陈圆圆的墓碑之上究竟写了什么？

陈圆圆亡故之后，被吴三桂的子孙埋葬在龙鳌河边绣球山上，因害怕被人知道，向清廷告发，陈圆圆的墓埋葬得跟普通老百姓并无两样，连碑都不敢立一块。

　　直到清雍正六年(公元1728年)吴氏后代才为其立了一块碑，但是墓碑之上却不敢直书“陈圆圆之墓”，而是写了一条让人摸不着头脑的碑文。其文如下：故先妣吴门聂氏之墓位席;孝男吴启华，媳涂氏立，孝孙男吴仕龙、吴仕杰，曾孙吴大经、吴大纯，孝玄孙吴朝达、吴朝选、吴朝魁、吴朝政、吴朝玺、吴朝柱、吴朝相、吴朝值;皇清雍正六年岁次戊申仲月吉日立。

　　这样的碑文，除了吴家后代知晓以外，外人不得而知。直到20世纪末，吴家人才道出其中玄机。

　　1983年，当地一位叫黄透松的古文献学专家第一次到马家寨调查，马家寨一位名叫吴永松的“秘传人”透露了关于“陈圆圆墓地”的口头传说，这引起了黄透松的注意，于是对这样的传说开始深挖其中的奥妙。但是，吴家人一致反对公开这段历史，“害怕遭株连”。

此后，黄透松等人打消了吴家后人的顾虑，并在马家寨右边的山上找到“陈老太婆”陈圆圆坟墓，作为“秘传人”吴永松才把其中的玄机托盘道出。他解释说：整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字，当时的“聂”字的繁体是这样的：“聂”。而“故先妣”没用“清”字，表明陈圆圆是明末的一位王妃，“妣”代表女性。“吴门”暗指她是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家后代为了隐蔽独造的，陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈，邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意;“双”字的繁体(双)上边为两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”当时在任何一个地方都没有这样的写法，而吴家人这样写就想表示陈圆圆地位崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

    陈圆圆原本姓邢，出生在一个小商贩之家，由于她从小就十分貌美，冰雪聪明，她那重利轻义的亲戚就打上了她的主意，把她卖给了苏州梨园，陈圆圆就此成为了梨园的一名女妓。由于她长相出挑，才艺双绝，很快就惊动了整个江南。

而她虽为梨园女妓，却尤为多情，有着一段段难以忘怀的情史。她曾与吴江公子相互恩爱，缠缠绵绵，后来江阴的贡若甫想用重金赎回她做妾，但不被贡若甫的正妻接受，只能被迫离开。

不仅如此，她还与著名才子冒襄有过一段刻苦铭心的爱情。当时她与冒襄十分恩爱，本打算两个人就这样结婚平静地度过一生，但美人到哪里都是抢手的，没过多久她就被崇祯皇帝朱由检的大舅子田弘劫到了京城，田弘看中她独特的美貌与才华，便想把她献给崇祯帝，但崇祯早已被政事和战乱忙的晕了头，哪还有心思去理会美色，于是便拒绝让陈圆圆入宫。

后来田弘又发现了当时手握重兵的的吴三桂，于是便把陈圆圆送给了他，而吴三桂也对陈圆圆十分宠爱，从此陈圆圆就此成为了吴三桂的爱妾，两人缠缠绵绵，过上了平静的快乐生活。但这平静最终被一场争夺打破，陈圆圆也因此改变了历史。

公元1644年，李自成攻占北京，存活了276年的明朝彻底灭亡，而在这期间 李自成的大将刘宗敏，看上了聪慧貌美的陈圆圆，于是将其霸占，而吴三桂本来已经投降了李自成，但一听到自己的爱妾陈圆圆被李自成手下霸占，就冲冠一怒为红颜，放清兵入关并打败了李自成，还夺回了他的爱妾陈圆圆，此后陈圆圆就一直跟随吴三桂。在吴三桂平定云南后，她就进入王府与吴三桂过起了舒服的日子。

直到康熙十二年，康熙帝决定撤藩，吴三桂便起兵反抗，但几年后吴三桂便病逝了。后来清军攻占了昆明，吴三桂的孙子和他的郭皇后都纷纷自杀，其余几千人全部投降，只有佳人陈圆圆不知道去了哪里，没有人知道她的下落。

直到2010年，陈圆圆的墓地才终于在贵州一个叫做马家寨的山村中被发现，但考古专家看到后却沉默了。这是为何呢？

早在很久之前，岑巩县就有一位姓吴的老人自称自己的祖上有一位叫陈圆圆的，而且这个村子姓吴的大多是吴三桂的后人。于是政府请考古学家去现场考察，发现这的确就是陈圆圆的墓地。虽说碑文上写着“故先妣吴门聂氏之墓位席”，但“聂”其实就是“陈”，因为它由双耳构成，当时为了躲避清廷，就在碑文上称“聂氏”。而考古专家之所以沉默，是因为他们之前一直认为陈圆圆的墓地，应该是在昆明，可如今却出现在贵州，所以这有点让他们挂不住脸。

那么陈圆圆墓地为何会跑到那么远的贵州去呢？其实到现在陈圆圆的故事，已经流传在各个地方，陈圆圆当年带着儿子逃到马家寨，已经不是个秘密。

吴家祖上就有很多传言，说道陈圆圆在马家寨平稳地度过了一生，当年为了躲避清朝的追杀，吴家不得不被迫隐姓埋名，在一些记载中也有明确的发现，当年吴三桂命令马宝，护送陈圆圆和其子孙来到了贵州，他们看到这边比较隐蔽，风景又好，于是便在这边隐居了下来，过上了安宁普通的日子。

