六月的丽江真的很漂亮。满山的格桑花、草和牦牛勾勒出一幅人间仙境。有多少美女在如此美景中答应了男友的求婚,又有多少女孩在这里许下了美好的愿望?呵呵,让让我们言归正传。五月份去丽江旅游的一些注意事项。一月和六月,丽江人山人海。那么,你应该提前预订房间,不要不要随便来,以免两种结果:你可以不要留下来,你会成为屠杀当你停留的时候。二月和六月的天气应该是一年中最好的。昆明19~28左右,大理19~28,丽江16~28,香格里拉8~17。除了昼夜温差有点难受,其他都很好。但是,请注意,唐不要穿短裙配短裤。it’最好带件薄一点的外套和牛仔裤;
3丽江位于云贵高原。室外紫外线强。你戴上墨镜和雨伞,这样紫外线就不会不要抢你的皮。它在户外活动时最好涂防晒霜。另外丽江比较干燥,要多喝水,多吃水果。
4气温上升了。在丽江和中甸玩的朋友注意!丽江和中甸海拔高,所以不要不要在户外随意奔跑,早睡早起,不要别忘了一日三餐,防止高原反应和哭闹。
5、丽江玉龙雪山缆车站旁,备有御寒衣物和氧气袋出租,客人可根据自己的需要租用;在缆车站排队时,请注意前面的人,以免被其他旅行团的游客插队,造成您和整个团的等待,耽误行程。
6在丽江、中甸自费骑马或牦牛拍照时,也请注意安全,听从主人安排,不要做出惊吓动物的行为,以免对自己造成伤害;在泸沽湖游玩,一定要跟着船夫的建议,不当你看到美景时,不要跳起来。这不是自杀的地方。
7旅行不是冒险,更不是生活。要拍照和收集信息,请向当地导游询问在哪里拍摄。唐t随意攀爬,导致某某功能麻痹,得不偿失。
8买东西的时候,土特产、小玩意、玉器和纪念品,不要不要随意进入商店。请咨询相关人员。也可以登录丽江易通旅游网看一些攻略之类的。
9丽江去年干旱,今年雨水充足。所以5月份去丽江要带上简单的旅行包,短袖t恤,外套,防晒产品,雨具。
十六月份天气转暖,吃的时候一定要注意,看看有没有变质的可能。唐不要肚子不舒服,这会影响你的旅行。11你可以选择租车旅行。六月的香格里拉,花海美景。租车可以方便你下车拍照,还可以体验更浪漫的香格里拉之旅。
6月份去丽江穿什么6月去丽江穿什么鞋
6月的丽江真的很美,漫山的格桑花,漫山的草,漫山的牦牛,勾勒出一幅人间仙境的摸样。多少美女在这样的美好景色中,答应了男朋友的求婚,多少女孩在这许下了美好的愿望。
6月份丽江天气
6月的丽江应该差不多到雨季了,所以雨具注意带。
6月份去丽江穿什么
6月的天气应该是一年中最好的了,昆明19~28℃左右,大理:19~28℃左右,丽江:16~28℃左右,香格里拉:8~17℃左右。除了昼夜温差有一点不适应外,一切都很好。不过请注意,不要穿短裙配超短裤,最好带一件薄点的外套和牛仔裤;
除此之外,6月份应该算是丽江的夏天,一定要带上防晒霜,紫外线很强烈的。早晚温差大,白天短袖,晚上加件外套,上玉龙雪山(门票),如果你只是在栈道上走,那穿长袖加挡风的外套就可以,如果体质是非常怕冷的,就穿件薄毛衣,主要是风大
6月中旬白天可以穿裙子和一件T桖就可以了,晚上要加件薄外套,晚上的气温有点凉,如果爬玉龙雪山,建议你来丽江租件羽绒服,在丽江古城(门票)里租也不贵的,有20--50元一天,你们自己带的话就行李比较麻烦了。裤子的话建议你长短各带一条。
总之,出行前先看丽江的天气预报,最好长短裤都带,太阳大了就穿长的,下大雨了就穿短的,一个防晒,一个防湿,都要薄点的。雨伞都是要带的!!
