河源霍山一日游线路推荐

说到河源的霍山，相信很多朋友可能没听说过。这个地方在广东算是冷门景点。但都属于丹霞地貌，被称为“第二丹霞山”。所以风景也很迷人。今天，边肖将与您分享河源霍山的旅游路线。让我们来看看！

河源霍山介绍

霍山位于广东省河源市龙川县田心镇东江村，毗邻兴宁、五华，距龙川县城47公里，距河源市区146公里。霍山海拔10公里，海拔550米，是广东七大名山之一。属于丹霞地貌，有“丹霞第二山”的美誉。是省级森林公园，国家AAA级旅游区。它一直以陡峭的悬崖、红色的悬崖和美丽的岩石而闻名。

游玩攻略

霍山距离河源市区146公里。快速游览需要半天左右，仔细参观需要一天左右。旅行的乐趣就是在爬山和下山的跌宕起伏之间，欣赏不同角度的奇峰，尤其是游览霍山的时候。

沿着旅游步道直走，却见两块巨石面对面，“把天空夹成一条线”，故名“一线天空”。穿过一条线的天空是另一个世界。类似的巨石在霍山景区还有很多。它们是古代地质运动的杰作。形成后，经过亿万年的风雨侵蚀，形成了现在的样子。

霍山海拔只有550米，不高，攀登路径也不是很长。但是有些路段还是比较陡峭，连续的攀爬容易让人产生疲劳感。在攀登的中途，一块刻有“不要半途而废”字样的石头突然出现在我们面前。

爬山需要努力，即使再累也不能休息太久，否则很难坚持到终点。即使休息，也最好站着，不要蹲在地上，补水时注意多次小口小口喝，不要狂饮。而且容易造成水急，对身体不好。除此之外，你还要考虑突发内急的问题。毕竟任何时候都不可能快速找到解决的办法。

霍奇峰陡峭险峻，每座山峰和每块石头的形状都不一样，充分显示了大自然的鬼斧神工。有趣的是，在古代，这里其实是一片汪洋，造山运动形成了现在看到的奇观，这一点可以从岩石的砾石层得到证明。峡谷很深，巨大的山峰高高耸立。走在俯瞰深渊的栈道上，我不禁倒吸一口凉气。

群峰相对，栈道盘旋在群峰之间，像一条长龙在半山翱翔。一路上各种奇石小山不断吸引我们按下快门。说这是“第二座丹霞山”是不全面的。感觉和韶关的丹霞山有很多不同。称他们为“山哥”或“山姐”更为恰当。

关于霍山的形成，其实还有一个传说。

传说当年神女补天时留下了一点泥巴，不小心掉到了龙川一带，从而形成了悬崖峭壁高耸入云的自然景象。这个传说没有事实依据，但它给人们增添了有趣的谈资。据统计，霍山共有372座险峰。相传晋代宗师葛洪在此修行，相传宋兰乔在此成仙。

1河源旅游发展现状

我来说说我的理解。我因为工作来到河源。刚来河源的时候，几乎没有外地人，因为那时候(2019年左右)人少车少。近年来，许多大的房地产开发商来到河源开发房地产。有更多的建筑，更多的汽车和更多的人。春节期间，河源市很安静。这是不是意味着，

2河源旅游业

给你讲讲这个和平县。它非常详细。希望你能耐心看完。

和平是一个纯粹的客家地区，它有温泉之都和阳明古县。

和平县以温泉开发为龙头，先后建成了热水漂流、热龙温泉、人间温泉、林寨古村、阳明公园等旅游景点，并先后获得广东旅游特色县(温泉)和2011年中国最佳温泉度假旅游城市(县。龙温泉度假村荣获国家级旅游景区，林寨古村落成功申报中国优秀建筑文化遗产村和中国优秀建筑文化遗产旅游目的地。

主要的名胜有

林宅古村：林宅古村是典型的客家文化之乡。村内现存清代、民国古民居200余座，是中国最大的四角古建筑群。以钱光楼位于林寨镇兴井村。它距省道洛绵线仅3公里，距县城30公里。钱光楼建于民国6年，呈方形，占地5000多平方米。由四个亭子固定，亭子中间用瓦房连接。其中，亭子有四层楼高，由石灰墙、耐火砖、百年老木、硬麻石条砌成。天井、走廊、路沿镶嵌长短不一的花岗岩条，门匾、横梁、窗户、护栏等。都是做工精致，刻有文案和金料铭文。

阳明公园：阳明公园位于和平县东山。公园内有和平县博物馆，占地3000平方米，陈列着王阳明与和平有关的历史遗迹、文物和民间传说。阳明公园的石阶高达666级，因此得名天梯，并有六大分流。当你爬到高处时，你可以看到和平县的全景。

龙温泉度假村：位于风景如画的和平县西南九连山腹地位于粤赣边界，距粤赣高速公路和平出口25公里，距京九铁路和平站30公里。它像一条热龙坐在清澈美丽的热水河两岸。

和平热水漂流：位于广东和平县漓江上游，距和平县城20公里。

天上人温泉度假村：天上人温泉度假村是集温泉、住宿、餐饮、娱乐、休闲、健身、商务为一体的大型综合性度假村。位于河源市和平县大坝镇塘湖村，钟鼎公路和平路段旁，距粤赣高速和平县出口仅十分钟路程，交通便利。度假村占地400多亩，功能设施齐全：拥有广东省最大的人工温泉瀑布，46个纯温泉泡泡池，占地1500多平方米的大型纯温泉水漂流河，是休闲度假的理想场所。

