广州窖口车站--罗定有几趟车，几点有一趟，最晚的一趟是几点。

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罗定

65

09:10

10:45

13:30

14:35

云浮

罗定

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岑溪

90

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云浮

罗定

岑溪

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容县

95

07:10～19:30，约1小时一班

罗定

岑溪

容县

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罗定

50

06:30～18:30，约1小时一班

云浮

镇安

草塘

围底

罗定

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罗定船步

55

10:30

罗定

船步

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罗定罗镜

55

08:15

11:30

罗定

罗镜

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罗定罗阳

55

11:00

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罗定

罗阳

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罗定太平

55

12:30

罗定

太平

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罗定连州

55

10:45

罗定

连州

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罗定泗纶

55

09:30

罗定

泗纶

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云浮龙湾自然生态村 门票价格：电话咨询 龙湾自然生态村位于广东云浮罗定市龙湾镇南充，距广州市区280公里，是一个集乡村风貌与自然生态于一体的景区。

　　龙湾群峰竞秀，峰林环抱，绿水相依，乡村秀美，八里群山林木茂盛，瀑布飞扬，奇树怪石比比皆是，自然的名山秀水，为这块古老的龙湾增添几分灵秀，奇丽壮观的自然风光，诸多的神话传奇使龙湾更显神秘。两条清溪，从几百米的山涧飞流直下，沿途接纳了一股股滑滑细流，汇成淙淙的山溪，条条山溪又汇成了奔腾的河流，日夜欢奔在深山之中，遇到悬崖峭壁，就飞腾倾泻，形成飞珠溅玉的瀑布群。

云浮蔡廷锴将军故里 门票价格：电话咨询 蔡廷锴将军故里，位于广东云浮罗定市罗镜龙岩村双轮角。距广州市265公里，从广云高速转324国道，到罗定机场路口转S280省道可达。

　　将军故里龙岩村山清水秀，有广东南粤百景之称的龙岩曲涧和抗日名将十九路军军长蔡廷锴将军故居。这里乡村田园风光秀丽，将军自幼游玩的地方帝瓮飞瀑就座落在群山环抱之间，一条曲折回旋的溪流，颇有气势，从数丈高的山涧飞流直下，连击三瓮，每瓮数丈宽，水深数尺，水天一色，宛如三个群山烘托的圆形天然泳池，周围绿树成荫，山花烂漫，凉风习习。

罗定市位于广东省西部，地处北纬22°25′11〃～22°57′34 〃， 东经111°03′08〃～111°52′44〃。广东省省辖县级市。中心城区565平方公里人口425万人，全市总面积23275平方千米。总人口1275万人，（2010年），在外移居的乡亲275万人，中国百家姓中，仅罗定市，截至2000年4月止，就有姓氏508个。目前罗定居民大部分都是汉族，区内少数民族17个，有壮族、侗族、瑶族、苗族、土家族、畲族、回族、满族、黎族、布依族、傣族、藏族、蒙古族等。 市人民政府驻罗城街道 现任市委书记 陈敏、市长 陈作权 城市名片 中国南江文化之乡、中国玉桂之乡、中国22度阳光大米基地、中国镜菜之乡 邮编：527200。 代码：441230、445381。 区号：0766。 车牌：粤W。 拼音：Luoding Shi。 市花：叶子梅。市树：桂树。

[编辑本段]自然地理

罗定西部、西北部和南部一部分为云开大山山地，东面为云雾山山地，中部、东北部和南部为盆地、丘陵地带。全境形似东西南为边围，向东北开口的箕状盆地。罗定红盆内满布红色粉砂岩，面积约800平方公里，为省内山区罕见的盆地。西部缘为高山区，有10座海拔超过1000米的山峰。最高峰为龙须顶，海拔1327米。东南缘为云雾山余脉，延伸至金鸡、苹塘、●塘等地一带衍生为岩溶地貌，峰林耸立，溶洞广布。罗定地处北回归线南侧，属南亚热带季风气候区，夏长无严冬，气温偏高，热量丰富，春秋暖和，雨量变幅大，温、光、热地域差异明显，干旱及倒春寒灾害较多。全年平均日照率42%，平均气温在1830～2210℃之间。累年降水量在1260～1600毫米之间，平均值在1400毫米左右。罗定地下水总储量为360亿立方米；地表水绝大部分汇集于罗定江及其支流，其中11条二三级支流流域面积在100平方公里以上，溪涧较多，落差大，水能可开发量627万千瓦。罗定江发源于信宜的鸡笼山，流经罗定境内的11个乡镇，由郁南县的南江口注入西江。罗定江全长201公里，流域总面积4493平方公里。其中罗定境内长81公里，流域面积222050平方公里，占全市总面积的9650%。罗定江流域风光如画，孕育着底蕴深厚的文化，被清代广东才子宋湘称为“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”。 罗定博物馆

[编辑本段]行政区划

罗定市辖6个街道、17个镇：罗城街道、素龙街道、附城街道、双东街道、城东街道、城西街道、罗镜镇、太平镇、分界镇、罗平镇、船步镇、塘镇、罗定苹塘镇、金鸡镇、围底镇、华石镇、榃滨镇、黎少镇、生江镇、连州镇、泗纶镇、加益镇、龙湾镇。

