向往的生活——做个流浪者

文/知见    图/均来自网络

越来越多的人，放弃了红灯酒绿的城市，成为了一名流浪者，行走在路上。纵观世界变化，洗涤被尘世腐化的心灵。做一名流浪者一直是我的心愿。

在大学时候有一位老师就曾经是个背包客，一个看过世界的人，感受过自然的人的谈吐就是和我们这些没见过世面的井底之蛙就是有差别。

她一个人曾经从天津出发一路搭车，住帐篷，走走停停的去了最宁静的地方—西藏。背包客是近几年才流行起来的，而她却在30年前就做了背包客。

她给我们讲述是如何搭车，她说一次在青藏线上搭不到车，曾徒步行走了两天两夜，中途搭帐篷休息，最后在路上碰见了赶马车的，搭上了一段路。

流浪的生活可以沉淀你的心灵，可以改变你焦躁的性格。流浪在路上，你可以放空一切，在路上你会遇到很多意想不到的突发情况。是平静安稳的生活无法给你的体验。

真正的流浪要有放弃金钱的勇气，要有放弃享受的勇气，我希望有一天，我也可以放下一切，行走在路上。去看这世间变化万千的风景，去体验大自然的气息。

无意间在优酷上看见一对情侣，变卖工厂，用5年的时间考取飞行证，船证，一切在旅行的路上能用的技能，从2008年走到2018年。10年时间，他们在索马里街头探寻黑鹰坠落的遗迹，在南太平洋小岛的活火山口索降几百米；在北极圈求婚，然后开着帆船去南极举办婚礼；甚至在驾车穿越中东的过程中，用光影技术还原了阿富汗的巴米扬大佛。