6月去丽江穿什么鞋
建议你最好带双平底鞋,这样逛丽江古城和上雪山都不会很累。
其次准备个拖鞋,晒,湿都好。
6月游丽江的一些注意事项
1、6月游丽江,人山人海,水泄不通。那么,就要提前预订房间,不要随随便便就来,以免两个结果,你住不到,你住到了还被“宰”。
2、丽江地处云贵高原,室外紫外线照射较强,带着墨镜打着伞,这样紫外线就不会抢劫你的皮肤了。在户外活动最好涂抹防晒霜。另外,丽江比较干燥,要多喝水,多吃水果。
3、气温升高了,到丽江,中甸玩的朋友注意啊!丽江、中甸海拔较高,不要随意在户外奔跑,早睡早起,不要忘了一天三餐,防止出现高原反应又哭鼻子。
以上仅供参考
照片中艾薇儿和她的男友的无名指都已经戴了戒指,说明两人其实已经在一起了,或许之前就已经订婚了,这次求婚可能是在订婚的典礼上面弄的。其次背景是埃菲尔铁塔,说明他们两人正在巴黎这边游玩,男友也是很有诚意,选择一个这么浪漫的地方去举行仪式,不少人称艾薇儿这次是真的找到真爱了。照片中的艾薇儿也是笑得很甜蜜,说明她很爱这个男人,很享受她给予自己的关爱。
艾薇儿还将手放在Mod Sun的背后拍了一个特写,一方面是为了秀戒指,另一方面是为了晒文身,因为Mod Sun早早地就把艾薇儿的名字“Avril”纹在了自己的脖子上。 此外,我们在两人出去游玩的游艇照片上面还可以看到很多的玫瑰花,说明Mod Sun很注重细节,给了艾薇儿满满的爱意。
去年年初,艾薇儿发布新歌《Flames》,正是与Mod Sun合作演唱,紧接着二人的恋情就被曝光。这才一年多的时间就求婚了,发展迅速。 其实前阵子就已经不少人看到艾薇儿戴着这个大大的钻戒了,这次的官宣也是让大家都知道曾经的摇滚天后已经结婚了。
艾薇儿的第一任丈夫是流行朋克乐队SUM41的主唱兼吉他手德里克·惠布利,比她年长3岁,二人在2004年相恋,05年订婚,06年举办婚礼,结婚的时候艾薇儿才只有22岁,仅仅3年的时间过去,他们便官宣离婚。 从中可以看出,艾薇儿对于这些玩摇滚的歌手比较有兴趣,这次的新老公依旧是搞摇滚的,两人或许可以这样幸福地走下去了,从照片来看,艾薇儿的状态还是相当好的,对老公很喜欢。
赵本山和第二任妻子结婚以后,生下了一对龙凤胎儿女,女儿妞妞和儿子牛牛,两个人都出生于1997年,如今儿子和女儿都已经24岁,前不久,赵本山的女儿球球在网络上公开了自己的新恋情,这还是球球第一次主动在网络上曝光出自己的恋情,可见对这段感情还是相当的认真,和男朋友的发展速度也是相当迅速,最近球球正式被男朋友求了婚。
两个人是经过朋友的介绍而相识,才刚刚相处几个月的时间,近日,球球却晒出了一系列男朋友向她求婚的照片,两个人的发展速度实在是太快,相处不久的时间就迅速决定闪婚,这绝对是一段真爱,而据球球本人介绍,男朋友只是一位“普通人”,相信这个“普通”,只是对于球球而言很普通吧~
24岁的球球也的确到了谈婚论嫁的年纪,首次公开恋情就有了结果,被男朋友正式求婚,看来赵本山女儿的感情之路也是相当的顺利,这一次被求婚,球球将自己打扮的很美,虽然做了明显的整形手术,但是球球的脸部看起来还是很自然,没有太多的整形痕迹,五官精致,齐刘海和高高的丸子头都让球球看起来更加可爱减龄。
从现场求婚的照片来看,球球的男朋友颜值也很高,和球球的外表还是特别般配的,能够正式和球球结婚,想来这段恋情也已经获得了赵本山夫妇的认可,球球的男朋友虽然并不是演艺圈人士,也不是网络红人,但是五官还是比较出众,单膝下跪向球球求婚,整个婚礼现场也特别浪漫。
两个人似乎是特意穿上了情侣装,打扮的非常甜蜜恩爱,球球选择了一条纯黑色的连衣裙,中长款的连衣裙到膝盖以上,露出球球纤细长腿,黑色连衣裙的款式特别卡哇伊,蓬松的裙摆和两侧蓬松的袖口,都增加了甜美感,上身后特别减龄,一旁的球球男友穿着白色衬衫和黑色西裤,搭配黑色马甲,和球球的外型就可以打扮成了情侣装的风格。
球球男友送给球球的求婚戒指也是相当壕气,和angelababy当年结婚时佩戴的钻戒是相同的款式,价格昂贵高达百万人民币,可见虽然球球声称自己的男朋友只是普通人,但也是一位身价不菲的普通人了。
在此之前,球球就曾经主动和男朋友秀过恩爱,不过当时球球并没有晒出男朋友的正面照片,两个人的视频之中,球球的男朋友始终佩戴着墨镜和口罩,这一次球球晒出的求婚照片,也是将男朋友的正面照首次曝光,两个人看起来很是般配,难怪赵本山的女儿会对他一见钟情了~
爱情的终点便是婚姻了吧。人们都说不管是爱情还是婚姻都需要仪式感,那么我想这个婚前的求婚便是婚姻的前奏,预告这我们将踏入婚姻,这是一个充满仪式感的事情。
我是一个感性大于理性的人,常常在微博上看见别人为其对象制造浪漫的求婚仪式。时常幻想这属于自己的求婚仪式会是什么样的。是平淡的还深刻的,是充满惊喜的还是意料之中的。曾坐在洒满日光的阳台上想着属于自己的求婚仪式。