[编辑本段]区划变迁

梁为罗阳郡，因罗水得名。明万历年间，以讨平罗旁置州，因名罗定。1912年置罗定县。1993年4月8日，民政部批复（民行批[1993]72号）撤销罗定县，设立罗定市。 2000年，罗定市辖4个街道、20个镇。据第五次全国人口普查数据，全市总人口866190人，其中：罗城街道 82360人、素龙街道 96854人、附城街道 25227人、双东街道 15432人、罗镜镇 53785人、太平镇 48436人、分界镇 20624人、新榕镇 13399人、罗平镇 60245人、船步镇 53485人、满塘镇 29505人、苹塘镇 29564人、金鸡镇 25666人、围底镇 31573人、华石镇 23844人、榃滨镇 35259人、新乐镇 19657人、黎少镇 39549人、生江镇 32322人、连州镇 39810人、泗纶镇 39369人、都门镇 11394人、加益镇 17579人、扶合镇 21252人。 2002年，罗定市辖6个街道（罗城、城东、城西、附城、双东、素龙）、20个镇（华石、苹塘、金鸡、围底、塘、船步、罗平、太平、罗镜、新榕、生江、连州、分界、黎少、泗纶、加益、榃滨、扶合、新乐、都门），306个村委会、26个居委会。 2003年12月，撤销新榕、都门、新乐三镇，分别并入罗镜镇、泗纶镇和附城街道办。调整后，罗定市辖6个街道、17个镇：罗城街道、城东街道、城西街道、素龙街道、附城街道、双东街道、黎少镇、生江镇、连州镇、泗纶镇、加益镇、扶合镇、罗镜镇、太平镇、分界镇、罗平镇、船步镇、金鸡镇、苹塘镇、围底镇、华石镇、两镇、榃滨镇。 2005年5月，罗定市辖6个街道（罗城、城东、城西、附城、双东、素龙）、17个镇（华石、苹塘、金鸡、围底、塘、船步、罗平、太平、罗镜、生江、连州、分界、黎少、泗纶、加益、榃滨、扶合）。 2005年10月14日，粤民区[2005]49号批准罗定市扶合镇更名为龙湾镇。截至2005年12月31日，罗定市辖6个街道（罗城、城东、城西、附城、双东、素龙）、17个镇（华石、苹塘、金鸡、围底、塘、船步、罗平、太平、罗镜、生江、连州、分界、黎少、泗纶、加益、榃滨、龙湾）。

[编辑本段]历史沿革

罗定是千年文化古邑，历史悠久，它位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地。 远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。距今四五千年前，罗定的泷江河、罗镜河、太平河流域，已遍布人类生活的踪迹。早年在罗平横垌背夫山发现的大型战国墓葬，其墓主人就是史料所称的“百粤之君”。墓中出土的大量文物证明，在2400多年前，罗定曾经创造过辉煌的远古文明。对此，我国著名地理学家曾昭璇先生曾撰文指出：“罗定东邻高要，南接阳春，西界岑溪，是一天然古国，即古称两山之间（云开大山和云雾大山）的古王国之地。” 西汉元鼎六年（公元前111年），罗定属苍梧郡端溪县地。东晋末年，在罗定地设立龙乡、元阮两个县，龙乡治所在今太平镇潭白管理区（关于元阮县城，著名地理学家曾昭璇和徐俊鸣认为在罗定盆地的西缘）。这是罗定设县的开始。 罗定自晋末建立县治后，地位迅速上升，龙乡建县仅数年，晋康郡就由元溪县迁来龙乡县。自此，罗定太平便成为郡治所在地，直至北宋初，相沿六百多年。期间，曾一度改设广熙郡，但郡城仍设在罗定。 到了南朝梁、陈年间（公元502—581年），曾在罗定县设置一州（泷州）；三郡（平原郡、开阳郡、罗阳郡）；六县（龙乡县、夫阮县、永熙县、罗平县、开阳县、安南县）。 隋开皇九年（公元583年 ），撤郡改行州县制，罗定地设一州四县。24年后，撤州改行郡县制，以罗定的太平、罗镜为中心设立永熙郡，仍以太平潭白为郡城，永熙郡下辖泷水县、永熙县（均在罗定）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）、永业县（今岑溪）六个县。这是罗定历史上最大辖境。 唐初改永熙郡为泷州，在罗定境内恢复一州四县政制。后泷州一度改名开阳郡，乾元元年（公元758年），复名泷州，所辖泷水、开阳、永熙（后改永宁）、安南（后改镇南）四县，大至包括罗定全部及云浮、信宜、郁南、岑溪小部分地区。北宋开宝六年撤消泷州，四县并为泷水一县，长达六百多年。 明万历五年（公元1577年），因罗旁地区的“瑶乱”被平定，泷水县升格为罗定直隶州，“罗定”一名自此载入史册。罗定直隶州管辖东安（云浮县）、西宁（郁南县）两县，俗称“三罗”，至辛亥革命改罗定州为罗定县止。三罗地区成为广东一个重要行政区域，长达三百四十余年。 罗定先民们在一万年前便在自己的土地上劳作、生息、繁衍。他们从山洞穴居走向山丘建屋定居；从原始群走向氏族社会；从愚昧落后走向文明进步。经过数千年德融合发展，成为百越民族的一个成员有着相同图腾信仰，有着共同文化特征。 到1700多年前德东晋王朝，罗定地区居民仍是越族人。故历代王朝在罗定实行越族酋长自制制度。到东晋末年，在今罗定设置龙乡、夫阮二县时，县名便是来自越语译音。如“夫阮”就是越语“荒地的村”的意思。两县的行政长官亦由当地越族酋长担任。南北朝时期，中原汉族居民因战乱灾难大举南迁，不少豪门大族亦随之落籍岭南。南朝的梁王朝时（约公元502—557年），原籍河南鄢陵，曾任新、石二州刺史的陈法念举族定居罗定。他们“以孝义训溪垌蛮族”，传播中原先进的文化，加速了罗定土著越族的封建化进程。陈氏家族一连五代都担任罗定越族酋长。和高凉冯冼氏、钦州宁氏合称岭南三大酋长。以使用铜鼓著称的古代越族，到南北朝时期被称为俚、僚族，主要原因氏分属两大酋长管辖：粤西南路至海南岛的部落尊冼夫人为酋长，叫俚人；西江南岸、高凉以北地区尊陈法念为酋长，叫僚人。唐朝，在岭南推行怀柔俚僚的政策，陈氏家族的陈集原官至冠军大将军、行左豹韬卫将军、上柱国、颍川郡开国公。其事迹入载官修的《新唐书》、《旧唐书》。 唐玄宗开元十六念（公元728念），泷州刺史陈行范领导僚族人民反唐称帝，攻占了粤西四十余城。唐王朝派宦官杨思 率十万大军围剿泷州，陈行范与六万多起义僚人被杀，许多僚人因此被迫西迁。留居原地的唐代僚人，到宋元年间改称僮族（今壮族）。 唐朝末年，原在荆楚地区生活的瑶族大举南迁，徙落今两广各地。此后历五代、宋、元、明各朝凡八九百年，罗定地区的居民以瑶族和僮族为主体。其僮族，清代大学者顾炎武说：“僮则旧越人也。” 宋元明时，罗定地区的瑶、僮两族人民反抗封建王朝统治压迫的斗争此起彼落，持续二百多年。到明万历年初，明王朝出动十万大军征剿罗定瑶民，历时一年，杀害四万多人。大量瑶民四散逃亡，少部分避居深山。 明初推行屯田制度，不少参加屯田的汉族士兵落籍罗定。与此同时，官府公开招募流民定居垦荒，大批汉族人纷纷迁居泷江两岸。明万历五年（公元1577年），派往罗定围剿瑶民的官兵成批落籍罗定。此后，大批汉人继续迁入，罗定居民结构发生较大变化，由原来瑶、僮两族逐渐改变为以汉族移民为主体。古代罗定虽地处岭南，声名却传播神州。历代均有不少著名的历史人物涉足罗定，如唐朝的诗人宋之问、武后宰相张柬之、桓彦范；翁方纲、何仁镜等，都曾避乱或寓居罗定，留下了许多题咏。初唐杰出诗人宋之问任泷州参军时所写的《过蛮洞》、《入泷江》两首诗，被收入《全唐诗》中，描写当时罗定少数民族聚居，文身凿齿，瘴疠肆虐、生活贫困的情况。陈氏豪族的陈集原在唐武周年间撰写的《龙龛道场铭（并序）》摩崖石刻，取六朝骈文之精华，文笔优美，骈词工丽，后被收入《全唐文》和《广东文征》。明万历年以来，出任罗定地方官者多具文韬武略，如陈磷、郑人逵、张国经、洪颐煊、宋起凤等，他们启贤兴学，促进了罗定文化教育的发展。到民国时，罗定成为广东的文化县之一。

