娶陕西媳妇都有哪些讲究

新娘家事前应该去定一家档次和环境比较好的酒店，请男方吃饭。饭后男方家的人应该在日落前返回自己的家。

男方在离开女方家时，女方应该将男方送来的小六样，每样回给男方2份，除了肉以外。还要给男方回一定的定金。

完婚后的第二天，新郎携新娘去丈人家，称“回门”。回门时要带酒、肉、莲菜、糕点等礼品。旧时，来到女方家中，要向主堂行礼，向长辈、岳父母磕头。中午，岳父母设宴待新女婿，新女婿还要给新娘的弟妹赠礼。当天下午返回时，岳父母还要给女儿、女婿赠衣物。

自古以来，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

议婚：又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

定婚：经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，晋南一带则称之为“过大礼”。

出嫁：定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以由双方家长往来磋商。

迎娶：迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。（

婚礼：迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对。

拜堂： 新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

洞房：拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。洞房门头还要挂一个面塑兔子。洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。

回门：婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

从古至今，婚姻全是人生里的大事儿，有道是新婚之夜，金榜提名。这完婚还排到金榜提名以前，由此可见古人对婚姻的高度重视性。这对女孩而言，是一件很美好的事情，可是从而代表着要离开自己生活了十几二十年的家，去到老公家生活下半辈子，这须要非常大的胆量。假如嫁了一个好老公，那很有可能还会好一点，生活美满幸福，但如果嫁错了郎，那可就憋屈了。

这结个婚并不非常容易，有许多复杂的礼仪知识，最先由媒婆将男性的生辰八字送至女性家，将女性家的生辰八字送至男方家，彼此八字符合之后，媒婆再带男性去“过礼”定亲。便是彼此互赠另一方一笔重礼。然后再是挑选良辰美景吉日，日子定下之后，推送请贴给亲戚朋友。

然后就是男性婚娶女性，然后拜堂成亲，在拜天地情况下也是有许多规定，这儿也不一一概述了，拜堂成亲之后便是吃婚宴，然后闹新房，这婚宴也类似算结束。可是新娘一般在婚后的第三天要回门，也叫回门礼，今日我关键就跟大伙儿讲下这一回门，为何要在结婚后3天回门，由于这件事情只有在娘家做。

这就是最初的回门规定，回门的情况下一定要男性陪着一起，这又是为什么？根本原因是刚完婚，女性一个人回家得话，会被他人说三道四，这在古时候便会留有不太好的知名度。可是男性随同不可以住在娘家人，这也是为了更好地让女性好好休息，之后也就渐渐地变成风俗习惯。我觉得最开始的情况下，回门时长大概是一个星期，之后随着时间的发展趋势，社会的进步，后来的时长变成了5天，乃至3天，直到如今就变成了度过夜就可以了，和家人讲讲感受。

　　旧时实行的是封建包办买卖婚姻制度，“父母之命，媒妁之言”不可逾越，男女婚姻没有自由选择的余地。老汉娶个小姑娘，大姑娘嫁给朵女婿的事也是常有的。因此婚后感情不合，常遭虐待。女方．到县衙告状，被视为“无礼”，因此只好以“抹脖子”（刀割脖子）、上吊、喝鸦片等方式进行抗争。有的农村青年小伙，因家贫纳不起财礼，男方到女家出卖劳力，三、五年不等，到劳动力钱能抵住所要财礼钱时，男方才能娶回姑娘。有的青年到女方家当“招女婿”，但条件一般是要将女方父母养老送终。有的青年娶不起老婆，一辈子“打光棍”的也不鲜见。在封建礼教的束缚下，有的男女青年好姻缘不能结为夫妻，只好遗恨终身。

　　旧时婚嫁程序较为复杂，主要有：

　　相命合婚。男方父母给儿子选媳妇，先要了解女方的“生辰八字，然后请阴阳先生“合婚”。阴阳先生按照“玉匣记”一书所定“规矩”依据金、木、水、火、土相生相克的伦理，如：“壬申癸酉剑逢金”，酉为鸡，属鸡的是“金命”；“甲戍已亥山头火”，亥为猪，属猪的属于火命”。按照“金克火、火克金”，真金不怕火烧的伦理，即可以合婚。又如“午辰己巳大林木”，己为蛇，属蛇的是“木命”，如遇属鸡的则为“金克木”，而木不能克金，鸡蛇命相的人不能相配，即婚姻不合。人的“命相”按照“金克木”、“木克土”；“土克水”、“水克火”、 “火克金”的所谓“规矩”，有些属相相配又另当别论，如水命火命相配，又成为“水克火”、“火克水”，视为水火相济，即水可灭火，火可消水，又可以合婚。看罢“命相”又看“属相”，什么“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，龙见兔儿云断却，金鸡见犬泪交流”等。以上属相一律视为禁忌，马与牛、鸡与犬均互相不能相配。除此，还要看男女“生年八字”。主要按照出生月份和日子，阴阳先生又要按所谓的“规矩”罗嗦一番。旧时就因为阴阳先生相命合婚，拆散了不少男女青年的好姻缘，有些青年愤恨至极，愤然骂日：“阴阳八卦，狗囊的瞎话”。有的人还说：“听三个阴阳的话，盘不上驴槽”。