高铨寺：位于城市西郊，建于清朝康熙年间，曾是佛教徒和信佛的通道。

松湖抗日烈士纪念碑：是全国仅存的两座纪念松湖抗战的纪念碑之一，市级文物保护单位。

李仙岩景区：李仙岩位于广东河源市和平县梨园镇田丽村，距和平县城35公里。

仙石：广东省和平县城东15公里处的一座石山，是世界著名的风景名胜之一

潭东朱晓：位于河源市和平县下车镇韩石村，是近代名人徐福林的故居。在前门上，有一块题词匾檀东朱晓以及时任农林部长顾忠秀写的一副对联。

五华秀：和平县大坝镇的五华秀是一个和平而著名的佛教旅游胜地，也是八大和平名胜之一，被称为五华秀。有一个古老的民间传说：年间(1088年)，王的女儿妙善，在坝半坑山顶修行，建了一座妙善寺。

龙寨风景区：位于下车镇韩石村，与江西省定南县交界处。景区内生态保持完好，野生桂花、杜鹃花漫山遍野，风景秀丽，大河沟、清澈见底的河流，两岸原生态风光，令人陶醉于今日；尤其是河中龙心石和悬崖上古城堡的神话传说，更是给人一种神秘的梦幻。

翠山竹海：翠山竹海位于尚领镇，是中国南方最大的竹林基地。竹林郁郁葱葱，山、水、竹交融，郁郁葱葱，深山幽谷，泉水潺潺，清澈甘甜，空气清新，竹林内环境幽雅，是休闲赏竹的好去处。

3河源旅游城市

河源主要旅游景点有：万绿湖新丰江国家森林公园、亚洲第一高喷泉镜花缘、金华寺、龟山寺、灵鹫寺、白云寺、岩岩寺、高铨寺、南岳寺、龙凤寺、龟峰塔、苏家维客家村旅游区、鳄鱼湖、龟山河源。

4河源市旅游资源概况

首先非常感谢大家受邀回答这个问题。

作为河源本地人，强烈推荐。

让let’给大家推荐几个河源好玩的地方，好让朋友们制定旅游计划。让让我们看一看。

常青湖

闪闪发光，美不胜收。

万虎湖是中国南方最大的人工湖，也被称为新丰江水库。它是中国南方最大的生态旅游景区，因四季皆绿，处处皆绿而得名。1958年修建新丰江水电站时，在距离广东省河源市仅6公里的新丰江下游鸭坡山峡修建了大坝蓄水。距离广州和深圳200公里以内，堪称后花园吕万湖在珠江三角洲。它是一个建立在新丰江水库基础上的风景区，以其美丽的水。

京华苑

《镜花缘》

靖远景区位于河源吕万湖旅游码头西南，占地约2000亩。它是根据清朝小说家李汝珍的神话小说《镜花缘》而命名的旅游景点。百花仙子诞生在岭南唐秀才的家中，也就是河源县。靖远景区依托万绿湖优美的自然风光和丰富的动植物资源，以自然生态、园林、森林、怪石、溶洞等为重点，

霍山

丫蛋赤壁，岩石和岩石。

霍山风景区，位于龙川县中部，是广东七大名山之一，省级森林公园，国家AAA级旅游区。它一直以陡峭的丫蛋赤壁和美丽的岩石而闻名。据传说，在古代，这里没有山。后来补天女神在那一年的时候，剩下的灰浆散落在大地上，正好落在霍山上，使得霍山呈现出一种令人惊叹的奇特的山峰，峭壁高耸，悬崖陡峭，岩石嶙峋，形态各异。

桂山

河源最高峰

龟山是河源最高的山。它面向万绿湖。整个景区依山傍水，自然风光十分优美。是人们体验野趣的好地方。龟山景区树木四季常青，四季花开，果实成熟。它被称为植物王国、动物天堂和游客天堂。北回归线上有罕见的原始次生常绿阔叶林，动物131种，鸟类112种。良好的生态环境使得这里的负离子比城市多几倍，空气非常清新，因此被誉为天然氧吧。

野沟

中华2号沟

野沟位于广东省河源市大桂山旅游大道中段，距市区约10公里。碧波万顷的万绿湖，三面环山，巍峨秀丽，古藤巨树遮天，飞瀑流泉。独特的山川原生态自然风光，以奇树、怪石、幽沟、美水，展现其野趣释放生命之乐，以野扇诠释生态文化，以野美展示其自然魅力。

林寨古村

典型的客家文化故乡

拥有2000多年历史的古村落林村仍然是独一无二的老八古村落如古巷、古井、古墙、古道、古寺、古亭、古桥、古树。充满魅力，人杰地灵，才华横溢。这里曾诞生过清嘉庆、嘉庆陈赓状元陈季常、两广总督陈琼润、清光绪等众多人物。有表演粤剧、赛龙舟、舞龙舞狮、床上生日等习俗。在林寨乡。是典型的客家文化之乡。

长温泉

广东温泉之冠

龙温泉度假村位于革命老区和平县热水镇。地下温泉蓄水量异常丰富，日出水量超过6000立方米，泉水温度高达88摄氏度。水质清澈，晶莹光滑，富含偏硅酸等数十种对人体健康有益的微量矿物元素。温泉水呈碱性，对防治心血管疾病、风湿性关节炎、心肌炎、肌肉劳损等疾病有特殊疗效。

音乐喷泉

亚洲第一高喷泉

新丰江音乐喷泉建在新丰江主喷泉之上，高169米，是亚洲最高的喷水纪录。气势磅礴，风格华丽，每天吸引成千上万的人观看。河源亚洲最高喷泉别出心裁，由高喷和群喷组成的有机整体。喷淋系统由1063个风格各异的大型喷泉组成，充分展示河源的水韵，让游客全方位体验水文化。