而他们为了感恩马宝当年的护送之恩，就将此地命名为马家寨，现如今马家寨也有几百户村民，有数千人是吴三桂的后代。但在马家寨的陈圆圆墓被发现之前，全国各地就已经出现了好几处陈圆圆的墓，不得不说为了抢夺陈圆圆的旅游文化资源，这些地方也是费尽了各种心思。而云南甚至还有陈圆圆的画像。

陈圆圆是明末清初的一位传奇式的女子，由于她的经历同明、清两朝及李自成、吴三桂等四方政治势力均有一定联系，因此被认为是身系一代兴亡的关键人物，然而她的最终结局却是个谜。

史书记载的陈圆圆很简单。《明史·李自成传》、《清史稿·吴三柱》仅提到吴三桂因爱妃陈沅被刘宗敏掠去而愤起引兵进攻李自成的情节。《甲申传信录》则稍稍详细，说李自成攻入北京后，大将刘宗敏向未来得及逃跑的吴三桂之父吴襄索取陈沅，吴襄说陈沅已被送到宁远吴三桂处，而且听说已死。

姚雪垠《论<圆圆曲>》一文据此说陈圆圆已于崇祯十六年死于宁远。谈迁《国榷》、计六奇《明季北略》等也认为李自成攻入北京时，陈圆圆已被送到宁远，但对她的最后结局却没有提及。有人认为陈圆圆死于宁远之说并不十分可信，因为吴襄在刘宗敏威逼之下说陈已死，很可能是敷衍，而并非实话。

另外，刘宗敏索要陈圆圆一事本身也值得怀疑。根据明清之际的传说，陈并非死于宁远。著名诗人吴伟业《圆圆曲》即采取时人传说，记述了陈圆国在李自成攻入北京后为李自成所得，后又复归吴三桂的经过。

有关陈圆圆的结局，其实历史上还有其他不同的说法：

版本二：陈圆圆跟着吴三桂去云南，过了一段时间的幸福生活。年老色衰后不受宠，因此出家为尼。

版本三：李自成离开京城前，诛杀了吴三桂全家，其中就包括陈圆圆。

版本四：清军平定吴三桂叛乱后，陈圆圆跳入莲花池中自尽。

这四个版本里，第一个版本肯定是最好的。不过陈圆圆的结局到底是那个版本，这一切都随着时间的推移而变成了一个永久的谜。

姓名：颜丹晨

　　 性别：女

　　民族：汉

　　籍贯：中国湖南

　　公历生日：公元1978年3月9日

　　农历生日：戊午年二月一日

　　属相：马

　　星座：双鱼座

　　身高：166cm

　　体重：49kg

　　血型：A型

　　学历：北京**学院表演系96级本科班，现为北京**制片厂演员剧团演员，中国**表演学会会员。

　　最害怕的事情：自己站在很高的地方，因为有恐高症（2米就恐高）；用报纸打蟑螂（只敢打死蟑螂）。 编辑本段|回到顶部获奖情况　1997年度中国**华表奖“**新人奖”。

　　1999年度中国**童牛奖“优秀成人演员奖”。

　　2000年，被《羊城晚报》评选为“我最喜爱的改革开放银幕形象”之一。 编辑本段|回到顶部**作品　 1997年《背起爸爸上学》饰姐姐 导演：周有朝/摄影：杨轮 由北京紫禁城影业公司投拍。

　　本片荣获首届北京市“文化艺术奖”；第五届“飞虎杯大学生**节”－－“评委会特别奖”；第29届瑞士吉福尼国际**节“铜神鹰奖”；1998年“第六届中国国际儿童**节”优秀影片奖。

　　1997年《花季雨季》饰谢欣然 导演：戚健/摄影：赵小丁 由深圳影业公司投拍。

　　此片荣获1997年“中国**华表奖”；1998年“中国**金鸡奖”；“第六届中国国际儿童**节”－－“优秀影片奖”；中宣部“五个一工程奖”。

　　1999年《呼我》饰柳丁 导演：阿年/摄影：曹郁 由北京**制片厂投拍。

　　此片在第54届嘎纳**节影展、第57届威尼斯**节以及第53届瑞士洛加纳**节上展映。并于2001年1月，将在哈佛大学**资料馆与纽约大学**系主办的“中国新**展”上作为首场放映影片。

