赵锦儿秦慕修知乎小说名畅读

赵锦儿秦慕修知乎小说名畅读是《锦鲤娇妻-摄政王宠妻手册》

鹿儿村头号扫把星赵锦儿，终于要出嫁了！

虽说是出嫁，实则是被卖了。赵锦儿也知道，自己被卖的原因——运道实在是太丧了。

出生克死了娘，八岁又克死爹，叔叔收养自己不到半年就摔断了腿。

赵锦儿是十里闻名的扫把星，被迫嫁给一个病鬼。大家都以为这两口子到一起要完，不想过门后老秦家却好运连连，日子是越过越红火。

进山挖野菜捡到狐狸；路边买头老羊，老羊肚里带着四只羊崽；就连被采花贼掳走都能带辆驴车逃回家。

而眉目俊朗的病相公也恢复健康，成了摄政王？邻国公主要来和亲，相公大手一挥，“家有娇妻，这辈子不娶妾！”

精彩节选

上岸后可把孙媒婆吓坏了，“大闺女，你这扫把星的名头果然名不虚传的，幸亏自己爬上来了，否则叫我老婆子拿什么赔人家花了八两银子的媳妇儿啊！”

赵锦儿不好意思极了，赶紧生火把衣服烤干催孙媒婆上路。

过了一条河，又翻一座山，两个时辰后，一老一少终于到了小岗村。

只是，赵锦儿万万没想到的是。

等着她拜堂的居然是一只大公鸡！

孙媒婆说亲时把秦家吹得天花乱坠，什么红砖绿瓦的大房子，什么顿顿吃肉。

独独没说赵锦儿的未来夫婿秦慕修是个痨病鬼，还病得已经下不了床。

秦老太心疼孙子，才拿出棺材本替孙子讨（买）了这房媳妇，指望能冲喜，让孙子多活几年，最好再留个后。

[秦穆公与秦孝公的关系]秦孝公简介战国 时秦国国君秦孝公人物生平 秦孝公简介战国时秦国国君秦孝公人物生平 导读：秦孝公，战国时秦国国君。嬴姓，名渠梁。先秦时期男子称氏不称姓，虽为嬴姓，却不叫嬴渠梁。秦献公之子。前361 前338年在位。秦孝公重用卫鞅实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳， 建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。 对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏安邑，拓地至洛水以东， 自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。谥孝。 年—前338年在位。 战国时秦国国君。秦孝公重用卫鞅实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳， 建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。 对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏安邑，拓地至洛水以东， 自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。谥孝。 公元前361年，秦献公去世。秦孝公初立，对穆公以后秦国的 落后现状痛心疾首，他能顺应时代潮流，知人善用，大胆改革，使秦 国一跃成为战国七雄之一。 公元前361 年，仅有 21 岁的秦孝公正式登基。这时，秦不为 各国重视，连权力被架空的周天子都不愿意搭理秦国。于是，他愤然 喊出：“诸侯卑秦，丑莫大焉”。

在这一年，秦孝公颁布了“求贤令”。 卫国人商鞅在这种背景下来到秦国，并很快受到重视。经过商鞅的两 次有力的改革举措，使秦国走上了富国强兵之路。商鞅变法是先秦最 彻底的一场变革，它取消世袭的特权，规定按军功给予爵位和田宅奴 秦孝公孝公十二年筑咸阳城，十三年，乃自栎[yu]阳徙都咸阳。进一步实行变法。从此秦国日益富强，为后来的统一六国开辟道路。 孝公利用秦地远离中原战场积蓄力量，他布施恩德，救济孤寡，修治 德政，讲究武功。孝公即位之初，为富国强兵下令求贤，以改变秦落 后于关东六国的局面。并东向进攻。 公元前359年，他出师伐韩，至于怀，筑城于殷。前356 孝公以卫鞅为左庶长变法革新。制定严厉法令，以法治国，奖励军功，鼓励耕织。不久，秦乘魏攻赵，大败魏师于元里，拔少梁。 公元前352年，孝公升卫鞅为大良造，出师拔魏安邑。次年， 公元前350年，卫鞅开始第二次变法，迁都咸阳，废井田制， 统一度量衡，设县置。同年，孝公诏令卫鞅营咸阳，筑冀阙。咸阳故 15里。次年，孝公迁都咸阳。不久，秦国 初在县置有定额之秩吏，即规定县令和县长的俸禄，按户按口征收军 赋，其郡县组织日趋完备。秦孝公积极支持卫鞅变法，前346 子驷犯法，刑其傅公子虔，于是“法大用，秦人治”。

