苗族节日风俗之贵州凯里苗族的“游方”？

苗族是我国的一个古老的少数民族，主要分布在黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，其人口数在我国众多少数民族中排名第四。在千百年漫长的发展之中，苗族形成了灿烂而鲜明的民族文化，今天的苗族节日就要为你介绍，贵州凯里苗族的“游方”习俗。

游方，旧称“摇马郎”，是黔东南、黔南苗族青年男女公开的社交和娱乐活动。这里的苗族青年男女往往通过游方这种方式，交结朋友，选择伴侣。《黄平州志》上曾有这样的记载：“……吹笙间以山歌，木叶两相色引于深沟密菁，促膝私语，谓之‘摇阿妹’，又谓‘摇马郎’”。

苗族有同姓同宗不婚的习俗，有的地方同姓不同宗也可通婚。为了青年男女社交，每一个苗寨都有供青年男女谈情说爱的场所，叫“游方坡”，或“游方坪”。节日一到，母亲为女儿做花衣，父亲存钱打首饰，把女儿打扮起来去游方。男青年往往要爬山涉水几十里，甚至上百里，主动到游方坡去游方——用吹口哨、木叶、夜箫、芦笙或唱山歌等信号邀请女青年出门。

有的地方平时夜间也可以游方。姑娘们身着崭新的衣裙，头戴银首饰，颈配银项圈，用以表示自己的富有，并以自己美丽的容貌和姿态，吸引小伙子的爱慕。他们在游方坡见面后，小伙子十分礼貌的和姑娘打招呼，称赞姑娘的美貌，然后通过对山歌互相介绍。

夜幕降临后，小伙子吹起芦笙，姑娘在芦笙的伴奏下翩翩起舞。舞步随着舞曲变换，进、退、回、旋，整齐而优美，多样而和谐，时而强健有力，时而轻盈舒缓。尤其在月光下，悠扬的芦笙伴着优美的舞姿，蒙蒙胧胧，像到了另一个天地，特别富有诗情画意。

可以说苗族青年男女的恋爱是在舞蹈和对歌中进行的。深夜后，男女青年围着火塘对唱。这时候的对歌往往是小伙子用歌声赞美姑娘的美丽、聪明等，抒发爱的情意，把一切赞美的语言都拿出来，姑娘也可以“海誓山盟”，表达出非他不嫁的决心。

通过多次的游方后，双方互相了解，小伙子便到女方父母家中走访。这时，姑娘对小伙子表现出特殊的爱慕，女方父母杀鸡宰鸭，取出美酒款待。晚上男女二人又互唱山歌，这时的山歌情深意切，即意生情，现编现唱，随口对唱，订立婚约，交换信物。

苗族游方活动是很讲礼貌的，毫无粗鄙，浪荡行为，体现了高尚的情操和品德。苗族青年找伴侣很自由，但结婚必须征得父母的同意，父母不同意，婚姻很难成立。至今黔东南民间仍存在着“还娘头”的习俗，即舅家有娶外甥女的优先权。

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黔东南苗族侗族自治州首府凯里位于黔东南西部，总面积1306平方公里，人口40多万，其中苗族占75%以上。凯里已经建立了500年。1951年1月，凯里苗族自治区成立。1956年7月，凯里县设立为黔东南苗族侗族自治州首府。

1983年8月19日，经国务院批准，撤县设市。20世纪50年代初。凯里是一个只有03平方公里的小镇。经过近50年的发展，现已成为一座城市面积88平方公里，拥有电子、纺织、造纸、冶金、化工、制药等几十个工业门类的新兴工业城市。

在凯里，各族人民创造了丰富多彩的民族文化，有许多民族节日。全国传统节日大型集会多达155个，被誉为百节之乡。主要传统节日有苗年、登山节、吃年货节、姐妹节、六月六、臧节、芦笙节等。节日聚集的人数高达五六万人。

民族工艺品以采花、刺绣、织锦、蜡染和银饰最为著名。独具特色的金银线、栏杆花边、丝绸、丝绸和各种银饰久负盛名。民族歌舞很有特色。有苗族古歌、飞歌、大曲、酒歌、情歌、叙事歌等。苗族芦笙舞、木鼓舞、板凳舞等。市区内有旅游景点魁星阁，建于清乾隆四年(公元1739年)。从亭子的顶部可以鸟瞰整个凯里市，这是供客人参观的一个景点。乘船游览美丽的清水河，沿途可以领略如画的苗寨魅力和浓郁的民族风情。

小吃有几百种，酸汤鸡鱼、麻辣烫、凉拌虎耳草等。酸鱼是凯里的民间美食，已有上千年的历史。从凯里往南，可以欣赏历史悠久、风情独特、热闹非凡的甘南乡芦笙馆，欣赏建筑独特的苗寨满洞、情人等地的民族风情，观看司夏民族龙舟赛。北马塘有独特的民族芦笙舞，有奇特独特的石林，有各种富有诗意的鱼洞、溶洞，还有风景秀丽的河口三峡。还可以在水岸观看苗族的芦笙会，苗族的水寨、花桥，等等。