　　2000年《刘天华》饰殷尚真 导演：郑洞天/摄影：张锡贵 由南京**制片厂投拍。

　　此片获“第八届大学生**节”－－“评委会特别奖”。

　　2000年《黄浦军人》饰虹云　导演：宁海强/摄影：姜力军　由八一**制片厂投拍。

　　2007年《胡同里的阳光》饰娟子

　　2008年《天堂凹》饰李雪梅 导演：安占军 为了纪念改革开放三十周年而拍摄的献礼片

　　2008年《四个丘比特》饰单亲妈妈

　　2008年《遥远的诺邓》饰乡村女教师樱子 编辑本段|回到顶部电视作品　1998年《南来北往》饰香妹

　　导演：周有朝/摄影：尚勇 由西安有线电视台拍摄。

　　1999年《咱老百姓－－电梯里的故事》饰嘟嘟

　　导演：翟俊杰 由北京电视台拍摄。

　　2000年《离婚女子驿站》饰演童玲

　　导演：史秋萍 由大连电视台拍摄。

　　2001年《程咬金》饰应小翠　

　　导演：王文杰 主演：郭冬临 由山东**制片厂影视制作部拍摄。

　　2001年《大唐情史》饰杨妃

　　导演：龚若飞 由湖南经济电视台拍摄

　　2001年《偷渡客》（又名《危险旅程》）饰阿芳

　　导演：沈涛 由北京电视台拍摄。

　　2002年《蓦然回首》饰于欣春

　　导演：汪涛 由南京电视台拍摄。

　　2002年《对门对面》饰王虹

　　导演：陈伟明 由中博时代影视公司拍摄。

　　2002年《惊天东方号》饰陶然

　　导演：刘迪

　　2003年《金手指》饰施佩珍

　　合作演员：吕良伟，陈丽峰等

　　2003年《永乐英雄儿女》饰寒烟

　　导演：于敏 合作演员：寇世勋、刘晓庆、唐国强、刘涛、保剑锋、陈龙、何赛飞

　　2003年《宝莲灯》饰嫦娥

　　合作演员：曹骏，舒畅等

　　2003年《长河东流》（又名《谁主沉浮》）饰陈圆圆

　　合作演员：刘晓庆　谢震伟　姜文等

　　2004年《精卫填海》饰素女

　　合作演员：舒畅等

　　2004年《范府大院》饰念春

　　合作演员：孙红雷、韩童生、苗圃、冯远征、陈昊、姚安濂、张敏

　　2004年《为你燃烧》饰文艾

　　合作演员：马景涛、陈法蓉等

　　2004年《大汉巾帼》饰虞姬

　　2005年《关东金王》 饰凤芝　

　　合作演员：王新军、谢兰

　　2005年《商贾将军》饰素芬

　　合作演员：黑子、何珈好等

　　2005年《别问我是谁》饰李楠

　　合作演员：曾黎，杨梅，李勤勤等

　　2006年《女子戏班》 饰高小菊

　　2006年《跤王》饰徐静心

　　合作演员：凌潇肃，于荣光等

　　2007年《丁家有女喜洋洋》饰演丁言

　　合作演员：黄圣依　安七炫　杨子 孙祖杨

　　2007年《超越极限》饰紫嫣

　　2007年《人精》（又名《小鼓大戏》）饰韦娜

　　合作演员：赵毅、刘芳毓等

　　2007年《跤王》饰徐静心

　　2008年《幽灵计划》饰章含羽 导演：于立清

　　合作演员：黄志忠、赵有亮等

　　2008年《女人树》饰乔小燕　导演：田迪

　　合作演员：荆浩、于震

　　2008年《向周星驰致敬先》饰曹操 导演：范小天

　　合作演员：井柏然 杨紫 佟大为 聂远 黄圣依

　　2009年《玉王》饰常德宁 导演：习辛

　　合作演员：保剑锋、刘汉强

　　2009年《留神》饰林洁

　　2009年《大潮如歌》 饰项妍 导演：陈国军

　　合作演员：周海媚 赵毅 吴京安

　　2009年《西游记》饰 百花羞公主 导演：张建亚 总制片人：张纪中

　　合作演员：吴樾 聂远 臧金生 徐锦江 2010年《闪婚》饰 严敏编辑本段|回到顶部配音动画　《狗狗心事》 编辑本段|回到顶部话剧作品　 《一地鸡毛》

　　《堕落之后》

　　《求婚》

　　《北京人》 编辑本段|回到顶部广告作品　北京市“公民义务献血”公益广告（平面）

　　中韩合资“暖倍儿”保暖内衣形象代言人

　　“伊莎艾伦”服装 编辑本段|回到顶部论文作品　《塑造一个谢欣然》 1998年5月，《**通讯》

　　《成长》 1999年8月《**通讯》

　　《节奏与性格－－节奏在塑造人物性格中的运用》2000年9月，《**通讯》

　　在中国历史上关系国家社稷的红尘女子中，陈圆圆算是传奇色彩者之一。然而，陈圆圆香归何方一直是后人追寻的一个不解之谜。近日，5名专家深入贵州岑巩县水尾镇马家寨考察，基本确定此地为陈圆圆最后的归宿之处。

　　在吴三桂兵败湖南衡阳后，陈圆圆的下落，历来众说纷纭。其中就包括她逃亡到贵州隐居的说法：陈圆圆在吴三桂死后，便带着吴三桂的儿子吴启华、孙子吴仕杰，在吴三桂生前亲信马宝的护送下，逃到贵州一片原始森林里，这就是现在贵州岑巩县水尾镇马家寨。

　　此前，世传云南、上海、苏州都有陈圆圆墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真凭实据。

　　后来，贵州当地古文献学专家黄透松透露，他在马家寨发现陈圆圆墓。一些知名人士和媒体记者纷纷赶来调查采访，引起了一定的社会关注。

　　今年7月12日，5位国内权威的清史专家走进了马家寨。12日下午，专家们来到马家寨男坟墓群中，对传言中的吴三桂儿子吴启华(吴应麒)，孙子吴世(仕)龙的坟墓以及大将马宝的衣冠冢进行了查看。其后，专家来到马家寨女人坟墓群中，仔细查看了传说中的陈圆圆的墓碑，并对墓碑上出现的文字现场展开了讨论。此外，专家在墓群中还查看了传言中吴三桂孙子吴世杰的坟墓。