此后，在秦国确立了封建制度，使秦迅速成为政治制度先进、经济发达、军力强盛的 强国。公元前341 年，秦军攻魏西鄙。次年，孝公在卫鞅策划下复攻 魏，欲据河山之固，东向以制诸侯，成帝王之业。同年，卫鞅诱执魏 军大将公子卬，大败魏军，迫魏王献部分河西地以求和。孝公以卫鞅 功大封其于商，故称商君或商鞅。 秦官属，女，1929年12 月生于北京市，陕西南郑人。。白乙丙和 孟明视说：“这儿靠近崤山，地势复杂，我们一定要当心啊。”但孟明 视并不以为然;他认为秦军强大，无人敢来袭击。走完了一段路，前 军派人报告说路被乱木挡死了。孟明视至前面一看，但见横七竖八的 木头堆在路上，上面还立着一根三丈多高的旗杆，一面红旗高高飘扬， 个大大的“晋”字。孟明视虽说有些警惕，但还是令士兵放倒红旗，搬走乱木前进。 岂料秦军才放倒红旗。顿时鼓声震天，晋军从四处山野中杀了出来。原来那旗一被放倒，就是晋军攻击的信号。这时前面堵截，后 是追兵，走投无路的秦军，只好退到堆乱木的地方。哪知晋军早在那 些木头上洒了硫磺等引火物，就等秦军一退到这里，把火箭射来，引 燃乱木，山谷顿时就成了火海。秦军死伤不计其数，争相逃命，孟明 视、西乞术和白乙丙三员大将都成了俘虏。

晋军大胜秦穆公，十分高兴，准备将秦军的三员大将杀了，用他们的头颅来祭祖先、庆胜利。晋襄公的后母乃秦穆公的女儿，她听 说这件事非常着急，就对襄公说：“秦、晋两国原是亲戚，关系很好， 可别为杀这几个人坏了两家的和气。现在秦军战败，秦君肯定怨恨他 们。不如放回他们去，让秦君自己来处置他们，免得我们落个杀人的 坏名声。”晋襄公听她说得在理，就把孟明视等人放了，可后来又后 悔了，便又派人去追。待追兵赶到黄河边上，孟明视三人坐的船才离 岸。追兵没船，只得作罢。这样，孟明视、西乞术和白乙丙得了条命， 回到了秦国。 秦穆公得知孟明视、西乞术和白乙丙三人侥幸逃回，就身穿丧服，亲自到城外迎接他们。孟明视等人看到秦公，急忙跪下请罪。而 秦穆公不但没责备他们，并自己承担了责任，希望他们勿忘国耻，以 图再起。孟明视等人见秦公没有怪罪他们，仍旧叫他们掌握兵权，十 分感激，决心立功赎罪。他们操练士卒，演练阵法，为报仇做着不懈 的努力。又过了一年，孟明视认为秦国军队已具有打败晋军的实力了。 周襄王二十七年，孟明视向秦穆公请示，率兵攻代晋国。得到秦穆公 同意后，孟明视、西乞术称白乙丙三位将军带领四百辆兵车出发了。 晋君料到秦国不会甘心的，备战的事也没有放松，见秦国来攻就派出大军迎战。

两军相逢斯杀一场，秦军败下阵来。孟明视原以为 这次可以取胜，没想到却吃了败仗，觉得这回秦穆公不会饶过他了。 万没想到，秦穆公没有责备他，还让他继续执掌兵权，这使他对穆公 感恩不已。 通过两次失败，孟明视开始从自己身上找原因。他认识到自己的指挥才能不够 秦穆公简介 ，训练军队和作战的方法也有缺陷。于是他变卖家财， 抚恤伤亡将士家属，亲自训练军队，和士兵朝久相处，同甘共苦。就 在他正紧张训练部队的时候，晋襄公命大将先且居，率领晋、宋、陈、 郑四国军队打秦国。面对士气昂扬的四国联军，孟明视沉着冷静，认 为秦军尚未做好充分准备，不可应战，就命令紧闭城门，加紧训练。 许多秦国人都认为孟明视输怕了，成了胆小鬼，建议解除他的指挥权。 秦穆公却向大家说：“孟明视肯定能打败晋军，咱们等着瞧吧。” 秦穆公三十六年，秦军经过孟明视等将军的严格训练，已经是一支兵强将勇、英勇顽强的军队了。孟明视认为征伐晋军的时候到了， 他请求秦穆公挂帅亲自出征，并且还发誓说：“假如这次出征不能获 胜，我决不回国见家乡父老。”秦穆公命令给出征的军队五百辆兵车、 装备精良的兵器和充足的粮食，又拨给出征兵士家属粮食和钱财，以 解士兵后顾之忧。经过充分的精心准备，秦穆公、孟明视率大军，浩 浩荡荡地杀奔晋国。

秦军渡过了黄河，孟明视下令烧毁渡船，表示没获胜利便不生还。先锋由孟明视亲自担任，秦军一路上势如破竹，没几天就把过去 被晋军攻占去的城池收了回来。消息传至晋国都城，朝野兵民一片惊 慌，群臣见秦军如此凶悍，全建议回避一下，不要和秦军作战，连大 将先且居都不敢迎战。晋襄公无法，只得命令晋军坚守，不得与秦军 交战。 在晋国的土地上，秦军往来驰骋，为所欲为，犹入无人之境，晋军哪敢迎战。秦穆公见失地已经收复，也挫灭了晋国的威风，憋了 三年的气今日总算出了，就带领大军到崤山，在当年晋军堆乱木、树 红旗的地方，把上次阵亡将士的尸骨埋好，且亲自祭奠一番。孟明视、 西乞术和白乙丙跪在坟前，大哭不止，将士们看了全很感动。 荔之戎，渭南有陆浑之戎。他们生产落后，披发衣皮，各有君长，不相统一。他们常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜，掳夺子女，给秦 人造成很大的苦难。秦穆公向西发展，采取了比较谨慎的策略，先强 后弱，次第征服。当时，西戎诸部落中较强的是绵诸、义渠和大荔。 其中，绵诸有王，住地在秦的故土附近，与秦疆土相接。正好，绵诸 王听说秦穆公贤能，派了由余出使秦国。秦穆公隆重接待由余，向他 展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储，向他了解西戎的地形、兵势。