[编辑本段]经济概况

罗定市工业以省级先进企业广东液压泵厂、罗定无线电厂为支柱的机电系列企业，以水泥为支柱的建材系列企业，以林化厂为支柱的化工系列企业，以嘉达纺织厂、银利纺织厂为支柱的轻纺系列企业，以市服装集团公司为支柱的服装系列企业形成五大支柱产业，还有世界最大充电器生产厂雅达电子，工业在国民经济中的主导地位已经确立。 罗定市农业基础扎实，产业化进程加快。农业由于生产条件不断改善，尤其市引、蓄、提、电相结合的水利水电建设取得历史性的突破，粮食十多年来持续稳产高产，1991年被国务院评为全国粮食生产先进单位，1995年被国家统计局、中国农业评价中心评为中国农业生产百名大县市（排名29位），1997年造林荫道1007公顷，成为绿化委员会、林业部、人事部授予罗定市为“全国造林绿化先进单位”。1992年，罗定市达到广东省绿化标准。1996年获全国造林绿化百佳县称号。 外向型经济起步早发展快。“三资”、“三来一补”企业发展到320家，遍及电子、纺织、轻工、化工、机械等10多个行业，项目规模由小到达，并由劳动密集型向技术资金密集型转变，成为广东省山区县（市）出口创汇大户之一。1996年7月，海关总署批准设立“中华人民共和国罗定海关”，隶属广州海关领导，为罗定和周边县市的对外贸易和交往提供了十分便利的条件。 基础建设加快，投资环境日臻完善。在建的的有云岑高速公路、江罗高速公路、阳高速公路，全部高速公路会在2012~2013年建成，有通往云浮、岑溪、阳春、信宜、南江口等5条共长210公里的一级加大标准水泥路；有可供82座客机升降的飞机场，有自筹资金建设的南江港码头。能源方面，实行自办水电、获电和连接省电网三项并举，实现村村通电。全市水电装机容量476万千瓦，火电装机容量075万千瓦，年发电量达2亿千瓦时。4万千瓦的油电厂即将建成投产。通讯方面，实现了电话交换程控化，传输数字化，中继线路光纤化，程控电话、图文传真、移动电话使用十分普遍。 市政发展快，城区格局新。城市建设围绕起点规划、高标准建设、高效能管理的原则，城区建成面积已达161平方公里，街道总长140公里。城区建设逐步实现绿化、美化、净化。1995年3月，省政府批准罗定市的城区总体规划到2010年扩大到561平方公里面积、40万人，成为以轻纺和建材工业为主、环境优美的现代化中等城市。1996年被省委省政府定为13个创建文明城市试点之一。1996年底罗定制订并通过历史文化名城的保护规划。1997年，城市规划建设取得显著成绩，荣获广东省“南粤杯”。

[编辑本段]人力教育

教育基础较好。自古以来，罗定素有“文化之乡”之美誉。辖区内有一所普通高校——罗定职业技术学院，全市现有37所中学、493所小学，在职教师10936人。有罗定中学、廷锴纪念中学、罗定实验中学（广东省一级学校）3所重点中学。市面中学有素龙一中，泷洲中学，泷水中学等。 劳动力资源丰富。全市社会总劳动力495万人（其中农村劳动力33万人，城镇劳动力165万人），从事二、三产业劳动力138万人，可供输出的农村富余劳动力还有107万人，在各类企业业的外来员工有1万多人。

罗定八景：

龙龛蜕骨、牛石仙踪、双龙晓雾、四凤朝阳、 东桥塔照、南岭梅先、泷江渔唱、径口樵歌。罗定城市绿道(文道) 旅游景区 罗定文塔-----位于罗定市城区泷江河旁，三面环水，十分美丽。 龙湾生态旅游区 罗定孔子庙 连州仙境茶园生态旅游区 连州蒲垌风景区 连州战斗纪念公园 苹塘石山峰林风景区 龙龛岩－－岭南第一唐刻 聚龙洞－－亿万年的龙宫 三元宝塔－－广东古塔之最 博物馆－－看战国文物 蔡廷锴将军故居－－抗日名将的家乡 美食推荐: 罗定豆豉鸡 罗定皱纱鱼腐 龙湾氹仔鱼

[编辑本段]全国征联大赛特色奇观

广东榕树王 在罗定市加益镇石头村河坝寨有一棵17人才能合抱的大榕树，是广东单枝第一大榕树，因此被人称为 “广东榕树王”。 这棵大榕树离村寨约三四百米，像一座小山丘，站在榕树底下，浓荫蔽日，凉意顿生。只见巨大的主干上生出9根枝干向四面八方伸展开来，就像9条游龙一般（见小图），蕴涵着强大的生命力，最粗的枝干估计要四五人才能合抱，最小的枝干也要两人才能合抱。主干上有个巨大的树洞，洞口之大，如一头大象。 一位年过六旬的村民说，据他目测，这棵“榕树王”树高超过30米、占地面积近十亩。当年他的爷爷也不知道这棵榕树的树龄有多大，有的人说有500年，有的说800年，目前还无人来考证。 前些时候有不少游客出于好奇，尝试着合抱大树，结果需17人才能合抱。 “榕树王”附近还长着几棵榕树，虽然与“榕树王”相比小了很多，但树干也要六七个人才能合抱。