苏家在附近

华南南花梨乡

苏家圩位于广东省河源市义和镇，距河源市区约26公里。东江和九社河在它的南面汇合。整个村子依山傍水，四周绿意盎然，环境优美，有中国南方风景如画的村庄。苏家围也是苏东坡的聚居地的后代。在这里，你不仅可以欣赏美丽的乡村风光，还可以体验苏家和客家人700多年的历史文化。

客家公园

梅州向世界展示的新名片

梅州客天下旅游产业园是经梅州市人民政府批准是一个集科研、教育、生态、文化、休闲、度假、居住、旅游为一体的客家民俗文化旅游产业园。这是中共梅州市委、市政府“十一五”规划的重点项目，建设社会主义新农村，把梅州建设成为世界客都文化城。这也是梅州的一项社会工程和民心工程。以旅游业发展城市，也是梅州走向世界的一张新名片。

5河源旅游发展现状调查

首先要知道，培育特色小镇主要是打造特色鲜明的产业形态，和谐宜居的优美环境，彰显特色传统文化，提供便捷完善的设施和服务。特色小镇的类型很多，无论是历史文化、城郊休闲、新兴产业、生态旅游、高端制造、金融创新还是时尚创意。核心要素必须达到优美宜居的标准，在发展的同时提高居民对城市的向心力。

前瞻产业研究院认为，凭借独特的自然条件和自然资源，可以发展特色旅游。有独特的历史和人文传统可以挖掘，如茶文化、丝绸文化、壶腹文化、黄酒文化、青瓷文化等。和旅游可以叠加在同一个t

:6河源旅游发展现状调查报告

1万绿湖是河源市的一张旅游名片，其湖水常年以绿色著称。一些小岛被开发为旅游景点，包括京华岭、水月湾、龙凤岛等。可以在京华岭看观音，在水月湾吃晚饭玩，龙凤岛骑行，试试水上高尔夫。

2河源恐龙博物馆有近18000枚恐龙蛋碎片，创下了吉尼斯世界纪录。恐龙蛋有许多种类和形式。

3亚洲第一泉：It晚上玩累了，去参观喷泉也是不错的选择！

7河源旅游业发展现状

简介：河源林峰吕万生态发展有限公司成立于2012年12月19日。其主要经营范围是农林种植业，以及旅游和酒店项目的投资。法定代表人：黄美强成立于2012年12月19日，注册资本：1000万人民币，工商注册号：44160000055189企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：河源市庄田村大坑168号。

8河源旅游发展现状分析

刘小华介绍，河源将重点发展八大产业，这也是本次招商会的重点招商产业。

第一，手机行业。2006年11月，人民广东省人民政府授予河源市广东手机生产基地。今年四月，国家通信终端产品质量监督检验中心在河源高新区开工建设。预计2007年手机基地将生产手机800万部，均超过2500万部，产值超过150亿元。第二，食品和饮料，进一步扩大饮用水。第三，矿物冶金业。他说，河源在矿产深加工方面做得还不够，希望引进有实力、有经验的大型矿产冶金企业，把资源优势转化为经济优势。第四，钟表眼镜行业。五是特色旅游产业。河源的旅游资源可以用十六个字来概括，即客家古城，绿色河源，温泉之都，恐龙之乡。第六，清洁能源。河源将与深圳能源集团探讨合作建设风力发电厂、垃圾发电厂等项目。七是农林产品加工业。八是机械制造业。

9广东河源市旅游特点

河源，这个城市早年给香港供水，所以不可能有工业，基本没有污染。然而，它也制约了经济发展。广东的GDP常年在下降，人口基本是净流出。定位旅游城市，但是没有大力宣传，所以不温不火。不过，在旅游体验方面，河源美国的环境在中国确实是一流的。万绿湖等景点景色宜人。比如一些客世界国际旅游度假区设施完善，温泉在河源非常有名。基本河源人也泡过。18年，我们也努力做了一些水世界，摩托车活动，新年中国的音乐节，以及春节期间的庙会主题活动。活动的氛围和效果都相当不错。但宣传集中在河源，在其他城市却没有广泛宣传。可以考虑去河源，性价比高，但是天气将会非常热。它据估计，价格会翻一番。

