迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王，还有活无常。
这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。
至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“ 阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。
倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分” 。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“ 阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。
我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。
然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？
凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”，不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”，别的“ 下等人”也不少。这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语，是办不到的，可是在无意中，看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白：求婚，结婚，养孩子，死亡。但这自然是专就我的故乡而言，若是“模范县”里的人民，那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“ 跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。
我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连瞎头”。
在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：——
“…………
大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。
问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。
生的是什么病？伤寒，还带痢疾。
看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。
开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。
第一煎吃下去，冷汗发出；
第二煎吃下去，两脚笔直。
我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。
大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”
这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也；“儿”读若“倪”，倒是古音罢；nga者，“我的”或“我们的”之意也。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连 “还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
Nhatu，nhatu，nhatu－nhatu－nhatututuu！目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了：——
“难是弗放者个！
那怕你，铜墙铁壁！
那怕你，皇亲国戚！
…………”
“难”者，“今”也；“者个”者“的了”之意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。
迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。
这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。
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《朝花夕拾》中《无常》概括，不要中心，不要思想，只要叙述全文，100字以上！ 急！！！！！！！
鲁迅的《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。
扩展资料：
绝版**，确实是叫艳 鬼 情未了，不过百度上和《猛鬼旅行团》混在一起了。主演:黄造时 (饰凤娇) 胡 枫 (饰华叔) 曹查理 (饰陈强) 钟 发(饰鬼 王) 清明节, 华记餐厅老板华叔, 带祭 品往墓 地拜祭女儿凤娇 华叔回家途中, 遇上一大 陆来港投亲的青年陈问路, 华叔一一指点 华叔被三, 五恶少抢钱, 陈拔刀相助, 华叔劝他留下帮手 一晚, 凤娇飘然而至, 向陈百般诱 惑, 终俩人乘其好事 凤娇被百厌符所伤, 为疗伤假意嫁给鬼王成为十八姨太, 伤愈后, 凤娇逃去, 鬼王成追至,幸患上清幽道长相助,打散鬼王成的灵魂凤娇在难舍难离下飘离人间…
花城成为鬼王以后没多久，就向天界的三十五位神官发出挑战与神官进行文武比试，如果神官们输给他，那么就要自行跳回凡界重新为人。结果这三十三位应战神官输了却不愿意履行承诺。而花城就在一夜之间将这些神官的宫观全部烧毁，神官们也因此逐渐销声匿迹。这个传闻与谢怜有很大关系，花城挑战的那些神官，其中三十三位神官就是是当初抢占谢怜修炼福地的神官。