您可以参观东边的巴拉河风光，参观著名的苗族起义领袖张秀梅和杨大路的家乡，参观苗族景点南华苗寨，。你可以去西边的千阳第一山路祥，那里每年都会举行苗族最大的登山节。从平凉乘船顺崇安河而下，可以游览平凉十里古峡的奇美。体验三十三浪流下的惊涛骇浪的魅力，观赏众安河铁索桥等著名景点。独特的苗族吊脚楼，浓郁的民族风情，优美的自然风光，众多的名胜古迹，四季如春的气候，不断改善的交通条件，使凯里成为贵州东线民族风情旅游的中心。

凯里民族节日绚丽多彩。被称为百节之乡，据有关部门统计，这里的民族节日多达135个。在全市1306平方公里的土地上，平均每10平方公里就有一个民族节日聚集地，居全国之首。凯里以其淳朴浓郁的民族风情和丰富独特的民族文化，被确立为贵州东线民族风情旅游中心。

苗族和其他少数民族在长期的劳动和生活中创造了灿烂的民族传统文化。这里的各民族有着不同的民俗，节日文化应运而生。三里不同风，十里不同俗;小节天天有，大节三六九，是这个百节之乡的真实写照。主要传统

所以凯里也是国内少有的苗族为主的城市。凯里气候温和，四季宜人。这里有瑶琳仙境般的渔洞、溶洞，有充满神话传说的路祥山，有如诗如画的清水河，还有数不清的苗寨。此外，黔东南州还有雷山、榕江、黎平、从江等几个原始淳朴的县。

除雷山县以苗族为主外，其余三县均以侗族为主，以侗族村寨为特色。花桥和鼓楼是侗寨的标志性建筑。当你看到他们时，你就知道你来到了侗寨。凯里，位于贵州东部，是黔东南苗族侗族自治州的首府，东西长517公里，南北宽443公里，总面积1306平方公里。这个城市有苗族、汉族和侗族。

是以电子、纺织、建材为主的新兴工业城市，现为B类国家开放区。凯里市居住着苗族、汉族、侗族、仡佬族、畲族、布依族、水怡、壮族、瑶族、满族、回族、蒙古族、景颇族、佤族、黎族、东乡族、纳西族、仡佬族、北京族、朝鲜族、土家族、白族和傣族。除了内容丰富、风格古朴、独具特色的民族风情和文物古迹外，自然风光主要有路祥、金泉湖和一些景观独特的洞穴。还有136个大大小小的民族节日聚集地，被誉为百节之乡。自1985年对外开放以来，它已经接待了来自20多个国家和地区的游客。

抢花炮是壮族、侗族广泛开展的传统体育运动，流行于贵州、湖南、广西等地。每年春节或其他重大节日，黎平、从江等地的侗族人民都会穿上节日盛装，按照传统习俗，在村落里举行烟火比赛。场上，队员们互相厮杀，试图通过传、盖、佯攻、跑动等方式，将红绿布包好的烟花投入对方的花篮。烟花分为第一枪、第二枪、第三枪。根据侗族老人的传说，赢第一枪象征好运，赢第二枪象征风调雨顺，赢第三枪象征丰收。《抢花炮》对抗性强，攻防转换快。

它既需要个人的突破，也需要整体的合作。因此被誉为东方橄榄球。香炉山「天下第一大香炉」「千阳第一山」香炉山。一位外国朋友曾说：到了北京，不到长城非好汉。到了凯里，你就不舍得去香炉山了!这似乎代表了大家所说的：路祥山，海拔1233米，位于凯里市以西9公里处。因形似香炉而得名。历代学者写了许多赞美路祥的诗。明代南京工部尚书孙、巡抚杨春芳，诗人张守让、李友，清平益都使刘樵，清代清平县令张世杰、等。都写了许多赞美路祥的诗。

孙露的(香炉峰):惜此名点，不可放在何处。如果在中原上市，方悦将难以为伴!意识的意思是，可惜路祥山出生在中国西南的山区。如果是在中原，三山五岳是无法比拟的。民国初年，鲁山县(今凯里市)首任县长张宝树在《清平十景》(炉峰烟雨)诗中写道：烟雨迷离，峰不可见，鲁山依稀开于开城之东。

如果没什么难画的，叠起来的平台就被锁在空中了。这是路祥的真实写照。庐山周围的屏风都在海拔500米以下，但它海拔1200多米，显得拔地而起，突兀而立，险峻而立。古有万仞壁立千阳第一山。如今，它被誉为世界上最大的香炉。现在我们从胡庄的高更村往上爬，经过纳威村和汤芳村，到达a

《乳泉井》里有一个古老的传说：古时候，玉皇大帝的小女儿阿碧嫁给了香炉顶上的苗家后生儿子阿布，生下了小女儿阿彩。阿碧急忙回天拜祖，走下了六层楼的路祥山。由九层宝石组成的路祥如今只剩下三层了。阿碧因为破坏了天庭的规矩，被关进了天庭，被罚进了香炉。一个尼姑的穷孤儿阿才，变成了这口奶井，让阿才靠奶泉长大。

不妨喝几口牛奶泉水：清凉甘甜，沁人心脾。这水可以保证你的愿望!等我们爬上去，就是天空三楼的凌云台了。今天的灵云台曾是王淼洞。洞内有一根很大的石笋，即石柱，闪闪发光。据说，成庙王瑞淇。所以苗族农民起义就以这个山洞为指挥所。