周先生会在很早很早以前便开始准备求婚仪式的内容,他会找到我的朋友,联合我的朋友给我一个浪漫的求婚仪式。那天我的朋友会约我出去玩,把我带到他们布置好的地点,贴满了浅蓝色的气球,地上用玫瑰花瓣摆成了一个心形,音响放王若琳的亲密爱人,墙上贴的都是我们一起去过的地方的合照,大理、丽江、武汉等,他穿着帅气的西装,手捧着玫瑰,微笑着向我走来。站在我的面前带我回忆起我们相识相知相爱的过程,说出了他最爱我的地方,说完后他播放出他自己制作的VCR,里面的内容是我们在爱情里面酸甜苦辣的回忆。最后他拿出DR的戒指单膝下跪对我说出他想对我说的话。这可能是我脑海里所能想到最浪漫的求婚方式了吧。
每个人的世界观价值挂都不一样,所希望的求婚方式也不一样,希望我喜欢的求婚方式能给你一些建议。
走婚什么意思
好像是云南那一片有个地方 的风俗吧也可以说 就是通俗的说那个地方的男女不结婚比较随便看中了就可以在一起小孩生出来不知道父亲是谁 女儿国里的走婚奇俗 被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖,不仅湖光山色如诗如画,如梦如幻、旖旎静谧,更因当地古老原始的社会形态,和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里,过著男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活,这在即将进入21世纪的外部人看来,简直不可思议,着实让人感到扑朔迷离,充满了神秘的诱惑。 摩梭人的走婚,是世界种种婚俗中,绝无仅有一朵奇葩。 走婚情侣以情为重 泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今,百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居,或因家中有男无女,视女为“根”,以女为现的摩梭人,只好娶一个媳妇,以续香火,其他男子仍然走婚。 走婚的形式是男不娶、女不嫁,男女终身都在自己的母系家庭里,是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居,次晨归回自己家中,双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”,就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样,只是音译上的差别。 建立男女阿肖的走婚关系,不受某种法律的约束,也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章,更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远,或因情感因素等原因,私下结交非正式的秘密的阿肖,即所谓“临时阿肖”,但这种现象不是主流。 男女结交阿肖以双方情感来取舍,很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上,她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意,没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系,正如当地情歌所唱的那样,“好阿哥(妹)哟,人心更比金子贵,只要情谊深如海,黄鸭就会成双对,……”结交阿肖没有家人包办,也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时,只要双方情投意合,便可自主决定,建立阿肖关系。 互换礼物结交阿肖 结交阿肖,建立阿肖关系比较自由,手续也很简便,通常经过双方私下或托人交换礼物(即摩梭人称的“佐佐嘎”)便可确定关系。有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可,有的则由女子给男子赠送一样自已亲手制作的鞋垫或麻布腰带,男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。一旦交换了礼物,男女便成了阿肖情侣,到了夜间,男子就可以到女方走婚了。以这种方式结交的阿肖,一般都有一段相当隐秘的走婚过程,到了一定的时间才逐步公开。 另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。当一个男子看中一个女子,或双方有情有意时,通常由男方请一位自己可信的人,带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到妇方家互换礼物。携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意,而母亲则通常要征求女儿的意见,如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。