花城当时只是一团弱小的鬼火，眼睁睁地看着殿下遭到欺压，于是记下了这些神官，在成为鬼王后就去报仇了。而还有两位没有应战的神官就是风信和慕情，花城后面也没有忘了他们，中元节出巡撞见了就要打一场。花城做事一向有他的目的，他总是能够把事情提前安排好，做好各种准备工作，比如，去救谢怜的时候他会提前让属下带着地师的法宝把道通挖出来。所以，花城挑战神官并非只是为了成名，对于花城而言，这世间就比名声更重要的存在，那就是太子殿下谢怜。
所以，花城挑战神官，其实是对这些神官的不满，这些神官都曾经对谢怜有过恶意伤害。谢怜被贬下界后，曾经遭到了神官们的欺凌和羞辱。第一次贬下界后的生活，是谢怜最糟心的一段回忆，父母自杀，慕情和风信离开，谢怜抢劫路人被神官们撞到，并以此为把柄多次对谢怜进行羞辱，把谢怜从修炼的风水宝地强行逼走。
谢怜那些日子里受的苦，花城都是知道的，那时候的花城以一个小鬼火的身份跟着谢怜，看到了谢怜被众神官欺负，被白无相折磨，被百剑穿心而求死不得。应该说，第一次被贬后的岁月，不只是谢怜心里的伤痛，也是鬼火花城心里最大的痛，他恨自己不能帮助谢怜，而只能眼睁睁看着他受尽各种折磨。所以花城才会挑战天界伤害了殿下的三十五神官。

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简介:
寒宸过五关斩六将好不容易当上了鬼王候选人，正要走上鬼生巅峰，万鬼朝拜的美梦被天庭一道诏书打破，惨遭天雷跌落人间，身受重伤占据猫身修养，喜获铲屎官一枚，身无分文，为完成任务养家糊口，两人一猫开启收鬼之旅
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内容预览：
此刻浩渺的海面上，烟波荡漾着山形塔影，薄薄的青雾浮在湖面上，使这美丽的海面象是笼着青纱的梦一样。
远处一个豪华的小型汽艇此刻正飘荡在宽广的湖面上，虽说豪华，可在这浩浩荡荡的海水中看上去就像是黑幕上的一个小星辰那么微不足道。
“悠悠，你怎么想起约我和杰游海呢，你可是很爱睡懒觉的”汽艇上，一个长相甜美且柔和的女子看向另一个打扮妖艳的女子打趣道。
闻言，叫做悠悠的女子顺手递给她一杯果汁笑道：“怎么？妹妹约姐姐姐夫出来玩难道都不可以么？”语毕，嘟着小嘴略有不满。
“你呀”甜美的女子微笑的喝下手中的果汁带着宠溺的笑容看向自己的妹妹，又看了看自己深爱的男人，虽说父母意外死亡，但至少她还有妹妹还有一个疼她的男人，原来，这个世界还是有值得她活下去的理由的。
“姐夫……你在看什么呢？！”悠悠微微眯起眼睛带着勾人的神采看向坐在一旁一言不发的男人，这个男人长得算是比较俊俏的，五官端正，鼻子高挺，最关键的是他笑起来……
好像是周星驰的《济公》。
天上玉帝大发雷霆，原来降龙罗汉乱牵红线，擅改阎王生死册，又让牛郎织女天天相会。玉帝欲把降龙贬为猪狗，十世不得轮回，幸得九重天外的观音大士相劝，玉帝答应降龙将功赎罪，他订明只要降龙下凡托世，在不使用法力的情况下，用灵性感化注定做九世娼妓、九世乞丐及九世恶霸的三名凡人，脱离本行，则降龙跟众神恩怨就可一笔勾销。
降龙于是投胎为人，取名李修缘，却忘了前世的记忆，伏虎罗汉不理天命擅闯人间找济公，弄到疯疯癫癫。济公遇上伏虎罗汉没有惊喜形同陌路人，直到一次偶然下，天雷劈开了降龙的天灵盖，成为济世人，在国清寺出家，当了和尚，法名"济癫"。他收了九世乞丐为徒，帮助乞丐重拾自尊；又屡次于水深火热中为九世妓女解困，苦劝妓女从良，渐渐此二人开始转变；至于九世恶霸一直冥顽不灵，济公虽然软硬兼施，也无可奈何。
原来九世恶霸早已把良心卖给邪魔黑罗刹，黑罗刹权杖被佛祖取去，使他不能到人间作恶，他知悉权杖收藏在由济公金身保护的国清寺，便借助九世恶霸之力，杀死九世乞丐，待济公用金身穿梭阴阳界，到地狱寻找乞丐魂魄时，便乘机夺取济公金身，然后再到失去神灵保佑的国清寺，取回权杖。
济公果然中计，死了徒弟，又失去金身，国清寺被神明背弃，走投无路下，济公宁愿忍受化成木头的惩罚，也要跟九世妓女结婚，希望她能从良。九世妓女最后决定不再当娼，而是自食其力做起了“豆腐西施”。九世恶霸则被济公打死，死前觉悟前非，济公改变了天命，更是挫败了黑罗煞的阴谋，重返仙界，还连升三级。
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片名： 艳 鬼 情未了
地区： 香港
类型： 喜剧片 恐 怖 片
时间： 1992年
片长： 1小时21分钟
导演： 杜冈雨
主演： 黄造时 (饰凤娇) 胡 枫 (饰华叔) 曹查理 (饰陈强) 钟 发(饰鬼 王)
剧情介绍：
清明节, 华记餐厅老板华叔, 带祭 品往墓 地拜祭女儿凤娇 华叔回家途中, 遇上一大 陆来港投亲的青年陈问路, 华叔一一指点 华叔被三, 五恶少抢钱, 陈拔刀相助, 华叔劝他留下帮手 一晚, 凤娇飘然而至, 向陈百般诱 惑, 终俩人乘其好事 凤娇被百厌符所伤, 为疗伤假意嫁给鬼王成为十八姨太, 伤愈后, 凤娇逃去, 鬼王成追至,幸患上清幽道长相助,打散鬼王成的灵魂凤娇在难舍难离下飘离人间…
这部片子现在可不好找了，你如果确实想看，可以到专门的恐 怖片论坛里去找找~我在论坛里见过这部**的种子。希望能够帮到你哦~
楚月-《下堂夫》
他，司徒兰生，即将成为她的丈夫。
这是一门由爹娘为她决定的亲事，比较令她纳闷的是，为何司徒兰生肯接受？
早在这门婚事讲定之前，她已亲自前往祥龙镇稍微探听过司徒兰生是个怎样的人，可惜没能发现他有什么差劲的作为，足以成为让她婉拒婚事的理由。
唯一称得上让人有微词的，便是他喜欢美人这件事。
不管认识或不认识的人，都一致回答司徒兰生欣赏各类美女，当然也追求过不少美女，风流但不下流，虽然每一段情都无疾而终，也未曾有人登门大闹，她想，大概是善后的功夫还不错，女人得不到他，能够得到其他补偿也是好的。
既然他欣赏美人，那么又怎会同意这门婚事？
和司徒府的联姻，其实是他们易府高攀了，毕竟司徒兰生名声响亮，连京城都人尽皆知，是家中仍有女儿待字闺中的显贵们想争取的女婿，因此，她对这门亲事自然会有疑问，毕竟她的家境并不是极为富裕，她也毫无让人一见倾心的容貌，即使双方的爹娘是至交，她实在不会是司徒兰生中意的对象。
在遍寻不着解答后，两人第一次正式见面时，她便问他为何想结这门亲事。
没想到他竟笑着对她说：「我想我们应该会很合得来。」
她不明白他的意思，却对他那副气定神闲的模样印象深刻……
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