又 用内史廖的策略，挽留由余在秦居住。同时，给绵诸王送去女乐二八。 动听美妙的秦国音乐舞蹈，使戎王大享眼耳之福。他终日饮酒享乐， 不理政事，国内大批牛马死亡，也不加过问。等到绵诸国内政事一塌 糊涂 秦穆公简介 ，秦穆公这才让由余回国。由余的劝谏，受到戎王的拒绝。在秦 人的规劝下，由余终於归向秦国。秦穆公以宾客之礼接待由余，和他 讨论统一西方戎族的策略。 秦国在西方经过长期的发展，不断扩大地盘。特别是进入春秋以后，西周在陕西境内的土地，大都归秦人所有。从今天考古发现的 秦国文物看，无论国都雍城的建筑，国君的陵墓，规模都相当宏大。 像雍城中，曾多次发现青铜建筑构件，是用来装饰宫殿用的，可见其 豪华气派。《诗经驷驖》是歌颂秦襄公狩猎的诗，诗中有”驷驖孔阜， 六辔在手”的句子。”驷驖”是指铁青色的4 匹驾车的马。秦人用铁的 颜色来形容其它物的颜色，可见秦人对铁已不生疏。在雍城一座春秋 时秦国大墓中，就出土有铁铲。1978 年在甘肃灵台景家庄春秋早期 秦墓中，出土一把铜柄铁剑，都证明秦人使用铁较早。因此秦国在秦 穆公时，经济力量就已相当雄厚。 秦穆公名任好，是秦德公的小儿子。德公死后，长子宣公即位，宣公死传位于弟成公，成公死传位于小弟穆公。

穆公在位 39 在位期间相当于晋国的献公、惠公、文公、襄公4君。秦穆公即位后， 就力图东进，向晋国献公求婚，献公将女儿嫁给他为夫人。他又跨过 黄河灭掉茅戎。晋献公也在扫灭周围小国，扩大领土。他对这位东床 跨黄河东进不放心，于是派军队灭掉虞、虢两国，控制了关中通向中 原的咽喉要道崤函地区，卡住了秦国东进的道路。 秦穆公本欲东进，到中原获得霸业。但在崤山战中，三将被俘，秦军覆没。晋控扼住东进路，穆公于是向西发展。他用计将从晋国投 奔到戎人中的由余招来作谋士。由余长期生活在戎人中，对他们的情 况熟悉，他的建议穆公很重视。秦国根据由余的计划，逐渐灭掉西方 戎人所建立的国家12 个，开辟国土千余里。秦穆公对戎人的胜利， 周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻，这就是史书 上所说的秦穆公”称霸西戎”。 秦穆公三十九年，秦穆公死去，用了177人为他殉葬，这是自 西周以来用人殉葬最多的一次，反映了秦国社会的落后、野蛮一面。 秦国很有才干的子车氏”三良”：奄息、仲行、针虎也在殉葬人群之列。 这样大量毁灭人才，秦人非常哀伤，作诗《黄鸟》三章来哀悼他们， 也是对用人殉葬制度的愤怒。 秦穆公死后，人才被用来殉葬毁灭，他的继承者们也都平平无大作为。

终春秋之世，秦国再没有在当时的政治舞台上有过上乘的表 秦穆公三十九年，秦穆公去世，安葬於雍，殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子舆氏的3 个儿子奄息、仲行、针虎。这三人十 分善良、勇武，国人对此悲痛万分，赋《黄鸟》之诗，唱道：“彼苍 者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”然而，对于这件事，宋朝 的苏东坡却有不同的见解。他认为穆公生前不诛杀丧师之将孟明，是 会忍心用三良殉葬的。三良之死，就像田横自杀后，从行至洛阳的二 齐士自刎殉主一样，完全是“士为知己者死”的意思。今人不理解“古 人感一饭，尚能杀其身”这种杀身图报的尚义精神，反而以今日的世 俗之见责难古人，相比之下，愈见古人之可敬，今人之可伤。秦穆公 死后，太子罃继立，是为秦康公。 个王室牧场，饲养着各式各样的名马，有一天几匹马突然逃跑，管理名马的牧官大为惊恐，如果被主公知道，铁遭 斩首，因此四处寻找，结果在山下附近的农村找到了部分疑似马的骨 头，心想一定是被这些农民吃掉了，穆公的牧官於是大为愤怒，把这 三百个农民全部判死刑，交给穆公定夺。 牧官怕秦穆公震怒，於是带着这些农民向穆公报告说，很对不起，这些农民把名马吃掉了，因此才判他们死刑。