10河源市的发展

龙川吧交通发达，场所多。是各县第三大县，很快会有飞机和高铁，也是发展潜力最大的。

:11河源的旅游资源

1吕万湖

翠湖风景区位于广东省东源县，距河源市6公里。作为华南最大的人工湖——新丰江水库，形成于1958年新丰江电厂建设时，在新丰江最窄的山口鸭坡山峡筑坝蓄水。

2水坑生态旅游娱乐区

水坑旅游娱乐区是国家AA级旅游区，距龙川县城1公里，一望无际，山清水秀，鸟语花香，环境幽静，景色迷人。被称为世外桃源。是一个访古寻幽的好地方。

3霍山风景区

霍山风景区位于龙川县中部，是中国七大名山之一

古寺第一营在东山，黄昏钟声齐鸣；一百八十声之后，众僧被锁禅。这是苏轼写的一首七言绝句。唐宋八大家他在游览了东山寺之后，被贬到惠州游览龙川。

　第一章 作者略述自身及其家庭——出游的最初动机——海上船只失事,泅水逃生——利立浦特境内安全登陆——被俘,押解到内地 第二章 利立浦特皇帝在几位贵族的陪同下前来看在押的作者——描写皇帝的仪容与服饰——学者们奉命教授作者当地语言——他因性格温顺博得皇帝的欢心——衣袋受到搜查,刀、手枪被没收 第三章 作者给皇帝和男女贵族表演一种极不寻常的游戏——描写利立浦特宫廷中的各种游乐活动——作者接受某些条件后获得自由 第四章 关于利立浦特首都密尔敦多以及皇宫的描写——作者与一位大臣谈帝国大事——作者表示愿为皇帝效劳对敌作战 第五章 作者以特殊战略阻止了敌人的侵略——被授予高级荣誉称号——不来夫斯库皇帝遣使求和——皇后寝宫失火;作者帮忙抢救了其余的宫殿 第六章 关于利立浦特居民的情况:他们的学术、法律、风俗和教育儿童的方法——作者在该国的生活方式——他为一贵妇人辩护 第七章 作者得到消息,有人阴谋指控他犯有严重的叛国罪,只好逃往不来夫斯库——他在那里受到欢迎 第八章 作者侥幸找到离开不来夫斯库的办法,经历一些困难后,安全回到自己的祖国 第二卷 布罗卜丁奈格游记 第一章 关于一场大风暴的描写;船长派出长舢板去取淡水;为了看看那是什么地方,作者随长舢板一同前往——他被丢在岸上;被一个当地人捉住,随后带到一个农民家里——他在那里受到招待,接着发生了几起事件——关于当地居民的描写 第二章 关于农民女儿的描写——作者被带到一个集镇,接着被带到了首都——旅途中的详情 第三章 作者奉召入宫——王后从他的农民主人手里把他买下来献给国王——他和国王陛下的大学者们辩论——朝廷为作者提供了一个房间——他深得王后的欢心——他为祖国的荣誉辩护——他和王后的侏儒吵嘴 第四章 关于这个国家的描写——修改现代地图的建议——国王的宫殿及首都概况——作者旅行的方式——主要庙宇的描述 第五章 作者经历的几件险事——一名罪犯被处决的情形——作者表演航海技术 第六章 作者讨好国王和王后的几种方法——他表现了他的音乐才能——国王询问关于英国的情况,作者就此所做的叙述——国王的意见 第七章 作者对祖国的爱——他提出一项对国王极为有利的建议,却遭拒绝——国王对政治一无所知——该国学术很不完善,且范围狭窄——该国法律、军事和政党的情况 第八章 国王和王后到边境巡行——作者随侍——作者详细叙述他离开这个国家的情形——他回到英国 第三卷 勒皮他 巴尔尼巴比 拉格奈格 格勒大锥 日本游 第一章 作者开始第三次航海——为海盗所劫——一个心肠毒辣的荷兰人——他来到一座小岛——他被接入勒皮他 第二章 勒皮他人的性格和脾气——他们的学术——国王及其朝廷——作者在那里受到的接待——当地居民恐惧不安——妇女的情形 第三章 在现代哲学和天文学中已经解决了的一种现象——勒皮他人在天文学上的伟大进展——国王镇压叛乱的手段 第四章 作者离开勒皮他——他被送往巴尔尼巴比——到达巴尔尼巴比首府——关于首府及其近郊的描写——作者受到一位贵族的殷勤接待——他和贵族的谈话 第五章 作者得到许可前往参观拉格多大科学院——科学院概况——教授们所研究的学术 第六章 再说科学院——作者提出几项改进的意见,都被荣幸地采纳了 第七章 作者离开拉格多——到达马尔多纳达——没有便船可坐——短途航行到达格勒大锥——受到当地行政长官的接待 第八章 格勒大锥概况（续）——古今历史订正 第九章 作者回到马尔多纳达——航行至拉格奈格王国——作者被拘禁——被押解到朝廷——他被接见的情形——国王对臣民十分宽大 第十章 拉格奈格人受到作者的赞扬——关于“斯特鲁德布鲁格”的详细描写;作者与一些著名人士谈论这个话题 第十一章 作者离开拉格奈格,坐船前往日本——又从那儿坐一艘荷兰船到阿姆斯特丹,再从阿姆斯特丹回到英国 第四卷 慧骃国游记 第一章 作者出外航海,当了船长——他的部下图谋不轨,把他长期禁闭在舱里,后又弃他于一块无名陆地——他进入这个国家——关于一种奇怪动物“野胡”的描写——作者遇见两只“慧骃” 第二章 作者由一只“慧骃”领到家中——关于房屋的描写——作者受到接待——“慧骃”的食物——作者因吃不到肉而感到痛苦,但最终找到了解决的办法——他在这个国家吃饭的方式 第三章 作者得到“慧骃”主人的帮助和教导,认真学习它们的语言——关于这种语言的介绍——几位“慧骃”贵族出于好奇前来看望作者——他向主人简单报告他的航海经过 第四章 “慧骃”的真假观——主人不同意作者的说法——作者更为详尽地叙述自己的身世和旅途经历 第五章 作者奉命向主人报告关于英国的情况——欧洲君主之间发生战争的原因——作者开始解释英国宪法 第六章 再谈安女王统治下的英国——欧洲宫廷中一位首相大臣的性格 第七章 作者对祖国的热爱——主人根据作者的叙述对英国的宪法和行政发表看法,并提出类似的事例加以比较——主人对人性的看法 第八章 作者关于“野胡”的几种情况的叙述——“慧骃”的伟大品德——青年“慧骃”的教育和运动——它们的全国代表大会 第九章 “慧骃”全国代表大会进行大辩论,辩论结果是如何决定的——“慧骃”的学术——它们的建筑——它们的葬礼——它们的语言缺陷 第十章 作者的日常生活安排,他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因为他经常跟它们交谈,他在道德方面有很大的进步——他们的谈话——作者接到主人通知必须离开这个国家——他十分伤心,昏倒在地,可还是顺从了——他在一位仆人的帮助下设法制成了一艘小船,冒险出航 第十一章 作者的危险航程——他到达新荷兰,打算在那儿定居——被一当地人用箭射伤——被葡萄牙人所捉,强行带到他们的船上——船长对他的热情招待——作者回到英国 第十二章作者记事真实可靠——他出版本书的计划——他谴责那些歪曲事实的旅行家——作者表明自己写作并无任何险恶目的——有人反对,作者答辩——开拓殖民地的方法 ——作者赞美祖国——他认为国王无权占领他描述的那几个国家——征服那些国家的难处——作者向读者做最后告别；谈到他将来的生活方式；提出忠告；游记结束故事梗概 小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索,一共由四部分组成 第一卷 利立浦特（小人国） 外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯在格列佛的帮助下,利立浦特国打败了同样是小人国的“不来夫斯古”帝国,但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛格列佛听到风声,赶快逃出利立浦特,后来来到不来夫斯古帝国,最后平安回到英国 第二卷：布罗卜丁奈格（大人国,作者原稿中为布罗卜丁赖格）游记 格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物,但一到布罗卜丁奈格,他就像田间的鼬鼠一般小了格列佛又一次出海时,遭遇风暴,被刮到了一个陌生的陆地,那里的居民身高犹如铁塔,他被大人国的一位农夫当做玩物带回为了赚钱,农夫把格列佛当作小玩艺装入手提箱里,带到各城镇表演展览,让他耍把戏,供人观赏后来,他被皇后买去,得以与国王相助国王召见他,他慷慨陈词,夸耀自己的祖国的伟大,政治的贤明,法律的公正,然而均一一遭到国王的抨击与驳斥 格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国 第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本（飞岛国）游记 在家呆了一段时间,格列佛又随“好望号”出海这一次,格列佛所乘的船遭贼船劫持,格列佛侥幸逃脱,被一座叫“勒皮他”的飞岛救起这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想国王和贵族都住在飞岛上,老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上格列佛离开飞岛后,来到巴尔尼巴比进行访问,并参观了岛上的"拉格多科学院"这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食 接着,格列佛来到巫人岛岛上的总督精通魔法,能随意召唤任何鬼魂,格列佛因此会见了古代的许多名人,结果发现史书上的记载很多不符合史实,甚至是非颠倒而后,格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人"斯特鲁布鲁格"离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船回到英国 第四卷：慧骃国游记（马国） 格列佛被放逐到"慧骃国"这儿马是该国有理性的居民和统治者而"列胡"（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生格列佛的举止言谈在"慧骃国"的马民看来是一只有理性的"列胡" 在"慧骃"各种美德的感化下,格列佛一心想留在"慧骃"国然而"慧骃"国决议要消灭那里的列胡所以格列佛的愿望无法实现无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府格列佛怀着对"慧骃国"的向往,一辈子与马为友并且厌弃了世俗,决心不与他人同流合污将慧骃与列胡作对比,凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信,嫉妒的丑陋