为纪念中华民族三大祖先之一的蚩尤，并以蚩尤战神鼓舞士气，明代郑德十一年(1516年)，香炉山车湾寨苗族英雄阿邦率苗族农民起义，将此洞命名为王淼洞，作为指挥所，并将蚩尤塑像悬挂在石笋上。清咸丰年间，台江苗族英雄张秀梅领导了贵州苗族农民起义。

他还以苗王洞为指挥中心，用蚩尤精神鼓舞士气，坚持了18年的反清运动。起义军失败后，清军杀死了所有的苗族军队，烧毁了两个小屋，并摧毁了王淼洞穴。清光绪七年(1881年)，道士和和尚回到路祥，在洞中雕刻了观音像，王淼洞被改为灵云台。走下凌云台，爬上七八十度的陡峭石阶。传说九十九级石梯是古时候苗家后生阿星所建!当时，天王的第七个女儿阿碧和阿布的爱情结晶，生下了女儿小阿彩。她喝着牛奶和泉水长大后，因为神仙和仙人的结合，不能上天，也不能下山。

她只好叫山脚的苗家去香炉顶谈恋爱，并许了愿：谁先到山顶，谁就嫁给他。于是，高庙村小伙子阿星带领9981个小伙子修了一座山，修了一条路，9981天修了99个梯子到山顶。阿彩最后娶了阿星，过上了幸福的生活。通过一线天空，玉皇阁遗址展现在我们面前。从南天门到秋苹馆，在一座坡度约20度的山上，除了松林，还有一座茶山。这就是路祥古今著名的云茶的由来。因常年云雾缭绕，茶味独特，明代作为贡茶。

1952年9月，凯里各族人民派民族代表进京，向领袖毛泽东等党和国家***赠送云茶，以表深情厚意。从玉皇阁穿过一片平地，登上最高峰东北端的香炉石。这是玉帝惩罚阿布布时化成的石香炉。远远望去，群山环抱，如马奔腾有千军万马。蜿蜒的开(里)路(山)公路下山，湘黔铁路穿谷而过，滔滔的清水河尽收眼底。俯瞰凯里新城，苗岭新都若隐若现，像一个个圆圆的苗寨，大大小小，让我思绪万千!山脚下有簸箕村，南面是丹寨县簸箕村，北面是凯里市滨海镇簸箕村。

为什么古时候传说香炉山苗寨有个少年，九岁不会说话。有一天，他突然要了别人卖的红鲤鱼，从鱼肚子里掏出一把剑。他用这把剑杀死了袭击香炉山苗寨的官军和强盗，逃之夭夭，确保了一方平安。之所以震惊朝廷，是因为后世的剑可以一招制胜千军。朝廷只好派一个美女去打苗

他飞出险境后，扔出一个簸箕，一个向南飞，落在丹寨县，一个落在北方的滨海镇，故名南北簸箕。白静董家寨凯里董家寨(白果井董家寨)位于凯里市郊320国道旁，距凯里市中心仅4公里。是集住宿、餐饮、娱乐、休闲为一体的旅游景点。在侗寨，鼓楼像闪亮的星星一样散布在群山之中。她古朴、古老、独特，与青山绿水融为一体，让人感叹大自然的神奇与人类的智慧将融合在一起，呈现出如此完美的画面!董家寨依山傍水而建。寨子里有普通房、标准间、豪华套房，还有富有侗族文化的餐饮、豪华包间，可同时容纳500-600人用餐。

葡萄酒，当地的菜肴，当地的歌曲和当地的舞蹈是你旅游，度假，放松和庆祝新年的好地方。黔东南州东部旅游门户第一站白果井侗寨，位于黔东南州州府所在地凯里市郊320国道(白果井寨、九寨寨)旁，是世界十大旅游胜地之一。距市中心仅4公里，旅游大巴可直达景区，交通极为便利。是弘扬侗族文化和贵州少数民族文化的旅游村。董村占地37800平方米。侗族建筑2680平方米，水域面积近2万平方米。整个村庄依山傍水而建。景区始终坚持展示侗族风情，弘扬侗族文化的宗旨。秉承这样的理念，侗寨是一个每天都有人唱歌，每晚都有篝火的地方。你看村口的姑娘小伙子们又在马路上唱敬酒歌了，连池塘边的水车也吱吱叫着迎接你。吊脚楼旁边，还可以体验和女生男生打饭的乐趣。

雨桥等你唱情歌，压轴是60多位侗族大哥哥、妹妹在鼓楼前表演的侗族风情歌舞节目。听，侗族大歌的音乐在讲述古老的历史。他们手牵着手，心连心地一起唱着多耶舞。那是地球经纬度的距离!瘸腿苗寨的妇女吹芦笙，演奏巴赞的芦笙。这看起来像是男人的工作，但在八股瘸腿苗寨，女人们也大声吹芦笙。大坝瘸腿苗寨位于半山腰，车子转了十个弯九条沟才到了村口。同样，寨子里的男人们燃放**迎客，姑娘们手里拿着米酒站在寨子门口。最有意思的是，这个寨子的女人也玩芦笙，不比男人差。

我们跟随欢迎队伍来到寨子里的打谷场。打谷场上，人们穿上节日盛装，随着鼓声欢快地起舞。华丽的服装和优雅的舞蹈让每个人眼花缭乱，赞不绝口。歌舞结束后，打谷场中间放了一个大木槽，一个苗族大嫂往槽里倒了一盆热气腾腾的糯米饭。有一段时间，寨子里的女眷们轮流挥舞木槌，往木槽里砸。不一会儿，糯米变成了米糊，女士们拿出来揉成长条，然后蘸上香香的芝麻糖粉，香甜可口的巴赞就做好了。在我们大嚼汽巴的时候，女人们把气氛推向了高潮。趁人不注意，往客人脸上抹红。