穆公听了不但不怒， 还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们下酒。结果这三百个农人免 除了死刑，捡回一条命高兴的回家，心里永远感谢穆公的恩德。 几年后，秦穆公与晋惠公交战，平，秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚。当年晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚。 百里奚是虞国的亡国大夫，很有才能。晋献公本想重用他，但百里奚 却宁死不从。这次，有个大臣对晋献公说：“百里奚不愿做官，就让 他做个陪嫁的奴仆吧。” 公子絷带着百里奚等回国时，半道上百里奚却偷偷逃走了。秦穆公和晋献公的大女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里 奚。就追问公子絷。公子絷说：“1 个奴仆逃走了，没什么了不起。” 朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙枝，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才。于是，秦穆公一心想找到百里奚。再 说百里奚慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。 百里奚说：“我是虞国人，有钱人家看牛的，国家灭亡了，只好出来 逃难。” 楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，不像个奸细，就把他留下来看牛。 他还是有一套牧牛的本领，把牛养得都很肥壮，大家给他送了个雅号——“放牛大王”。楚国的君主楚成王知道后，就叫他到南海去 放马。

后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派 人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。 公孙枝说：“这可万万使不得。楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于 告诉楚王，你想重用百里奚吗？那楚王还肯放他走吗？” 公孙枝答道：“应该按照现在一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来。” 一位使者奉命去见楚王，说：“我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪。”说着献上五张黑 色的上等羊皮。 秦穆公亲自召见百里奚，一看，原来是个七十岁的老头，不觉脱口而出道：“可惜啊，年纪太大了。” 百里奚说：“大王，如果您让我追逐天上的飞鸟，或者去捕捉猛兽，臣确实太老了；但如果和大王您一起商讨国家大事，臣还不算 秦穆公一听，不由肃然起敬道：“我想让秦国超过其他的国家，您有什么办法吗” 百里奚说：“秦国虽在边陲地区，但地势险要，兵马强悍，进可以攻，退利于守，我们要充分利用自己有利的条件，乘机而进。” 穆公听了，觉得百里奚确是个不可多得的人才，就封他为上卿，治理国事。谁知百里奚连连摆手说：“大王，臣有个朋友叫蹇叔，他 的才能远远胜过我，请大王封他为上卿吧。

” 秦穆公一听还有比百里奚更能干的人，连忙派使者带着重金，到蹇叔隐居的地方请他出山。 蹇叔为了让自己的好友百里奚能安心地留在秦国佐政，便随着使者来到了秦国。秦穆公高兴极了，他对蹇叔说：“百里奚多次对我 说到你的才能，我很想听听你的意见。” 蹇叔说：“治法要严，别的国家就不敢欺负您；对百姓要宽容，人民就会拥护您。要想国家强盛，必须教民礼节，贵贱分明，赏罚公 正，不能贪心，也不能急躁。我看今日许多强国，霸业已经衰退，秦 没多久，百里奚的儿子孟明视也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。