看了他们的经历简直让我内心无比的澎湃，希望有一天又一个人也可以和我一起这样浪迹天涯，我拘泥于小情小爱之中，把我们的足迹留在天涯海角。

改造一个车，做成一台可以移动的房子，里面有我精心设计的家居，带上我爱的人一起去浪迹天涯。走遍世界，天涯海角。

无戒90天写作主题训练营

　　唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

　　http://militarychinacom/zh_cn/history2/06/11027560/20050509/12296956html

　　写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

　　第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

　　第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

　　第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。

　　唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

　　最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

　　于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去。

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　　感谢第五季节

越野和女人，是我这一生最想要的两样东西。此刻，我终于都拥有了！

和最心爱的人，开着最野的车，看着最美的景。 曾经幻想过无数次的场景，现在它就切切实实发生在我眼前。 我、花姐，两人一车，还有一狗 ，我们一起等风来，一起看日落，温馨而浪漫，美好而充实。眼前的这一切不就是我一直在追寻的幸福吗？！ 可是 这种幸福能持续多久呢？满怀期待！ 我和花姐，一个有着稳定的事业和生活，一个四海为家到处漂泊， 这样的两个人会在一起吗？ 我不敢往下想，因为想下去就会是失望…… 与其知道结果后失望，不如假装不知道，就这么傻傻的幸福着。 而这次花姐确实没给我失望， 她延长了我的幸福时间 。 离开阿拉善后，花姐的国庆假期还没结束， 她决定陪我去西藏！ 这是我第三次进藏。 我一直希望能有个人陪我一起进藏，一起去感受那纯净美好的人间净土。 花姐圆了我的这个梦。这甚至都是我期盼多年的梦。 当花姐说要陪我一起进藏的时候，你都不知道我有多高兴，每个细胞都在激动， 高兴到欢呼雀跃，高兴到人脸模糊 。幸福终于垂青于我了。 女人、 越野、 西藏梦， 正式开始！ 然而， 幸福仅存在了一瞬间就灰飞烟灭了 …… 从阿拉善到达青海西宁后，花姐就出现了高原反应，不严重但有症状，身体轻微不适。适应了一晚后，症状消失，第二天我们一起去游览了 东关清真大寺 。 清真大寺是西宁著名的伊斯兰建筑，与西安化觉寺、兰州桥门寺、新疆喀什艾提尕清真寺并称为“西北地区四大清真寺”。 提到西北，第一印象都是荒凉、粗犷，是人烟稀少的偏远地区。但在这片广袤辽阔的土地上有着最浓郁的 伊斯兰特色 ，这点在路过甘肃吃饭的时候就明显感觉到了，牛羊肉是家常便饭，盘子上都是阿拉伯式花纹。 到了西宁，尤其是到了清真大寺，这种伊斯兰风情就更加浓厚，满眼都是戴白帽子的穆斯林，建筑也变得很有特点。 对于我和花姐这样的户外爱好者，人文景观的魅力远不如自然景观大。结束了清真大寺的游览后我们开始向户外 探索 ，去了 日月山 。 西宁的海拔是2000米，日月山的海拔是3500米，相比西宁，日月山也就高了1500米。这要在内陆城市也就相当于是1500米的一座普通山脉。但由于地处青藏高原， 这1500米可不是平常意义上的1500米 ，这1500米足以让一个人胸闷气短，对，就是让人高反。花姐就是其中之一。 原以为花姐已经适应了青海的高海拔地貌，没想到来到日月山再次触发了高反，而且程度也加深了。在上山的过程中，花姐累得上气不接下气，走两步就要休息一下。而我居然一点反应也没有，这是不是常年行走户外的历练结果呢？ 看着花姐气喘吁吁的样子，我扶着她一起走，一路不断鼓励她，最终顺利完成了登顶。 站在山顶的时候，花姐大喊一声：“老娘终于上来了。”我想这对花姐来说也是一次历练和挑战吧。她虽然喜欢旅行和户外，但大多时候是休闲游，很少有像我这样的“自虐游”。 她一路一直在说不行了，上不去，你看她现在还不是上来了嘛！ 人的潜力是无限的，永远别小看自己，永远别轻言放弃。 翻过日月山之后就是 青海湖 了。 不到喀什不算到新疆，没去青海湖不算来过青海。 青海湖，藏语叫做“错温布”，意思是“青色的海”，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。青海湖4583平方千米的浩瀚湖面像一面巨大的蓝色宝镜，稳稳地镶嵌在青海高原上，给这片土地增加了无数光芒。 带着心爱的女人，听着动感的音乐，兴高采烈地向着那一片青色的海出发前行。 表面上我是一个 钢铁直男 ，但我内心其实很文艺，骨子里也有着浪漫的一面。青海湖这样的地方就是我心中的“白月光”， 我觉得带自己的女人来这里旅行，给她拍下与网红牦牛的合影是一件十分文艺的事情。 但是，花姐并不这么想， 或者说她的身体不允许她这么想。 到达青海湖没多久，花姐的高反就又发作了。之前仅是有一点反应，也可能是看到美景太过兴奋激动，这次引发了严重高反。我们都没好好看看那满城尽带黄金甲的油菜花，也没好好看看那碧波荡漾的青海湖，就被迫离开了。 我带着花姐返回了西宁， 然后就发生了争吵 。 我认为高原反应是可以慢慢适应的，只要放慢速度，就不会有那么严重，所以我想慢慢带着她往前走；而花姐认为，高反无法克服，不舒服难以忍受， 坚决要回东北，打死也不往前走了 。 我真的是特别特别渴望有一个女人能陪我一起去西藏，眼看着这梦马上就要实现了， 花姐却掉链子了 。我的心情一下从天上掉到地下，从沸点掉到冰点。 花姐一再坚持要回去，我也不好再说什么，总不能强迫她跟我一起走。于是在西宁我们就分道扬镳了。 与花姐分开后，自己又开始了一个人的旅程。 去看了天空之镜—— 茶卡盐湖 。 茶卡盐湖被国家 旅游 地理杂志评为"人一生必去的55个地方"之一，是很多人梦寐以求的“天空之镜”。这样地标性的文艺旅行地，最值得情侣一起牵手而来。 