嫁人为什么嫁德州齐河小伙？

嫁人就嫁齐河人 嫁就干脆点 一到18岁 赶紧找一山东齐河男孩交往着 甭管他是晏城的焦庙的仁里的胡官的赵官的 只要是齐河人 而且还是男的 就一定不要放过 到了法定年龄 甭管他是否向你求婚 只要他是齐河男人 你就得天天催着他:May I marry with you 一口地道的济南郊区腔 倍儿有面子 要是对别县男人 连看一眼都多余 别处男人要追你 就一个字 “滚“ 就你这样的靓女,要是不嫁一山东省齐河县男人, 你都不好意思跟人家打招呼 象这样的齐河男人 怎么也得交往一个吧 一个那是毁你自己 18到19找一华店的 19到20找一马集的 20到21找一大黄的 21到年龄就找一晏城的嫁了 你得研究女孩的心理, 愿意交往一个齐河男人的 根本不在乎再多交往几个,练练手 所以,做靓女的口号就是: 不求最靓,但求嫁一齐河帅哥 齐河男人的六大特点 齐河男人，听上去都有响当当的味道，从古到今，名声在外。晏子、时传祥、孟祥斌、黄宏身为齐河男人，俺倍感骄傲和自豪。以下是俺总结的典型性齐河男人的特征： (1)齐河男人孝顺至极 孝顺是齐河男人的优秀品质，即使口粮只剩下了一口，为了老人，齐河男人决不吃半口。齐河男人喜欢过年的时候带媳妇回老家，这正是孝顺的表现，不过这可能会引起那些在城市里长大的媳妇的不满，很多山东夫妻的吵架即缘起这里。所以，做齐河男人的媳妇之前，一定要做好过年去看婆婆的准备，否则还是免谈。 (2)齐河男人乡音不改 要说山东口音，那叫个难听，土的掉渣，不提也罢。可齐河男人就爱这一口，不论外出多久，乡音终难改变。偶有改变的，也是带着抹不掉的齐河棒子味。 呵呵。不过，齐河女人的口音变的就很快，而且标准度高。可能女人在语言方面有更高的天赋。 (3)齐河男人打勾技，单位盛行刮风 勾技几乎就是山东男人的专利，不管在外求学还是出外打工，有山东人的地方就有勾技。山东人外出办事，如果停留时间在一周以上，那他做的第一件事几乎就是把勾技传授出去，如果有一天你在宾馆走廊上听到一声粗犷的“五缺一啦”，那你想都不要想，肯定是山东男人手痒啦。 在齐河饭店吃饭，饭前必须得4人刮风，各单位各部门协调统一，组织配合，集体刮风。 (4)齐河男人讲义气，打抱不平，忠心耿耿 呵呵，这一点不必多说，相信看官都服气。 孟祥斌1997年12月入伍，山东齐河人，爱学习、肯钻研，曾当选第二炮兵工程学院第七次党代会代表。 风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。 感动中国推选委员彭长城，对孟祥斌这样评价：我们常常无时无刻地追问自己人生的意义，也许意义不在于追问，而在于行动。而孟祥斌用纵身一跃放大了自己生命的价值。 感动中国推选委员纪宝成，在推荐孟祥斌的时候这样写到：真的仁者视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。（纪宝成） (5)齐河男人爱的含蓄，朋友面前好面子 老派的齐河男人，要让他说个爱字，那难了去了。其实不是不爱，是齐河男人实在，他们的理念就是：我顾家顾孩顾老婆，玩那个虚的干啥？这是山东男人可爱也不可爱的地方。另一个可爱也不可爱的地方是，齐河男人朋友面前好面子，喜欢在朋友面前数落老婆，以显示自己的大丈夫气概，其实回到家里，哪怕让他给老婆洗脚他都干。呵呵，明白了这一点，齐河人的媳妇就知道怎么做了，就让他数落好了，场面上装的温柔似水的样子，等回到家里来，呵呵呵，河东狮吼吧，随便您怎么折腾都成，那时候的男人，那叫一个乖。 (6)齐河男人喝酒一流，劝酒超一流 山东男人的劝酒水平全国闻名，那真是巧立名目，花样繁多。很多人都说齐河人能喝，其实不是能喝，是能劝。齐河人实在，来了客人如果不往死里劝，就觉得招待不周，劝来劝去，客人趴下了，自己也多了，但齐河男人绝对能够撑得下场来，只等客人一走，他们马上飞奔入厕，那叫一个吐啊，苦水都出来了。问下一次还喝吗？喝!为什么不喝!呵呵，所谓舍命陪君子，只有齐河男人够资格说这话。 齐河男人特不习惯出差，尤其是到南方。跟南方人吃饭，别扭啊，满桌的佳肴，就是没人劝酒，想喝又找不到由头，饭吃的真是郁闷! 见贤思“齐”焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