最近，国家有关部门发布的“2009年第三次全国文物普查重要新发现”中，广东有10处入选；地处粤西边界的罗定市有两处近现代重要史迹代表性建筑类重要发现———第一初级合作社旧址和长岗坡渡槽名列其中。 被誉为“广东红旗渠”的长岗坡渡槽是上世纪八十年代初广东水利工程的大手笔，它以巨龙般的身躯，把上游的泷江河、太平河水引入金银河水库，滋润着下游20多万亩农田，罗定盆地从此变成了旱涝保收的“天府之国”，罗定因此也连续摘取“全国粮食生产先进县”称号。随着金银湖饮水工程的竣工，长岗坡渡槽还源源不断地为城区居民提供干净的“放心水”，当地30多万群众一直受惠。更为神奇的是，渡槽建成29年多来没有出现过一次渗漏，从未大修，工程质量过硬。 说起渡槽，它曾经在上世纪的神州大地红火过一阵子。渡槽又称高架渠、输水桥，通常架设于山谷、洼地、河流之上，用于通水、通行和通航，用来把远处的水引到水量不足的城镇、农村以供饮用和灌溉。现在许多水利工程、引水工程等大量地使用着渡槽，创造出很多富有特色的新式渡槽、现代化渡槽。上个世纪六七十年代，由于国内水利设施落后，直接影响了农村的发展。为了摆脱这种困境，引水灌溉就成为一项突出的民生工程。渡槽作为一种水利设施，就在这种背景下在全国各地开始大规模兴建。 “这个渡槽把以往白白流掉的太平河河水引入金银河水库，”当年指挥修建长岗坡渡槽的原罗定水利局老局长陈海顺对笔者介绍说，“而金银河水库灌溉的农田占全县所有农田的四分之一还要多，发电装机容量占全县水电装机容量的三分之一。”过去罗定穷得有名，穷在缺水，十年九旱。1955年遇上8个月大旱，全县有20多万亩田插不下秧，插下去的十多万亩无水灌溉，半枯半死。其实，罗定境内有六条主要河流，流量并不小；但过去境内没有一条像样的水利设施。半个多世纪前，罗定大办水利，经过40多年的水电建设，全市的水利设施基本上形成引太、引泗、引沙等六宗引水工程，特别是“引太灌金”成为最大系统工程，而长岗坡渡槽是这一工程的关键大型建筑物。 长岗坡渡槽于1976年动工兴建，1981年竣工通水，历时四年多。渡槽设计过水流量25秒立方米，长度3450米，砌石拱渡槽1750米，共5200米，这个长度在当时是全国之最。渡槽宽6米，高2．2米。渡槽共有133个墩，132个跨拱，拱的最大跨度51米，最高高度37米。长岗坡渡槽的设计曾做过两次方案，最后由原肇庆地区水电局派来工程师孔祥华与罗定县水电局工程师梁中承担设计和施工。两位工程师从设计上反复推敲渡槽结构，寻求省钱、省料、安全的设计方案。工程采用肋拱形式和实心重力墩，除几个大跨度的拱跨以外，有2700米长的拱跨都用无筋拱或少筋拱，单钢材就节约了300多吨。渡槽共有161条伸缩缝，每处理一条都经过很多次工序才能完成，由于严格把关，每条都精雕细琢，贴接得密密实实，通水以来没有发现一处漏水。 近日，笔者驱车来到罗定市罗平镇平垌村，远远看到一座高大的渡槽凌空飞架，气势雄伟。来到一个跨拱下，只见四条并排的肋拱横跨在两个槽墩之间，肋拱间每隔一米有一根横梁将四条肋拱连接起来。而在肋拱之上是一组由大及小的复合拱。同来的罗定市水务局副局长王云峰介绍，与用排架和木模板做支撑、混凝土倒制出来的肋拱不同，叠加在肋拱上的复合拱是预制件，在修造好肋拱后 一个个镶上去的，这种连拱加复合拱的独特设计增强了跨拱的稳定性，同时大大节省了建筑材料，也使渡槽更具观赏性。笔者顺着渡槽的走势望去，一个个大跨度的连拱似长虹卧波，此起彼伏，舒展大气；而连拱上并列有序的复合拱则如一排排阵形整齐的雁阵，展翅齐飞，错落有致。笔者又拾级而上，登上渡槽。渡槽上每隔2米有一根拉杆，拉杆将槽两端固牢。渡槽上两边还有人行道，可供两个并排行走。刚下过暴雨，槽内水流湍急，直往下游冲去。站在拉杆上，脚下水流奔腾而去，确有“逝者如斯”的感受。 望着表面粗槽、略有沧桑的渡槽，笔者感受到了当年罗定人民“敢教日月换新天”的豪情，他们发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，用铁锤、钢钎，打造出一座气势磅礴的水利工程。陈海顺老局长回忆说，高空浇筑混凝土作业，除了很高的肋拱采用卷扬机运送混凝土外，绝大部分混凝土料都是靠人力一担一担地沿着排栅挑土去的。砌筑槽墩高达25米，也是靠肩膀将100多公斤重的石块一块一块地抬上去。 罗定水利建设的显著成就，吸引了国内外四面八方来客，尼泊尔贵宾参观后竖起大拇指称赞：“中国人真有本领！”1979年，原水电部副部长李伯宁到罗定视察了长岗坡渡槽建设，即席赋诗一首：“罗定儿女多英雄，壮志引太济金银；十里彩虹跨长岗，疑是银河落罗平。”讲述罗定水利建设的《罗定山河换新装》还编上了上世纪70年代的小学课本。

