格萨尔王的故事中格萨尔王是怎样帮助百姓的?如题 谢谢了

史诗将藏民族古代社会画卷的帷幕徐徐拉开，展现在我们面前的是一个居住在世界第三级青藏高原上的土著民族——古代藏民族波澜壮阔的光辉历程，让我们一起来领略这个民族昔日辉煌的篇章和风采！ （一）在天界 远在很久很久以前，上方天国里，住着一位大梵天王，他的妃子名叫绷迥杰姆，他们夫妇一共生了三个儿子。大儿子名叫顿尕，二儿子叫顿雷，三儿子叫顿珠尕尔保。顿珠尕尔保是三个儿子当中最小的一个，他聪明英俊，智慧过人，诸般武艺，样样精通。此时，下界人间正是一个非常混乱的时期，妖魔鬼怪四处横行，各个地方差不多都被他们霸占着，善良无辜的百姓，遭受着他们的欺凌和迫害，没有一天的好日子过。大慈大悲的观音菩萨看到人间发生的这一切后，顿生不忍之心，将所看到的一切禀报给了大梵天王，请求派遣一位神子下凡拯救人间的灾难。经过反复考虑，大梵天王决定派遣三个儿子当中的一个下凡。大家都说顿珠尕尔保这个孩子虽然很小，却聪明伶俐，英勇异常，如果派他去降伏妖魔，必能旗开得胜，马到成功。 大梵天王虽同意派一个儿子下界降伏妖魔，但究竟派哪一个去呢？心里还是犹豫不决。于是他把三个儿子都叫到面前说道：“我心爱的儿子们，你们三个给我仔细听着，现在下界人间，妖魔横行，老百姓每天遭受蹂躏迫害，生活在水深火热之中。你们三个都是我的心头肉，都像我的眼珠一般，哪一个我都心疼。但是，现在人间老百姓有了灾难，我们岂能视而不见、坐视不救？所以，无论如何，你们三个当中要有一位到人间去降伏妖魔，究竟谁去好，你们自己商量去吧”！ 三个孩子听完父王的一番话后，就在一起商量起来。商量来商量去，除了互相推脱以外，谁也不愿自告奋勇。最后，顿珠尕尔保想了一个万全之策，他说：“我们用射箭、抛石子、掷骰子比赛来决定各自的命运吧”。两个哥哥欣然同意了他的这个办法。经过激烈而紧张的比赛之后，下凡的使命便落在了小儿子顿珠尕尔保的身上。母亲知道此事后，告诉他人间不比天国那样幸福，先下去看看，如果确实很苦 ，就另外找人顶替。于是顿珠尕尔保变成一只鸟，离开天国，飞向人间。一飞飞到了一个大地方，这个地方名叫岭尕尔，是一个平坦的大草原，中间散布着牧民们居住的黑牦牛帐篷，犹如天上的群星散落在地上，是一个非常美好的地方。但是，这里居住的人们却生活得非常悲惨。他亲眼目睹岭尕尔到处妖魔横行，百姓生活在水深火热之中，这使他很震惊。于是乎他快速飞回到天国，向父母禀报了他在人间所看到的一切，表示下决心要到人间，为民除害，为百姓造福，并向父王索要了各种武器、盔甲、弓箭、战马、鞍具、帐篷以及卜卦、预言、下凡降生地点、投胎母亲、烧茶做饭的妻子等等。 再说，顿珠尕尔保就是黑方妖魔的镇压者，是黑头藏人的大救星，他将要下凡到南瞻部洲的藏地中心——花花岭国，这是他前世发下的誓言，现在实现它的时机已到。