一时间，打谷场一片狼藉，客人们纷纷逃离，但各个路口都有人把守，根本逃不出去。车洞村的姑娘们纺纱、织布、唱情歌。他们驱车出榕江县城向东，过了榕江大桥不久，就来到了车江东村。金寨门是一座新建的鼓楼。雕梁画栋，非常漂亮壮观，但缺乏原始古朴的韵味。鼓楼是侗寨的象征。只有侗寨有鼓楼，而且是有鼓楼的侗寨。侗族聚居区每一个村庄都必须有河流

柳江的水在车江东寨村前缓缓流淌。沿河有许多古老的榕树。大的需要几个大人才聚拢在身边，小的跟汽车轮胎一样厚。河边有董家人在石板上洗衣服，河里不时有小木船缓缓驶过，热得受不了的人干脆跳入水中游泳。河边卵石街，石梯相连。村里的榕树下摆着织布机，姑娘们一边纺纱织布，一边唱着优美的侗族曲调。这是侗族人迎接客人的最好方式。我们都拿起相机拍照。和姑娘们聊天，她们说她们的衣服都是自己织的布，绣的花。我们都觉得董姑娘的手好巧。

苗族的节日

苗家龙船节

每年的农历五月，汉族有端午节赛龙舟的习俗。居住在贵州凯里的苗族也有在农历五月过龙船节的风俗，苗家的龙船节一般在农历五月二十四日至二十七日共四天。

关于苗家龙船节的由来，在黔东南流传着两个民间传说。

有一传说，说代天降雨的龙王有一次行错了雨步，下雨时间违反天意。天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。

另有一传说，说有父子2人在江中打鱼，儿子被龙王抓去当了枕头，父亲一怒之下放火烧龙宫，将龙砍成几段，浮尸江中。大家检龙肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。有一天，一位妇女带小孩到江边洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声，不久天就亮了。以后，这条江附近的苗民都过龙船节，敲着鼓点子赛龙船。

苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。

龙头雕刻精美，宛似牛角的龙角上，通常写有“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥语。平时，龙船放在专放船体用的“龙船硼”内。有的“龙船棚”还写满楹联，如：“龙船千古事，忠孝一生兴，典祀千年重，锦延百事传，江山千古意，时序百年兴’等等。横批则多为“民众团聚”、“万宝来朝”。待龙船节前，村民举行过隆重的祭祀龙船的仪式后，方抬下龙船，放入清水江练习和比赛。

参加龙舟竞渡的苗民，每船水手多达三四十名，由头面人物当“龙船头”，这里指船上的鼓手，全船水手听从鼓手指挥，按鼓声节奏挥桨竞渡。又由一小男孩扮女装头戴苗家女银饰敲锣。由最懂水性的掌舵当艄公，由气力好的壮汉站在船头撑篙。还有专人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放**。更有能书会算的“文化人”在船上专记下三亲六戚所送礼品。在节日期间，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的亲友所赠。龙船节结束后，还需享受一鹅或一鸭。水手的挑选很严格，若家中有妇女生小孩的均不得当水手。

各村寨在龙船节结束时，必须挑全村最肥大的猪，宰后请全寨聚餐一次，以酬谢全村对龙船节的支持。

农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。二十四日隆重举行开划仪式，在河边或缓口有龙神之位的井边、沟边，置方桌一张，桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝，绑雨伞一把，绑红布、纸钱和一把青草。桌上供米一升，去毛白公鸡一只，以扫邪敬神。过去过龙船节的头一天，要请巫师念经，现在这里巫术礼仪大多从简。但巫术规矩不停，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，须一鼓作气划至终点。待龙船调头后，掌舵者分给水手每人一束青草用以驱邪，合一齐投入江中。

龙船节期间，清水江两岸人山人海，除竞船外，还有踩鼓、吹笙等民俗活动，这期间更是男女青年游方对唱、谈情说爱的佳节。

苗族踩花山的来历

每年农历正月初三、四、五三天，是苗族的盛大节日——踩花山。

这三天，苗家男女老少，都穿金戴银，从四面八方赶到花杆山脚下，吹芦笙，弹响篾，踢脚架，耍大刀，斗牛，斗画眉……

特别是倒爬杆更是引人注目：一个咪朵腰扎彩带，头箍布帕，背贴花杆，伸出两只手，举过头顶，反扳住花杆，两只脚轻轻向上一举，就头朝下，脚朝上，一纵一跃，向花杆顶端爬去，一个爬了另一个接上。顿时，叫好声此起彼伏。

这就是苗家特有的踩花山。

这节目是怎么来的？

传说古时候，苗家居住在平原地方。那地方土地宽得连着天，平得象操场，年年风调雨顺，家家有吃有穿。

那时，苗家有个王叫蒙子酉，他人很好，有九个儿子，八个姑娘。每天夜里，他就领着儿子姑娘吹芦笙，打牛皮鼓，唱歌，跳舞。

有个晚上，牛皮鼓的声音传到皇宫，震摇了宫殿，惊动了满朝文武。于是，皇帝派人四处查访。

一天，皇帝知道苗家有一大块好田地，家家有钱有粮，眼睛红了，心生歹念，就派兵来打蒙子酉。皇兵每到一处就大肆抢占，无恶不作，搅得苗家不得安宁。这下子，就把蒙子酉给惹火了，他带领苗家，一同抵挡皇兵。但是，因为蒙子酉兵器不好，结果屡战屡败，一直被赶到深山老林里。