1罗定的由来

罗定市历史悠久，它位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地罗定是抗日著名爱国将领蔡廷锴将军的故乡罗定自晋末设县至今，已有1600多年的历史，秦属南海郡，汉隶端溪县，宋朝为泷水县，明朝万历5年（1577年）升泷水县为罗定直隶州，并辖东安、西宁（今云城、云安、郁南）；辛亥革命后废州改名罗定县1993年4月8日经国务院批准，撤县设市广东省人民 于1991年2月1日公布了首批11个省级历史文化名城，罗定以其悠久的历史、丰富的文物、独特的文化、秀丽的风景而名列榜上历史 远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活距今四五千年前，罗定的泷江河、罗镜河、太平河流域，已遍布人类生活的踪迹早年在罗平横垌背夫山发现的大型战国墓葬，其墓主人就是史料所称的“百粤之君”墓中出土的大量文物证明，在2400多年前，罗定曾经创造过辉煌的远古文明对此，我国著名地理学家曾昭璇先生曾撰文指出：“罗定东邻高要，南接阳春，西界岑溪，是一天然古国，即古称两山之间（云开大山和云雾大山）的古王国之地” 西汉元鼎六年（公元前111年），罗定属苍梧郡端溪县地东晋末年，在罗定地设立龙乡、元阮两个县，龙乡治所在今太平镇潭白管理区（关于元阮县城，著名地理学家曾昭璇和徐俊鸣认为在罗定盆地的西缘）这是罗定设县的开始罗定自晋末建立县治后，地位迅速上升，龙乡建县仅数年，晋康郡就由元溪县迁来龙乡县自此，罗定太平便成为郡治所在地，直至北宋初，相沿六百多年期间，曾一度改设广熙郡，但郡城仍设在罗定到了南朝梁、陈年间（公元502—581年），曾在罗定县设置一州（泷州）；三郡（平原郡、开阳郡、罗阳郡）；六县（龙乡县、夫阮县、永熙县、罗平县、开阳县、安南县）隋开皇九年（公元583年 ），撤郡改行州县制，罗定地设一州四县24年后，撤州改行郡县制，以罗定的太平、罗镜为中心设立永熙郡，仍以太平潭白为郡城，永熙郡下辖泷水县、永熙县（均在罗定）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）、永业县（今岑溪）六个县这是罗定历史上最大辖境唐初改永熙郡为泷州，在罗定境内恢复一州四县政制后泷州一度改名开阳郡，干元元年（公元758年），复名泷州，所辖泷水、开阳、永熙（后改永宁）、安南（后改镇南）四县，大至包括罗定全部及云浮、信宜、郁南、岑溪小部分地区北宋开宝六年撤消泷州，四县并为泷水一县，长达六百多年明万历五年（公元1577年），因罗旁地区的“瑶乱”被平定，泷水县升格为罗定直隶州，“罗定”一名自此载入史册罗定直隶州管辖东安（云浮县）、西宁（郁南县）两县，俗称“三罗”，至辛亥革命改罗定州为罗定县止三罗地区成为广东一个重要行政区域，长达三百四十余年。

2罗定的历史

远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。

他们居住在当今的苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。 罗定风景春秋之前，罗定属南越。

秦始皇三十三年（前214），平定南越，设置南海郡，领18个县，其中有开阳县，开阳县治所在今船步镇。 秦末汉初南海郡尉赵佗兼并桂林郡、象郡，建立南越国，今市境属之。

置县不详。 汉元鼎六年（公元前111），南越地设置南海、苍梧等7个郡。

交州苍梧郡下置端溪县。罗定大部分地属端溪县。

三国时期 吴黄武五年（226），罗定地属广州苍梧郡端溪县。端溪县包括今德庆、罗定、郁南、云城、云安、信宜等的部分地方。

晋永和五年（344），析苍梧置晋康郡，晋康郡领县。 析端溪置龙乡、夫阮两县，龙乡县为泷水县的旧名，是现罗定治地罗城镇成为县治的开始。

罗定地有龙乡县、夫阮县及平原县。 扩展资料 罗定的文化 长卷祈福 长卷祈福是广东省罗定市特色春节文化活动，是广东省"一城一特"21个特色春节文化活动之一，是一项公益性活动，群众发起，群众组织，全民参与的春节文化活动。

长卷祈福活动相比其他春节活动更显文雅，也可彰显地方文化魅力，是广东省历史文化名城罗定其中一张文化名片。 “长卷挥毫”一般都是一些活动附加节目，或个人表演创作时可以看到，但在罗定市就成了每年春节传统活动。

据了解，“长卷祈福”活动原是罗定群众书画交流活动中的一个环节，志在宣传与弘扬中国书法，而群众除了可以欣赏书法家们现场挥毫外，也可以在长卷上写上自己的心愿与祝福。 相比起许愿树与烧香祈福，罗定“长卷祈福”则更为环保，同时也提升了城市文化品位。

对书法有兴趣或喜欢文雅类活动的游客，年初一可以到罗定参与“长卷祈福”，亲身感受这座城市的文化魅力。 猜灯谜 年大年初一，我市文化馆、市卫计局举办新春猜灯谜活动，在文化中心大楼门前广场挂满了红红的谜语，吸引了不少年初一行大运的一家老少。

此次灯谜内容丰富多彩，成语谜、字谜、计生专业术语谜等等多种类型，既贴近生活，又充满文化色彩，让市民在猜谜的过程中尽享乐趣，同时感受中国传统文化蕴含的无穷智慧，过一个年味十足的春节。 参考资料来源 -罗定。

3罗定的历史

远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在当今的苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。

罗定风景春秋之前，罗定属南越。

秦始皇三十三年（前214），平定南越，设置南海郡，领18个县，其中有开阳县，开阳县治所在今船步镇。

秦末汉初南海郡尉赵佗兼并桂林郡、象郡，建立南越国，今市境属之。置县不详。

汉元鼎六年（公元前111），南越地设置南海、苍梧等7个郡。交州苍梧郡下置端溪县。罗定大部分地属端溪县。

三国时期

吴黄武五年（226），罗定地属广州苍梧郡端溪县。端溪县包括今德庆、罗定、郁南、云城、云安、信宜等的部分地方。晋永和五年（344），析苍梧置晋康郡，晋康郡领县。

析端溪置龙乡、夫阮两县，龙乡县为泷水县的旧名，是现罗定治地罗城镇成为县治的开始。罗定地有龙乡县、夫阮县及平原县。

扩展资料

罗定的文化

长卷祈福

长卷祈福是广东省罗定市特色春节文化活动，是广东省"一城一特"21个特色春节文化活动之一，是一项公益性活动，群众发起，群众组织，全民参与的春节文化活动。长卷祈福活动相比其他春节活动更显文雅，也可彰显地方文化魅力，是广东省历史文化名城罗定其中一张文化名片。