呵呵，这个问题，刚刚看到齐河婚嫁风俗

订亲有见“大小面”之说。“小见面”即男女双方由媒人说合，安排地点“相亲”，进行非正式的接触，若初步同意，则由双方商定择吉日进行“大见面”，大见面时，男方须携礼品、彩金到女方，大见面后，男女双方方可随意交往。随着双方感情的进一步加深，由媒人协商，可选择吉日进行定亲，定亲时男方仍须携礼品（一般为烟酒糖肉等四色礼）、彩金，在媒人及族中长辈的陪同下，正式到女方换“庚帖”，又称“定亲帖”。算是正式订婚。

男女双方各持单位介绍信到登记机关登记，领取结婚证书后，始为合法夫妻。婚礼一般剔除迷信，农村多选在农闲举行，形式大为简化，但仍需择吉日良辰；机关一般在节假日举行。结婚前须男方须正式到女方下“娶贴”，过彩礼(衣物、布料、首饰等），同时请阴阳先生写“脸面贴”递向女方。内容是迎亲吉期、用人忌讳(打发新娘上下轿的妇女，从新娘属相向前推，不用一、五、九，如新娘属猪，就不用狗、马、虎三相)，途中事宜(“路遇井、石、庙用红毡遮之大吉”之类)以及上下轿面向何方等。南部地区有大、小娶之说：有鼓乐、执事迎亲并大宴宾朋者为大娶；一乘轿(新郎不去）悄悄迎亲又不候客者为小娶。北部地区有娶和送之别：新郎到女方迎亲，谓之娶；女方送到男方，谓之送。

大见面、订亲和正式下娶贴，男方均须付女方彩金，在20世纪80年代，彩金一般为“二、四、六”，即为2000元、4000元、6000元，女方酌情返还；90年代增长为“四、六、八”（4000元、6600元、8800元），并增加了“三金一木”（金耳环、金项链、金戒指、一辆轻骑牌木兰摩托车），同时在领取结婚证后拍摄婚纱照留念；21世纪初，彩金有增无减，又增加到“万里挑一、万无一失”（即10001元、15010元）和“三金一踏一栋楼”。

结婚前，女方准备嫁妆，于前一天或当日清晨送往男方；男方布置新房、发帖邀客、贴喜联、包红砖(用红纸包两个新砖，用红线各绑上双红色新筷子，置于大门房上)、置办酒菜等。

男方雇车，请人抬食盒，内装“四色礼”（必有一刀肉)、“接头面”，另带黑色公鸡一只，叫“长命鸡”，到女方迎亲。女方略备酒菜款待，待新娘吃过水饺，将宫衣凤冠穿戴整齐后，头顶蒙头红、被扶上轿，一般由哥嫂陪伴到男家。男方仍将食盒抬回，内有剩余的“接头面”，另将女方陪送的“长命鸡”(黑色母鸡)同男方带去的鸡一起带回。新娘下轿前，由人绕轿放鞭炮，曰“燎轿”。下轿后坐到椅子上，被人抬到院内香案前（后改为由新郎背到院内），开始拜天地、拜父母、夫妻互拜的拜堂仪式。新娘进入大门，要跨过放在门槛上的马鞍，以祈婚后平安；另有再跨火盆(在屋地中央)者，以求日子红火。20世纪80年代以来，拜堂仪式的程序比较简洁，自90年代以来，婚礼庆典兴起，拜堂仪式由专业司仪操作，进行插科搭浑，以烘托、渲染现场气氛。当日设宴招待亲友,收礼金。新娘礼拜亲友长者，受拜者需出资回礼，曰“拜钱”。是夜，烛明通宵，叫“长命灯”，并有年轻人深夜闹房、听房之俗。

次日，夫妻携厚礼随陪人乘轿车到女方“回门”(贫家小娶不回门)，女家设宴，请亲友、族人陪女婿，收贺礼。宴罢早回，有“新人不过晌”之说。下午，由嫂子或姐姐指引新娘拜祖茔，再登门拜同宗近门长者，受拜者亦需破钞相答(钱用红纸包着)。至此，新娘方卸下结婚装束。

婚后一月内，女方定期接送闺女，有三天叫六天送或四天叫八天送者不等。头一遍叫、送，必须是父亲或叔叔、大爷来叫，母亲或婶子、大娘去送，有“爹叫娘送，一辈子没病”之说。近满月回婆家“过对月”。三年内，农历正月十五和八月十五，必须在娘家住，有“正月十五不看灯，看灯死公公；八月十五不赏月，赏月死婆婆”等说。三年后，方可来往自如。现今已逐渐放开，在城镇居民家中，早已摒弃。

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