　　在考察中，专家们还与当地村民举行了座谈，了解当地部分村民的家族历史。

　　12日晚，专家们回到岑巩县城并立即召开了会议，5位专家分别就考察情况作了发言，其中，李治亭代表5位专家学者作总结性发言，表示就某些问题达成共识。“我们调查发现，至目前，陈圆圆的坟墓在马家寨的证据最为充分，最有说服力，全国其他地方无法提供如此多的有力证据……”

　　追溯 墓最先是怎么发现的

　　最先发现“陈圆圆墓”的当地古文献学专家黄透松介绍，1983年，贵州省文化厅下发文件，要求各地编写《中国历代名人名胜录》，黄透松发现了“吴三桂”这个名字，而马家寨老人也曾讲过关于吴三桂的故事，这引起了他的关注。此后的多年时间里，黄多次前往马家寨调查。

　　《岑巩县志・文物名胜篇》第834~835页载：“陈圆圆墓(考)。明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”另外还有：“……据考，陈圆圆墓碑上没有直书其名，系对外保密而隐讳……马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多口。”

　　遗憾的是，当地众多的“吴三桂后人”一致反对公开这段历史，更不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处，不愿‘出卖祖宗’。”

　　经过反复做工作，也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈圆圆之墓”。

　　解释 碑文暗藏“陈圆圆王妃”

　　那是清雍正六年(1728年)立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。

　　碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。

　　吴家后人吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴三桂之家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

　　无奈 现实墓已被盗一空

　　对自己的身世，马家寨的吴姓人采取秘传的方式，每次确定1~2个传人，代代相传，没有任何其他人知晓。辛亥革命后，这个规矩也没有解禁。“陈圆圆的墓碑”此前也一直被埋在地里。直到上世纪80年代初，吴氏家族才逐步向外界透露自己的身世。有关部门将碑挖出后竖在了“陈圆圆墓”前，“可是这却招来了盗墓贼。上世纪80年代末，陈圆圆的墓被盗一空，仅剩下一具女性骨架和36颗排列均匀的牙齿。”

　　四点依据

　　寻访到“陈圆圆墓”之后，仍然众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。专家的解释是：

　　第一，吴氏后人对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。

　　第二，马家寨后裔在解放前就称自己是吴三桂的后代。而在解放前，社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下，有人竟敢公开说是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；如果不是吴三桂的子孙，又何必去背黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷，至今吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。

　　第三，据吴家后人讲，陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳护送到马家寨一带。为感谢和纪念马宝，才取名马家寨，让子孙后代永不忘记。马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法，与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合，但与印鸾章编著的《清鉴》十分吻合。马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，真实性很强。

　　第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。

历史上关于陈圆圆的下落，在满清王朝入主之后，有着不同的说法！而且总的来看，说法有三种，一种是跟随吴三桂而去，另外一种是跟他的一位情人离开了明朝。还有最后一种就是被清军所杀害。

跟随吴三桂

有一种关于陈圆圆的下落的说法，那就是在满清成功攻入明朝之后，他便直接嫁给了吴三桂，而这种说法在民间得到了一定的证实，因为民间认为吴三桂确实曾经在正妻之后娶了一个小妾，而这个人没有举行过大的排场，所以民间的人士猜测他就是陈圆圆！

被清军所杀

还有第2种说法——那就是陈圆圆在满清入关之后，被清军努尔哈赤的将领所杀，因为他们当时视女人为祸水，尤其当时的陈圆圆一方面倾向于吴三桂，一方面又倾向于明王朝，因此，清军为了怕如此霍乱的女人会影响清军的士气和战斗力，同时也为了清军的荣誉，便把这名叫做陈圆圆的女子杀害了。

与明朝将领逃跑

还有第3种关于陈圆圆下落的说法，那就是陈圆圆与明朝的高级将领逃跑，因为陈圆圆本身在吴三桂进入明朝之前，就已经跟吴三桂断绝了关系，因此陈圆圆的一位旧情人，也就是明朝的一位高级将领，便带着他逃亡了，而且在清军入关之前，他们就已经逃亡数周！但是此种说法被大多数人认为是虚假的，因为当时的清军入关速度非常快，明朝的很多高级将领都被生擒甚至被杀害！所以他们根本没有逃生的机会！

第一个问题：

圆圆死的时候手上拿着一支笔和一张纸，但什么都没写，因为他知道凶手不会让别人看到纸上的东西，凶手肯定会第一个到现场，所以他什么都没写，所以方天谬知道凶手是毛绝世，方天谬为了让毛绝世认罪，偷了毛绝世的玉佩骗他说在圆圆身上找到的，毛绝世一激动说自己明明把玉佩放在办公室才去看圆圆的。

第二个问题：

是花非花买通毛绝世，让他杀的

第三个问题：

花非花扬言要和聪明天谬赌3局，让他连续破3件大案，这是第2件

　　下面对秦淮八艳作具体介绍 慢慢看哈~~~

　　秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人！后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。

　　她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和他们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。

　　故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图；最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可他们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质。

　　一、柳如是（秦淮八艳之一）

　　柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。

　　她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。

　　柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。

　　当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。

　　郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”这首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。

　　1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。

　　二、陈圆圆（秦淮八艳之一）

　　陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。

　　崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。

　　李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”

　　李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

　　后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

　　三、董小宛（秦淮八艳之一）

　　董小宛是明末有名的秦淮八艳之一，董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，两人一见钟情。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。