　　旧时个别也有不履行“合婚”、“相命”的手续而结婚的。特别是一九四九年临泽解放时，在兵荒马乱、盗匪纷起的年月，生灵涂炭，民不聊生。一些农家为躲避国民党散兵游勇和匪盗的掳掠奸*，以两匹织布或二斗麦子将姑娘送出门，母女抱头相哭，难以割舍的状况也屡见不鲜。但也未见不“合婚”、“相命”就会“家破人亡”或遭“三灾八难”。所见到的大多都是合家和睦，一生平安。

　　定亲送礼。“相命”、“合婚”后，男家要请“媒妁”（临泽大多是男人当媒妁），现为介绍人提亲，说定桌面子（现钱）多少，衣服几套，连鞋袜单棉、胭脂花粉几盒，头绳多少尺以及定婚的日子等，都要一一说定，一些贫寒人家，为了能娶上媳妇，不惜卖田卖产卖牲畜，有的借“高利贷”，凑够所送财礼。赶到结婚时，男家已是家贫如洗了。

　　旧时婚姻因政府没有什么“法规”，女子有十四、五岁结婚的，十五岁生孩子的现象也数见不鲜。有些家庭因养活不起“小丫头”，小小年纪就送给人，养家等待丫头长到十几岁，能结婚时就给“戴头”（辫子散掉梳“纂子”谓之“童养媳”）。

　　结婚时，男方要请阴阳先生择吉日，什么“羊公忌日”不能结婚，如“正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三”等。一般单日不能结婚，“太岁日”不能结婚，家庭死了老人的年份不能结婚等。不能结婚的日子很多。有的竟把结婚日子推后几个月甚或一年，才能择上“黄道吉日”。结婚时男家要请女家父母吃“同口饭”（意为允许结婚），如女家父母不同意择定的日子，则 要推后另择日子。如女家同意结婚的日子后，就要由女婿娃 给女方家的亲戚下请帖。新女婿认新亲戚，都要一一下跪磕头，娶亲宴宾。结婚这一天，男女双方家都要张灯结彩，贴喜对联，宴请宾客，摆酒席。因贫富而异，富户家庭自然热闹一些，人也较多，穷家小户，待不起席酒，就做一顿便饭或简单炒几个菜，招待亲友。结婚时，男家要准备“亲车”，一般都要用苇席作棚的大车，财主家一般都要专做的大棚车。棚上面要搭红毯，车上也要铺红毡。除“亲车”外，还要准备几辆客车，多为牛车。有些财主家娶亲多用骡马大车有“双大套”（一马架辕，一骡拉鞘）、“三大套”（二骡拉鞘），有时多到七、八辆大车，娶亲车辆浩浩荡荡。新女婿则骑马，一般身穿长衫、戴礼帽，身上挂红绸子绣球。到女家行过礼后，女家招待娶亲的人，新女婿则要单独设小桌招待。新娘上车都要用红绸或红布作“盖头”，由亲友或家人（其属相必须是和新郎、新娘一致的，如用猪兔羊属相，忌蛇鸡牛属相）将新娘抱上车。女家还要有一男孩（属相合的）压轿。加上娶亲、送亲的车上只坐四人。新娘怀抱灯盏碗筷，碗内盛有米、面，以示姑娘在婆家生活应有自己的位置。有钱人家给姑娘赔嫁甚多，除衣着外，要赔嫁大柜、箱笼、红毡、花毯以及洗脸用具等。有些富户家庭的娇惯姑娘，几乎是姑娘要啥，父母要赔啥，连熏炉、鞋柜都要赔。否则姑娘哭哭啼啼不上车，父母不好应付。亲车返回时，新女婿骑马前导，骡马车疾驶如飞，一路上逢人人避，逢车让路，逢见别家娶亲的，新女婿互相则要“换手”（换手巾，新娘也要互换手绢）。到家门前早有迎亲的亲友、家人等候。新娘下车，有些地方是由合属相的男子将新娘抱至新房或举行婚礼的地方，有些地方则是讲究新娘下车，双足不能踩在土地上，要用两条红毡（或白毡）交替换毡，将新郎、新娘引入院内。同时要进行“打煞”、“拜堂”，将五谷杂粮洒向新娘、新郎身上，要一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，然后入洞房。所忌属相的男女（如忌猪、兔、羊）所有这些属相的人都要迥避，更不允许有猪、兔、羊出圈乱跑的现象。新房门上还要置火盆，用木柴生火，还要置一碗清水，以示水火相济。新娘进门要把门上开着的锁子捏住。在新房中，新郎、新娘要喝“交杯茶”（枣子加红糖），茶杯耳子用红线绳连起来，新郎、新娘只喝一、二口，剩余由青年妇女和娃娃们分享，有些男青年也有抢着喝的。当晚在新房中要进行闹洞房、铺床、踩床等活动，房内点“长命灯”，白天黑夜不能熄灭。第二日清早，新娘要给公婆扫地，并给家中长辈磕头祝福，新婚夫妇要吃“支牙”饺子，馅子中有包耳环、戒指的，新媳妇吃出来，就算婆母给的。有些小叔、小姑有意在饺子中包上辣子、盐巴等，示意新媳妇，小叔、小姑也不好惹。新郎要请岳父母来家“会亲”作客。第三日新婚夫妇回娘家，谓之“回门”，必须当日返回，不得在娘家久坐。据说坐久了，来婆家后会变懒。

