徐妙锦是否真有其人？

有没有这个人难说，真实性待考，但拒绝朱棣这件事应该是假的，首先徐妙锦这个人正史没有记载，后人相信其存在主要来源于明代陈琏《琴轩集》记载的徐妙锦墓志铭，说徐达四女，其为第三女。但是后来的史料又有说徐达只有三女，没有徐妙锦。如，

明代王世贞的《弇山堂别集卷》里记载

“魏国公徐达三女，一为文皇后，一为代王妃，一为安王妃”

但也有说其为第四女，如，

《罪惟录卷二皇后列传之徐皇后》

妙锦者, 皇后妹,中山王第四女, 继夫人谢氏出 中山诸女, 次为代王妃, 季为安王妃。

虽然罪惟录也说过徐妙锦拒绝朱棣一事，但罪惟录属于成于明末清初，私人所修，也就是一般所说的野史，真实性难测，在徐妙锦这件事上更近于道听途说。但不管如何，在没有正史佐证的情况下，这几处史料自相矛盾的情况甚多。

更重要的是不符合朱棣的为人逻辑，不合理，对朱棣生平稍有理解的都知道，一方面他是个霸道强硬，冷酷残忍,为达目的不的人

一方面又是个和徐皇后伉俪情深的人，正史上甚至有大副篇章记载两人如何如何恩爱，且存活下来的三子四女皆其所出。徐皇后死后永乐极为悲痛，这有多处正史佐证，要说徐皇后一死，就想立其妹为后，一不符合和徐后恩爱逻辑。二如果朱棣真想立，在徐家徐辉祖被削爵囚禁，永乐五年已死，徐皇后也不在的情况下，徐家没有拒绝的资格和能力。三，一个古代正常且不缺女人的男人会看上时年已二十八的女人，这不正常，事实上古代二十八岁不嫁人更不正常，而且后来的王贵妃，权贤妃都是朱棣的宠妃，没道理朱棣会看上她。

所以正史无记载，其他史料记载又多相矛盾的情况下，这反而更像是民间传说想要塑造的一个形象，一个拒绝皇帝的求婚的奇女子形象。

郗徽出身名门，母亲是南朝宋文帝刘义隆的女儿寻阳公主，父亲郗烨官至太子舍人，家世显赫。

传说，当初寻阳公主怀孕后，“梦当生贵子”。等到郗徽出生时，“有赤光照于室内，器物尽明”，家人都很惊异，觉得这个孩子必定不同寻常。

郗徽从小就非常聪慧，勤奋好学，书法文笔俱佳，善于隶书，还爱好阅读史传。女红方面也十分娴熟，可谓是心灵手巧。小小年纪便已才貌双全，美名远扬。

一时之间，各名门望族纷纷上门求亲，络绎不绝。其中一个就是当时的皇帝刘昱，“宋后废帝将纳为后”，刘昱有意迎娶这个表妹，立她为皇后。但郗徽的父亲深知刘昱昏庸残暴，杀人成性，不愿将女儿送入虎口，便借口说女儿身体有疾病，婉言谢绝了皇帝的求亲。

很快，南朝宋灭亡。到了南朝齐初年，“安陆王缅又欲婚”，安陆王萧缅又上门求亲，想迎娶郗徽为王妃。萧缅是齐太祖萧道成的侄子，年轻有为，贵为王爷。然而还是没有被郗徽的父亲看上，再次以郗徽身体有疾病为由推辞了。

在千挑万选之后，父亲郗烨最终看上了富有才华的萧衍，认为他前途不可 ，决定将女儿郗徽许配给他。其实，萧衍只是南朝齐皇室的同族远亲，在出身上与皇帝、王爷相比差距甚远，在当时也并不是什么高官要职，还只能算是一个小人物而已。

郗徽与萧衍成婚之后，夫妻二人感情很好，丈夫的事业也蒸蒸日上，郗徽尽心辅佐，先后为萧衍生了三个孩子。不过可惜的是三个孩子都是女儿，并没有儿子。萧衍虽然很喜欢妻子郗徽，但那时候生儿子传宗接代、继承家业是很重要的事情，于是他准备纳妾，为自己生儿子。

可是郗徽妒忌心很强，不能容忍丈夫有别的女人，极力反对，不过萧衍后来还是纳了妾室。郗徽对萧衍管理非常严格，即使有了妾室，萧衍也不能随便与之亲近，因而郗徽在世时，妾室也始终没能为萧衍生儿育女。

502年，萧衍建立梁朝，成为了开国皇帝。可遗憾的是，就在三年前，爱妻郗徽已经病逝，年仅32岁。

郗徽没能亲眼看到丈夫成为皇帝，萧衍却终生对她念念不忘。在登基之后，萧衍便追封她为皇后，而且此后再也没有册立过皇后。

士族的崛起

其实所谓士族这东西还得从世家说起，秦代以前华夏应该算贵族天下，秦代大一统后贵族阶层被大洗牌了一次，可新的体系还没形成后秦朝就崩溃了。出身不高的刘邦建立了西汉，在初期布衣将相很多。