于是，住在莲花光宫殿的莲花生大师，开始为神子观察将要投生的父母的种族门第。看到藏区有6个原始氏族，即竹贡居如族、达隆噶司族、萨迦昆氏族、法王天氏族、琼波鸟氏族和乃东神氏族。这些种族虽然高贵，但是，土地、庶民和教化之土等都不具备。再看那噶竹董三族、色穆冬三族和白扎达三族，其中的穆布冬族，祖上出自玛桑念神，这一族中有一个国王名叫曲拉潘，他有三个儿子，长子名叫戎查叉根，次子叫晁同，幼子叫僧隆。在这三个儿子中，惟有幼子僧隆贤德善良，心地宽宏，品性温和，血统纯正圆满，是位大菩萨的种姓，所以神子顿珠尕尔保的父亲应是念青格卓神。其生母应该来自龙族，而龙王邹那仁庆有一个女儿，她地遁空行母，可设法把她招到人间，去做神子的生母。同时让忿怒光明佛母变做嘉洛家的女儿，做顿珠尕尔保在人间的妻子，让全身武装的战神九兄弟，也一并跟他到凡世去。另外，还应赐给他一匹马头明王加持过的宝马，这样他的事业才能顺利完成。 莲花生大师这样全面考虑以后，对神子顿珠尕尔保说道：“你要到荒芜的雪域藏土，去教化那里难以调伏的众生，我要给你指明一切缘起的条件，请你牢记在心”！这样，神子听了莲花生大师的教诲，立下了“抑强扶弱，惩处妖魔，拯救生灵，做黑头人的君长”的誓言。之后，在天界死去，投胎人间。 （二）英雄诞生 此时，人间的南瞻部洲有一个号称穆布冬的游牧部落——岭尕尔。“岭”是古代藏族历史上是一个由小变大、由弱变强的部落名称。岭尕尔又分上岭、中岭和下岭三部。在上岭住着色巴八部落，中岭有文布六部落，下岭则是穆姜四部落，此外，还有噶沃部落、丹玛12万户、达绒18部落等。此地坦荡宽阔，风景优美，绿油油的草原，像宽阔无垠的大海，万花如秀，五彩斑斓，真是一个辽阔广大、景色如画的好地方。岭尕尔的东北面是汉地，南面是姜地，西北面是魔地，东面是霍尔地方。这个部族的首领是藏族四大种姓穆布冬族人，名叫曲拉潘，他有三个儿子，长子叫戎查叉根，次子叫晁同，幼子叫僧隆。从这兄弟三人的时代里，岭人驻牧在黄河上游。幼子僧隆娶三个妻子，首先娶汉地的嘉萨拉嘎为妻，生子贾察霞尕儿。后来，在岭部落的不远处，有一个噶部落，这个部落的头人有一个貌似天仙的女儿，名叫噶萨拉姆，传说是龙王邹那仁庆爱女的化身。她生性贤惠，温柔善良。嘎萨拉姆是晁同到噶部落贩卖牲口时发现的，当时他就萌生了娶噶萨为妻子的念头。于是岭国派人去求婚，噶部落头人没答应，岭国便率兵向噶部落进攻，包围了噶部落国王的宫殿，国王这才答应把噶萨拉姆嫁给岭国。但是，僧隆也想娶噶萨拉姆为妻，因此，在决定噶萨嫁给谁的问题上，因为晁同在争拉噶和绒萨时，掷骰子都输了，于是提出赛马定妻。结果赛马后噶萨又被僧伦得到，晁同便垂头丧气。 与僧隆结婚的噶萨拉姆，婚后久久不育，丝毫看不到怀孕的痕迹。于是，僧隆又娶了第三个妻子那提闷，生子戎察玛尔勒。 在某年的四月初八夜里，噶萨跟僧隆同居，做了一场梦。