　　丧失配偶的男人，再婚叫“续弦”，女方叫“寡妇”，经与主家商定身价后，各种礼俗免除，由男方黑夜去车拉人，不送亲、不迎亲、不鸣炮、不宴请宾客。

结婚是人生当中头等大事，是标志着一个人从年轻幼稚到成熟的一个大的转折点，它的重要性不言而喻。结婚当中有很多步骤是绝对不能够省略的，即便是没有钱、没有时间、没有精力，也要把以下这些步骤做完。

第一件事情就是要选择一个吉利的时间去登记。结婚证上面的登记时间往往也象征着夫妻两个人之间感情的甜蜜程度，比如说很多人会选择在5月20号当天去办理结婚证，“520”——我爱你的意思；有的夫妻会选择在两人第一次相遇的时间，表示他们永远铭记他们的初次相遇；有的人会选择在国庆节或者元旦节等等这些有纪念意义的节日去登记。

第二件事情就是一定要办一场婚礼。不一定要办得有多闹热、有多大排场，可以不用婚庆，甚至连婚车等这些都可以省略；但是一定要把亲朋好友，同事等等请起来，一起吃一顿饭，大家一起聚聚，闹热闹热，其实这并不是为了收礼或者是炫耀什么，这么做的重要目的在于向大家宣布：这两个人从今以后就是夫妻了！从此以后便组成一个家庭，彼此恩爱，告诫那些曾经明恋、暗恋这对夫妻的任何人，都不要再对他们抱有非分之想了！

第三件事情就是一定要尽快熟悉双方两个家庭的成员。结婚不仅仅是两个人的事情，更是两个家庭的事情，而两个家庭不仅仅只有双方的父母，还有父母的兄弟姐妹，夫妻双方的兄弟姐妹，侄男侄女等等，一大家族都要相互熟悉，只有熟悉之后你才能算着真正融入了这个家庭。

我觉得你把工资卡作为礼物送给她，说不定一下子就喜欢上了你。

男人上交工资卡，对女人来说究竟意味着什么？是爱，是承诺，更是对小家庭满满的责任感。这是通用大法，管你信什么教，都一样有效。这就叫“相见情已深，卡卡知我心”。

女人管钱，在中国家庭中，应该占绝大多数。当然说的是小老百姓，土豪们不在此之列。

为什么都由女人管钱？两个原因。

一是多数女人信奉这样一个观点：男人钱包里不能装钱，因为男人有钱就变坏。基于这么逻辑，把你的掏干，估计也就坏不到哪里去了。以后你再出去野，囊中羞涩看你还怎么潇洒。通常来讲，人是英雄钱是胆，一个没胆的男人，跑到天边，他老婆在家里照样睡安稳觉。

二是多数女人确实比男人会理财。看到财务室没有，多数都是女人，都是有原因的。女人心细，男人手散。这一细一散之间，早已决定天下大势。这还不是最重要的，男人天天在外面跑，碰到几个借钱的酒肉朋友很正常。你说借什么不好，非要借钱，朋友还想不想做了？以前逼得没退路，现在挺好，两手一摊：“对不起，我没钱，钱在老婆那儿”。

我想没几个有胆子到你老婆那儿去借钱，就算有这个胆子，你也借不出来。老婆们都有句名言：“要钱没有，要命一条”。

回过头来再说这斯兰教的回族女生，哪个族的？信什么教？说破大天，她也是女生，她也是中国人。她出门买东西一样要付钱，她一样会沉迷于数钱带来的快感，理所当然也喜欢工资卡。

要讨她的欢心，不要那些没用的甜言蜜语，哄谁呢？不要送那些花花草草，能当饭吃啊？老老实实把工资卡交上来，什么都好说！

当然，卡交过之后，该甜言蜜语，还得甜言蜜语；该花花草草，还得花花草草。这些不是不好，是顺序不能颠倒！