我也想有人和我一起而来，我甚至都想好了要为花姐买一个红裙子，要给她拍很多很多漂亮的照片。 可现实并不如人愿，到现在这都是我的一个遗憾。 看着眼前的美景，看着童话般的小火车，越发的觉得孤单。眼里看的是景色，心里念的却是花姐。每看到一处景色，都拍下来与她分享。这时我才理解了有牵挂是怎样一种感觉，就是时时想与她分享，事事想与她分享。 其实这种分享不过就是在表达一句话： 你若要是在身边，那该有多好！ 可惜啊，这只能是个遗憾。 虽然没有花姐的陪伴，但旅行的路上并不孤单，一是因为这里的美景足够精彩让你无暇顾影自怜；二是这里的遇见足够传奇让你觉得志趣相投。 比如青海湖的环湖小队，让你看见 青春和梦想的魅力 。 比如爆红的轮胎哥，让你看见 挑战和坚持的力量 。 比如带着一只狗徒步进藏的山东小哥，让你看见 绿色和环保的意义。 这一路有太多太多这样的人了，他们之所以会出现在这里，是因为这片土地真的太有召唤力了。所有追梦的人都会来到这里，所有追梦的人都会从这里开始梦想之旅， 这里就是梦开始的地方 。 所以你大概知道我为什么极度渴望花姐留下了，这里的意义对我来说太不寻常了。 这一路的不寻常不仅在于追梦，更在于挑战。高海拔、无人区、信号差、极地气候，每一条单独拿出来都是一个巨大挑战，更别说这一路并不是只有这些。 所以，我觉得， 一起走过青藏线的都是过命之交，是值得交付生命的人。 说话着我就到了 可可西里 。 可可西里，中国四大无人区之一， 是中国最大、海拔最高、最神秘的“死亡地带” 。可可西里美丽而危险，说它美丽是因为它是“野生动物的乐园”，在这里能看到藏羚羊、野牦牛、藏野驴、藏原羚等珍稀野生动物；说它危险是因为这里气候寒冷干燥，地理环境险恶，严重缺氧缺水，人类无法在这里长期生存，是 “生命的禁区” 。 看这终年不化的雪山，一年又一年的不断覆盖，已经把整座山都盖住了，早已不见山体颜色，只见一片雪白立于眼前。 越往里走环境越恶劣，刚开始还能看到地面，等进到深处，连地面都是雪白一片。 可可西里有好几种野生珍稀动物，其中最有名的是藏羚羊，是中国特有的物种。但我运气不佳没看到有藏羚羊出没，倒是看到了一群 藏野驴 。 除了藏野驴，我再也没看到过其他野生动物，是不是我的到来打扰了这片人间净土的宁静呢？ 好吧，那我走了。在看完最后一只藏野驴后，我开车驶出了可可西里。 可可西里是青藏线上的第一个挑战，接下来将会有不断的挑战，身体的和心理的都有。 这不才出可可西里，又迎来 唐古拉山 。 唐古拉山，平均海拔将近6000米，雪山蜿蜒冻土广布，是连雄鹰也飞不过去的高山。 唐古拉山的高海拔导致这里气候寒冷，终年积雪不化。但唐古拉山并不险峻，反而非常柔和， 近看是山，远望成川 。 这里的天气变幻莫测，刚才还晴空万里，一会就雪花飘飘。“ 风雪仓库 ”的名号就是这么来的吧！ 唐古拉让人畏惧的不仅是它的天气，还有它的含氧量。这里的含氧量 只有水平线的六成 ，大多数人来到这里都会有明显的高原反应，连我这个户外老驴也未能幸免，嗯，我高反了， 严重高反，严重到吸氧…… 我强忍着疼痛把车开到了有人烟的地方，中间好几次方向盘都快握不住了，晕晕乎乎差点失去知觉，也算是在生死线上走了一遭！ 人生病的时候最脆弱，最渴望别人的关心。我一个人躺在旅馆里吸着氧，心里却一直在想着花姐。如果花姐陪我一起来，我不至于这么孤单无助。我给花姐发了一张我在吸氧的照片，她的关心和问候立马就来了。然后她就告诉我， 买了到拉萨的机票，明天下午到。 看到这条信息，我激动的差点拔了氧气袋。这是真的吗？她不是说要回东北吗？我是不是缺氧已经开始产生幻觉了啊！！！ 顾不上方不方便，顾不上舒不舒服，我一个电话就给花姐打过去了。原来她没走，她买的是两天后的火车票， 但一看到我吸氧的照片立马就把火车票退了，买了去拉萨的机票。 听到这些，我的高反顿时就……不是好了，是更严重了。嗯，情绪太过激动了。我赶紧插好氧气袋，然后告诉自己别太激动，要想笑就在心里偷偷的笑，哈哈哈哈哈！ 唐古拉是西藏与青海的界山，也被称为 西藏的门户 。 进入西藏地界后，原本平行的青藏铁路和公路在此交叉然后错开而去。像极了我们的人生！ 这里虽然气候恶劣，但却不缺少生命迹象。在河流的浅滩沿岸，栖息着很多水鸟，仿佛在悠闲地晒着太阳。 继续前行还看到了 藏原羚 。一开始我还以为是藏羚羊，想着在可可西里没看到，在这里看到了也算是把遗憾补上了。后来把照片发给了花姐，她说这是藏原羚，不是藏羚羊。 我这人就爱探个究竟，还专门上网百度了一下，果然是藏原羚。藏原羚是西藏黄羊，长得比藏羚羊要小一圈。对于我们这种外行人来说，就体型大小而言很难对它们二者形成清晰的认知，反正都长那样。 其实有一个特别好的区分办法：看屁股。藏原羚的屁股上有一块白色的爱心形标记，被人们叫做“白屁股”，藏羚羊屁股上是没有的。 当我第一次看到这种有 心形屁股 的动物时，真的非常惊叹，这世界上还有这等神奇的动物，大自然这个造物者真是伟大！而且是每只藏原羚屁股上都有，不是偶然的基因变异，形状还出奇的整齐，莫非这就是一家人就要齐齐整整的意思？！ 几天的颠簸，几天的煎熬，我终于到 拉萨 了。 西藏我又来了，拉萨我又来了。再一次达到拉萨，我依旧激动和兴奋。西藏对我来说是神一样的地方，这已经是我第三次进藏了。 一次西藏，一生向往，自从第一次进藏之后，我便一直走在“回”西藏的路上。 与前两次不同的是，这次我不是一个人， 我有花姐 。我心中那个“ 与心爱之人一起去西藏 ”的文艺梦想终于实现了。 到了拉萨，花姐已经在等我了。见面后给了花姐一个大大的拥抱，她再一次让我感动了。 真的没想到她能为我忍受着高反来到这里，这样的女人恐怕我今生再也不会遇见了。 花姐，三生有幸遇见你！ 我们一起登了 布达拉宫 。 布达拉宫，坐落于雪域高原之巅，屹立在蓝天白云之下，是世界上海拔最高， 集宫殿、城堡和寺院于一体的伟大建筑。 它雄伟壮观，气宇轩昂，站于其下，顿觉威武庄严，让你心生敬畏。 布达拉宫是信仰的代名词， 好多人来到这里就是想要洗涤净化心灵，找寻心中的信仰，找回迷失的自己。 来到这里你会不由自主地审视自己，审视发生在自己身上的事。我看着身边的花姐，我思考起了我们的感情。 我们彼此相爱，我们互相牵挂，我们的感情很真很纯，我觉得它配得起这么神圣的地方。 有了花姐的陪伴，我的照片便多了起来。以前不是风景照就是大头照，这下好了，有人给我拍全身照了，心里那个开心呀！ 我们还一起去走了 八廓街 。 八廓街是拉萨著名的商业中心街，也是最能体现拉萨特色的文化街。八廓街还是一条转经道，所有朝圣的人都会来到这里三拜九叩，直到大昭寺。 还有手持经筒的藏族人，他们顺时针绕着八廓街一圈圈的转，一遍遍的念，引来很多游客的驻足拍照。