她梦见一位身穿黄盔甲，容貌十分英俊的人来到身边，情意缠绵地同她共枕交欢。待到黎明时分，她的头顶上冒着火花，从来没有过的愉快和温暖，一下子遍及全身，顿珠尕尔保便投胎于噶萨拉姆腹中。 一时间，噶萨拉姆怀孕的消息像一阵风，一下子传遍了整个花花岭国。僧隆的三妃那提闷听到这个消息，妒意横生，她极力向国王进谗言，要害死噶萨腹中的婴儿。他的叔父晁同更是怀恨在心，生怕这个孩子出生后对他的前途不利，在噶萨拉姆怀孕期间，百般刁难，造谣中伤，说噶萨腹中怀的是一个妖精。于是放咒、念咒、驱鬼，将噶萨拉姆从岭地驱逐出去，放逐到荒滩野岭——黄河川。分给她的财产只不过是一顶遮不住风雨的破帐篷、一匹老母骡、一头瞎眼的奶牛、一只老山羊、和一条瘸腿的母狗，噶萨拉姆在荒芜偏僻的地方，只身过着艰难的日子，度过了无数个日日夜夜。 到了虎年腊月十五日，噶萨拉姆正在草场上挤奶，忽然天空大放光明，无数天神唱着悦耳动听的歌曲。她抬头望去，只见一位天神被仙女簇拥着款款而降，噶萨拉姆出现了一种异乎寻常的感受，自觉身子轻若棉花，体内外一片光明。随着早晨太阳升起，她的头顶涌现出月亮一般的白光。此时天空中雷鸣闪电 ，众神们奏起了仙乐，撒下了缤纷花雨，搭起了彩虹帐幕，整个草 原出现一派祥瑞的景象。而且在噶萨的帐房顶部，还接连着彩虹云头，更是奇特无比。在这些种种吉兆的伴随下，神子顿珠尕尔保便来到了人间。与此同时，噶萨的四头牲畜——母牦牛、母绵羊、母犏牛和骡马，也都生犊产羔下了驹。 噶萨拉姆将顿珠尕尔保生下时，这位婴儿的食指向上指着，站起身来，做出拉弓箭的样子，且说：“我要做黑头人的君长，我要制服凶暴强梁的人们”。 因系天神之子，生来即具非凡的本领，他生下后便像个3岁的孩子，被取名角如。小角如一出生，他的同父异母的哥哥贾察无比高兴，将种种祥瑞花雨缤纷、彩虹搭帐连接云头等自然现象都视为吉兆，他一见到襁褓中的小角如，亲昵地说：“太好啦，我的心愿实现了。……俗话说：‘兄弟两人和睦相处，是打击敌人的锤子，骡马俩匹配是发家的种子。’今后我们兄弟俩无论做什么事，都没有任何顾虑了……”。可是叔父晁同认为角如是“半人半神的怪物”，他的降生对岭国极为不利，对自己日后篡夺王位将会造成严重的威胁，因此，他想“乘火苗弱小时扑灭”，妄图将角如杀于襁褓之中，置死于幼年。为达到目的，晁同费尽心机，屡屡设计。可是，结果事与愿违，不但未将角如置于死地，反倒使他的阴谋一一败露，使他丑态百出。角如在5岁那年，晁同虽知自己无能，但灭绝角如之心一直未死，他表面上偃旗息鼓，但心里窥测着时机。最后，以角如猎取野生动物的“罪恶”为名，向总管王进谗言。总管王认为，角如的行为扰乱了岭国的内部事务，便将角如母子再次驱逐出岭地，去往那妖魔逞凶、煞神横行之地——玛麦玉隆松多地方。角如母子二人只好靠挖蕨麻、捕地鼠、食猎肉来充饥维生，日子过得非常艰难。

