编、绳编、金属编等。

　其实，中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事，是一种造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。

　 7、木偶

　木偶艺术在我国有着悠久的发展历史，最早的`木偶可能与奴隶社会的丧葬俑有关。

　木偶戏是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式，中国的木偶戏兴起于汉代。

　如今，木偶戏的类别也很丰富，有辽西木偶戏、漳州布袋木偶戏、泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏、邵阳布袋木偶戏、高州木偶戏、潮州铁枝木偶戏、川北大木偶戏、石阡木偶戏、阳提线木偶戏、泰顺药发木偶戏、临高人偶戏等分支。

　就演出形式而言，可概括为提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁枝木偶、药发木偶五种。

　 8、杂技

　大约在新石器时代，中国的杂技就已经萌芽。

　汉代是中国杂技的形成和成长期，汉代角抵戏迅速充实内容，增加品种，提高技艺，终于在东汉时代形成了一种以杂技艺术为中心汇集各种表演艺术于一堂的新品种——“百戏”体系。

　中国杂技有严密的内向性，每一种技艺都是代代相传。同时还有地域性，如中国北部的河北省吴桥县就是有名的杂技之乡。

　杂技艺人尊师重艺，对先辈传下来的技艺，总是千方百计的保存下来，传递下去。

传统民间艺术有哪些2

　 首先，歌剧

　中国歌剧主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏组成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合性舞台艺术风格。汉唐宋金以后，形成了较为完整的戏曲艺术，由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技、表演艺术等组成，约360种。它的特点是很多艺术形式通过一个标准聚合在一起，各自的个性体现在共性上。

　中国戏曲、希腊悲剧喜剧、印度梵天戏曲被称为世界三大古代戏剧文化。经过长期的发展演变，逐渐形成了以五大剧种为核心的中国戏曲百花园。

　 二皮影戏

　皮影戏，又称“皮影戏”或“灯影戏”，是一种用动物皮或纸板制成的人物剪影来表演故事的民间戏剧。表演的时候，艺人们在白幕后面，一边操纵着**人，一边用当地流行的曲调讲故事，配以打击乐器和弦乐器，很有地方风味。它的流行范围极其广泛，由于不同地方表演的声音不同，形成了各种各样的皮影戏。

　皮影戏是一种古老的中国传统民间艺术，老北京人称之为驴皮影戏。据史书记载，皮影戏始于战国，盛于汉唐宋，盛于清代，元代传入西亚、欧洲。

　 三泥塑艺术

　泥塑是中国一种古老而常见的民间艺术。它以土为原料，手工揉捏成型。或者平淡或者多彩，以人和动物为主。

　泥塑是中国一种古老的民间艺术。在人类发展史上，泥塑一直伴随着生命不断传承，以粘土为原料，从陶制器皿、陶制雕像到儿童玩具，从未间断。制作工艺被称为“三分雕、七分彩”，有天津“泥人张”彩塑、无锡彩塑、敦煌莫高窟泥塑之分。泥塑是中华民族的一种民间艺术。它已经走出国门，成为中外文化交流的使者，被越来越多的国家和人民所接受和珍惜。

　 四木偶

　木偶艺术在中国有着悠久的发展历史，最早的木偶可能与奴隶社会的丧葬俑有关。布袋戏是艺术家操作布袋戏故事的一种戏曲形式。中国布袋戏兴起于汉代。

　现在的布袋戏种类很多，有辽西布袋戏，漳州布袋戏，泉州布袋戏，晋江布袋戏，邵阳布袋戏，高州布袋戏，潮州铁制布袋戏，川北布袋戏，石阡布袋戏，阳堤布袋戏，泰顺瑶法布袋戏，临高布袋戏。就表演形式而言，可归纳为提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁枝木偶、药毛木偶五种。

传统民间艺术有哪些3

　 中国民间艺术有哪些1、琴棋书画

　现在我们已经很少有人精通琴棋书画了，但是在古代的时候，这是每一个大家闺秀都必须要掌握的技能之一。琴棋书画的琴代表古琴，棋代表围棋，书代表书法，画代表水墨画，每一项都可以体现我们国家的历史非常悠久。

　 中国民间艺术有哪些2、戏曲

　戏曲的种类非常多，比较出名的有京剧、越剧、湘剧、秦腔、评剧、汉剧、闽剧、昆曲、黄梅戏以及花鼓戏等等，特别是京剧，至今为止都是非常流行的。

　 中国民间艺术有哪些3、皮影戏

　皮影戏的历史非常悠久，最早起源于陕西，是世界上最早的活动影画艺术，有很多人都说，现在的电源就是采用这个思路。

　 中国民间艺术有哪些4、泥塑艺术

　泥塑艺术是采用泥土为基本材料，捏成喜欢的形状，可以是人物，或者是动物。我们国家的泥塑艺术历史非常悠久，中国著名的泥塑艺术代表有天津泥人张、敦煌石窟彩塑等等。

　

　 中国民间艺术有哪些5、剪纸

　剪纸是非常有代表性的中国民间艺术之一，历史悠久，而且不受地区限制，很多地方都可以看到。以前人们的生活还没有这么丰富，剪纸就是民众的一大消遣，人们通过剪纸传达中国的传统文化和内涵。

　 中国民间艺术有哪些6、木偶

　木偶戏的种类很多，根据演出形式的不同可以分为提线木偶戏、布袋木偶戏、药发木偶戏以及铁枝木偶戏等等，历史非常悠久，而且遍布全国各个地方，比如漳州、全收、潮州、川北以及辽西等地的木偶戏至今为止，都是非常出名的。

　 中国民间艺术有哪些6、编织工艺

　编织工艺在现在也是经常可以看到的一项民间艺术，早在清代的时候就已经非常普遍了，而且种类非常多，有柳条编、高粱杆编、竹编、金属编等等。特别是中国结，造型非常独特，代表性非常强，毫不夸张的说，有来过中国的人都会知道中国结。

　 中国民间艺术有哪些8、杂技

　杂技是中国最古老的民间艺术，早在石器时代的时候已经有了，在汉代的时候开始流行起来。中国的杂技大多都是代代相传的，有的甚至有传女不传男之说，练杂技是非常辛苦的，所有练杂技的人都非常尊师重道，对祖先传承下来的手艺，再辛苦都要传递下去。

　 中国民间艺术有哪些9、风筝

　风筝是现代人很喜欢的一种消遣方式，放风筝既可以锻炼身体，还可以呼吸新鲜的空气，有很多地方还有风筝节。最早的风筝是用木头做的，后来通过鲁班改版以后才成了现在的多线风筝。

　 中国民间艺术有哪些10、舞龙舞狮

　舞龙舞狮在很多地方都还是非常流行的，因为以前的古人认为舞龙舞狮可以起到驱邪避鬼的作用，所以每逢过年过节都会用这项艺术来助兴。这项民间艺术至今为止已经有一千多年的历史了，是非常具有代表性的，也是保留得最好的一项民间艺术。