以这种方式结交的阿肖,在男子走婚时,往往以较为公开的形式出现。 夜访阿肖暗号多多 摩梭妇女到结交阿肖的年龄,通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房,一旦结交了阿肖,这间花房便成了谈情说爱的小天地。 最初的约会多是避人耳目,悄悄进行。男子常在夜深人静时,或徒步,或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶,或以吹笛弹弦,或以马 ,或用菸斗敲门等,有多种多样的暗号,等候中的女子闻声>>
云南走婚制是什么
云南西北部古老的摩梭族却至今保存著“男不娶女不嫁”婚姻形态“走婚”。走婚并非如外界传说的那样混乱和随意,而是遵循着摩梭族文化和禁忌。结合和离散都以感情为前提,若不想继续只消一句“我/你以后不再来了”就可终结。
摩梭族保留着的母系社会的痕迹,至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。男女终身都在自己的母系家庭里,是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居,次晨归回自己家中,双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”(也称为“阿夏”)表示“有夫妻意义”的情侣。
“走婚”是摩梭人传宗接代繁衍后代的途径,与传统的主流婚姻不同,走婚的摩梭夫妻不会长年生活在一起,他们即便确定了“夫妻”关系,也是日暮而聚、晨晓而归。但摩梭族的走婚并非与外界的传闻一致。摩梭族男女建立走婚关系,不受法律约束也不注重门第,但走婚并非杂乱无章更不是群婚制。
摩梭女孩13岁就算成人,15岁左右就可以走婚了。摩梭青年男女的求爱方式,和汉族等民族基本相同——在劳动、生活、走亲访友中认识,双方有了好感后悔在篝火晚会上借手拉手跳舞的机会,轻挠对方手心。若对方有意便会回挠。当晚,男青年就可以去爬女孩家的花楼窗户,完成最初的走婚。
“藏巴拉(拜祖宗)”仪式在女方家举行,时间一般都安排在半夜。没有朋友和酒席,只需男方家请一个证人把求婚者带到女方家,向祖宗行礼,向灶神行礼,再向女方的长辈及家人行礼就行了。在摩梭家庭,女方家不会向男方家要一分钱,他们认为男女相爱是平等的,感情比什么都重要。举行仪式之后,男女青年的关系就公开化了,虽说依然是暮来晨去,但不再需要偷偷摸摸地爬楼翻窗。
摩梭人走婚,始终是女方占主动,无论是否举行供“藏巴拉”仪式,如果男方是个花言巧语,只会说不会做的人,女方会毫不留情地将其扫地出门。无论是否分手,男女双方都可以与别人“走婚”,直到找到最适合自己的那一个。
摩梭人有自己的“计划生育政策”,规定一个摩梭女人无论和多少男人走婚,最多只能生三个孩子。因此,摩梭人走婚后,如果双方感情不合,没有孩子前更换走婚对偶是很正常的事,有了孩子,双方就会慎重了。
奇妙的走婚制度让摩梭人只和自己的骨肉、血脉、最相爱的人在一起过日子,他们共同组成家庭,互相体贴、谅解,相互关爱、慰藉,努力使生活变得美好。有社会学家认为,摩梭人的走婚,以自我为中心,以女人为中心,女人一生只为自己的骨肉付出。这样的婚姻形态,使男女关系变得轻松,家庭成员亲密友好,社会生活简单和睦,这是一种科学的、人性化的家庭组合方式。
走婚是什么意思啊
走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径,只是不同于其他
民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚,晨晓而归,暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式:一种叫“阿注”
定居婚;一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩萨
和拜祖宗。在女方家举行这个仪式,时间一般在半晚,不请客、不送礼,朋友们也不参加。这个礼仪是由男
方家请一证人把求婚者领到女方家,当然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命。他(她)
们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行,男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅
桩的平台上及经堂里的神台上,向祖宗行礼,向锅桩行礼,再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼,然后接受长
辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须 梭人装饰,从头到脚
精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱
物。他们认为男女相爱是平等的,比什么都重要,感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”有母
亲、舅舅们交待完后,从此男女双方就公开化了,“阿夏走婚”不请客,不操办,这种古老的风俗又可俭朴、
又省事,整个仪式一个小时即可完成。 现在来讲“阿注”定居婚。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双
方家搬出居住在一起,或男方到女方家居住,也有女方到男方家居住的,但后两者并不多见,他们长年相
守、生活在一起,抚养著下一代。这种定居婚为“阿注”定居婚。
“阿夏走婚”:每当夜幕悄悄降临后,这个家庭中成年男人们就出云了,他们当中有各位舅舅、哥哥、弟
弟,各奔东西南北,去自己的“阿夏”家。对方的姐妹们在家中等候自己心中的“白马王子”到来。他们晚间特
别忙,当家长的母亲更是双肩重担,既要打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们,还要接待
自己的“阿注”(丈夫)来幽会。
摩梭人“母系”大家庭的夜间生活,你若细心观察,不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男
人,或者客人,年老的舅舅们是决不会去开门的,也不问是谁,主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声,
说明你是外来的客人,家中老人或小孩才会给你开门。家中成年姐妹众多,但来幽会的“阿注”也多,各有各
的幽会暗号和传情方式,如果不是自己的“阿注”就不会让他进自己的闺房,姑娘的闺门一定要对好暗号她才
会轻轻打开,大木摞平房母屋里住着年老妇女及儿童,她们一概不管院中之事。 在她们这里,不存在“第三
者”,也不存在“父母之命,媒妁之言”的封建规矩,更不存在嫁鸡随鸡,嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各
的家,你不靠我养,我不靠你活,天下男子到处有,东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地
位,有了这些实感人们才恍然大悟,为什么摩梭人根本不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪
儿等等社会问题,他们有自己的 观念与道德标准,与我们完全是两码事。在他们这个氏族中,大多数
“阿夏”、“阿注”们都是相敬如宾、相互负责,只是没有其他民族那样明确而已。在某些村寨和某种宗教的家
庭结构及婚姻现实中,不同程度存在这种现象,男性们既不是名正言顺的丈夫,又不是名副其实的父亲,对
妻子负责任,对儿女尽义务的事,男人们一古脑丢进泸沽湖里去了。一旦他的女朋友关门拒绝,或者男人们
喜新厌旧,往日情意便烟消云散,只留下一场春梦,这也是一个迷。 在她们这里>>
请问云南怎样走婚
呃 就是比方说你去那边旅游 导游晚上带你去当地的篝火晚会 大家一起手牵手围着篝火跳舞 然后假设你是男的 然后当地一个女孩对你有好感 她就会用手指扣你手心三下 如果你不喜欢就不要有反应了 如果你也喜欢的她 那就回扣她三下 然后女孩会在自家房门口挂个帽子什么的做标记 你夜里摸黑进去 她在里面等你了- -
但我那时候听导游说了个很好笑的事 有个男生晚上得到一个当地女孩的好感 晚上兴冲冲的跟导游说我不回去了 结果 跟丢了 然后在寒冷的冬夜里 有个穿着单薄衣裳的男人身上木有手机木有钱就近在猪圈里躲了一晚上
现在云南走婚对有些人来说就是One Night Stand,看个人想法了咱旅游过去还是玩个气氛,看看风俗游客之间一般不会有这种事都是游客和当地人啊,话说当地姑娘比小伙子长畅好看多了,姐木有福气啊!
怎样看待云南走婚的现状!
孩子没有父亲,女人没有丈夫,男方晚上到女方偶居,清晨又回到自己家中。
在云南西北宁蒗县部美丽的泸沽湖畔,世代居住着这样一群特殊的人。他们过著走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群———摩梭人。
至今还沿袭著当地古老原始社会形态的摩梭人,究竟有着怎样的渊源?摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系始终悬而未决。近日,有消息称:已被科研人员成功破解。消息一出,即刻引起了广泛关注。
摩梭人的族源之谜能否就此揭开?