斐迪南少校是宰相的儿子，他爱上了平民音乐师米勒的女儿。但米勒不准斐迪南再到他家里来。米勒夫人不同意，因为斐迪南送的礼物变卖出了许多钱。米勒大怒说，我宁可拿着我的小提琴沿街乞讨，靠开音乐会换一口饭吃，也不愿用我独生女儿的灵魂和幸福去换他的钱！他决定亲自去请求宰相中断斐迪南同他女儿的关系。

米勒有个乡亲伍尔牧，在宰相家里做秘书，米勒早年曾答应伍尔牧，只要女儿露伊斯愿意，就嫁给他。 伍尔牧要求米勒拿出父亲的权威，将女儿嫁给他。米勒严辞拒绝了伍尔牧的要求。

露伊斯反复向父亲说明她爱斐迪南的原因。她说她和斐迪南好决不是要高攀 ，而是由于对“上帝杰作的喜悦”，这是她的权力，父亲、甚至上帝都不应该阻挡。父亲却回答说，他永远也无法把她交给斐迪南。露伊斯忧郁地说：她明白，她和斐迪南之间有一条难以跨越的鸿沟，只有在门第和出身的差别消失之后，她们才能得到爱情和自由。

正在这时，斐迪南来看望露伊斯，发现她脸色苍白，就问原因，她回答说：“一把短剑悬在你和我的头顶上！——有人要拆散我们！”斐迪南说，他的贵族纹章比不上露伊斯眼睛里的天书有力量。天书上写着：你和我注定要结合在一起。露伊斯说她怕他父亲。斐迪南说，他什么也不怕，即使那障碍像山岭，他就把它当作阶梯，攀过山头，飞奔到露伊斯的怀抱里。可是，露伊斯还是不能平静下来。 伍尔牧求婚遭拒绝后一直怀恨在心，他想要借宰相的手排除情敌。宰相对伍尔牧说：“目前内阁里有一种布置，因为新的公爵夫人的到来，米尔佛特夫人需要做表面的离开，而且为了造成十足的骗局，她还得另外搭上一种关系。你知道，伍尔牧，我的地位是怎样依靠这位夫人的势力的——我的最坚固的根本就是公爵的恩眷。现在公爵要替米尔佛特夫人找一个配偶。别人可能去报名，做这项交易，通过这位夫人取得公爵的信任，使他觉得自己是不可缺少的人物。为了使公爵仍旧留在我家庭的罗网里，斐迪南就得和米尔佛特结婚。”伍尔牧听后十分高兴。

宰相叫宫廷侍卫长向全城散布新闻：米尔佛特夫人要做少校夫人。同时又命令侍卫长通知米尔佛特夫人准备接受斐迪南的访问。然后欺骗儿子说：他黑起良心，排挤掉前任宰相，都是为儿子准备幸福；还要使儿子脱掉军服进内阁、当枢密顾问……斐迪南斩钉截铁地说：“我对幸福的看法与你不完全相同， 你的幸福差不多是靠害人出名的 。” 宰相恼羞成怒， 命令儿子必须向米尔佛特求婚。

米尔佛特夫人本来是英国贵族，遭到不幸后，流落到德国宫廷充当了公爵的情妇。她认为在靠公爵吃喝的人们中间，情妇是最倒霉的，因为她必须拿着讨饭的手杖去迎接这个大富大贵的人物。不过，尽管她把荣誉出卖给了公爵，但是她的心却保持自由，渴望真正的爱情。当她知道宰相的阴谋后，心中暗暗觉得高兴，因为这样她真正所爱的人就会和他在一起。

斐迪南遵照宰相的命令来访，明确地向米尔佛特宣布：他爱上了一个平民少女、音乐师的女儿露伊斯。同时还用犀利的语言斥责米尔佛特夫人不知羞耻，把自己的美貌和灵魂出卖给公爵——一个只懂得在她身上欣赏肉感的公爵。斐迪南的话不仅没有使她反感，反而唤起了她失去的尊严和爱国心，她向斐迪南倾吐了自己的委屈和爱慕之情。但她对斐迪南的爱情却遭到了拒绝，于是她决定把一切法宝都使出来进行报复。

宫廷里的阴谋正在实施，米勒的家里乱成一团。斐迪南急忙赶到露伊斯身边，坚决会向露伊斯表示，他要戳穿父亲的阴谋，打碎偏见的锁链，像一个大丈夫一样自由选择，用爱情的力量去战胜那些卑下的灵魂。他知道，父亲的力量非常大，但他和露伊斯爱情的力量更强大。他猛烈地握住露伊斯的手说 ：“如果拆散这只手的时间真要来到的话，那也就是我和世界一刀两断的时候！”

这时， 宰相带着法警和跟班来到米勒家， 恶毒辱骂露伊斯是妓女，诱骗了他儿子。米勒大怒，要将宰相赶出家门。宰相命令法警把米勒抓起来，把米勒夫人和露伊斯拴到耻辱柱上示众。斐迪南一手挽住露伊斯，一手拔出佩刀威胁宰相：如果再一意孤行，他就要向全城讲述宰相发家的历史。宰相无可奈何，只好放了露伊斯母女。 伍尔牧又向宰相出鬼主意：把米勒关进监狱，利用露伊斯爱父亲的狂热感情，引诱她办两件事，作为释放米勒出狱的条件。由宰相授意她给第三者写一封情书，并且宣誓，以后不泄漏写情书的原因。这样，露伊斯不仅失掉了少校的爱，而且也丧失了名誉。然后伍尔牧来向米勒夫妇的女儿求婚。宰相欣然同意这个计划。米勒夫妇马上就被关进了监狱。