这深山老林，一峰比一峰大，一峰比一峰高，连绵不断。苗家逃到这里，喊也喊不应，找也找不到。蒙子酉就砍了一个又高又直的杉树，修枝剥皮，染成红白两色，解下他腰间的红布带，拴在花杆的一端，立在最高的山峰上，用来召见苗家儿女。苗家人看到了，就纷纷聚拢来。蒙子酉就在花杆下扎下营寨，叫九个儿子和八个姑娘各统领一部分苗民，分别驻守在各大山顶上。他们一边打猎，一边耕地织布，同时造房子，打兵器。没有几年，苗家又富裕起来。于是，苗家又打牛皮鼓，吹芦笙，唱歌跳舞了。

牛皮鼓的声音传到皇宫里，皇帝又派来了兵将，顺着鼓声来攻打蒙子酉。蒙子酉听到消息，就将儿子和姑娘召集起来，问：“皇兵又打来了，兵器造足没有？”他们齐声回答：“造足了。”

蒙子酉又问：“所有关卡守严没有？”除了儿子农耍咪以外，其余的人都回答：“守严了。”蒙子酉见农耍咪没有吱声，就生气地问道：“你呢？”农耍咪笑嘻嘻的回答：“我没有堵住关卡。”蒙子酉听了，大怒，吼道：“你不堵关卡，难道你要放皇兵进山，杀你的兄弟姐妹，来砍我的头吗？”农耍咪仍旧笑嘻嘻地回答道：“阿爸，我想敞开大门，将皇兵引到花杆脚下，关起门来打。皇兵兵器好，人又多，不这样做打不赢他们。”蒙子酉听了这番话，怒气稍稍减退，问：“你打算怎么引法”农耍咪看了看八个妹妹，回答说：“前几年，我们同皇兵打仗，他们回回胜利，这次他们一个会疏忽大意，我们可以选一些姑娘打扮一番，同时挑选一些武艺高的小伙子、姑娘在花杆下跳舞，引诱皇兵到花山上来，周围埋伏下重兵，等皇兵到达半山腰，我们挂旗为号，四周的兵马杀拢过来，花山上的精兵杀下去，里外合攻，就会把皇兵杀光……”蒙子酉听了之后，转怒为喜：“好好好，那么，谁来挂旗呢？”农耍咪回答：“这一仗的关键在挂旗人，挂旗一定要适时，挂得快，既要有胆量，又要有气力，还要灵活……”蒙子酉听到这里，转喜为忧，不等农耍咪说完，又急着问道：“那，谁来挂旗呢？”八个儿子冲到

跟前，争着抢着要挂旗。蒙子酉反反复复看了几个儿子，还是决定不了谁来挂旗。农耍咪对八个弟弟说：“比赛爬杆，谁赢了谁挂旗。”蒙子酉听了连声叫好：“好好好，就这样办!”

比赛开始，苗家纷纷涌到花杆下，里三层外三层将蒙子酉九个儿子围住。九个儿子又将花杆围住。蒙子酉站在花杆下，拿着红旗。霎时，整个山头站满了人。蒙子酉看了看九个儿子，问：“哪个先爬？”

话音没落，小儿子芝梭朵走到花杆下，抱住花杆，象松鼠一样沙沙爬上去，又沙沙地滑下来。众人见了，纷纷叫好。叫好声中，芝梭朵对父亲说：“怎么样？把红旗交给我吧！”

蒙子酉还没开口，他的二儿子农排贡大声说：“慢点，看我的。”他两手抓杆，两腿蹬杆，身子不贴杆，刷刷而上，又刷刷而下，众人见了，掌声如雷。农排贡笑着对父亲说：“阿爸，把红旗给我吧！”

农耍咪一跃上前，一把夺过红旗，口咬红旗，抓住杆子，仅凭两只手，眨眼间爬到杆顶，又一下滑下来，上上下下，往返数次，一次比一次快。众人见了目瞪口呆，过了半晌才齐声叫好。几个弟弟见了，齐声说：“阿爸，阿哥的武艺比我们高，就让阿哥挂旗吧！”就这样，选举结束了。

