在古代，一个奴隶主的权力到底有多大？他们是如何对待奴隶的？

漫长的时代演变，其中历经了数不清的 朝代变迁、君王易主 ，不断更迭的是朝代，亘古不变的是始终处于 社会 最底层的“奴隶” 。“奴隶”一词随着封建王朝的出现而消失，但事实上它只不过是换了个名字成为奴仆，继续 在当时的 社会 以为人所不屑的角色存在着 。

他们 像牲口、像傀儡 ，始终活在奴隶主的欺压下，没有属于自己的权利，经奴隶主肆意买卖、欺辱，甚至是丧命。成千上万条的法令中没有任何一条是用来保护他们的。 究竟是为何，让奴隶主能够这样任意践踏奴隶？他们究竟有多大的权力呢？

经过几千年 历史 的演变，奴隶没有任何拥有属于自己的人身自由，不仅如此，他们还要听凭主人，也就是奴隶主的差遣和安排。除了 日常维持生命所需的食物 ，可以说是 无偿地在为奴隶主提供不被人重视的廉价劳动 ，就更不要说他们会有什么傲人的 社会 地位了。

等级 社会 的出现，让原本就不公平的 社会 再次成为贵族的“公平”圣地。为了巩固自己的利益和统治，贵族不断 压榨克扣底层群众 ，致使 贫富差距出现无法跨越的鸿沟 。 富得越富，穷人越穷 。走投无路为了活命，他们只能低价将自己卖给贵族为奴为仆，形成终身契约关系。

奴隶的另一部分，则是因为 争夺领土、扩大疆域 ，导致战火连天。不少官兵会成为敌方战俘，或者是因为触犯法律连坐家人，被发配边疆或是经统治者治罪贬为仆役。他们在贵族眼中， 不是一条条鲜活的生命，而是一种物化的私人商品，任其处置 。

一旦和奴隶主之间有了契约关系，那么就注定了他们的身份将会变得卑贱不堪。这样的人，在奴隶主眼中与每日耕地做苦力的牛马毫无分别，甚至还不如牛马值钱。奴隶主 不在乎他们是男女老少，还是体弱病残 ，只要是奴隶，就要听他们的使唤。

封建 社会 的奴隶，一般寿命都不长，大多都是因为长期的营养不良，又或是 劳累过度、疾病致死 。但凡能够成为奴隶主，定然有他们的头脑在。奴隶主掌有成百上千的卖身契，相当于捏住了成百上千条人命。除非奴隶犯下大错，一般情况下，奴隶主不会轻易取其性命。

大多数人都会做到物尽其用，根据奴隶的能力，压榨尽他们的最后一点余力。 男尊女卑是那个时代的常态，所以女性奴隶的生活显然要过得格外凄惨 。即便遭受奴隶主非人的羞辱，官府也不会因此去制裁奴隶主的恶行。由此可见，奴隶制度在当时早已根深蒂固于人脑中。

身不由身，死也不得其所。 陪葬制 可以说是过去贵族霸道的代名词。商朝时期有这样一种规定，凡是在奴隶主生前伺候过的奴隶都要随主陪葬，不论男女老少，皆要与其他的陪葬品一样入葬。对任何人来说，这无疑是残酷的， 奴隶在这世间的最后一口气要喘到何时，皆有奴隶主生命的终结而被迫停止 。

虽然奴隶 社会 随着封建王朝的建立而终结，但奴隶的凄惨命运并没有随之终结。一旦入了奴籍，与奴隶主达成契约关系，即便婚配生子，那么以后无论是多少代的子子孙孙， 只要这个奴隶主家族还在，就世代无法摆脱奴隶的低贱身份，成为这一物化商品的衍生品 。

一朝为奴代代奴 。子孙因祖辈打上奴隶的烙印，很大几率就要顶着这一屈辱一辈子。除非能够立下较大功劳，得到奴隶主的赏识，否则这样的命运便很难更改。但 历史 上总是不乏奇迹出现 ， 历史 上翻身奴隶把歌唱的典型例子，就是汉朝鼎鼎大名的大司马将军卫青。

他曾是一个牧童，后来成为平阳公主府上的骑奴，也就是骑马随从。后来因为姐姐卫子夫得汉武帝宠幸，一跃成为御前侍从。最后更是 凭借智勇谋略北伐匈奴立下赫赫功绩 。这让他不仅摆脱了奴隶的枷锁，更是一路跃升， 官至大司马大将军与霍去病同掌军政要令 。

社会 总是在不断进步向前发展的 。虽说在夏商周时期，奴隶地位十分低下，价值低于牛马，毫无任何地位权利可言。但一直到了宋朝时期，奴隶的权力得到了明显的改善和提高。奴隶制度被大规模的废止，曾经毫无人性可言的契约制变成 雇佣关系，这也意味着人性意识的觉醒 。