话说，宋桓公生病。

太子慈父对桓公说：目夷贤能而又年长，仁厚爱人，希望您能立他为君。

于是宋桓公就来找目夷。

目夷说：太子说我仁厚，但是能够把推辞国君之位，还有人比得上太子吗？看起来，太子比我贤能，况且废黜太子，这是不合礼法，我不会当国君的。

于是太子慈父登上国君之位，是为宋襄公。

第二年，宋襄公参加葵丘之盟。

葵丘之盟上，齐桓公的霸业给宋襄公留下深刻印象。套用刘邦的一句话就是

对于宋襄公而言，齐桓公就是偶像。而且宋襄公和齐桓公是有亲戚关系的。

初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。《左传》

如果还记得，当年的宣姜，我们知道，宣姜被齐襄公逼迫和“儿子”卫昭伯通奸，其中齐子是齐桓公的小妾，宋桓夫人是宋襄公的生母。所以多少有点关系。

对于这个亲戚，齐桓公也是十分爱护，非常信任。

我们讲过，齐桓公的太子，太子昭就是委托宋襄公，让他即位。

这可以说非常信任，托孤托到外国，真是前无来者。

宋襄公不负齐桓公的嘱托，顺利扫平太子昭在齐国的反对势力，让他为君，是为齐孝公。

宋襄公也有雄心壮志，他也想跟齐桓公那样。于是他就谋划。

我们讲过，这个春秋霸主，有点是婊子还要立牌坊，自己私心要用一层层道义包裹起来。

齐桓公的口号是尊王攘夷，刚好切准了当时政治格局。

于是宋襄公打出口号，两个字，“仁义”。

这个口号，你不能说不好，但是比较假大空，但是口号是一部分，这个如何实施是另一回事。

话说，齐桓公存邢救卫之后，卫国是安稳了一段时间。结果刑国联合狄国，真是没有永恒的敌人。攻打卫国，围住菟圃。

卫文公把国君之位推让给父兄子弟。

卫文公说：如果谁能治理国家，请允许我跟从他

朝廷上众臣一致反对。于是卫军摆开阵势应战，狄军退走。

第二年，公元前641年，卫国伐邢国，报仇。

结果这时，卫国大旱，祭祀山川，占卜，结果不吉利。

卫国大夫宁庄子说：从前周王室发生饥荒，战胜了商纣王，就丰收。看起来，现在刑国无道，我们应该讨伐他。

结果兴兵攻邢，就下雨了。

结果第二年，公元前640年，齐国会盟刑国，卫国开始慌了。

讲这个，当然不是说卫国，刑国，打架打的欢。而是说，自命自己为霸主的宋襄公，在这次战争几乎都没有出现，这个时候干嘛呢？争霸，没工夫理这两国。

公元前641年，齐桓公死后，中原大地，政治真空，急需一位霸主登场。于是宋襄公当仁不让，在曹国，召开会盟。

这次会盟，宋国、曹国、邾国，鄫国这些国家参加，既然是第一次，正所谓万事开头难，当然会盟很不成功。

宋国拘捕滕宣公，可想这次会盟，滕宣公肯定干了什么不让宋襄公满意的事情。

而鄫国因为东夷之事，导致压根没来，搞得邾国把鄫国国君拘捕起来，押到宋国，听凭宋襄公处理。

夏宋公使邾文公，用鄫子于次睢之社，欲以属东夷，司马子鱼曰，古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎，祭祀以为人也，民，神之主也，用人，其谁飨之，齐桓公存三亡国，以属诸侯，义士犹曰薄德，今一会而虐二国之君，又用诸*昏之鬼，将以求霸，不亦难乎，得死为幸。

宋襄公于是让邾国人杀了鄫子，去祭祀睢水的神灵，想要东夷诸国归附。

司马子鱼说：用活人献祭，真亏你想的出来。齐桓公保存三个国家，尚有人说他薄德。现在一次会盟，伤害两个国君，您还想凭借这种行为来使诸国归附吗？还想以此称霸？

并且同年，攻打会盟的东道主，曹国。

宋人围曹，讨不服也，子鱼言于宋公曰，文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降，退修教而复伐之，因垒而降，诗曰，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，今君德无乃犹有所阙，而以伐人，若之何，盍姑内省德乎，无阙而后动。

宋国围住曹国，讨伐曹国不肯顺服。

司马子鱼说：当年周文王听到崇国昏聩，于是发兵攻打，结果没有攻取。于是周文王退兵，修政政事，再次发兵攻打，这回打下来了。《诗经》说

就是告诉我们，礼制要从小处出发，推广到整个国家，甚至天下。现在国君你德行还所欠缺，现在攻打，看来不妥。

宋襄公对于这两次劝告，都没有听取。他就坚信一点，齐桓公怎么做，我就怎么做。

当年齐桓公第一次会盟，因为遂国不来，于是齐桓公灭了遂国。凭什么他可以，我不可以。

所以，宋襄公有点愚蠢，齐桓公称霸不是通过杀人树威达成的，这是列国的时代，小国联立，你应该笼络他。

于是在宋襄公攻打曹国以后，陈国，蔡国、楚国、郑国在齐国会盟，来怀念齐桓公的仁德。

陈穆公请修好于诸侯，以无忘齐桓之德，冬，盟于齐，修桓公之好也。

但是这次怀念桓公大会，楚国人特别显眼。

毕竟楚国是齐桓公霸业的最大威胁。

于是这时的政治势力，由于齐桓公死后，楚国的强大，成为中原国家归附的对象。

郑伯始朝于楚，楚子赐之金，既而悔之，与之盟曰，无以铸兵，故以铸三锺。

齐桓公刚刚死，靠近楚国的郑国，开始归附楚国。基本成为楚国的中原的附属国。

楚国人很高兴，给了郑国铜。铜可是很稀有的东西，先进生产力的体现。

对于自己偶像的大会，结果宋襄公被排除在会盟对象中，对于宋襄公是一个打击。

我们讲过当年夷吾逃难，逃到了梁国，梁国很早就臣服于秦国。

梁国的君主开疆拓土，却不把百姓迁进去，命名为新里。结果被秦国占领了。

公元前641年，梁国灭亡。《左传》说它，自取灭亡。因为梁国国君大兴土木，屡次筑城，而没有人居住，百姓不能忍受。

梁国国君说：敌人要来了

于是国君在宫室外挖深沟，说：秦国要来袭击我国

百姓害怕而溃散，秦国就攻占了梁国。

我们看这段描写，很奇怪。

我们分析一下梁国败亡的原因。

其一、大兴土木。大兴土木是不是梁国灭亡的原因？我认为不是，要知道君主都爱大兴土木，齐桓公更是有过之而无不及。但是后面讲，筑城是为了君主谋私利，可见上下之情被切断。

其二、梁国国君说敌人来了，按道理来讲，应该君民更加团结。我们讲过恐惧能够凝聚一个组织，不是吗？

但是这句话是有前提的，就是一个组织必须，上下信任体系稳固，才能发挥作用。否则，恐惧非但不能凝聚集体，集体会因为这样作鸟兽散。

无论大组织，还是小组织，建构一个信任体系，是重中之重。一个组织为什么要制定规则，无论是谁都要遵守？因为只有这样，信任才能出现。

我们用一个极端例子，比如在战场上，如果大家都守规矩，那么战友之间，信任就能构架出来，战斗力才能提升。否则有一个逃兵，别人一看他逃了，信任体系立刻破裂，战斗力怎么出现，所以对待违背规则的人，是一门学问。