　　[编辑本段]主题思想

　　小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争,实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角 小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击,并对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定 小说的第三卷,作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家,脱离实际、沉溺于幻想的科学家,荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等 小说第四卷,作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵的可耻行为等 综观小说的全部情节,《格列佛游记》政治倾向鲜明它的批判锋芒,集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力 《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上,尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂 当时的英国是作者抨击和挖苦的对象格列佛历险的第一地是小人国在这个缩微的国度里,党派之争势不两立,邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员,为获得国王赏给的几根彩色丝线,官员不惜小丑似地做着可笑的表演这个小朝廷是当时英国的缩影,连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里,作者更是指名道姓地批抨英国格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状,以及种种为国家为自己辨解的事,可是从大人国的眼光看来,英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、*欲、阴险和野心”产生的恶果作者借国王的话,“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”,讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里,通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究,讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫 小说不但抨击了社会现状,还在更深的层面上,直接讽刺了人性本身在第四卷里,关于“钱”的那段议论就是如此格列佛来到没有金钱,没有军队警察的慧骃（马）国,向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为,不管是用还是攒,钱都是越多越好,没有个够的时候因为他们天性如此,不是奢侈浪费就是贪得无厌富人享受着穷人的劳动成果,而穷人和富人在数量上的比例是一千比一因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系并由此对人性产生了疑问 作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时,有的直言相讥,有的利用异邦人的唇舌,有的隐喻挖苦,有的以兽讥讽人,凡此种种,风趣滑稽,神情皆备 情节的幻想性与现实的真实性有机结合,也给小说增添了独特的艺术魅力虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界,但它是以当时英国社会生活的真实为基础的由于作者精确、细腻、贴切的描述,使人感觉不到它是虚构的幻景,似乎一切都是真情实事例如,在描述小人与大人、人与物的比例关系时,一概按一与十二之比缩小或放大小人国里的小人比格列佛小十二倍；大人国的大人又比格列佛大十二倍格列佛的一块区区手帕,可以给小人国皇宫当地毯；大人国农妇的那块手帕,盖在格列佛身上,就变成一床被单了在描述飞岛的运行,宫殿的建筑,城镇的结构时,作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据这样,就使人物局部细节的真实、和谐、匀称,转化为整个画面、场景的真实、和谐、统一,极大地增强了作品的真实感和感染力 作者的文笔朴素而简练例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告,它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”,“脚踏地心、头顶太阳”,等等格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”随着这句解释,那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地这种反差令人捧腹括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格,他似乎无意对此评论,只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来,因为我写这本书主要是向你报道,而不是供你消遣”尽管小人国、大人国、慧骃国的情景各异,主人公的境遇也不相同,但整部小说的布局、风格前后一致,格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待,复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述,文字简洁生动,故事性强,因而数百年来,《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏,妇孺皆知 作者可翻译为约拿旦·斯威夫特、乔纳森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特,另外已有《新格列佛游记》出版