不来西藏，不来拉萨，不在八廓街上走一圈，你真的不会对“信仰”一词有更深的理解和领悟。我自认为自己是有信仰的人，但在他们面前，我不得不承认我不够虔诚，不够纯粹。 那不远千里的一拜一叩里，那不辞辛苦的风尘仆仆里，那永不停歇的最美梵音里，都是因为有着世界上最纯粹的信仰在支撑，不然谁不怕疼，谁不怕苦，谁不怕累呢! 精神和意志是这世界上最强大的东西，它能让不可能变为可能，能让不可思议变成理所当然。 唯精神和信仰不可战胜！ 八廓街上不仅有信仰，还有文艺和浪漫。 拐角处的那一抹黄就是拉萨最文艺、最浪漫的地方。这一抹黄是 玛吉阿米 ，八廓街东南角的一家藏式餐厅。转角遇到爱，传说当年仓央嘉措就是在这里遇到了情人玛吉阿米。 现在的玛吉阿米已经成为 爱情的象征 。人们来到这里不是为了吃，而是为了 几百年前的那个故事，想要试图去体会那浪漫的爱情传奇。 单身的人渴望在这里遇到自己的玛吉阿米，情侣们想要在这里创造浪漫的爱情记忆，我和花姐当然是属于后者。所以，我们来了！ 八廓街上还有很多特色小店，光明茶馆、古树酸奶、蕃拉藏家饼等，个个文艺浪漫，个个游客爆满。 古树酸奶 拉萨，为什么这么有吸引力呢？来了，你就知道了。 吃过了，喝过了，转过了，花姐的假期要结束了， 我们再一次面临分别。 其实我特别不想花姐走，我还想带着她去山南、去林芝、去日喀则，去很多很多地方……但， 花姐去不了，她要回去工作，回去上班！ 每一次分别对我来说都是煎熬，这次更加如此。 陪我走过拉萨的花姐，已经不是普通意义上的女朋友，我舍不得她走。 因为这一走，我们的感情就又扑朔迷离。 也许我们还会继续，也许这就是我们最后一次见面。 一旦分开就会面临各种可能，而在一起就会只有“在一起”这一种结果。 尽管不舍，我却一点也没挽留，一挽留就又给花姐带去了心理负担，我不想这样。花姐已经陪我走过阿拉善，走过西宁，走过拉萨，我不能得寸进尺。 那就这样吧！我把花姐送到了机场，看着她的飞机起飞后，我回到了市区。 花姐走了，我的心也跟着走了，整个人一下子就空了。 热恋之后的落寞，缠绵之后的空虚，这种失落感把我吞噬了……后来我一个人整日游荡在八廓街上，好几天才缓过劲来。 离开拉萨后我去了 山南 。 山南是西藏的一个地级市，位于念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江中下游。 这是一片古老而神奇的土地 ，雪山、湖泊、冰川、草原、高山峡谷、原始森林在这里汇集；藏民族、藏文化在这里起源；西藏第一位国王、第一座宫殿、第一座佛堂、第一块农田都诞生在这里。 山南是西藏古文明的发祥地之一， 也是西藏的灵魂所在 。西藏的拉萨最有名，但它却不是最能代表西藏的，如果你来到西藏就止步于拉萨，那真的错过太多了，因为还有很多比拉萨更有特色的地方。 就拿山南来说， 这里有着最原汁原味的藏民族文化和最本色的藏民族风俗，这里才是真正意义上的藏族特色。 山南段是雅鲁藏布江全流域中最为宽广、最为平静的江面，这富饶的水域孕育了山南，也孕育了西藏几千年的文明和文化。 千百年来，有的文化更加繁荣昌盛，有的则逐渐消失隐匿。在这消失的文明中， 拉加里王宫 算一个。 拉加里王宫位于曲松县城北侧，建于13世纪，是吐蕃王室外后裔家庭势力在历经萨迦和帕竹政权后保留下来的王权象征。只不过曾经的荣耀和辉煌如今已经变成了残垣断壁，废墟一片。 穿梭在残垣断壁之间，很难想象这里曾经是座王宫，就跟寻常人家废弃的院落一样，没有一点王权的影子。 这里的文物保护确实做得不是很好，完全开放，没人看守，若不是看到路边立的那块碑，都不知道这是一个景点。 人们对待拉加里王宫遗址的态度是任由其发展，残垣断壁上都长出了野草野树……哎，失落的文明，失去了重视，连游客都没有。 山南的特点就是 原生态 ，一路有很多这样的野生文化，让我对西藏有了更加深刻的了解。