“长卷挥毫”一般都是一些活动附加节目，或个人表演创作时可以看到，但在罗定市就成了每年春节传统活动。据了解，“长卷祈福”活动原是罗定群众书画交流活动中的一个环节，志在宣传与弘扬中国书法，而群众除了可以欣赏书法家们现场挥毫外，也可以在长卷上写上自己的心愿与祝福。

相比起许愿树与烧香祈福，罗定“长卷祈福”则更为环保，同时也提升了城市文化品位。对书法有兴趣或喜欢文雅类活动的游客，年初一可以到罗定参与“长卷祈福”，亲身感受这座城市的文化魅力。

猜灯谜

年大年初一，我市文化馆、市卫计局举办新春猜灯谜活动，在文化中心大楼门前广场挂满了红红的谜语，吸引了不少年初一行大运的一家老少。

此次灯谜内容丰富多彩，成语谜、字谜、计生专业术语谜等等多种类型，既贴近生活，又充满文化色彩，让市民在猜谜的过程中尽享乐趣，同时感受中国传统文化蕴含的无穷智慧，过一个年味十足的春节。

参考资料来源 -罗定

4谁知道罗定文化历史

罗定民俗文化 古来百里不同风，千里不同俗。

俗者习也，上所化者曰风，下所习者曰俗。封建统治者也懂民情风俗的重要，所谓“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。

“户异政，人殊服”。为政之要辨风正俗最其上也。

罗定历史上曾经有不同的民族聚居，后来又成南陲一军事重镇，吸收了大量的各地移民，所以形成的民情风情具有异常丰富多彩而独具风格的民俗特色。 自汉以来，我国民俗受儒家文化的影响日渐加深，民俗的封建意识大大强化，而且遍及全国。

今日之罗定，已经历了多民族的大整合，其民俗亦不例外。中原三次向岭南移民的 ，均对罗定有很大影响，在封建王朝强大的移风易俗的力量和大量中原移民潜移默化的作用下，使得古代先民的遗俗迅速被淘汰。

在习俗的改造、淡化过程中，地方民俗深层的内涵实质，实际来源于汉民俗文化。但是罗定历史上的民族虽然在民族交融中消失了，而作为民俗的某些因素，仍然通过传承、变异演进的渠道，或多或少地保存下来，尤其在饮食和日常生活中，表现更为突出，而罗定人的气质、性格特征等仍处处带有古百粤民族先民的特别禀赋，直到现在，在外地人的印象中，罗定人仍被蒙上某些极微妙的传奇色彩。

罗定民俗文化，既有精华，也有糟粕，总的来说是健康的。大多数民俗文化，都是在人民长期生活中产生的。

其中有的记录着先民们开基创业的史诗般的传说、遗迹；有的反映人们对美好生活的追求和无限热爱向往之情；有的留下饱含血泪的挣扎的反抗；有的充分表现了罗定人民作为龙的传人的自豪感；最有特色的是反映罗定风情的日常生活习俗和表现罗定人开拓、冒险、进取和创新精神的风尚爱好；在外出谋生艰难困苦中磨炼出的精明本领，具有特色的饮食文化；为反抗封建婚姻制度而形成的“哭嫁”、“童养媳”、“三岁对亲”等等不和谐的婚姻变奏曲；为纪念地方杰出人物的历史贡献而形成的种种习俗、古建筑和历史人物的神化、仙化等种种浪漫传奇式的节日活动和纪念方式等等，构成了罗定多姿多彩，充满南国浪漫情调的传奇色彩，具有浓郁的生活美、人情美以及纯朴情感的民俗文化。这是罗定民俗文化最具魅力和特色的。

从节日民俗看，凡是汉民族的重要节日，如元旦、元霄、清明、端午、七夕、盂兰、中秋、重阳、冬至、小年晚、除夕等，也是罗定的重要大节日，其节日的内容、意义也大致相同，所不同的只是由形式、地域、民情、生活习惯等而形成的表现方式和生活内容而已。当然，在传承中也有不少变异。

孟兰节，又称中元节，岭南各地叫“鬼节”，罗定叫“鬼仔节”。中元节以七月十五为正节，佛教《大藏经》中说，目连因母堕饿鬼道中，食物入口即化火炭，目连求教于佛，佛令作盂兰盆，用奇果素食放在盘中供佛，然后目连的母亲才能得食。

北方中元节一连几天，佛寺均作盂兰盛会，民间挂冥钱衣纸，备素食以供奉祖先。岭南地方以七月十四日为中元节。

据说，宋代末年，人们准备过节时，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先。从那以后，人们就习惯于七月十四这一天过节了。

在罗定还有另一种说法：人们原本在七月十五过节，这天，瑶人都从山上下来，抢走祭祀田头土地社公的祭祀食品，于是，将过节提前了一天，好让瑶人扑个空，从此将中元节改在七月十四日。这一天，家家除祭祖外，还要在田头屋角烧香烧纸衣摆路祭让孤魂野鬼饱食一顿，求得人鬼安宁，俗称为“施幽”。

北方祭祀用牛羊，罗定祭祀用鸡，一般人家祭祀都用鸡、猪肉。鸡要整只，要煮熟，祭祀后斩成小块，配以调料，味既美爽滑，又保持鸡的原味，俗称“白切鸡”。

由于鸡赋以一种隆重的意义，除祭祀外，待客也用鸡，因此有“无鸡不成宴”之说。 农历八月十五是中秋节，罗定大部分地方以八月十五过中秋，但也有不少地方以八月十六日或八月十四日过中秋节的。

据说，因为祖先以抬桥为生（有的避讳说祖先抬桥，于是说祖先当官坐桥），因为归家很晚，家家都开台祭神了。而自己什么东西（祭品）也没准备好，因此决定改在十六日过中秋节，后世沿袭流传至今。

至于八月十四日过中秋节，则不知甚么原因。中秋节家家拜月光，村中习俗还时兴请月光神，村中大小老幼，夜深人静时围坐“地堂”上，由一人作法请神，据说，月光神可附体，当中被附体的便扮演起月光神角色，一般多为女性，有点像西方的催眠术。

除此之外，乡村中还放火明灯（孔明灯），并以村中青壮年组成队伍，争抢降落的孔明灯。抢孔明灯时不受地形限制，因此比抢花炮的场面更为壮观。

元霄节，北方十分隆重。元霄节又名灯节，上元节，俗兴上元上灯。

罗定习俗，如家中添一男丁，来年正月初二上灯，花灯挂于村中社坛大树上，十六日落灯，落灯时亲戚都来祝贺，并观看“抢春灯”，谁抢到“春灯”则会行好运。 与过年有密切关连的节日是冬至日。