　　[编辑本段]名家点评

　　斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义,以讽刺揭露荒诞,并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实,即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美——（英）司各特 《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作它和18世纪欧洲众多小说一样,继承了流浪汉小说的结构方法,袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说,尤其是航海冒险小说的模式,叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇它无疑在相当程度上受到笛福《鲁滨孙漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响然而,《格列佛游记》和他们虽然形式相似,性质却截然不同它是《桶的故事》和《书籍之战》那类故事的进一步发展,具有与十八世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质——吴厚恺《简论讽喻体小说及其文学地位》 文学史对《格列佛游记》的评价：作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海遇险,漂流到小人国,大人国,飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻,全面讽刺,揶揄了英国的社会现实．其中“大人国”和“智马国”社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点,但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观．作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步,与现代的“黑色幽默”有相通之处．

　　[编辑本段]人物分析

　　格列佛和鲁滨逊一样,是一个天生喜欢冒险,不甘寂寞与聊的人他记忆力很强,善于学习和观察,善于思考,有独特的思维,性情朴实温和,对人态度友好,举止善良,容易与人交往,知恩图报,有君子之风,愿意帮助朋友,为了朋友他甘愿冒生命危险,也会随时准备抗击一切对朋友不利的人同时他聪明机智,有胆识,处事圆滑合理,说话巧妙伶俐,做事坚决果断,能够见机行事,抓住一切机会追求自由,有着极强的自信心,相信自己能够成功他为人坦率,爱国,也十分姑息自己的面子,对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视,但敬重高尚的人、知识丰富的学者总的来说他是一个具有质疑精神,酷爱真理,有忍耐力的游者他在游历之中,洞察到社会现实的日趋堕落,得出英国社会并不文明的结论格列佛的形象,是作者思想的体现者作者将自己的种种美德赋予笔下的人物,格列佛不计较个人的得失,而对别人关怀备至格列佛是个正面的理想的人物他总是坦率地叙述自己的弱点和错误,而对自己的优点则只字不提他谦逊好学,努力用新眼光去认识新的现实他从不自暴自弃,纵使将他当作玩物到各地供人观赏,仍泰然自若,保持自身的尊严,以平等的姿态与大人国的国王交谈他勇于帮助小人国抵抗外族入侵,但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳 佛林奈浦（利立浦特王国的财政大臣）猜忌、阴险、狠毒、狡诈 相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识,佛林奈浦就大为恼火,并怀疑格列佛与自己的妻子通奸,就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑,最后迫使格列佛逃往不来夫斯古 斯开瑞士（利立浦特王国的海军大将）嫉妒、阴险、狡黠 相关情节：小人国的国王野心勃勃,在与邻国不来夫斯古战争中,格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来,从此格列佛受到小人国国王重用,斯开瑞士就大为不满,与财政大臣合谋谋害格列佛 布罗卜丁奈格国王是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君 相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识,性情善良,他用理智、公理、仁慈来治理国家,他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争 慧骃国国王理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类 小人国王后小气,贪慕虚荣 ；心狠

　　[编辑本段]读者点评

　　当我第一次见到此书,我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说而当我翻开书,看了书的前言才知道了,原来这是一部充满童话色彩的讽刺小说但小说的童话色彩只是表面的局部的特征,尖锐深邃的讽刺才是其灵魂 他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、*欲、阴险和野心"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（也称野胡）（yahoo）他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌作者不仅讽刺了当时英国社会的种种,我认为更重要的是否定了整个人类社会耶胡代表人类,而主人公却是如此厌恶耶胡书中的字里行间都透露出作者对社会的不满 另一方面,主人公在慧骃国里与慧骃的生活是最令他难忘的他们的国家不会出现表示罪恶的字眼,像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪

1、梦见自己到河源取水的吉凶指数

基础运佳，故而可以安定发展，排除万难而成功，但因成功运不吉，是以难于再伸展，或陷于不测之灾难袭来之虑，若无凶数则可免忧，亦可康健无病。中吉

吉凶指数：99（仅供参考）

2、梦见自己到河源取水的宜忌

「宜」宜不吃晚饭，宜喝酸奶，宜会旧友。

「忌」忌认错自首，忌跑步，忌擦玻璃。

3、梦见自己到河源取水的预兆

做生意的人梦见自己到河源取水，代表不能顺利经营，重新整顿之后再开始。

恋爱中的人梦见自己到河源取水，说明互相沟通到观光区旅游培养感情，等一段时期。

怀孕的人梦见自己到河源取水，预示生男，忌动土动胎气流产。

梦见河，象征着川流不息的生活，过河则意味着度过了人生中的考验，代表顺利。

本命年的人梦见自己到河源取水，意味着虽有财利，饮食卫生多注意，小心火灾。

无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。

梦见自己到河源取水 ，与恋人之间的矛盾，要及时解决，不然会到难以挽回的局面；经济上的问题，咨询一下你的父亲，他是你这两天的招财福星；把你的方案请你的领导看看，不但能给你很好的建议，还会对你另眼相看哟。

梦见自己到河源取水，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸运数字是 7 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 西北方向 ，开运食物是 香菇 。

无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。

出行的人梦见取水，遇雨则延期出发。

做生意的人梦见水缸取水，代表顺利有运，获益非浅，防口舌。

梦见自己做在水中取水 ，这两天对爱情的热情高涨，对恋人很主动，让彼此更有默契，感情能在瞬间升华。财运一般，没什么大的投资机会，适合静观。去健身房多做做运动，有利身体健康。

本命年的人梦见深井取水，意味着诸事随缘，适当而为，宜守不宜进，登高小心。

梦见下井取水 ，生活面临二选一的状况！你往往需要在比较艰难的情况下做出抉择，为自己安排多一点独处的时间来考虑吧！容易被小小的成就满足，只要别人给予你肯定，你就会为对方卖命工作/学业呢！