故孔明挥泪斩马谡。（《三国演义》记载）

想当年，荆轲刺秦，秦王宫外的士兵无一人相救，看起来是恶法。但是从另一个角度，只有这样的秦军，才能一统天下。始皇死了，还有另一个“始皇”。秦军败了，可就没有另一个秦军啊。

公元前640年。

随国以东汉东诸侯国，背叛楚国。不明白为什么？

楚国子文伐随，凯旋。

君子说：随国被攻伐，是因为他不自量力。量力而行，过错就会少。成败在于自己，还能在于别人吗？

君子说的这番话，看起来对于随国还不太合适，但是对于上文的梁国倒是合适的紧。

宋襄公于是痛定思痛，找寻失败的原因。结果找错了。

他没弄明白霸主的含义是什么？国力强大只是必要条件，还有一个充分条件，我们曾经（ 老秦人的故事7、龙起东方 ，19）讲过，这里再提出来。

亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。

说白了，通过自己的实力，代行天子之道，奉天讨不义。

当然这只是宋襄公对局势的判断失误。一个历史原因，在于，宋国的特殊身份。

宋国是公爵国，是五等爵最高的，为什么给他这么高的爵位呢？

正所谓早革命不如晚革命，革命不如反革命。宋国的开国之君，是

周武王伐纣克殷， 微子 乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

微子是商纣王的兄长，作为商朝遗民，周武王通过分化商朝遗民的势力，巩固政治。

但是对于宋国，天子并不放心，正所谓非我族类其心必异，于是在宋国周围，一堆姬姓诸侯国。

所以宋国称霸先天不足。宋襄公称霸必然要比周人还要讲礼仪，否则何以服天下？

于是宋襄公决定大会诸侯。

鲁国的大夫臧文仲说

宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之曰，以欲从人则可，以人从欲鲜济。

让自己的愿望服从别人是可以的，但是让别人服从自己的愿望是很难的。就是把自己的思想输入到他人那里，及其困难。

二十一年，春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷曰，小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。

公元前639年宋国准备鹿上之盟，请求楚国人参加。目的很明确，完成南北和谈。

宋襄公觉得，我要是能把促成南北和平，那么我就是响当当的天下霸主。

公子目夷说：国君你三思而行啊，我们宋国不是大国，而楚国实力之强连齐桓公都难以控制，如果召开会盟，你这么控制话语权？话语权是由实力决定的，小国去争做霸主，这是祸患啊。

宋人，齐人，楚人，盟于鹿上。

这次规格就很高了，一个是宋国，一个前霸主齐国，一个是楚国。齐孝公毕竟是宋襄公立的，不敢不来。会上，宋襄公自命霸主，并且要求楚国人尊他为霸主。

这年秋天，宋襄公召集楚、陈、蔡、郑、许、曹会于盂。

目夷说：祸端就是这里，国君的欲望太过分了，怎么能受得了呢？

楚国来了，他的小弟陈国、蔡国、郑国、许国都来了。

但是齐国、鲁国没有来。

于是在众目睽睽之下，楚国直接抓住宋襄公，并且率兵攻打宋国。宋襄公霸主没当成，变成了人质。

这年冬天，释放了宋襄公。

楚国的想法，不如让宋国成为楚国的附庸，结果没有达成。

司马子鱼说：看起来，国君并没有吸取经验。

宋国第二年，率兵攻打郑国。

子鱼说：祸患就在这

秋天，楚国率兵攻宋。襄公于是应战，子鱼说：天弃绝商很久了，不可应战。

齐桓公都没有敢跟楚国打，宋襄公不揣冒昧。

公元前638年，宋楚两国在泓水展开战斗。

宋国摆好阵势，楚国军队还没完全渡过河来。

子鱼说：他们兵多，我们兵少，敌人还没完全渡过河，赶紧攻打。

宋襄公的回答，出人意表。

宋襄公说：那可不行，我们是仁义之师。

楚国渡过河，还没有摆好阵势。

子鱼说：现在楚国人还没有摆好阵势，感觉攻打他。

宋襄公不肯。

楚国此时，阵势摆好了，于是两军交战。

宋军大败，宋襄公大腿受伤。

宋国人都埋怨宋襄公。

宋襄公说：那可怪不到我，正所谓君子不杀害受伤的敌人，不擒获老人。古时候用兵之道，不考险阻取胜。虽然我是商朝的后代，可是不能进攻还没有摆好阵势的敌人。

子鱼说：对于强劲的敌人，遇到险阻还没有摆好阵势，这是天助我也。利用敌人受阻的机会进攻他们，难道有错吗？无论如何，面前都是敌人，即使是老人，也要擒获啊。训练士兵，教给他们击敌的方法，难道不是为了击杀敌人的吗？如果可怜敌人，还不如投降。战场上时机是最重要的，敌人遇到险阻，就应该下令进攻。