伍尔牧立即跑到米勒家，向露伊斯提出救她父亲出狱的条件。露伊斯在救父亲与失去恋人的恐怖中思考，在死亡和耻辱中间颠来复去地选择，最后，她向邪恶屈服了：按照伍尔特的吩咐，给宫廷侍长写了一封情书。

没有参与宰相阴谋的米尔佛特夫人想收买露伊斯：只要露伊斯把斐迪南让给她，露伊斯就可以当她的侍女。露伊斯拒绝当侍女，她威胁露伊斯，她要在露伊斯和斐迪南之间制造万丈深渊，她得不到的幸福，露伊斯也得不到。露伊斯蔑视她的威胁，在不接受她恩惠的前提下自愿把斐迪南让给她，但同时警告她说：“在你们新婚亲吻中间会有一个自杀者的鬼魂冲进来。”露伊斯的话感动和教育了米尔佛特夫人，她决定放弃自己的爱情和优裕的生活，以后靠自己的双手做工过日子，洗净先前受的污辱。当天她就离开了德国。

斐迪南拾到那封情书后，马上来到米勒家里，他一方面冷嘲热讽米勒父女，另一方面又猜疑情书的真实情况。他以审讯的口吻问露伊斯：“不幸的姑娘，这封信是你写的吗？”露伊斯遵守诺言，勉强说：“是的。”斐迪南从露伊斯不自然的答话里反倒看出露伊斯是说谎，于是他再次强迫露伊斯对上帝发誓回答：“这封信是你写的吗？”经过一番痛苦的思索，她坚决回答：“是我写的。” 斐迪南绝望了！他要来柠檬水，准备下毒。可是他又犹豫不决。因为如果毒死露伊斯，米勒就会失去独生女，“一朵鲜花——凋谢了——枯死了——踏碎了”，这等于抢去了乞丐最后的一个救命钱。但他又认为，爱情是最神圣的感情，露伊斯却把这种感情当作玩物，这样的姑娘不可能使她父亲得到幸福，应该“趁那条蝮蛇没有把父亲也咬一口之前踩死它”。

于是他打发米勒去给宰相送信， 随即将毒药投入柠檬水里。 他一边咬牙切齿地痛骂露伊斯“太卑鄙”，是“魔鬼”，一边将有毒的柠檬水叫露伊斯喝下去。他自己喝了毒药后扔掉佩刀、缓带，准备就死。露伊斯早就作好了死的准备，生离死别之际，她想最后一次拥抱她的恋人，遭到斐迪南的拒绝。露伊斯的药性发作，死亡勾销了她对宰相的誓言，她对斐迪南说出了情书的真相：“信的字句是你的父亲口授的。”

听了这话，斐迪南如遭五雷轰顶一样全参地上，随即又惊心动魄地跳起来，拔出佩刀，要趁毒药的力量还没有发作的时机，去杀死那个谋杀儿子的凶手宰相。露伊斯停止了呼吸，斐迪南心如刀绞。宰相和伍尔牧等人赶来，斐迪南临死前揭露和控诉他父亲：“这套阴谋是巧妙的，令人佩服的，我承认，通过嫉妒来扯断我们心的结合。——这番计算是专家定出来的，可惜的是，愤激的爱情并不像你的木偶那样听从牵线人的摆布。”宰相要把罪行推在伍尔牧身上，伍尔牧扬言自己完蛋时要揭发宰相的阴谋诡计，叫听的人全要起鸡皮疙瘩。药性发作了，斐迪南痛苦地死在了露伊斯身边。

最浪漫的求婚方式，其实真的挺普通的，没有什么高级餐厅，也没有全城广播电台，就是一句普普通通的“你愿意娶我吗？”没错，是女孩子对男孩子的求婚，这是以为勇敢的女孩子，既然心上人没空，那么她就去嫁给他！