冬至是夏历24个节气之一，在农业生产上具有重要意义，由于冬至日太阳射向南回归线，是北半球一年中白天最短的一天，过了冬至后，白天时间便逐渐加长，天气也一天天回暧，所谓“夏至一阴生，冬至一阳生”，周历以冬至为正月，是一年之始的岁首某一天。

5谁知道罗定文化历史

罗定民俗文化 古来百里不同风，千里不同俗。

俗者习也，上所化者曰风，下所习者曰俗。封建统治者也懂民情风俗的重要，所谓“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。

“户异政，人殊服”。为政之要辨风正俗最其上也。

罗定历史上曾经有不同的民族聚居，后来又成南陲一军事重镇，吸收了大量的各地移民，所以形成的民情风情具有异常丰富多彩而独具风格的民俗特色。 自汉以来，我国民俗受儒家文化的影响日渐加深，民俗的封建意识大大强化，而且遍及全国。

今日之罗定，已经历了多民族的大整合，其民俗亦不例外。中原三次向岭南移民的 ，均对罗定有很大影响，在封建王朝强大的移风易俗的力量和大量中原移民潜移默化的作用下，使得古代先民的遗俗迅速被淘汰。

在习俗的改造、淡化过程中，地方民俗深层的内涵实质，实际来源于汉民俗文化。但是罗定历史上的民族虽然在民族交融中消失了，而作为民俗的某些因素，仍然通过传承、变异演进的渠道，或多或少地保存下来，尤其在饮食和日常生活中，表现更为突出，而罗定人的气质、性格特征等仍处处带有古百粤民族先民的特别禀赋，直到现在，在外地人的印象中，罗定人仍被蒙上某些极微妙的传奇色彩。

罗定民俗文化，既有精华，也有糟粕，总的来说是健康的。大多数民俗文化，都是在人民长期生活中产生的。

其中有的记录着先民们开基创业的史诗般的传说、遗迹；有的反映人们对美好生活的追求和无限热爱向往之情；有的留下饱含血泪的挣扎的反抗；有的充分表现了罗定人民作为龙的传人的自豪感；最有特色的是反映罗定风情的日常生活习俗和表现罗定人开拓、冒险、进取和创新精神的风尚爱好；在外出谋生艰难困苦中磨炼出的精明本领，具有特色的饮食文化；为反抗封建婚姻制度而形成的“哭嫁”、“童养媳”、“三岁对亲”等等不和谐的婚姻变奏曲；为纪念地方杰出人物的历史贡献而形成的种种习俗、古建筑和历史人物的神化、仙化等种种浪漫传奇式的节日活动和纪念方式等等，构成了罗定多姿多彩，充满南国浪漫情调的传奇色彩，具有浓郁的生活美、人情美以及纯朴情感的民俗文化。这是罗定民俗文化最具魅力和特色的。

从节日民俗看，凡是汉民族的重要节日，如元旦、元霄、清明、端午、七夕、盂兰、中秋、重阳、冬至、小年晚、除夕等，也是罗定的重要大节日，其节日的内容、意义也大致相同，所不同的只是由形式、地域、民情、生活习惯等而形成的表现方式和生活内容而已。当然，在传承中也有不少变异。

孟兰节，又称中元节，岭南各地叫“鬼节”，罗定叫“鬼仔节”。中元节以七月十五为正节，佛教《大藏经》中说，目连因母堕饿鬼道中，食物入口即化火炭，目连求教于佛，佛令作盂兰盆，用奇果素食放在盘中供佛，然后目连的母亲才能得食。

北方中元节一连几天，佛寺均作盂兰盛会，民间挂冥钱衣纸，备素食以供奉祖先。岭南地方以七月十四日为中元节。

据说，宋代末年，人们准备过节时，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先。从那以后，人们就习惯于七月十四这一天过节了。

在罗定还有另一种说法：人们原本在七月十五过节，这天，瑶人都从山上下来，抢走祭祀田头土地社公的祭祀食品，于是，将过节提前了一天，好让瑶人扑个空，从此将中元节改在七月十四日。这一天，家家除祭祖外，还要在田头屋角烧香烧纸衣摆路祭让孤魂野鬼饱食一顿，求得人鬼安宁，俗称为“施幽”。

北方祭祀用牛羊，罗定祭祀用鸡，一般人家祭祀都用鸡、猪肉。鸡要整只，要煮熟，祭祀后斩成小块，配以调料，味既美爽滑，又保持鸡的原味，俗称“白切鸡”。

由于鸡赋以一种隆重的意义，除祭祀外，待客也用鸡，因此有“无鸡不成宴”之说。 农历八月十五是中秋节，罗定大部分地方以八月十五过中秋，但也有不少地方以八月十六日或八月十四日过中秋节的。

据说，因为祖先以抬桥为生（有的避讳说祖先抬桥，于是说祖先当官坐桥），因为归家很晚，家家都开台祭神了。而自己什么东西（祭品）也没准备好，因此决定改在十六日过中秋节，后世沿袭流传至今。

至于八月十四日过中秋节，则不知甚么原因。中秋节家家拜月光，村中习俗还时兴请月光神，村中大小老幼，夜深人静时围坐“地堂”上，由一人作法请神，据说，月光神可附体，当中被附体的便扮演起月光神角色，一般多为女性，有点像西方的催眠术。

除此之外，乡村中还放火明灯（孔明灯），并以村中青壮年组成队伍，争抢降落的孔明灯。抢孔明灯时不受地形限制，因此比抢花炮的场面更为壮观。

元霄节，北方十分隆重。元霄节又名灯节，上元节，俗兴上元上灯。

罗定习俗，如家中添一男丁，来年正月初二上灯，花灯挂于村中社坛大树上，十六日落灯，落灯时亲戚都来祝贺，并观看“抢春灯”，谁抢到“春灯”则会行好运。 与过年有密切关连的节日是冬至日。

冬至是夏历24个节气之一，在农业生产上具有重要意义，由于冬至日太阳射向南回归线，是北半球一年中白天最短的一天，过了冬至后，白天时间便逐渐加长，天气也一天天回暧，所谓“夏至一阴生，冬至一阳生”，周历以冬至为正月，是一年之始的岁首某一天。