这场仗，站在楚国人那边赢得莫名其妙。

伟人曾经评价宋襄公说

我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。

当然也有人评价，宋襄公是贵族精神。

苏轼更是洋洋洒洒写了《宋襄公论》，我们摘录几段。

用四个字概括，就是欺世盗名。把宋襄公和王莽并立，伪君子也。

我们也不妨给宋襄公一个评价，把宋襄公说成贵族精神，未免名不符实。

这涉及到一个史观，就是成王败寇。成王败寇在现在看来，并不正确，但他确实反映了一些事实。

如果单单看泓水之战，这一幕，确实有点贵族精神，但是从宋襄公整个生涯看，你看的出贵族精神？

哪个贵族，不吸取教训的？哪一个贵族，完全不听忠言的？

我不知道各位有没有这样一个时候，就是明明知道自己犯错了，也死不认错。至少我有，为什么呢？自尊心强的表现。

宋襄公也是这种表现，他被楚国人拘禁，威胁自己国家，已经丢尽脸面了。所以他要去打郑国，给楚国看。

楚国人来了，它不仅要赢，还有堂堂正正的赢。

他不是不知道，打仗要抓时机。但是在那种情况下，自尊心一上来，我也是殷商后人，对于楚国南蛮，必须堂堂正正地教训他。

从前面宋襄公屡次不听臣下劝告可以知道。

确实，自尊心强是贵族精神的表象，往往贵族会表现出自命不凡。但是贵族精神的内涵是一种荣誉感。

你除了是个贵族，你还是君主啊。这是你的责任，作为君主，本来就不应该打这场仗，这场仗是赢是输，在战略上，就已经注定了输。

哪个贵族，会抛弃社会责任感呢？

所以宋襄公绝不是所谓贵族精神。

往往评价这个问题，有人就开始骂了。比如你反对贵族精神，你就是功利主义。一切利益至上。

首先我没有反对贵族精神，任何人都有这种精神的追求。不说远的，《史记》的作者太史公，就是一个贵族，他是史官，他身上有着浓厚的尊严。

但是它遭受宫刑，尊严丧失，难道他就去死，这才是贵族精神？没有，他承担起父亲的责任。难道说责任就不是贵族精神的一部分吗？

一个国君，连自己的国民的安乐都成问题的情况下，盲目攻打楚国，意图成为霸主，这是什么贵族精神？对不起，我不知道，这种贵族精神有什么用。

作为贵族，责任是第一位的。

这件事情本不应该在这说，但是可以作为宋襄公失败的注脚。

公元前644年，齐桓公最后时光。

这是宋国发生一次，陨石目击事件。

从天上坠落五块石头。

并且六只鸟飞过宋国国都上头的时候，退着飞过。

这两件事很平常，一次是天文现象，一次就是风太大了。

这时恰巧周王室的内史来了。

于是宋襄公就问他，是吉还是凶。

内史说：今年鲁国可能会有很多的丧事。明年齐国会有内乱。君王会得到诸侯的拥护，但是时间很短。

内史退下来对别人说：国君怎么能这么问。吉凶是由人决定了，又不是由天文现象决定。我只是不敢违背国君。

这个预言，果然非常正确。

齐国自不必讲，齐桓公逝世，公子争位。

而鲁国这一年刚好季友逝世。

话说，郑国因为楚国的帮助，打退了宋国。

公元前638年，郑文公为了感谢楚成王。

郑文公让自己夫人芈氏、姜氏犒劳楚国。芈姓是楚国的后代。

结果楚成王心情很激动，把宋国的俘虏和敌人的左耳给他们看，郑文公的夫人看了就昏过去了。

因为古代战争计数，一般通过割耳朵。往往一场大战下来，耳朵堆积如山。

接着，楚成王进入郑国接受享礼。

九次敬酒，庭院里陈列上百件礼品，很多食品。

一般对于上公，地位比三公还要高才用九献。因为九，阳数也。是数字最大的。

享礼完毕，郑文公让自己的夫人芈氏送楚成王回营，并且让自己的两个女儿一起供楚成王享乐。

郑国大夫叔詹说：楚王不得善终啊。礼节没有男女之分，他怎么能善终？

诸侯们听说此事，也觉得楚成王不能是霸主。

公元前637年，宋襄公在世上的最后一年。

齐孝公背信弃义，攻打宋国，围住缗地，讨伐宋国不去参加齐国的会盟。

这就是政治吧。宋襄公对不起任何人，没有对不起你公子昭吧，当年要不是宋襄公，公子昭何德何能能当上国君啊。

可见齐孝公较他爸齐桓公差远了，可见齐国自桓公以后，真是萧条啊。

而宋襄公这年因为大腿的伤口复发，命丧于此。

宋襄公一生，很难评价。

前期，推位让贤，你不能说他假仁假义。可能当时确实满怀仁义之心看待这个世界。

但是随着野心膨胀，意图做霸主。更是为了发扬殷商的王业。

最后竟然完全不听谏言。套用刘邦的一句话。

而宋襄公是有一子鱼而不用。

既没法安定国内的民众，更无法让天下诸侯归附。

单宋襄公为什么能成为五霸呢？

其一、堪平齐国内乱

其二、会盟诸侯

公元前637年，宋襄公卒。

楚国派成得臣伐陈，因为陈国当两面派，结果是毫无疑问的，被攻占下来。

子文希望成得臣为令尹。

大夫叔伯说：您要把国家怎么样？

子文说：我希望用他安定国家，有了功劳却不居高位，这样怎么能有安定国家的人呢？

赵锦儿秦慕修的小说《锦鲤娇妻摄政王宠妻手册》。主要讲述了赵锦儿是十里闻名的扫把星，被卖给一个快要病死的痨病鬼冲喜，抱着公鸡拜的堂。大家都以为这两口子到一起要完，不想过门后老秦家却好运连连，日子是越过越红火。