　　小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。

　　小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人。她15岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。小宛的画传世绝少，该图是一幅难得见到的佳作。到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。

　　小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆饭量喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。

　　小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、宋五嫂、萧美人、王小余列为我国古代十大名厨，恐不为过。

　　月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。“我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。

　　辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。这清福也包括静坐香阁，细品名香。辟疆最欣赏“横隔沉”，这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”，他们还蓄有不少“蓬莱香”。辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的“生黄香”，他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏，黎遂球叹为观止。小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸。他们讲究品香时的情调。寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。

　　四、李香君（秦淮八艳之一）

　　在明末那个非常堕落的年代，大部分的朝庭大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势，正日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔，那一座座香浓衣翠的绣楼里，却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。

　　位于钞库街中段的媚香楼，就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。

　　那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。

　　复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。老羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。

　　不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。

　　清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个很失败的人。

　　顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。

　　五、顾横波（秦淮八艳之一）

　　明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”，柳如是陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，俨然一个红颜祸水，不是害人性命就是毁人名节，与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。曾被誉为““礼贤爱士，侠内峻嶒”的横波夫人，真就如此不堪吗？

　　顾横波，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。据《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲第一。(南曲，泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。

　　顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”， 故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不径而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。

　　相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓，心中无妓”自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝，有“南曲第一”之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。

　　六、卞玉京（秦淮八艳之一）

　　卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。

　　卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

　　二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》

　　此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不已，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。

　　七、寇白门（秦淮八艳之一）

　　寇白门名湄，字白门，是明末清初的秦淮八艳之一。《板桥杂记》曰：白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。

　　崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护拥下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5000名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。

　　朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。

　　寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

　　八、马湘兰（秦淮八艳之一）

　　马湘兰(1548——1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。

　　马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共7句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。

　　马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。

当吴三桂从吴氏族人口中得知京师的最新动态时，他傻眼了。

原来，李自成大军攻入北京，除了给崇祯皇帝收尸外，还干了另一件事情：拷掠官员。

名为拷掠，实为勒索。

李自成不敢为难百姓，便将矛头指向了京师那些富得流油的官员。农民军进城后，挨家挨户地搜索这群贪官污吏的家财，将他们俘获，吊起来往死里打，榨取他们最后一点“剩余价值”。

吴三桂的一大家子都身陷其中。而吴三桂的父亲吴襄，更是农民军的重点打击对象。

至于名满江南的宠妾陈圆圆，自落入农民军之手后，便被农民军二号人物刘宗敏据为己有，生死不明。

听闻慈父、美妾受辱于农民军后，素有“大明最后希望”之称的吴三桂彻底丧失了理智。他带兵投降多尔衮，与清兵合军，一起清剿李自成。

最终，凭借这出“冲冠一怒为红颜”的风流韵事，吴三桂背上了一世骂名，而陈圆圆也成为了 历史 上“红颜祸水”的典型。

其实，吴三桂的功过，与陈圆圆无关。

陈圆圆本名邢畹芬，生于天启四年（1623年），是明末常州武进县奔牛镇人士。由于小时候父母双亡，无依无靠的她遂寄居于小姨家中，随姨夫改姓陈，得名陈圆圆。

姨夫家住苏州桃花坞，那里是古代达官贵人的理想住所，也是“明四家”心心念念的世外桃源，文化底蕴深厚。

在这种环境的熏陶下，早年的陈圆圆即琴棋书画样样精通，为日后名震江南打下了底子。

后来，陈圆圆的姨夫家道中落，豆蔻之年的她，沦落风尘。凭借一手绝技，她迅速跻身“秦淮八艳”之列，成了江南地区王孙公子们争相一掷千金的女神。

陈圆圆。图源：影视剧截图

尽管陈圆圆名动江左，但像她这样在世人眼中甘落红尘的女子，从以“色艺事人”开始，便彻底违背了道德准则。年老色衰之后，等待她的，必然也是如白居易笔下“老大嫁作商人妇”的琵琶女般的悲惨命运。

深知未来黯淡无光的陈圆圆，在事业处于巅峰之时，便提前开始物色如意郎君。

自古歌女名妓身旁总不缺填词才子，这些人虽大多有着科举出身的背景，但骨子里却是如“忍把浮名，换了浅斟低唱”的柳永那般放荡不羁。陈圆圆很快在人群中找到了合适的目标。

此人正是“明末四公子”之一的冒襄。

冒襄即冒辟疆，世人对他的了解，大多源于他与“秦淮八艳”的另一位名妓董小宛之间的“露水夫妻”关系。实际上，在冒襄遇到董小宛之前，第一个令他倾心的女子，是陈圆圆。

除了雅善填词赋诗，冒襄还是明末文坛领袖董其昌眼中堪与初唐王勃一较高低的士林新秀。

可见，冒襄与陈圆圆，是才子配佳人。

然而，当时的环境，却不允许二人卿卿我我。在数面之缘后，他们注定劳燕分飞。

崇祯十五年（1642年），宠冠后宫的田贵妃病逝。一向凭仗女儿而显贵的外戚田弘遇，为了维护自己的既得利益，想到了征发家乡美女入宫的办法。

田贵妃是标准的江南美女，其母吴氏生前即是扬州的一名歌姬。田贵妃自幼得母亲真传，多才多艺，善书丹青，尤善音律。田弘遇要找的“江南美女”就是这个标准。一时间，江浙各地纷纷兴起民间选妃活动。