6广东省罗定市历史中是不是很辉煌

罗定市，广东省辖的县级市，位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地。

远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。

春秋，罗定为百越地。

秦始皇三十三年（前214），平定南越，设置南海郡，领18个县，其中有开阳县，开阳县治所在今船步镇。

秦末汉初南海郡尉赵佗兼并桂林郡、象郡，建立南越国，今市境属之。置县不详。

汉元鼎六年（公元前111），南越地设置南海、苍梧等7个郡。交州苍梧郡下置端溪县。罗定大部分地属端溪县。

7广东省罗定市历史中是不是很辉煌

历史文化名城 罗定市历史悠久，它位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地。

远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。

距今四五千年前，罗定的泷江河、罗镜河、太平河流域，已遍布人类生活的踪迹。早年在罗平横垌背夫山发现的大型战国墓葬，其墓主人就是史料所称的“百粤之君”。

墓中出土的大量文物证明，在2400多年前，罗定曾经创造过辉煌的远古文明。对此，我国著名地理学家曾昭璇先生曾撰文指出：“罗定东邻高要，南接阳春，西界岑溪，是一天然古国，即古称两山之间（云开大山和云雾大山）的古王国之地。”

西汉元鼎六年（公元前111年），罗定属苍梧郡端溪县地。东晋末年，在罗定地设立龙乡、元阮两个县，龙乡治所在今太平镇潭白管理区（关于元阮县城，著名地理学家曾昭璇和徐俊鸣认为在罗定盆地的西缘）。

这是罗定设县的开始。 罗定自晋末建立县治后，地位迅速上升，龙乡建县仅数年，晋康郡就由元溪县迁来龙乡县。

自此，罗定太平便成为郡治所在地，直至北宋初，相沿六百多年。期间，曾一度改设广熙郡，但郡城仍设在罗定。

到了南朝梁、陈年间（公元502—581年），曾在罗定县设置一州（泷州）；三郡（平原郡、开阳郡、罗阳郡）；六县（龙乡县、夫阮县、永熙县、罗平县、开阳县、安南县）。 隋开皇九年（公元583年 ），撤郡改行州县制，罗定地设一州四县。

24年后，撤州改行郡县制，以罗定的太平、罗镜为中心设立永熙郡，仍以太平潭白为郡城，永熙郡下辖泷水县、永熙县（均在罗定）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）、永业县（今岑溪）六个县。这是罗定历史上最大辖境。

唐初改永熙郡为泷州，在罗定境内恢复一州四县政制。后泷州一度改名开阳郡，乾元元年（公元758年），复名泷州，所辖泷水、开阳、永熙（后改永宁）、安南（后改镇南）四县，大至包括罗定全部及云浮、信宜、郁南、岑溪小部分地区。

北宋开宝六年撤消泷州，四县并为泷水一县，长达六百多年。 明万历五年（公元1577年），因罗旁地区的“瑶乱”被平定，泷水县升格为罗定直隶州，“罗定”一名自此载入史册。

罗定直隶州管辖东安（云浮县）、西宁（郁南县）两县，俗称“三罗”，至辛亥革命改罗定州为罗定县止。三罗地区成为广东一个重要行政区域，长达三百四十余年。

罗定先民们在一万年前便在自己的土地上劳作、生息、繁衍。他们从山洞穴居走向山丘建屋定居；从原始群走向氏族社会；从愚昧落后走向文明进步。

经过数千年德融合发展，成为百越民族的一个成员有着相同图腾信仰，有着共同文化特征。 到1700多年前德东晋王朝，罗定地区居民仍是越族人。

故历代王朝在罗定实行越族酋长自制制度。到东晋末年，在今罗定设置龙乡、夫阮二县时，县名便是来自越语译音。

如“夫阮”就是越语“荒地的村”的意思。两县的行政长官亦由当地越族酋长担任。

南北朝时期，中原汉族居民因战乱灾难大举南迁，不少豪门大族亦随之落籍岭南。南朝的梁王朝时（约公元502—557年），原籍河南鄢陵，曾任新、石二州刺史的陈法念举族定居罗定。

他们“以孝义训溪垌蛮族”，传播中原先进的文化，加速了罗定土著越族的封建化进程。陈氏家族一连五代都担任罗定越族酋长。

和高凉冯冼氏、钦州宁氏合称岭南三大酋长。以使用铜鼓著称的古代越族，到南北朝时期被称为俚、僚族，主要原因氏分属两大酋长管辖：粤西南路至海南岛的部落尊冼夫人为酋长，叫俚人；西江南岸、高凉以北地区尊陈法念为酋长，叫僚人。

唐朝，在岭南推行怀柔俚僚的政策，陈氏家族的陈集原官至冠军大将军、行左豹韬卫将军、上柱国、颍川郡开国公。其事迹入载官修的《新唐书》、《旧唐书》。

唐玄宗开元十六念（公元728念），泷州刺史陈行范领导僚族人民反唐称帝，攻占了粤西四十余城。唐王朝派宦官杨思 率十万大军围剿泷州，陈行范与六万多起义僚人被杀，许多僚人因此被迫西迁。

留居原地的唐代僚人，到宋元年间改称僮族（今壮族）。 唐朝末年，原在荆楚地区生活的瑶族大举南迁，徙落今两广各地。

此后历五代、宋、元、明各朝凡八九百年，罗定地区的居民以瑶族和僮族为主体。其僮族，清代大学者顾炎武说：“僮则旧越人也。”

宋元明时，罗定地区的瑶、僮两族人民反抗封建王朝统治压迫的斗争此起彼落，持续二百多年。到明万历年初，明王朝出动十万大军征剿罗定瑶民，历时一年，杀害四万多人。

大量瑶民四散逃亡，少部分避居深山。 明初推行屯田制度，不少参加屯田的汉族士兵落籍罗定。

与此同时，官府公开招募流民定居垦荒，大批汉族人纷纷迁居泷江两岸。明万历五年（公元1577年），派往罗定围剿瑶民的官兵成批落籍罗定。

此后，大批 继续迁入，罗定居民结构发生较大变化，由原来瑶、僮两族逐渐改变为以汉族移民为主体。古代罗定虽地处岭南，声名却传播神州。

历代均有不少著名的历史人物涉足罗定，如唐朝的诗人宋之问。