探究摩梭人族源,数十年仍悬而未决
针对摩梭人的族源,其实早在半个世纪以前就已经开始了相关研究。中国少数民族DNA库项目负责人、云南大学人类遗传学研究中心主任肖春杰教授告诉本报,在20世纪50年代的第一次民族识别中,云南泸沽湖畔的摩梭人被识别为纳西族;但是大部分摩梭人认为自己与纳西族有着本质的区别,应该被列为单一民族。于是,根据他们的要求和意愿,1986年云南省人民代表大会通过决议,仍称他们为“摩梭人”。
但是,摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系究竟是怎样从1986年至今,20年来,仍然悬而未决。
肖春杰教授分析指出,之所以要揭开摩梭人的族源之谜如此困难,这和他们至今仍旧生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里有关。
没有父亲,没有丈夫,女人当家的摩梭人至今还沿袭著当地古老原始的社会形态,过著走婚生活———男不娶、女不嫁,男女终生都在自己的母系家庭里;由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居,清晨回到自己家中,双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女以“阿夏”彼此称呼著,这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。
摩梭人在父系、母系遗传结构上存在巨大反差
自称“纳日”的摩梭人,一般被认为是中国西北古代羌族的后裔,在其悠久的历史和丰富的民俗文化发展中,先后融汇了藏族、纳西族、普米族、彝族和白族文化的成分。
肖春杰教授带领他的研究小组对摩梭人的族源展开了新一轮的探究,并在遗传学研究方面取得了一些有价值的成果。
他们采集了摩梭人和与之相对照的藏族、纳西族、普米族、彝族和白族群体的样本,通过Y染色体、线粒体DNA多态性的诸多数据对比后,推测出了遗传距离。结论产生了,研究人员有个惊人的发现———摩梭人在父系遗传结构和母系遗传结构上有着巨大的反差,他们在父系遗传结构上与云南藏族的遗传距离最近,而母系遗传结构则最接近云南丽江的纳西族。
据了解,母系遗传专指以线粒体DNA为表现特征,只在母亲和女儿之间代代相传,子一代总是表现为母本性状的遗传现象。而父系遗传是指由Y染色体为表现特征,只通过父亲遗传给儿子,子一代总是表现为父本性状的遗传现象。
“遗传学所揭示的人类演化史中,父系和母系之间存在一定差异是能理解的,但像摩梭人这样存在巨大反差的现象还十分罕见。”肖教授说。
研究小组一致推断,这是基因交流的结果,摩梭人特殊的母系社会结构可能是导致其母系、父系遗传结构存在明显差异的重要原因。
母系遗传结构最接近纳西族,而父系遗传结构和藏族相近
根据史书记载,包括云南摩梭人在内的藏缅语族人群,都是源于中国西北的古羌人后裔。在古羌族大规模南迁的过程中,不同的支系随着迁徙路线、居住环境的变化在和当地兄弟民族的血缘融和后,遗传结构发生了一定的改变。
这就不难理解,为什么摩梭人的母系遗传结构,会和同为北方起源的纳西族接近,但又不完全相同。然而,摩梭人以女性为中心的社会结构和“走婚”>>
在云南被人问今天可以走婚了么什么意思
"走婚"不等于原始"群婚",而是一一对应的严肃婚姻关系;无传统婚姻模式,不等同于无婚姻、无社会认可,而是一种更直接、更简单的模式。”
如果。谢谢
云南纳西族走婚是什么意思
走婚的是摩梭族。在泸沽湖畔。
走婚是什么意思?
泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今,百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居,或因家中有男无女,视女为“根”,以女为现的摩梭人,只好娶一个媳妇,以续香火,其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁,男女终身都在自己的母系家庭里,是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居,次晨归回自己家中,双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”,就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样,只是音译上的差别。
建立男女阿肖的走婚关系,不受某种法律的约束,也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章,更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远,或因情感因素等原因,私下结交非正式的秘密的阿肖,即所谓“临时阿肖”,但这种现象不是主流。
男女结交阿肖以双方情感来取舍,很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上,她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意,没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系,正如当地情歌所唱的那样,“好阿哥(妹)哟,人心更比金子贵,只要情谊深如海,黄鸭就会成双对,……”结交阿肖没有家人包办,也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时,只要双方情投意合,便可自主决定,建立阿肖关系
泸沽湖走婚是怎么回事???
走婚是云南省和四川省少数民族摩梭人的习俗,摩梭人是母系社会,除了少数因为要增加家庭
劳动人口而娶妻或招婿外,基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚,维持
感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家,因此所生下的小孩由母家生养定生父会在
满月时公开举办宴席,承认彼此的血缘关系,避免发生同父 。男性称女情人为“阿夏”
,女性称
男情人为“阿注”
。
在日间,男女很少单独相处,只在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对
女子倾心的话,在日间约好女子后,会在半夜的时候到女子的“花楼”
(摩挲成年女性的房间,独立
于祖母屋即“家屋”外)
。传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子之类的
物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开,这时可
由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开,会被视为无礼。
走婚的男女,维系关系的要素是爱情,没有经济联系,一旦发生感情转淡或发现性格不合,随
时可以切断关系。因此感情自由度较婚姻关系更纯粹,也因此而使得男女关系较为平等,不似其他
民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。
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