这是我在微博上看的一个小视频，男孩子是一个消防兵，所以基本上休息时间特别少，即使有休息时间也要时刻待命，因为他的工作性质的原因，他害怕自己不能够给女孩未来安稳的生活，所以就迟迟没有求婚。

在他生日那天，他还在队里训练，然后她女朋友穿着婚纱过来了，所有的战友站成两排，女孩有过那些战友，走到男孩面前说“你总是忙，没有时间找我。那我就过来找你，你愿意娶我吗？”

当时，男孩感动的热泪盈眶，我也是。

最浪漫的求婚就是我不在乎你是什么职业，我也不在乎你能够给我多少，我也不在乎到底是谁求的婚，因为和我对你的爱相比，这些都是可以克服的东西。

浪漫一直是一个相对论，对于清洁工来说，浪漫可能是生日时对方给加的餐，对于职场人来说，浪漫可能就是下班回家留的那一盏灯。

所以浪漫对于每个人的定义都是不一样的，我见过最浪漫的求婚就是这个，女生穿着婚纱，男生穿着作训服，即使两个人之间隔着什么，却还是愿意翻山越岭的去拥抱你。

　　黎 族 婚 俗

　　三月三爱情节

　　农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下撘短簲铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪撊�氯龟就成了当地人自由选择配偶而被称为摪�榻跀。传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭完毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等活动。夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小伙子们撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。有时一对对情人悄悄离开篝火旁， 小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方相约明年三月三不见不散。因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。

　　“夜游”是黎族青年男女谈情的另外一种独特形式，它与“隆闺”有密切的联系。每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的“姐妹隆闺”去，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。可以说是真正的自由恋爱。进入“姐妹隆闺”需要有一番才智，首先。男子要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它枝。待到男子进得门来，还不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。要是进入的“隆闺”里姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他的。接下来，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合。情投意合后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等等物品，作为同床过夜的礼物。往后相互邀约，夜间常来常往。这种往来关系，有的达一月半年，有的达二三年。当然，也有花谢蒂落的，那就互唱断情分离歌。之后便互不干涉，各自寻找新的情人去。

　　定亲

　　如果一对黎家情人恩爱难断，需缔结秦晋之好时，他们便把婚事告诉自己的父母。然后，男方一家的父母兄弟就要选定吉日，请两名媒人试探女方父母对此婚事的态度。媒人穿着漂亮的花桶裙，戴着崭新的精制斗笠，用两条新毛巾包四个最好的槟榔到女方家“查”。然后若女方家长开毛贴吃槟榔，则表示同意，接着双方就要商定放槟榔的时间和价钱。时间多定在农历六月或八月的双日， 象征着成双成对。

　　放槟榔

　　槟榔象征做婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。黎族称“放槟榔”或“放衣服”。良辰吉日那天，女方家热闹非凡，远近的亲戚还有村里的男女老幼都聚集于女方家等待“吃槟榔”。两名媒人拿出男方准备的物品（一般是600个槟榔，值400元人民币左右，光银一对）在客堂坐好后，女方父母就要开毛贴，吃槟榔。此时参加“吃槟榔”的人都是成双对的，象父母或哥嫂。否则就被认为是不吉利。

　　媒人分送槟榔时要看辈份。大的给吃，小的只好自己讨着吃。有时小辈想吃槟榔竟把媒人围得水泄不通。吃槟榔时，女方家也只要两名妇女待客（忌寡妇）。桌上只坐四个人。吃饭时讳忌掉筷、碰盘之类事发生。菜类多为双尾鱼 （即尾巴开的鱼），一般不吃肉类。媒人送来的600个槟榔中，有40个是刻上形色多样的花纹，这是专送给父母至亲的。

　　结婚日

　　男方筹足资金后，会在农历十二月份，又派两名媒人带着一对鸭、两小坛米酒、八个槟榔往女方家“问日”（问日包括择日、议商品价）。一般情况下，男方交给女方家的彩礼包括400至600元人民币，桶裙两套，戒指一只，百斤以上的猪一头，米酒八坛。女方择定吉日， 多定在龙、牛、马、羊双日。