梦见河源恐龙蛋，按周易五行分析，吉祥色彩是 蓝色 ，幸运数字是 8 ，财位在 正北方向 ，桃花位在 正南方向 ，开运食物是 香蕉 。

梦见龙，是尊贵的象征，运气也会变好，事事无往不利，但要特别注意的是，此时的你也有可能会做事完全无计划，造成冲动行事，反而会有危险，建议你在做任何事之前，一定要三思而后行。

恋爱中的人梦见自己做在水中取水，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

恋爱中的人梦见到山顶上取水喝，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。

怀孕的人梦见水缸取水，预示生女，春占生男，注意营养。

吐谷浑 曹家堡机场一下飞机就有关于它的介绍。

吐谷浑王城──伏俟城位于青海省海南藏族自治州共和县石乃亥乡以北、菜济(切吉)河南，东距青海湖约75公里的地方，又称铁卜加古城。周围是一片地域开阔、水草丰美的大草原。 此城当地人称“切吉加夸日”，藏语‘夸日’为城，称汉人为‘加’，意思就是切吉地方的汉人城。因为这里自古以来，一直是兄弟民族游牧之地，他们没有筑城而居的习惯，加上年代久远，谁也说不清它的来历，就误认为是汉人所筑，其实它就是公元6-7世纪赫赫有名的吐谷浑王城。

对以游牧为生的民族来说，他们并不那么看重和需要城堡，吐谷浑直到五世纪中叶才开始建城，“始邑伏罗川”；六世纪中叶，其王夸吕始称“可汗”，“居伏俟城”。但其习俗仍然是“虽有城廓而不居”，“犹以毡庐百子帐为行屋”。伏俟城一直是吐谷浑的王都所在地，前后至少有120年之久。

建于1400年前的这座古城，至今仍然保存得相当完整。城略呈方形，东西长220米，南北宽200米，墙基宽17米，高12米。在城内的中轴线两侧，各有隆起的长50米、宽35米的3个互为联接的基址，几组建筑遗迹仍然隐约可见，南面的城墙上有一个缺口宽10米左右，应该就是城门。城内偏西处有一东西长70米，南北宽68米的小方城，门在东边，南北及东墙略高于现在地面，两墙与城西墙重合。城外尚有用砾石筑成的外郭，长15米，高9米，台上有房屋遗迹。外郭的北墙已被河水冲毁，完整的南墙长达1400米。这种城内有城，城外有郭以及中轴线为基础的建筑布局，反映了汉式城郭制度的基本特点，又颇具民族风格，体现了吐谷浑文化的多元性。

伏俟城东连西平（今青海西宁）、金城（今甘肃兰州），南下可达益州（今四川成都），西通鄯善（今新疆婼羌）曾经在中西交通线上发挥过相当重要的作用。特别是在公元四世纪至六世纪河西走廊一度阻塞不通的情况下，东西商旅往来多取道祁连山南，经青海西达南疆。这样，伏俟城就成为这条交通孔道上的重要枢纽。吐谷浑人是善于做买卖的，他们的商队经常出没于益州和黄河中下游地区。公元553年，由东魏(都邺城，今河南安阳附近)返回的一支拥有驼、骡600头、人员240人的庞大商队，一次就运回数以万计的杂彩丝绢，当然他们去时也是满载各种货物的。史称吐谷浑人曾得波斯良马，反映他们和波斯也有贸易往来。1956年在西宁隍庙街曾一次挖出近百枚波斯萨珊王朝和俾路斯王朝(公元457-483年)时的银币，就足以说明吐谷浑人控制的这条东西贸易通道在当时是多么重要，而吐谷浑人选定伏俟城作为王都，与为了更好地控制这条交通孔道恐怕不无关系吧。

地理位置：

伏俟城位于青海省海南藏族自治州共和县石乃亥乡以北、菜济(切吉)河南，东距青海湖约75公里。自鸟岛至伏俟城50公里。

相关资料：

吐谷浑

吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑慕容氏单于涉归之庶长子，原居于徒河之青山（辽宁义县境内）。公元4世纪初，涉归死，其嫡子奕洛环继为单于，与吐谷浑不和，吐谷浑遂率所部西迁，从辽东西迁到今内蒙古西部，继而又迁牧于今甘肃西南、青海东南部。它逐渐征服了当地的羌、氐各部，东晋初，建立起吐谷浑国。5世纪中叶，吐谷浑又扩张至今新疆东南部地区，成为西陲的一个强大势力。吐谷浑存在了350多年，通过青海道，吐谷浑一直和中原保持着联系。

公元329年，吐谷浑的孙子叶延，承袭为首领，并开始以其祖父吐谷浑的名字，作为本部族的名称、姓氏、国号，让子子孙孙牢记他的功劳，标志着吐谷浑政权初步建立。公元376年，叶延之孙视连继立为首领后，把政治中心从甘肃境内，迁移到青海的莫何川(今海西州乌兰县莫河一带)。这是吐谷浑在青海建立的第一个政治中心。

公元405年，树洛干继立为首领，自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王，标志着吐谷浑王国正式建立。他在位时，经过一系列整顿，逐步兼并羌、氐各部，国势日渐强大。自吐谷浑至树洛干，经6世8传，其中多具才略，且留心吸收士人、司马、博士等官，均用儒生。而其时正当16国割据混乱，吐谷浑部得据甘、青间，实控东至洮河、龙固（今四川省松潘），西达赤水、白兰，北界黄河，南至大积石山。北邻南凉，东为西秦。

此时，西秦对吐谷浑的崛起，深感不安，屡次袭击掠夺吐谷浑。公元417年，阿柴继立为吐谷浑王。为了保存实力，主动遣使与西秦求和，并接受西秦的“征西大将军”、“安州牧”、“白兰王”等封号。同时，又遣使与南朝刘宋通好，借以抗秦。阿柴开创的结好西秦与联宋抗秦的外交策略，使吐谷浑很快走上了兴盛道路。