接着，按照农耍咪的建议，挑选了一部分能歌善舞的漂亮姑娘和一部分精壮的小伙子，留在花杆下引诱皇兵，其余的人都到山脚下埋伏起来。

山头上的人吹吹打打，非常热闹。山脚四周，苗家人准备好了兵器，等着皇兵到来。

不一会儿，皇兵大摇大摆进入包围圈。农耍咪站在花杆下，看见皇兵离自己不远了，就叫大家停止歌舞，朝山下杀去，他立刻转身，使出最大本领，向杆顶爬去。

皇兵知道了农耍咪的用意，就一面抵挡冲下来的苗兵，一面向农耍咪射箭。为了躲避弓箭，农耍咪绕着杆子盘旋而上，一枝枝箭射空了。爬到一半的时候，几支箭射到了农耍咪的背上。他“唉呦”叫了一声，口中的红旗掉到了地上。他马上滑下杆子，捡起旗子咬住，又向杆顶盘旋而去。刚爬到杆顶，几支箭射到了他的头，他大叫一声，红旗又落了下来。这时，皇兵吼着叫着，已经快到花杆底下了。农耍咪见了，拔出大刀，奋力杀皇兵，皇兵终于暂时被打退了。乘此机会，农耍咪略微思索了一下，就捡起红旗，别在腰间，冲到花杆下面，背贴花杆，双手抓住杆子，双脚向上一抬，头朝下，脚朝上，一纵一跃，向杆顶爬去。皇兵见了，又射起箭来，一枝枝箭，插在花杆上，插在农耍咪腿上，背上，鲜血顺着杆子淌下来，他呻吟着，骂着，使出全身力气，爬到杆顶，挂起了红旗。

四周埋伏的苗兵见了，纷纷冲出来，奋力砍杀皇兵，蒙子酉冲在最前面，杀得皇兵鬼哭狼嚎，四散奔逃。农耍咪看了，开心得笑了，但他也因为受伤太重，闭上了眼睛。这一仗，蒙子酉赢了，但是他的九个儿子和八个女儿却在拼杀中死了。蒙子酉和苗家把他们抬到花杆脚下，守着哭着，直到第二年的农历正月初三、四、五，才煮酒杀牛祭奠，安葬在花杆脚下。从此以后，苗家就在每年农历十六立杆，第二年的农历正月初三、四、五举行祭奠仪式，同时习练九个儿子的倒爬杆、舞大刀、杆子、木棍等武艺，激励苗家反抗压迫。

苗族盛会-----吃牯脏

贵州苗族侗族自治州政府所在地——凯里，居住着苗、侗、汉、水、布依、仡佬、土家等28个民族。凯里城西著名的香炉山，是苗民过传统民族节日的圣地，这里最古老、最盛大的苗家节日首推“吃牯脏”。

“吃牯脏”，也称“吃牯藏”、“刺牛”、“鼓社祭”、“翻鼓节”、“踩鼓节”，是黔地苗族最隆重的祭祖仪式。苗族的古老信仰，认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征，这血缘家族历史上称“合款”或“门款”，有“款约”对内维持本族社会秩序，对付敌人侵犯。“吃牯脏”是远古苗民祖先崇拜留传下来的一种久远的祭祖仪礼。

苗族“吃牯脏”的由来，被记录在“苗族古歌”里。这古歌包含着本民族的创世歌。歌词叙说枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做猫头鹰，树叶变为燕子，树梢变做鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下12个蛋，蝴蝶成为12个蛋的妈妈。蝴蝶妈妈亲自孵蛋，孵了3年孵出了11个患，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等神、鬼、人、兽。其中有一个蛋3年过去了还是依然故我，仍是一个蛋，始终孵不出息来。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙。暴风把最后这蛋刮下山岩，碰破了蛋壳，钻出一头小牛。小牛出生后怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，长大记恨不认娘，气死亲娘蝴蝶妈妈。拥耶妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛不认亲娘，气死了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈才不叫牛耕地的田园，长出好庄稼。只有把大牯牛当牺牲，祭祖蝴蝶妈妈，才能求得庄稼的丰收。拥耶、妮拥宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。这是杀牛祭祖“吃枯脏”由来的一种传说。

“吃牯脏”古节包含着斗牛、宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列离不开牛的宗教礼仪。

祭祀祖宗用的神圣的牛皮大鼓，鼓身用整段楠木凿空而成，而后在楠木的两端蒙上牯牛皮，就成为供族人祭祀的神鼓．这种神秘的大鼓在苗乡分双鼓和单鼓两种。双鼓由大小相同的两只鼓组成，鼓身长170厘米，直径30厘米，是祖辈传下来的，平时放在久婚无子人家中。据说供奉双鼓，可使无子者得子，子孙繁衍不绝，因此求子者争相存放本族双鼓。单鼓为单只，比双鼓略为短小，祭时现制造现使用，鼓祭结束后，送藏山间岩洞，不再取用，任其腐烂。

“吃牯脏”的节日分定明过和不定期过两种。定期过所定时间，在苗族各分支中也不全统一。有每隔3年、7年、13年举行一次的；有每过五年、九年举行一回的；有每11年举行一轮的。不定期过节，需经过占卜求卦而确定。“吃枯脏”的祭仪很是复杂，往往分接双鼓、到山上原来藏单鼓处拜祭已腐烂的旧鼓（称“翻鼓”）、制新单鼓、斗牛、宰牛、送饭等一系列隆重仪式。

斗牛是最动人心魄的仪式之一，选用大牯牛相斗，被选上的牯牛，称之为牛王冠。每头牛王上阵相斗前披红挂彩，并伴着喧大锣鼓、高奏的芦笙，由旌旗开道，众人簇拥相送而进入斗牛场。供作斗牛用的大牯牛不准杀生，对斗死的大牯牛视为英雄，不得吃其肉，并得厚葬之，还得在牛墓上树碑立传以记斗牛战功。