可是什么玩意就怕放任和累积，西汉前期奉行黄老之术，对能帮忙的官僚很照顾，二千石的官员可以指定一个儿子直接做郎官，时间长了官僚世家出现；同时皇帝对乡间的土地兼并也不上心，豪强世家自然开始登场。

后来董仲舒不是罢黜百家独尊儒术了嘛！掌握儒家经典解释权的儒生也开始把学问家传，形成了学术世家。著名的弘农杨氏就是靠家传《尚书》混成的一流世家，汝南袁家似乎对《易经》比较有心得。

这三种世家在汉代数百年的时间里不停的融合，比如豪强世家都比较有钱，可以让族中子弟读书，混成学术世家；学术世家掌握着不错的知识，可以让族中子弟做官，混成官僚世家。三种世家逐渐融合成一个庞然大物，或者说形成了新的贵族阶层。

曹丕篡汉时需要这些世家支持，弄出了九品中正制，选材的中正官全是世家大族，世家和寒门的差距越拉越大，寒门士子被逼无奈只能依附世家生存，门阀时代开始降临。垄断了官职、土地、知识的士族集团成形，这帮家伙必然将华夏拖入黑暗。

三国归晋后，先天畸形的西晋根本无力开战统治，反复内耗又引来外族后彻底灭亡。一部分士族带着司马家的新傀儡去了长江以南，形成以琅琊王氏、陈郡谢氏为首的侨居士族，只是他们注定只能苟延残喘，天下无望。

何谓山东士族？

最终决定天下归属的是留在北方的士族，但是他们随着北魏的分裂被切割成两支，一支经西魏到北周，又吸收了胡人转化而来的虏姓士族，在宇文泰的关中本位政策下形成了“关中士族”。

关中士族积极参与政治，与西魏八柱国长期合作，未来隋唐的建立都有他们的身影，把天下牢牢握进手中。几番合流之后，他们形成了一个胡汉混血、文武合一的庞大集团，陈寅恪称之为“关陇集团”。

而另一支经东魏到北齐，仍然保持汉代讲经学、重儒术的传统，牢牢掌握着知识解释权和舆论权，社会地位极其超然。因为郡望都在崤山以东，故此被称为山东士族，与关陇集团相比，他们是士族中的保守派，一直拒绝胡汉通婚甚至本支士族外通婚，只是因为掌握着经学解释权和儒学正宗，关陇集团拿他们办法不多。

拒绝皇室求婚并非因为强大

最后说说山东士族拒婚的事儿吧，其实无论李世民本人也好，后来的唐文宗也罢，他们求婚不得的原因很简单，不是山东士族看不起他们，起码人家的借口不是这样，只是因为山东士族不外婚而已。

有人总结过三大支士族的风格，大致上江左士族重个性、关中士族重功名，山东士族重姻亲。人家从魏晋时代就摆明不和外人通婚，你没事跑人家那要孙女属于找抽，搭理你才怪。

而且唐朝皇家选的人家也不对，如果选博陵崔氏没准还有点门，人家二房即是关中士族也是山东望族，可唐文宗非得选最保守的荥阳郑氏，不被人家拒才是怪事儿。另外山东士族确实也和李唐皇室有点心病，唐高宗时候下令不准他们互相通婚，这仇人家可一直记得呢。

总结起来吧，其实山东士族虽然枝繁叶茂，但并没有强大到颠覆王朝的地步，只是他们掌握着社会舆论和知识解释权，乃至可以源源不断的输出人才，皇家毕竟要顾忌一些，单以军事和政治权利上看，他们真不如关中士族，扯淡完毕。

这个女子叫郗徽，父亲是当朝驸马，家庭条件很好。她拒绝了刘宋王朝的刘昱皇上，觉得他太残暴了。后来她遇到神童萧衍，非常喜欢他，便开始追求他并结婚生了三个女儿。后来郗徽年纪轻轻的就死了，等到萧衍做了皇上，把郗徽追封为皇后。

郗徽长得很美很迷人，而个性在当时绝对算得上比较特立独行的，毕竟她的家世很好，不需要她去联姻就能过得比较好。而且她拒绝了皇帝和王爷的求婚，家族也没有遭受到打击。郗徽觉得不管是皇上还是王爷或者别的王公贵族都太俗气了，根本配不上她的气质。

后来直到遇到萧衍，郗徽才觉得自己的命中注定的爱情终于来了。郗徽胆子很大，敢去追求萧衍，二人结婚后感情也很好，他们生了三个女儿。郗徽可能觉得自己没生儿子很自责，又看到萧衍纳了丁令光为妾，心里很是吃醋嫉妒。总在他们要同房的时候搞破坏，让丁令光独守空房，又天天让丁令光干活。但丁令光这个女子很清楚自己的身份，既然做的妾那就要受得住正妻的气。

没两年郗徽病死了，丁令光终于有机会和萧衍名正言顺在一起，很快他们就生了儿子。之后萧衍当了皇上，丁令光也母凭子贵当了贵嫔。萧衍还是对妻子郗徽不能忘记，所以皇后之位一直给她留着。但是丁令光虽然是小妾不能跟发妻相同并论，但她为人谦和待人宽厚，还为他生下皇子，也是要一辈子对她好的。