但属于奴隶的幸福时代并没有存活太长时间。随着元朝的建立，宋朝的一些制度也随之更改，其中就将奴隶本该得到的权力保护全部废除。在元朝性格粗放的统治者眼中，奴隶不配享有权利。 而这仅维持了几十年的保护，再次将他们打入凄苦的境地 。

到了明清时期， 奴隶思想已彻底潜移默化成为人们脑中固有的观念 。但有所进步的是，奴隶逐渐变成稍有独立人格的奴才和婢女。渐渐从过去物化的“东西”变成被视为能够领取工资的 “工具人” 。这已是奴隶地位的最大提升，根深蒂固的尊卑思想不是那么轻易就能改变的。

历史 的长河，是奴隶的血与肉、汗与泪的堆叠。奴隶从被迫谋生、放弃自由、任人宰割到逐渐重拾一点属于自己的权利，从他为刀俎，奴隶为鱼肉的无力挣扎到把性命握在自己手中，这 不是一朝一夕的改变 。 是人类文明史的不断发展进步所留下的脚印与见证 。

平等公平的 社会 ，安稳平和的时代，是让人们拥有最大限度人身自由的基础和财富。 今时今日，奴隶一词也只是偶尔以文字见证。但是却因生活的压力衍生出各种奴性词汇，变身物质的奴隶。你想要 “我命由他不由我” 的生活吗？要知道精神是自己的，物质只是身外之物。

一、中国古代的形式婚姻制度

中国古代婚姻非常注重形式，婚姻必须符合形式要件，

(1)结婚的形式。按周礼之

其次，婚姻关系的缔结除必须符合以上

“六礼”的名称和仪式，在中国古代婚姻制度发展

（二）离婚的形式。在我国古代，解除

在古代，解除婚姻关系也有一

“七出三不去”的影响也极为深远，

二、中国古代一夫一妻多妾制的婚姻

原始社会后期，由群婚制变为对偶婚制，

进入阶级社会后，男子居于绝对

周朝则吸取了夏商的教训，

一夫一妻制并不能限制周王与贵族占有妻以外的多

“一夫一妻多妾”制的核心在

三、中国古代的阶级婚姻制度

中国古代无论奴隶制社会还是封建制社会，其实都是

在夏商周三代即严格实行贵族内部婚姻，贵

唐太宗时为废除土族制度，曾下令将修

四、中国古代的政治婚姻制度

所谓政治婚者，即婚姻对国家、对家族的意义远远大于个

中国婚姻的政治色彩表现

五、中国古代的畸形婚姻制度

（一）掠夺婚。又称“抢婚”，

（二）包办婚姻。中国古代婚姻中最具本质特色的

（三）买卖婚姻。是男子以金钱或实物换取

（四）交换婚姻。也称“互易婚”，是双方父母

（五）赘婿婚姻。赘婿俗称“把女婿”，

（六）童养媳婚姻。童养媳乃

如果这么简单就能跑出宫，那皇宫也没有威严存在了。古代政府部门是有户部的，户部就相当于现在的人口统计部门。尤其在皇宫选宫女的时候，就是户部负责筛选的。当家里有女儿进宫的时候，他们家族的整个族系名单户部都是要登记在案的。

所以就算她跑了，还可以找她家里面的家人算账。而且这个罪过是很大的，私自逃走可能会被诛连九族。所以她的行为对她的家人会产生很重要的影响。到时候她是跑了，但是她的父母，她的兄弟，她的姐妹，全都都得被杀头。所以就算她跑了也没有什么意义，也无家可归。到时候嫁人嫁不掉，又不能去找工作，根本就养活不了自己。

所以就算这些宫女过得再苦再累，也会忍下这份委屈的。而且一般被卖到宫里的人家肯定是特别穷苦的，稍有条件的家庭也不可能把自己的亲生女儿卖到宫里受这份罪。所以她们在宫外的生活肯定是很穷的，就算逃出去了家里面也养活不了她。在宫里面至少吃得好，住得好，不用挨饿呀。

《如懿传》里演过一个情节，令妃为了让家里日子好过点被卖到宫里来当个婢女。当时她家里太穷了，所以才希望令妃到宫里面来当婢女，这样每个月可以为家里赚点银子来养家，每个月令妃都要给她家里的娘和兄弟银两。

如果她要是跑了，首先她娘和她的兄弟命就活不成了，再有她跑也跑不了多远，一个女子能跑到哪去？可能还没出城呢就被官兵抓回来了，到时候一家三口问斩，那不把等于把自己推上了黄泉之路吗？

所以既然进宫了就是坚持到底，要不然就像令妃一样混出个名堂，要不然就一辈子老死宫里。