进行斗牛时刻，本地苗民把过路商贩，外地游客均视为苗家最尊贵的嘉宾而邀其共同观赏斗牛。斗牛的场面热烈而欢狂。

供祭祀作牺牲拜祖用的牯牛，要挑腰肥体壮的，并同样被打扮成五颜六色。这些行将牺牲的祭牛中，那些角上挂着银项圈和绿花鞋的，是专用来祭祀女祖先的；而用上挂着头帕和青布鞋的，则是祭祀男祖先的。当寒气袭人的夜色降临之际．香炉山上用三根原木竖起了砍牛架形成神秘的祭坛。苗家壮汉吆喝着把所有祭牛卸了妆绑紧在木桩上，然后猛挥利斧把牛砍毙。这种神秘的砍牛祭祖仪式必须赶在日出前结束，并木许外族人参与观看。天亮了，香炉山摆满了整齐地排列在一起的祭牛头，由被苗家尊称为“波摩”的本族巫师为祭牛超度，并虔诚地唱起深沉的古老祭歌。一系列祭祀仪式，在向祖先送饭敬献供品后结束了，压抑的肃穆气氛也随之一扫而光。

狂欢节就开始了。整座香炉山沸腾了。姑娘小伙，男笙女舞，歌声笙音入云，双鼓发出低昂雄浑的音响，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，不分男女老幼在香炉山上狂歌畅舞，苗人又称之为“踩牛堂”或“踩鼓”。

壮观的斗牛场面和庄重的宰牛祭祖仪礼，具有不同的民俗内涵。“吃牯脏”伴以斗牛，展示出讨好祖先神灵兼自娱的心理，以及驾驭兽类的自信，跟人们的畜牧农耕经济生活有着直接的联系。而“吃牯脏”的宰牛祭祖，祈求的是人间活人和阴间祖灵的对话。作为牺牲品的祭牛则是世间为冥间人神相通的媒介。这种仪礼，是一种颤抖的祈祷，没有人的自娱的气氛。斗牛比宰牛祭祖更广泛，除在“吃牯脏”祭祖中出现外，在其他许多民族节日里也有。

苗族除恶节的由来

每年农历七月十三，黄平施秉两县的苗家照例要过“除恶节”。为什么要过这个节日呢？

传说，从前有个魔王，长得非常高大，力气也很吓人，最可恶的是他专门偷吃人们的牛马，害得人们有田无牛耕，有货无马驮。个个都在咒骂：“要是有人杀掉这个恶魔就好啦。”

正在人们期盼的时候，有个小姑娘，名叫阿妮，她说：“我能除掉恶魔。”

人们听了，都很惊奇：“你这么小，怎么杀得掉恶魔？”

阿妮说：“你们找到十箩筐的破锅铁，请到最高明的炼铁匠，我就有法子除掉恶魔。”

人们听了，都非常高兴，马上找到这些东西。阿妮立即叫炼铁匠把破锅铸成三种铁球，一个有囤箩那么大，一个有水缸那么大，一个有鼎罐那么大。

阿妮又叫大家编了一双象渡船那么大的草鞋，摆在大铁球上。最后，她把一头牛拉到草鞋旁边吃草。

一天，恶魔看到了牛，好不高兴，马上跑过去，想把牛吃掉。谁知，来到近处一看，发现三个铁球整整齐齐地放在地上，有看见地上坐着一个小姑娘，就大声问道：“这是哪个人的铁球？”

阿妮答道：“是我爸爸的。”

“你爸爸打铁球干什么？”

“打来玩嘛！”

“你爸爸能玩这些东西？”

阿妮指着草鞋说：“你看这是什么？你说我爸爸的力气大不大？他能不能玩这些铁球？”

恶魔又问：“你爸爸怎么玩这些铁球？”

阿妮说：“我爸爸玩这些铁球，就象那鸡蛋鸭蛋一样容易。他把小铁球抛到天上落下来，脚拇指一顶就顶住了；他把中铁球抛到天上，用膝盖一顶就顶住了；他把大铁球抛到天上，用脑壳一顶就顶住了。你能办到吗？”

恶魔不服气得说：“你爸爸有什么了不起？看我的。”接着他就按照阿妮说的那样，把小铁球抛上天，用脚拇指顶，可惜没顶住，反而被砸出了血。阿妮笑着说：“哈哈，你没接住。”

恶魔不服气，又把中铁球抛上天，用膝盖去顶，没有顶住，膝盖掉了一块骨头。阿妮笑着说：“哈哈，你的膝盖受伤了。”

这时，恶魔气得说不出话来，又抓起最大的铁球往上一抛，只有树那么高就落下来了，他急忙用脑壳去顶，哪知，啪一声，他的脑壳开了花。

人们看见恶魔死了，一齐跑出来围住阿妮，夸她是个勇敢的姑娘。这天正是农历七月十三，为了纪念这个小姑娘的聪明勇敢，就把这一天定为“除恶节”。

苗族爬山节

每年阳春三月，苗族青年男女都以极其欢快的心情，欢度一年一度的爬山节。

“爬山节”是苗族青年男女“游方”，即谈情说爱为主要内容的节日。通过爬山活动，达到婚姻自主、取得如意的终身伴侣的目的。在雷山县地区有望丰公社的三角田（五岔路），黄里公社的牛角坡，乌江公社的满天星，大沟公社的送扁富等处，分别在农历三月的子、午日举行。望丰三角田场面最大，每次人数达万余人，因为毗邻丹寨、凯里、麻江、台江等县的男女青年也都来参加。爬山活动除男女青年谈情对歌以为，近年来还增加斗雀、赛马、篮球赛、拔河等民族体育活动。