进山挖野菜捡到狐狸，路边买头老羊，老羊肚里带着四只羊崽，就连被采花贼掳走都能带辆驴车逃回家，而眉目俊朗的痨病相公也恢复健康，成了摄政王，邻国公主要来和亲，相公大手一挥，“家有娇妻，这辈子不娶妾。

精彩片段

鹿儿村头号扫把星赵锦儿出嫁了，要说这赵锦儿，运道不是一般的丧。出生克死娘，八岁克死爹，叔叔收养她不到半年就摔断腿，凑凑合合养到十四岁，家里是一年更比一年穷，眼看着揭不开锅，镇上的孙媒婆来说媒了。

隔壁小岗村的秦家有个小儿子正缺房媳妇，秦家老太出八两银子的聘礼，听到如此巨额彩礼，婶婶二话不说应下亲事。今儿就是赵锦儿大喜的日子，孙媒婆来接她过门。从鹿儿村到小岗村要过一条河、翻两座山，一老一少赶到秦家的时候，天都快黑了。

赵锦儿万万没想到的是，等着她拜堂的居然是一只大公鸡。孙媒婆说亲时把秦家吹得天花乱坠，什么红砖绿瓦的大房子，什么顿顿吃肉。独独没说赵锦儿的未来夫婿秦慕修是个痨病鬼，还病得已经下不了床。

1、在群雄逐鹿、山河日变的“大争之世”，在英雄辈出、百家争鸣的战国时代，华夏大地的西陲正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”。

2、公元前三百六十二年，满怀壮志，发誓要夺回老秦故土河西的秦献公赢师隰，在黄河西岸的少梁山与魏国大军进行了一场惨烈的厮杀，却身中毒箭而死。嫡子嬴渠梁灵前即位，史称秦孝公。

3、此时的秦国已陷入四面楚歌之绝境，辎重耗尽，兵源匮乏，国力虚弱。秦孝公手刻国耻碑，以血涂字，立于宫门，誓以变法强国。秦孝公大召天下贤士，六国学子，入秦为官。

4、卫鞅一展其为政主张，以他的法家思想折服了秦孝公。秦孝公拜卫鞅为相，开始了君臣二十年的大变法。

5、卫鞅拜相后，颁布命令，禁止私斗，平民有战功可以封爵，取消封地，废除井田等一系列主张，朝野之间，不啻于天翻地覆。秦国那些前朝权倾朝野的大臣，却对卫鞅刻骨仇恨。

6、卫鞅通过城门立木，在民间赢得信任。公正处理河西村村民群斗，一次斩首七百余众，在所有秦人的内心深深地烙下了“法”的烙印。变法使得秦国蒸蒸日上。

7、为了能够得到秦王室更坚定的支持，在白雪的理解和劝导下，卫鞅与秦孝公的妹妹聪敏贤惠的荧玉公主举行了大婚。

8、卫鞅的第二批变法令陆续颁布以后，更是朝野沸腾。取消贵族封地，是破天荒的创举，秦国贵族视他为寇仇一般。在河西村私粮变成泥沙，太子怒杀村民事件中，卫鞅废黜了太子，流放边境，太子的两名师傅公孙贾被放逐陇西牧马，嬴虔被削去鼻子。

9、经过这次事变，朝野的风波平息了，卫鞅深知自己的处境，这段仇恨已处在无法化解的地步。作为法家的大师，他正带领着秦国一步一步地接近他理想中的大治之世。

10、整整二十年过去了，变法持续了二十年，秦国的新军练成，国富民强，百姓勇于公斗，平民争立战功。秦孝公和商鞅都老了，不足五十岁，都已是心力交瘁。秦孝公召回了流放二十年的太子嬴驷，撒手而亡。嬴驷即位，六国趁机向秦国施加压力，要求秦国杀商鞅以谢天下。朝堂内外又是一番气象，陈渣泛起，旧恨新仇都浮上来。一直在秘密破坏变法的老臣们终于可以在阳光下窃窃私语了，他们听说新国君嬴驷也有杀商鞅的想法，争先恐后地跳出来。商鞅将手中的政权、兵权交出，带领弟子们最后一次修订秦法，坦然被捕，被五牛分尸。

11、古老的秦部族正是在这裂变般的阵痛中重生。他们燃烧着自己，用一段段血与泪，爱与恨交织的悲壮故事，推动着整个时代前行。最终大出天下，与中原六国相融合，共同成就华夏文明的正源。