色艺双绝的陈圆圆，自然早早就进了田弘遇的备选名单中。待其与冒襄在苏州城下订立婚约后不久，田弘遇就将陈圆圆抢了去，与其他佳丽一并入京面圣。

此时的大明王朝内忧外患，崇祯皇帝根本无暇顾及田贵妃的“替代品”。

田弘遇并没有放弃，经过一番调教，陈圆圆与其他美女成了田府的专属歌姬。

明末风云突变，为了抢夺江山，各方都在作最后的努力。

作为“防守”的一方，崇祯皇帝否决了迁都南京的计划。这就意味着，他必须调回尚在山海关值守的“关宁铁骑”。

当时镇守山海关的，正是年少成名的吴三桂。

吴三桂。图源：影视剧截图

凭借手中的军队和朝廷的宠信，吴氏一门瞬间成了京中最炽手可热的高门大户。

乱世之中，军权远比君权值钱。这笔生意，田弘遇当然不能错过。趁着吴三桂进京面圣，他赶紧命人摆下宴席，盛情邀请“英雄”过府饮宴。

正常宴会免不了丝竹乱耳，为给吴三桂留下深刻印象，这次宴会，田弘遇几乎将他从江南掠回的美女一一奉上，只求对方笑纳一二。

面对一群浓妆艳抹的美女，心高气傲的吴三桂正眼都没瞧一下。但人群中也有不一样的风景，“一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇”……

吴三桂看中的素颜美女，就是陈圆圆。

据陆次云的《圆圆传》记载，吴三桂见到佳人的第一反应是，“ 不觉其神移心荡也 ”。

于是，吴三桂向田弘遇求娶陈圆圆。田弘遇二话不说，把陈圆圆送给吴三桂，还赠送了一大笔嫁妆。

就这样，陈圆圆入了吴三桂府中。

正所谓“宁做英雄妾，勿做庸人妻”，对于错过冒襄的陈圆圆来说，嫁入吴府无疑是较好的归宿。

可时下正逢乱世，这样的结合，实际上是将她推向了另一重深渊。

不久，因战务繁忙，吴三桂撇下爱妾，返回山海关整顿兵马。

吴三桂走了，大明的末日就到了。

崇祯十七年（1644年）三月，李自成率领的农民军连克大同、宣府（今河北张家口），不日便进抵居庸关。

崇祯皇帝急令吴三桂带兵救驾。

可山海关距京师六百余里，居庸关距京仅逾百里，还没等吴三桂收到信息，北京城已经乱作一团。

最后时刻，崇祯皇帝自缢而死，李自成成为紫禁城的新一任主人。

李自成。图源：影视剧截图

起兵之初，李自成曾定下“迎闯王，不纳粮”的规矩。因此，当部队经费捉襟见肘之时，他只能将矛头对准明帝国的蠹虫们。从入主北京的第十天起，农民军就发起了一场针对北京城贵族、富户的拷掠行动。

前朝的勋臣、外戚一概被投入狱中，接受农民军的强制征税。

对于那些偷奸耍滑、少交或漏交赋税的前明官员，农民军丝毫不客气，通通将他们往死里打。钱什么时候交够了，什么时候才放人。

由于吴三桂离京前，家人全被崇祯帝扣留下来当人质，因此，李自成一来，吴三桂的父亲吴襄就成了农民军的“眼中钉，肉中刺”。

李自成威逼吴襄给儿子写信，要求其率部投降，共举天下大业。面对大明王朝不可重兴的事实，吴三桂虽内心挣扎，却也必须接受。于是，双方就停战事宜进入了谈判阶段。

随着谈判的进展，汇集各方信息，吴三桂却得到了一个令其血脉贲张的消息：李自成的“拜把子”刘宗敏，霸占了陈圆圆。

据刘健《庭闻录》记载，吴三桂听到消息的第一反应是：“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！”之后便以此理由，与清军联合击败李自成，并引清军直驱京师，气得吴伟业在《圆圆曲》中将吴三桂卖国的行径，归根于陈圆圆的红颜祸水。

不过，对于“冲冠一怒为红颜”的文学化说辞，史学界历来存在不同意见。普遍认为，像吴三桂这样的地位和出身，绝不会因为一个歌姬被刘宗敏要去而不顾名节、父母和一家数十口性命，叛降清朝。顾炎武在咏史诗《山海关》中，对于吴三桂开关，未曾一字着墨陈圆圆，只言 “神京既颠陨，国势靡所托，启关元帅降，歃血名王诺” 。

可见，乱世风云中，陈圆圆不过是替吴三桂背黑锅的可怜女子罢了。

吴三桂降清攻入北京城后，陈圆圆也失而复得。随后，吴三桂为清军南征北战，从一介降将，摇身一变成了威震云南的“平西王”。

伴随吴三桂的“名利双收”，陈圆圆却回归平凡。

陈圆圆晚年画像。

在史书中，她就像今天的“过气明星”，少有新闻。即使有之，也是花边八卦，真真假假，以致直到今天，史学界对陈圆圆的归属问题，仍争论不休。

据《甲申朝事小纪》记载，吴三桂霸占云南之后，陈圆圆随之抵达了云南，成了平西王侧福晋。

吴三桂在纳陈圆圆入府前，曾三媒六聘娶了辽东女子张氏为妻。张氏虽长相一般，为人善妒，史书称“三桂尤怕”，但却为吴三桂诞下了宝贝儿子吴应熊。母凭子贵，即便不受宠，地位却远非陈圆圆可比。