淳朴的小孩，呆滞的老奶奶，对视的牦牛，荒凉的土林、斑斓的高山草甸、沿路而建的人家，无不彰显着最原始最淳朴的西藏之态。 在山南没去什么景点，更多是在路上感受着山南。 山南有很多山，一路走也走不完。山高谷深，道路艰险。 我想正是因为山南的交通不便，才被得以藏得这么好吧，未被开发，没有喧嚣，有的只是纯正淳朴的藏式农耕生活。 山南境内几乎没有柏油路，全是各种砂石路，有的盘山路连护栏都没有，一不小心很可能就掉入悬崖……我想估计只有我这样的傻蛋才会来这里旅行吧。 一路的破旧，一路的荒凉，我以为一路一直会这样，可是一个山脚的拐弯，竟然看到了一片美丽的梯田。这算是山南送给我这个傻蛋不辞辛苦来看它的礼物吗？ 谢谢你，山南，你给我的惊喜，我很喜欢！ 走着走着就走出了山南，这种走出不是因为看了地图，而是感觉到了眼前景色的变化。路变成了柏油路，建筑变成了平整的楼房。海拔越来越低，江面开始出现，一个晃身已经到了 林芝 。

林芝，被称为“ 西藏江南 ”， 是西藏海拔最低的地区 ，平均海拔只有3100米左右，基本不会发生高反，所以担心来西藏会高反的朋友可以先到林芝适应一下。 说是来适应，但我相信一旦来了你就不想走了，尤其是三四月份，暖风一吹，遍地桃花开，这时的林芝进入了 一片粉色的世界 ，美得让人叫绝。

但是我来的时候是秋季，错过了桃花，错过了春天。然而我依然被林芝所美哭，因为它的秋天之美并不输春天。 首先是 最美国道318 ，沿北纬30度修筑的公路，一道串起了林芝景点的风景走廊。一路风景不断变换，十分地赏心悦目。 不过我觉得林芝最美的地方在 鲁朗 "到了工布鲁朗，会忘记自己的家乡"。鲁朗，意为"龙王谷"、"神仙居住的地方"，素有"天然氧吧"、"生物基因库"的美誉。怎么样，听这介绍就知道有多美了吧，或许跟着我的脚步去看一下更好。 在到达鲁朗之前，老天先给我来了一个“惊喜”，居然飘起了雪花！这是打算给我个下马威吗，先给我一阵狂风暴雨，然后再送我一片风和日丽？ 闯过这阵雪花真的就到了 世外桃源 。林海、草场、溪流，层次分明，色泽明丽，就是一副绚烂多彩的油画。 更有杨柳依依，小桥流水人家。这里的房屋错落有致，这里的环境清新雅丽，这里的空气新鲜舒适，一切都美得恰到好处。 我觉得这里的牛、这里的马都是值得羡慕的，你看他们自由的闲庭信步，见到行人一点也不害怕，这就是他们平常的相处模式吧，和谐共生。 一房一树一院，花草相伴，牧马喂羊， 简直就是理想中的生活 。 很想留在这样一个地方就不走了，遇一人白首，择一城终老。但我知道我不能， 我还不到享受生活的时候，我还得继续奋斗，直到有一天我有能力选择这样一种生活。 它是多久以后我不知道，但起码不是现在，不是近几年…… 鲁朗有山有水有林，山是雄伟的冰川雪山，水是静谧的扎塘鲁措湖，林是挺拔的壮美林海。真的是一片世外桃源，叫人忘记回家。 鲁朗美景，叫人忘记回家 可是鲁朗你再美，我也不能为你停留！ 我还有我的事要去做，我还有我的路去走。 希望我们有机会再见吧，到时候你变得更美，我变得更好，我们再相会！ 在离开林芝之前最幸运的事就是目睹了 南迦巴瓦峰 的真容。 据说此山常年雨雾缭绕，我还担心无法看到呢，结果出乎意料的幸运。我一直是个幸运之人，或者说我一直觉得自己是个幸运之人， 因为我相信没有坏事，只有还未变好的事。 走过了山南，走过了林芝，最后我到了 墨脱 。 墨脱在户外界是一种象征，一种某种意义上跟无人区一样的存在。但它的象征不是说危险，而是说艰难。对， 就是它的路 ！有人说在到过墨脱之前不要轻易说路， 因为这世上没有比墨脱更难走的路 。 我之所以来墨脱就是因为这句话，我这人喜欢挑战，越难走越想走， 典型的明知山有虎偏向虎山行 。 我来了，墨脱，你放马过来吧！ 从林芝海拔4000米的雪山一路向下，体验着下坡的快感，一点也没感觉到有什么艰难。 然而等过了一个隧道后，就开始连续出现 急弯下坡 ，路边连个防护栏也没有，底下就是万丈深渊。走在这样的路上，精神必须高度集中，不然很容易发生意外。 接着又是一处 水洼路 ，真的是防不胜防，你永远不知道下一处你会走在什么路上。 墨脱的路 没有最烂，只有更烂 ，异常狭窄，回环弯绕，对身体和心理都是考验。还好我是老司机，不然第一次走这种路还不得吓得魂飞魄散。 脚在炼狱间行走，眼却在天堂间穿梭。最最精彩的风景——果果塘大拐弯到了。 果果塘的出现印证了那句话： 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远！ 走过最难的路，见到最美的景。一切辛苦都值得。 墨脱的路难走，但走墨脱的乐趣就在此 。 阳光穿破云层照向大地，而艰险也已过去，我终于迎来了坦途。人生不也如此吗，总要经历一段至暗时光，然后迎来高光！ 人生即路，路即人生。 接下来的路在哪里，接下来的人生又会怎样呢？