　　结婚、鸳鸯圆梦

　　结婚的前天，男方家派人把上述议价物品交给女方家，第二天晚便算结婚日。

　　送女、娶妻均在晚上。一到下午男方家便派族内两名女青年带上槟榔、香烟、糖果到女方家迎亲（须在太阳落山之前赶到）。晚上，嫂或 （堂表、嫂）帮新娘梳妆打扮。完毕之后，女方姊妹或者表、堂姐妹簇拥新娘抱头痛哭。哭声象征了对父母的养育之恩的感怀，从此姊妹要天各一方。此时，姐夫（或堂，表姐夫）要把新娘往外拉，两方争夺，哭声震天。新娘要一边哭一边托着槟榔盘让亲戚朋友吃槟榔，有两名或四名弟弟（表、堂弟）跟在后面。乐队会敲敲打打迎亲队伍和新娘送到男方家的村庄。 到了以后，新郎伴郎便对弟弟、新娘鞠躬，连行三遍。新娘一踏进门槛， 鞭炮轰响，接着便拜堂（须穿上婚礼专用长筒）。拜堂一般在天亮之前完成后，大家要通宵达旦地闹洞房。天一亮，亲戚朋友便蜂拥而至喝喜酒。上午10点钟左右，新婚夫妻得回娘家， 到女方家问候女方父母，叫“回路”。至此婚礼结束。

　　苗族婚俗

　　苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。除此之外，苗族也过汉族的春节等节日。 在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

刘邦刚出道的帮会只是一个小小的泗水亭长，相当于现在的村长。他工资微薄，现金紧张，生活窘迫，但脑子很灵活。有一次，县里的大户过生日，刘邦也赶着去给他过生日。但因为没钱买礼物，他只好报了个假礼物单。事情败露后，吕公想看看哪个流氓敢做这种事，结果和刘邦一拍即合。这一次，刘邦不仅白吃了一顿大餐，而且吕公不顾妻子的阻挠，执意要把女儿吕雉娶回家，并留在了闺蜜家里。正是这种“裸婚”使吕雉成为后来著名的吕后。

汉朝始祖刘邦总是揭示出许多谜团，让人感到头疼和无奈。一个延续了三百年的拓荒者，一个当今世界最大民族的命名者，一个称帝前连名字都没有的流氓。与项羽打了四年没有打胜仗的汪涵，终于逼得一代霸王吴江自杀。除了这些，在他发迹之前，还有一个被后人广为传颂的奇闻，那就是一个被视为街头流氓的小亭长，居然娶了一个有钱的乖乖女。

正是这位**，最终改变了刘邦一生的命运，甚至差点改变了汉朝乃至中国的发展方向。这位年轻的女士就是吕雉，后来的吕后。那么这个乖乖女为什么要“下嫁”给一个流氓，甘愿“把花插在牛粪上”？这是什么？

关于吕雉嫁给刘邦的过程，史记上记载的是吕公因为避难来到沛县。吕公的朋友沛县县令听说他有一个漂亮的女儿，于是向他求婚。吕公拒绝了这桩婚姻。沛县的名流们听说了吕公的到来，都争相向吕公献礼。萧何方丈吕公应邀献礼，并规定“献礼不超过一千元者，只能在堂上如此。”就在这时，流氓刘邦冲进来喊道：“我给你一万块钱。”很惊讶。吕公擅长相面。见刘邦气度不凡，连忙请刘邦坐在首位，并提出要把女儿嫁给刘邦。鲁夫人听了这话很不高兴，责怪说：“你为什么要把我的宝贝女儿嫁给一个流氓？”吕公冷笑道，这不是你们女人能知道的事。

这就是正史中吕雉嫁给刘邦的过程。再看汉书，内容基本一致。你可以确定过程应该是真实的。在野史中，有一段吕公写的关于吕公为什么把女儿嫁给刘邦的故事。大概意思是，我觉得刘邦的长相是真龙天子的样子，将来一定会成就一番大事业。后来在史记上记载了刘邦的吕雉曾遇到一个神秘的老头给他们算命，说是吕雉和一个双儿姑娘因为刘邦而发财。