或许正是出于怕老婆的原因，吴三桂镇守山海关时，才没敢将陈圆圆带在身边，致使后者在李自成入京后被刘宗敏掳走。

但不管怎么说，生性风流的吴三桂从来不甘于只有一个老婆。

到了云南后，位高权重的他，除了将原永历帝的五华山行宫扩建成王府外，最大的“功绩”，怕是连年纳妾了。

继立福晋、侧福晋后，吴三桂坐镇云南期间，又从吴中地区买了四十多名年约十五、六的女子回府，日夜吹拉弹唱。

此外，给事高安投其所好，专门给吴三桂献上更为妖艳的“四面观音”“八面观音”等宠妾。

这些美妾，大部分来自当年力劝崇祯皇帝“南迁”的礼部侍郎李明睿府上。

据《庭闻录》作者刘健说，自明亡后，李明睿就当起了前明遗民，平生只好蓄养妓女。刘健的父亲曾在李家见过这些歌姬，个个皆尤物，若不是李明睿日渐衰老，她们也不会尽收吴三桂府邸。

而吴三桂称王云南那年，已是顺治十四年（1657年），陈圆圆已35岁，与新纳府中的“四面观音”“八面观音”相比，难免遭人嫌弃年老色衰。

更为不利的是，陈圆圆自进入吴三桂府中以来，就与“主母”张氏矛盾诸多。伴随新妾争宠，陈圆圆已然不复当年吴三桂心中的“白月光”形象，遂逐渐被遗忘和边缘化。

或许正因此，史料中才有清朝平定“三藩之乱”，云南城破时，陈圆圆“遥望秋水长天，双手合十，口诵佛号，跃入莲花池”的记载。在陈圆圆当年自沉的昆明，也留下了诸如“圆圆出家处”“安阜园”“邢妃坟”等多处 历史 遗迹。

清史专家李治亭认为，陈圆圆在吴三桂统治云南期间，确曾有出家迹象。史料中，曾有一江南人士在道光年间（1820-1850）年间“幕游云南”，参拜三圣庵时偶遇陈圆圆七世法孙见修的记录。见修称，当年吴三桂密谋造反之际，陈圆圆曾苦劝未果，以美人迟暮为由，离开王府，只身前往宏觉寺玉林大师座下剃度，取法名“寂静”，别号玉葊。

不过，除“自沉莲花池”“出家为尼”的说法外，关于陈圆圆的最终结局，还有“头疼病死”以及“兵败随家眷自缢”等说法。

从某种角度上分析，陈圆圆此人，并非不堪一击。她年轻时被劫掠进京，辗转各家豪门，靠的不仅仅是她与生俱来的美貌，更可能源自她每次在重大变故前，能快速看清事情本质，作出最佳的判断和抉择。

最直接的例子，便是陈圆圆被李自成、刘宗敏一伙劫掠而去，仍能全身而退的事实。

李自成与刘宗敏。图源：影视剧截图

当大顺政权灭了吴家三十多口，并打算杀陈圆圆时，她却凭着独有的胆识，威胁李自成：“ 妾闻吴将军已卷甲来归矣。徒以妾故，又复兴师。今杀妾何足惜，恐妾死而于大王不利耳! ”同时，她还为李自成谋略：“为大王计，宜留妾以系其心；妾当说彼不战，以报大王之恩遇也。”

这中间即使有 历史 的虚构和自保的谎言，仍无法掩盖陈圆圆不甘折服命运的气质。

所以，当平西王吴三桂兵败于云南之时，陈圆圆大概率也不会选择与吴府上下共赴死难。至于陈圆圆最终魂归何处，多种说法共存，亦成了 历史 的一桩疑案。

多少年来，关于陈圆圆的“归处”，史学界虽没有定论，却大多认定其死后葬在昆明。贵州马家寨人凭什么敢一口认定，陈圆圆墓就在自己家门口？

闻讯，一批专司研究吴三桂以及清史的专家，如滕绍箴、李世愉、李治亭等立即赶赴现场展开全面考察。

在现场，专家们看到一座清墓，附有一块石碑，上书“故先妣吴门聂氏之墓位席”。

疑似陈圆圆墓的墓碑。图源：网络

吴门聂氏，从字面理解，就是来自苏州的聂氏。乍一看，这只是一座普通的清朝古墓，别说跟陈圆圆没关系，就是和关键人物吴三桂，那也是八竿子打不着。

可研究人员却不这么认为。

陈圆圆6岁以前姓邢，后来追随姨夫改姓陈，两姓之间皆有一个耳旁，而且还是一左一右，恰可组成一对。也就是简化后的“聂”字。

更重要的是，“双”字还可以写作“双”，繁体字的写法可看作“佳”“又”“佳”，也就是所谓的“喜上加喜”，可引申为 “花好月圆”，即 “圆圆”之意。

另外，“位席”的讲究，来自古代王侯将相，席有“大”之意，说明墓主人生前至少是位高官显爵的女性。清沿明制，外命妇一般被冠以明确的称谓，如淑人、宜人、安人等。以“位席”敬称，只能说明墓主人既非明朝人，亦非清朝人。