沿青藏线行走，日月山与倒淌河是必经的重要驿站。这里不仅是青藏高原与内地的分水岭，还是文成公主进藏时所走过的路线。因而，日月山、倒淌河是纵贯青藏高原沿线各地环境中文化含量与历史底蕴最厚重的承载地之一。

五月的西宁已迈进入了春天的门槛，浓浓的新春气息早已弥漫了大地，但作为青藏高原与内地分水岭的日月山，却还笼罩在白雪覆盖的严冬之中。车外寒风呼啸，雪花纷飞，汽车雨刷不停地刮掉飘落在玻璃上的雪花。一望无际的茫茫草原和远处起伏重叠的山峦，早已被积雪覆盖，原本返青的大地一片洁白。

日月山——文成公主告别故乡

日月山，距西宁90公里，青藏公路通过的日月山口为海拔3520米。

其实，日月山的地貌环境与整个青藏高原相比并不险峻，然而从古到今，这里却因唐朝文成和金成两位公主远嫁吐蕃都途经此地而早已名扬莽莽雪域，千古佳话令所有过往行人都要在此停留并登上此山，去追寻当年文成公主路过时留下的踪影。

踏着积雪沿山路而上，放眼望去，大地无垠，白雪茫茫；虽然天寒地冻，但此时登高望远精神振奋，好似体内热血在加速循环，周身反而感到阵阵热涌。

藏语“日月山”为“多尼玛”或“尼玛达哇”，意为太阳和月亮。其实，“日月山”主要是因文成公主的日月宝镜故事而得名。

据资料记载，南北朝至唐代时，日月山叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。

这里是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界线，所以日月山又有“草原门户”之称。每年春夏，绿草如茵，牛羊满坡，帐篷点点，景色十分壮观。然而此时展示在我眼前的虽不是漫山遍野的如茵绿草，却是青藏高原最具本质特征的地貌环境——多少有些苍凉的粗犷和壮美。

日月山，不仅古今闻名而且传说众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事和传说。唐太宗贞观十四年（公元640年），吐蕃派特使禄东赞到长安献聘礼求联姻，唐太宗将文成公主相许。公主远嫁，唐太宗准备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠随同去吐蕃。

他们从大唐帝国的京都长安起程，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，松赞干布亲自率兵在扎陵湖南岸安营迎接公主，李道宗主持了隆重的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民隆重欢迎。文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了很多美好的传说和史迹。

相传文成公主来到日月山时，登上山顶举目环顾，不禁心潮起伏愁思万缕，潸然泪下，内心顿生思乡思亲之情，便取出行前皇后送给她的“日月宝镜”。当时皇后曾告诉她，路途中或到吐蕃后，如果想家就拿出来看一看，从镜子里可以看到长安和母亲。文成公主想到这里取出宝镜，果然从镜子里看到了长安和母亲。这使得公主更加伤感，不慎失手将“日月宝镜”摔成了两半。历史变成了传说，传说又变成了神话，这就是古称“赤岭”，为什么后来改称“日月山”的成因。70年后，大唐金成公主又经此处踏上了漫长联姻之路。为巩固唐蕃和好，唐开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界和睦相处，并把日月山作为茶马互市之地。据史料记载，自公元618年唐朝建立后，与边疆各民族和睦相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到其他民族。

壁画与传说

来到日月山，除了一睹其独特的地貌环境和接受青藏高原入门的洗礼，还有一个重要的内容，就是细细品味那些已流传千古，内容丰富并充满了智慧、幽默的有关文成公主进藏的故事和传说。客观地说，它记录了不同民族的文化交流、碰撞与融合。

日亭，四周壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐长安请婚，以及请婚过程中禄东赞大智大勇力排诸难，巧破难题的轶事。其一，100匹马驹如何从100匹母马中辨认母亲的故事。禄东赞来自雪域草原，这道题对他来说易如反掌，他把母马和马驹分开后各圈了一天一夜，第二天饥饿的马驹冲出围栏飞速扑向妈妈身旁去吃奶。其二：唐太宗请禄东赞从300名女子中认出文成公主来。聪明的禄东赞事先通过探访了解到，原来公主惯用一种香脂，异香扑鼻，能引蝶召蜂。三日后，当300名打扮得一模一样的美女齐集在一起，只见2只蜜蜂在其中一女子头顶盘旋，这样公主便被认出来了……