当刘邦跑到茫荡山时，吕雉发现刘邦带着孩子躲在山里。原因是刘邦走到哪里，脑子里都是色彩。这句话似乎有旁证。秦始皇也说东南有王琦，范增也说刘邦脑袋里全是云。但是后人能相信这些鬼话吗？所谓刘邦有张龙脸，说的好听，说的难听就是这个人真的很普通，甚至很丑。再想想，刘邦左脚有七十二颗黑痣，简直就是黑的那种。再加上他有一群江湖上的醉鬼习气。这样的人，一个有钱的家庭，一个如花似玉的女孩，怎么会看上他？

第一，是客观的历史背景。当时秦二世广泛修缮秦宫，广招天下未婚女子。为了避免被招入后宫，忍受孤独，很多女人通常会选择草草嫁人。因为有个正规的老公总比在宫里孤独终老好。

第二个原因是吕公。吕公为什么跑去沛县？他不是来旅游的。上记载他因为躲避仇人，总是跑到沛县去找他的朋友沛县县令。因此，吕公到沛县的最大目的是挽救他家人的生命。所谓强龙不压地头蛇。虽然吕公很有名，但他还是需要在沛县找一个好靠山，才能真正保障自己的安全。没错，理论上，这是沛县县长。但是看看沛县的人际关系格局。县令手下，两个帮手，萧何和曹参，听刘邦这个小亭长的话，却不听县令的话。比如沛县的一些地头蛇，比如樊哙，就是刘邦的“铁哥们”，而沛县的长辈对刘邦敬而远之。再加上刘邦的“仁厚”，刘邦是沛县最有前途最有实力的，而不是知府。吕公要想在沛县立足，就必须巴结刘邦。于是当刘邦来开会的时候，吕公急忙把他迎到座位上，然后说了一些“龙相”之类的废话，甚至把女儿嫁给刘邦，以换取家人的安全。为了保险起见，她把二女儿嫁给了樊哙。很明显，吕雉嫁给刘邦的主要目的是为了保证沛县家人的安全。

第三，是刘邦的个人条件。这个人，刘邦，看起来很普通，但他胸中有一股野心。刘邦在咸阳面对始皇帝的驾临时，曾感慨道：“君子当如是。”项羽是世界上唯一一个敢让刘邦表达同样感受的人。当时在秦朝的法律下，刘邦的野心可见一斑。而吕雉似乎一直没有忘记丈夫的野心，经常巧妙地提醒刘邦有两个谎言：算命和云气。而且当时社会的婚姻并没有完全看重家庭地位，更多的是看重彼此的志向。陈郁、陈都是败家子，但和刘邦一样，都有富家女。这绝不是巧合。应该是整个时代的大势所趋。

综上所述，吕雉嫁给刘邦的原因既有对自身安全的考虑，也有当时社会风气的影响。但绝对不会是长期的“投资”，因为刘邦有当皇帝的潜质。不是我不相信吕雉的慧眼，而是我觉得吕雉的慧眼看不到这么远。随着卓文君投奔司马相如，洪福福夜里跑去找李靖。三个陌生女孩都能慧眼识英雄，却永远看不到这三个男人未来的命运。除了情感因素，卓文君被司马相如的文采所吸引，洪福福被李靖的智慧所感动。他们看透了丈夫的性格，而不是命运。我相信没有人生来就注定要成就大事。只有通过个人的努力，妻子的协助，家人的支持，朋友的帮助，才能真正成就事业。所以不能以对方是不是“潜力股”为标准来谈婚论嫁，否则会耽误人生。最重要的是，你要看对方的性格是不是你喜欢的。只要符合这一点，夫妻双方就可以互相帮助，创造一个新世界。

公元前115年，一个天高气爽的早晨。

在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。

东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。

“来了!来了!”安息国士兵欢呼起来。

“列队欢迎!”将军发出了命令。

骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群一片欢腾。

中国使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!”中国使者抱拳，作揖还礼：“有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬!”将军还礼表示感谢。

中国使者指着身后的骆驼队，说道：“这是大汉皇帝敬赠安息国国王陛下的一点薄礼。”只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱。打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。

安息国将军高兴地连连点头，说道：“盼望已久的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时中国没有的鸵鸟蛋。

中国使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。”

中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!”