届于明清之间，天下敢自称皇帝的，就只有李自成、张献忠和吴三桂三人。

贵州马家寨全体村民姓吴，除了再次印证墓中所葬之人为吴三桂之妾陈圆圆外，似乎也无更合理的解释。

那么，马家寨的村民是否知道他们祖上的“秘事”呢？

对此，马家寨村民表示，族中对吴家祖上这段 历史 采取“秘传人”继承制度，以口口相传的形式，延续至今。吴氏秘传人迄今已传至第十代吴永鹏。据吴永鹏介绍，吴三桂起兵反清时，陈圆圆曾多番劝阻，未果，只能别居一处，伴青灯古佛度日。直到吴三桂转战湖南时，她才在胡国柱等人的恳求下，随军东去。

康熙十七年（1678年）八月，一生反复无常的吴三桂病死湖南衡阳。同年十月，陈圆圆随奉命前来守灵的吴三桂侄子吴应麒西返昆明。

在昆明暂住的日子里，吴三桂的“大周”政权形势急转直下。为免吴三桂尸首突遭不测，陈圆圆策划了一起“夜郎计划”，并二赴湖南，与吴应麒等人商议如何妥善保管吴三桂遗体，以及如何保全吴氏族人的“根根”。

当时，“大周”的主要将领有胡国柱、吴国贵、夏国相、马宝、王绪等。他们都是昔日平西王麾下最忠诚的将领，对陈圆圆的提议纷纷赞同，并计划让吴三桂之孙、吴应熊的嫡长子吴世璠到湖南奔丧即位。但吴世璠的岳父郭壮图为保住自己的势力，力阻吴世璠离开云南。

无奈之下，马宝只能护送陈圆圆一行离开衡阳，返回昆明，迁移吴三桂灵柩，并携吴三桂侄子吴应麒到此隐姓埋名，安静度日。

后来，马宝为了转移清廷的注意力，主动现身，遭抓捕处死。而马家寨的吴氏族人则通通改姓马，一来感恩马宝为吴氏所作的巨大贡献，二来便于隐姓埋名传承血脉。

从康熙到嘉庆，期间百二十年，清廷从未放弃追踪吴氏后人的下落。嘉庆之后，追杀吴氏的风波才渐渐平息下来。原改姓马的吴氏族人纷纷恢复原姓，认祖归宗。

在吴氏后人的带领下，专家们又先后找到了马宝的衣冠冢以及一座疑似为吴三桂之墓的古墓。

据专家推断，那座疑似“吴三桂之墓”的墓碑为雍正元年（1723年）所立。碑文字迹不清，但隐约可辨认为“受皇恩颐养一次八十五岁吴公号硕甫墓”。

吴硕甫是吴三桂的字号。但吴三桂死时年六十七岁，似与碑文不符。再则，吴三桂以背叛清朝为己任，即便他的“叛国”行径可被美化，他自己断不会使用“受皇恩颐养”一说。专家们对吴氏后人认定的“祖宗”，提出疑问。

“吴氏秘传人”吴永鹏倒是淡定，他指出，“受皇恩颐养一次”，并不是指吴三桂第一次受明朝或者清朝颐养。受皇恩颐养，可引申为“受皇天之恩颐养”，而一次，指的是首次，合起来就是“首次受皇天颐养”，试问除了开国皇帝，谁还有如此规格？

至于专家指出的年龄问题，吴永鹏表示，这是外界不清楚吴三桂具体死亡时间导致的。在秘传的史料中，吴三桂确切死于康熙十七年八月十五日。墓碑中的“八十五岁”，实际上为“是岁，八月十五日”的意思。而史料中言明吴三桂死于八月十八日，问题则出在吴三桂死时“秘不发丧”，只派人通知吴世璠，消息到达昆明后，才四散传播。

经过多番论证研究后，第一批赶赴现场考察的清史专家统一结论：吴三桂去世后，陈圆圆护送吴氏族人到贵州马家寨定居，并繁衍后代，在此终老。

显然，这一论断并不能说服所有的清史研究者。

其中反对意见最大的，当属中国人民大学清史研究所教授刘凤云。刘凤云是史学界公认的研究“三藩”及吴三桂的权威。她指出，专家们不应该太相信所谓吴氏后人的“口述 历史 ”。从现有官方记载来看，吴应麒是吴三桂之侄，无论他在当地繁衍了多少后代，似乎都不能将之定论为吴三桂的“根根”。同理，墓碑上书“吴门聂氏”，更不该被轻率定论为“苏州陈圆圆”。

历史 扑朔迷离，始终提醒后人在读史、研史时不可轻下定论。

一代名妓陈圆圆魂归何处，表面看是 历史 的花边，其实是探求 历史 真相的一个隐喻：将来也一定有人提出新的观点，就像贵州马家寨村民一样，但 历史 就是在一次次的质疑和辨析后，才慢慢靠近了真相的一边。

参考文献：

[清]刘健：《庭闻录》，全国图书馆文献微缩中心，1993

王钟翰：《清史列传》，中华书局，1987

滕绍箴：《三藩史略》，中国 社会 科学出版社，2008

滕绍箴、李治亭：《陈圆圆后传》，岳麓书社，2012

刘凤云：《清代三藩研究》，中国人民大学出版社，1994

景弋石：《陈圆圆与岑巩马家寨》，《贵州文史天地》，1997年第4期

陈生玺：《陈圆圆事迹考——与姚雪垠先生商榷》，《南开史学》，1981年第2期

黄透松、晏晓明：《陈圆圆墓考》，《贵州文史丛刊》，1983年第2期