月亭壁画，主要介绍了文成公主入藏后，从中原带去精神与物质文明的传播情况。

日月山神奇的传说，仿佛带着我们穿过历史隧道而进入并沉浸在昔日的时空，愿这美好的故事一直与我们相伴，沿着“唐蕃古道”继续西行。

倒淌河的故事

离开日月山，前方不远就是倒淌河。西高东低，水向东流，这是一般的地理常识。但是眼前这条小河却一反常态自东向西流淌，小河名称也就由此而来。这条河水为什么倒淌，民间有许多传说。一是说当年文成公主离开日月山继续西行，公主从马背上回头向东遥望自己故乡的时候，发现视线已被日月山阻隔，禁不住流下了悲伤的泪水，然后叹息一声，挥泪西进。于是，公主流下的泪水幻化成了一条小河，因为同情公主的悲伤，河水就也随着公主一同向西流去。

其实，倒淌河发源于日月山西麓的察尔汗草原，原也是一条东流的河，在距今大约13万年前发生的一次强烈的造山运动，使青海湖出口处被隆起的高山——日月山所阻断，青海湖水开始仍从日月山向东泄流，可渐渐日月山越来越高，青海湖就成了完全的闭塞湖，而那条本来向东外泄的河只好转向西流成为一条倒淌河。

如今，人们不再为考证传说费神，只愿这充满神秘感的美丽传说过去、现在和将来永远给这里带来吉祥和鸿运。此时，虽然草原荒芜，冰雪遍地，但在这春天的边缘，阳光炽热。远处，牛羊在放牧，黄鸭在歌唱，飞鸟在翱翔，倒淌河也在阳光下冰雪消融。

高原第一镇

在倒淌河入青海湖的河口上，坐落着新兴的倒淌河镇。这里距西宁96公里，是西宁通往海西州柴达木盆地、西藏和新疆南疆的要道，也是青康公路支道南去通向玉树、果洛、海南等广大牧区的必经之地，因而素有“进藏咽喉”之称。现在，西宁至倒淌河镇一级公路已开通，汽车仅需一小时。别看这是个小镇，却是进入青海省牧区和西藏的门户。

走进镇子，扑面而来的是一种异样的风情。沿“Y”字形伸出的三条街上，崭新的藏式民居在柏油路两边一溜儿排开，有高墙相围的学校，有新建的二层小楼，有纪念文成公主进藏的街心雕塑公园……

自文成公主以后的一千多年来，斗转星移，历经沧桑，作为“进藏咽喉”的高原第一镇，南来北往的民族交融如滚滚西流的倒淌河水从未停止过。（成卫东）

沿青藏线行走，日月山与倒淌河是必经的重要驿站。这里不仅是青藏高原与内地的分水岭，还是文成公主进藏时所走过的路线。因而，日月山、倒淌河是纵贯青藏高原沿线各地环境中文化含量与历史底蕴最厚重的承载地之一。

五月的西宁已迈进入了春天的门槛，浓浓的新春气息早已弥漫了大地，但作为青藏高原与内地分水岭的日月山，却还笼罩在白雪覆盖的严冬之中。车外寒风呼啸，雪花纷飞，汽车雨刷不停地刮掉飘落在玻璃上的雪花。一望无际的茫茫草原和远处起伏重叠的山峦，早已被积雪覆盖，原本返青的大地一片洁白。

日月山——文成公主告别故乡

日月山，距西宁90公里，青藏公路通过的日月山口为海拔3520米。

其实，日月山的地貌环境与整个青藏高原相比并不险峻，然而从古到今，这里却因唐朝文成和金成两位公主远嫁吐蕃都途经此地而早已名扬莽莽雪域，千古佳话令所有过往行人都要在此停留并登上此山，去追寻当年文成公主路过时留下的踪影。

踏着积雪沿山路而上，放眼望去，大地无垠，白雪茫茫；虽然天寒地冻，但此时登高望远精神振奋，好似体内热血在加速循环，周身反而感到阵阵热涌。

藏语“日月山”为“多尼玛”或“尼玛达哇”，意为太阳和月亮。其实，“日月山”主要是因文成公主的日月宝镜故事而得名。

据资料记载，南北朝至唐代时，日月山叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。

这里是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界线，所以日月山又有“草原门户”之称。每年春夏，绿草如茵，牛羊满坡，帐篷点点，景色十分壮观。然而此时展示在我眼前的虽不是漫山遍野的如茵绿草，却是青藏高原最具本质特征的地貌环境——多少有些苍凉的粗犷和壮美。

日月山，不仅古今闻名而且传说众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事和传说。唐太宗贞观十四年（公元640年），吐蕃派特使禄东赞到长安献聘礼求联姻，唐太宗将文成公主相许。公主远嫁，唐太宗准备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠随同去吐蕃。

他们从大唐帝国的京都长安起程，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，松赞干布亲自率兵在扎陵湖南岸安营迎接公主，李道宗主持了隆重的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民隆重欢迎。文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了很多美好的传说和史迹。