公元452年，拾寅继承王位后，把政治中心从莫何川西迁到伏罗川(今海西州都兰县诺木洪一带)。这是吐谷浑在青海建立的第二个政治中心。他在位时，仿效汉族政治制度建制，修筑城池宫殿，大力发展畜牧业和贸易，使吐谷浑进入空前强盛时期。

公元529年，慕容夸吕继承王位，称可汗，把政治中心又从伏罗川北迁到伏俟城(今青海湖西铁卜加古城)。这是吐谷浑在青海建立的第三个政治中心。并以此为都城，设置王公、仆射、尚书、郎中、将军等官职，夸吕自称“可汗”。此时，吐谷浑王国的统治范围，东起甘肃洮河流域，西至青海柴达木盆地中南部，方圆数千里，成为中国西部的强国。吐谷浑人民主要过着游牧生活，但已开始有了农业。出产大麦、粟、豆等。其“国无常赋，须则税富室商人，以充用焉”。职官有王公、仆射、尚书、郎中、将军等。“衣服略同于华夏”。（《北史·吐谷浑传》） 到了隋初，吐谷浑曾袭击隋边境。

值得一提的是吐谷浑历史上杰出的首领阿才。他不仅开疆拓土“兼并氐羌数千里，号为强国”，而且同时与中原地区南北对峙的两方政权睦邻修好，求得安定的外部条件，使吐谷浑休养生息，得到生存和发展。在临终前，他还留下著名的“折箭教子”的故事，至今广为流传，成为千古佳话。故事中的箭，在青海省土族中被当作‘护法神箭’一直供奉着。这件事已带有浓厚的宗教色彩，但在一定意义上似乎可以说明，存在于土族和古老的吐谷浑民族之间的微妙的历史渊源关系。

581年，隋派军在青海打败吐谷浑，其王吕夸逃走，“其名王十三人，各率部落而降”。在583年（开皇三年），隋再次击败吐谷浑。隋文帝年间，吐谷浑的使者沿着青海道，向南走到隋朝的首都长安，为吐谷浑世伏求婚，隋文帝答应了这门亲事。公元596年，隋朝的光化公主从长安往西，走上了两国联姻的道路。路很长，光化公主的心思没人知晓。史书上说，从那次和亲以后，吐谷浑每年都要到长安朝贡。

隋炀帝继位后，为了开拓疆土，清除吐谷浑对丝绸之路南道的威胁，于公元608年和609年，两次派兵大规模进攻吐谷浑。尤其是609年，隋炀帝亲自率兵出征，围攻吐谷浑。隋炀帝的大军到了鄯州，也就是今天青海省的乐都县。隋炀帝派裴矩经营西域，同时派杨雄、宇文述带兵打垮吐谷浑，在其地“设置郡县镇戍，发天下轻罪徙居之”。

大军压境，吐谷浑王付允（吕夸子）只带着几个随从逃了出去，其地全被隋占领。伏允率2000骑兵，寄居于党项族(在今果洛)。隋炀帝收兵的时候，命令在青海湖的湖心岛上放马。

隋朝末年各地农民起义爆发，天下大乱，给了吐谷浑复兴的机会，逃亡到南边的吐谷浑王付允于公元617年又重新执掌大权。

这个时候，长安那边，唐朝已经开国。伏允可汗一再攻掠唐西部边境，还拘留唐朝使节不还，促使唐太宗决心彻底征服吐谷浑。公元635年，吐谷浑内乱，唐军分五路大军，合围吐谷浑，吐谷浑溃不成军，伏允兵败自杀。同年，诺曷钵继立为汗。唐政府封他为河源郡王、乌地也拔勤豆可汗，太宗还将弘化公主下嫁给新立的土谷浑王。礼尚往来，吐谷浑人也赶着大批的牛马，沿着青海道长途跋涉到长安，叩谢皇恩。弘化公主带着极其丰厚的嫁妆，既风光又悲伤地踏上和亲之路。虽然他在位时，与唐联姻，关系和好，但是，经过唐军这次打击，国势已江河日下。

就在吐谷浑忙着迎娶弘化公主的时候，西藏的吐蕃开始向外扩张，进攻的矛头直指吐谷浑。从656年开始，吐蕃多次攻掠吐谷浑，公元663年（唐龙朔三年），吐蕃一举攻占吐谷浑全境，诺曷钵可汗被迫逃到凉州(今甘肃武威市)，吐谷浑王国灭亡。

吐谷浑的王族和一些部落，被迫迁到河西走廊靠近祁连山南部、大通河流域的地方。唐徙其部众于灵州，置安乐州，以诺曷钵为安乐州刺史，子孙仍世袭青海地号。直至贞元（785∼804）时为止，他们还想依靠唐朝的力量复国，但唐和吐蕃的关系却越来越近，吐谷浑人的希望渐渐破灭。

吐蕃占据灵州后，吐谷浑移居河东，被称作退浑、吐浑。五代时散处蔚州等地，曾附属于沙陀李氏，后属后晋石氏。天福初（936）燕云地区割属契丹，吐谷浑人附契丹，后世多同化于汉族或其他民族。吐蕃灭吐谷浑后，仍有一部分吐谷浑人留居故地，附落犹存，达延芒结波与素和贵等仍拥重兵。9世纪中叶吐蕃崩溃后，吐谷浑居住在湟水和大通河流域，依险屯聚自保。12世纪后，河东的吐谷浑人返回甘青故地，与湟水流域之吐谷浑人聚会。元朝时，称作西宁州土人。依近年来一些研究者认为，今青海土族即吐谷浑的后裔，此说能否成立，尚待进一步研究。