爬山节的由来还有一个传说。

在雷公山下的黄里公社大龙坳的寨子后面，有个牛角坡。牛角坡的名字是怎么来的呢？

传说古时候，在报干福（大龙坳的旧址）的地方，居住着一户穷人家，只有母子两人。母亲年迈体衰，儿子叫望坚，已有十多岁了。他身强体壮，勤劳朴实，样样活都能干。老妈妈看见望坚一天天长大成人了，很想给他找个媳妇。可是家无长物，一贫如洗。央媒人问了多少家，都嫌望坚穷，无人答应。寨上有户富人家，女儿叫“梅福”，长得十分标致，在这一带是出了名的。许多人家来向她求婚，都遭拒绝了，姑娘的心里却偷偷爱上了小后生望坚。有时两人在路边相遇，都要搭上几句心里话，有机会的时候，还对唱几首互相爱慕的情歌。年长月久，彼此的心灵深处都萌发了爱苗。梅福暗暗发誓，非他不嫁，愿与望坚配成对，共同耕耘，白头到老。两个青年人相爱的情形，在寨上不胫而走，传到梅福父亲的耳朵里，老头子气得胡须倒竖，把梅福关在厢房里，不让她和望坚见面。

冬去春来，该是春耕大忙的时候了。望坚照常勤快地干活，天天在田里犁耘。梅福孤零零地一个人被锁在厢房里，一眼望到望坚，心都快飞出去了。可是，她心里明白，父母管得严，连“游方”都不肯叫她去，要与望坚成双实在比上天还难啊！一天，望坚来梅福家里作帮工，正好下地犁田。梅福想这是一个好机会，找自己的心上人叙一下情怀。恰好她家死了一头黄牯牛，她想出了一个好主意，乘黑夜杀了牛，将牛皮披在自己身上，戴上牛角，装成一头大牯牛。天蒙蒙亮的时候，望坚赶牛出工了。到了田里，准备架犁，哪知牛不听使唤，拔腿就跑，望坚很奇怪，紧紧追赶。追啊，追啊，来到一个山坡，牛停住了。望坚走近一看。哎呀，哪里是牛啊，竟是自己的心上人梅福。两人相逢，真是难解难分。望坚百感交集，万分激动。他俩手拉手，漫步在山坡上，唱了一首首发自肺腑的情歌，从清晨唱到日落，从黑夜唱到拂晓。悠扬的歌声传到寨子里，大家都为这对情人的歌声所打动。渐渐地，寨里和寨外的青年男女都向这个山坡围拢过来。那天，满山满岭都是人群，都各自寻找自己的心上人对歌。

梅福的爹妈知道后，非常生气，他拿着一条扁担，带着一帮家丁，赶到山坡，将梅福和望坚活活打死了。这一天，正是农历三月的子日。

这对不幸的情人死了，山坡上还留下了一对牛角。山一年年地长高，长成了牛角形状的小山包，“牛角坡”就因此而得名。每年春天到来的时候，牛角坡上的草比哪里都先绿，映山红比哪里都先开。人们看到这些，自然而然地想起了这对传说中的情侣。每当暮春三月、莺飞草长的时候，男女青年都要身着盛装，撑着阳伞，手持折扇，从各处汇集到牛角坡来“游方”。表示对这对坚贞情侣的怀念，也是为争取婚姻自主的大集合。

这个活动其实为了哪些回家的小伙伴们准备的，这次漫展整理还挺有惊喜的，其中一个漫展活动竟然是高中就非常喜欢的二次元爱好者组织的，就在家门口的活动，放假回家正好可以去玩一下，不知道会不会遇到熟人呢？

一、贵阳黔港澳第二届电玩动漫节

活动时间：年1月26日-27日

活动地点：贵州省贵阳市观山湖区金阳会展中心2号馆

门票价格：现场票55元/人，网络购票50元/人

主题活动：1月26日嘉宾夕楼、冷冷、1月27日嘉宾熊叔。知名嘉宾熊叔、夕楼、冷冷莅临签售、燃歌宅舞大比拼、游戏挑战赛!COSER自由行、摄影自由行、团出大作战、电竞比赛、特色摄影区、动漫周边大汇聚更多精彩及福利等着你!

二、贵阳AnimeLoop动漫嘉年华活动

地点：

贵州省贵阳市云岩区宝山北路116号贵州师范大学体育活动中心4楼

时间：年2月9日10:00-17:00

票价：现场票45元/人，网络购票40元/人

三、贵州凯里动漫主题展·萌の动漫新年祭活动

时间：年01月29日10:00-17:00

地点：贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市新腾龙酒店嘉悦宴会中心一楼(民族风情园旁

票价：现场票40元/人，网络购票35元/人

四、贵州有家动漫吧YOUJOY动漫主题新年祭01活动

地点：贵州省黔南布依族苗族自治州都匀市鑫盛酒店(剑江北路

时间：年01月26日10:00-17:00

票价：现场票40元/人，网络购票35元/人

五、ComicNest漫展--中文名：漫巢

是贵州省凯里市土生土长的二次元动漫文化交流活动，由一群年轻的小伙子6年前高中时期成立的。这群人曾经在校内被称为夏魅动漫社，现正式改名为酸汤鱼工作室。他们发誓要为凯里市带来最好的动漫文化与民族交流的体验。现正为其理想奋斗!努力!