相传文成公主来到日月山时，登上山顶举目环顾，不禁心潮起伏愁思万缕，潸然泪下，内心顿生思乡思亲之情，便取出行前皇后送给她的“日月宝镜”。当时皇后曾告诉她，路途中或到吐蕃后，如果想家就拿出来看一看，从镜子里可以看到长安和母亲。文成公主想到这里取出宝镜，果然从镜子里看到了长安和母亲。这使得公主更加伤感，不慎失手将“日月宝镜”摔成了两半。历史变成了传说，传说又变成了神话，这就是古称“赤岭”，为什么后来改称“日月山”的成因。70年后，大唐金成公主又经此处踏上了漫长联姻之路。为巩固唐蕃和好，唐开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界和睦相处，并把日月山作为茶马互市之地。据史料记载，自公元618年唐朝建立后，与边疆各民族和睦相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到其他民族。

壁画与传说

来到日月山，除了一睹其独特的地貌环境和接受青藏高原入门的洗礼，还有一个重要的内容，就是细细品味那些已流传千古，内容丰富并充满了智慧、幽默的有关文成公主进藏的故事和传说。客观地说，它记录了不同民族的文化交流、碰撞与融合。

日亭，四周壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐长安请婚，以及请婚过程中禄东赞大智大勇力排诸难，巧破难题的轶事。其一，100匹马驹如何从100匹母马中辨认母亲的故事。禄东赞来自雪域草原，这道题对他来说易如反掌，他把母马和马驹分开后各圈了一天一夜，第二天饥饿的马驹冲出围栏飞速扑向妈妈身旁去吃奶。其二：唐太宗请禄东赞从300名女子中认出文成公主来。聪明的禄东赞事先通过探访了解到，原来公主惯用一种香脂，异香扑鼻，能引蝶召蜂。三日后，当300名打扮得一模一样的美女齐集在一起，只见2只蜜蜂在其中一女子头顶盘旋，这样公主便被认出来了……

月亭壁画，主要介绍了文成公主入藏后，从中原带去精神与物质文明的传播情况。

日月山神奇的传说，仿佛带着我们穿过历史隧道而进入并沉浸在昔日的时空，愿这美好的故事一直与我们相伴，沿着“唐蕃古道”继续西行。

最好听的藏歌是《天路》、《情歌》、《飞翔的牧人》。

《天路》是由屈塬作词，印青作曲。该曲收录于韩红2005年4月20日发行的专辑《感动》中。2005年2月8日，韩红在2005年中央电视台春节联欢晚会演唱该曲 ，并获得"2005我最喜爱的春节晚会节目"歌舞类三等奖 。2015年3月27日，在音乐节目《我是歌手第三季》总决赛中，韩红凭借该曲最终夺取总冠军 。

《天路》是一首抒情性的歌曲，旋律特征鲜明，西藏风格典型突出，音乐素材简约凝炼。作曲家并未照搬套用藏族民歌旋律，而是将骨干音调的高低长短重新排列组合，使人听上去新颖别致。

《天路》前奏第一小节的纯五度跳进音型，但是，印青连续在羽调式主音上方三度音和下方二度音作了短暂延留后，突然将五度音大跳至下方八度，再上行回落主音，显得更开阔、明亮又撼动人心。

《情歌》这首歌每个版本都好听到爆，印度的洛桑德勒版本非常深情，才让东珠版本的温婉动人，这个版本从音色等各方面都十分好。央格卓玛，藏族女歌手，玛吉阿米乐队主唱，2011四川卫视《中国藏歌会》冠军。这位来自青海的藏族女孩，拥有非常纯净、天然、毫无污染的声音，像带着雪域高原上冰雪初融的水滴；带着青稞收获时飘来的清香，让人身心无法拒绝。

《飞翔的牧人》扎西尼玛，国家级非物质文化藏族山歌传承人 。 2016年红原大草原夏季雅克音乐季主题曲《雅克草原》原创及演唱者。1979年7月出生在风光秀丽的松潘县牟尼沟镇上寨村,牟尼沟秀美的山水养育了这位牧民的儿子。

童年的尼玛每日在青山绿水间放牧、打柴,劳作之余,他就在如画的景色里纵情放歌。生活虽不富裕,但炼就了尼玛粗犷坚韧的性格和独特的歌喉,正如他所说“山山水水都是我的老师”。每逢节日,他都是村上“狂欢节”的主角,那里有他,哪里就充满歌声与欢笑。

“唐卡”是藏语。“唐”的含义与空间有关，表示广袤无边。就像在一块布上，既可画几百甚至上千尊佛，也可只画一尊佛。“卡”有点像魔术，指的是空白被填补。唐卡，其实也就是西藏的卷轴绘画。

唐卡，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩进行描绘，颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、朱雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，历经百年仍色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的“百科全书”，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

唐卡生动地描绘了宗教文化，使其中的各种形象栩栩如生。目前，“百度网盘朝云数字藏品平台”就推出了唐卡数字藏品，制作精美，种类丰富，有护国佑民的广目天王和白伞盖佛母数字藏品，还有彰显圆满智慧的时轮金刚和忿怒金刚数字藏品等等，9月14日中午12点开始发售，全球限量1000份，感兴趣的可以去看看，打开百度网盘APP，点击“我的”——“更多服务”——“数字藏品”，就能进入该平台的数字藏品商城。