满族服饰的服饰特点 服饰特点
满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。入关以后，满族旗袍已在中国妇女中通用。旧时满族男子留发束辫，穿马蹄袖袍褂，女子穿宽大直筒旗袍。
主要有四种形式：旗装、马褂、坎肩、套裤。旗装不分季节，男女均可以穿。马褂则为有身份地位的富裕男人在春秋、冬季时穿着。坎肩是女人的外套衣。套裤是无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定，多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带，以便出行。满族的服饰多样性分为平民旗装，贵族旗装。
平民服饰
满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。
女子服饰
女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或
棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅、梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。
贵族服饰
礼服
清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。其中礼服包括朝袍、端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿，也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括衮服、龙袍；常服则是介于礼服和便服之间的一种服装；外出或打猎穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般“色用明黄”，还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。至于其他颜色朝服的穿用，则在祭天和天坛祈谷时用蓝色，日坛朝日用红色，月坛夕月时用月白色，即浅色蓝。
吉服
吉服主要用于吉庆节日、筵宴迎銮等场合，装饰华丽，又称为“彩服”、“花衣”。
常服
常服是在一般性正式场合穿的服装。褂是圆领对襟长褂，穿在袍外。与礼服的箭袖不同，常服褂为平袖，四面开叉，身长到股，颜色多为石青，花纹也无特别规定。后妃常服以袍为主，纹饰多样，有龙凤呈祥、彩凤双飞、丹凤朝阳和百蝶等等。
便服
便袍或素，或暗花，或织绣各式花纹，丰富多彩。坎肩中一种名为一字襟，满语称为“巴图鲁”，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又称“军机坎”，俗称“十三太保”，因为这种马甲，四周镶边，在正胸钉一横排纽扣，共十三粒。
满族民族的服饰特点 帽子底部有动物的皮毛形成的一圈
衣服：男性窄袖衣服长至膝盖处，多是动物皮或布制成，褂子男女无差别（除了黄马褂）
鞋子：男性是用动物皮做成的靴子，女性是在鞋子底部中间的位置有个像倒过来的花瓶的东西
满族的特点 满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人、满族，是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。2000年统计的满族人口数为1,068万。
满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。
满族有自已的语言、文字，满族属阿尔泰语系满―通古斯语族满语支。满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。
满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。
习俗
满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。
满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。
忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
婚俗
满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的门户贴，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。
放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必>>
满族人衣服的特点 服饰
满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满周贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。
二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从**、电视和博物馆里，还可以看到往日旗装的模样。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰DD发冠。
过去，满族妇女重视发艺。满族女孩幼年时同汉族女孩一样，多梳成两个小辫，俗称丫头。直到成年方改丫头为盘发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头、双喜福头 等发式，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个燕尾式的长扁髻，满语称为“答拉赤”。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为大扁方 的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上发冠了。
旗头
发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。
满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清代为统治者利用政治手段在全国强制推行，辛亥革命后封建帝制被推翻，满族人民也和全国各族人民一道采用了现代西方的文明发式，体现了新时代的风貌。
马蹄底鞋
除旗袍、发冠外，满族妇女的旗鞋也极富特色。过去满族女子的审美情趣不同于汉族女子，她们没有缠足的陋习近代文人曾称赞“金头无玉脚、旗女皆天足”，因此她们可以穿着木底高根极具艺术装饰性的鞋子。这种绣花的旗鞋以木为底，史称高底鞋，或称花盆底鞋、马蹄底鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。花盆底和马蹄底因此而得名，又统称高底鞋。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称平底鞋，其前端着地处稍削，以便行走。现在除了少数节日庆典活动外，平时基本已 了。
满族自古就有削木为履的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在>>
满族服装有什么特征？ 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。其中有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。马褂的形制为对襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之别。对襟马褂多当礼服。大襟马褂多当作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）马褂多作为行装。马褂多为短袖，袖子宽大平直。颜色除**外，一般多一天青色或元青色作为礼服。其它深红、浅绿、酱紫、深蓝、深灰等都可作常服。本土为戴暖帽、穿马褂、行袍的男子。 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。其中一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。样式有大襟、对襟、琵琶襟等。一般穿在里面，样式也比较窄小。清末时，有把马甲穿在外面的。还有一种多钮扣的马甲，称“巴图鲁看坎肩”（ 巴图鲁是满语，是“勇士”之意）。这种马甲，四周镶边，在正胸钉一横排钮扣，共十三粒，俗称“一字襟”马甲，或称“十三太保”。先在朝廷要官服用，故称“军机坎”。以后，一般官员也多穿着，成为一种半礼服。 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。清代礼服一般无领，穿时需在袍服上另加一硬领。春秋季节，用浅湖色缎，冬季用绒或皮，这种领子，又称“领衣”，又因形似牛舌，故俗称“牛舌头”。质料用布或绸缎，前为对襟，用钮扣系之，束在腰间。还有一种披肩。形似菱角，上面绣以纹样，多用于官员朝服。本土为领衣实物。 清代服饰 清代妇女发饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，而且各地风俗也不一样。清朝中叶，汉族妇女模仿满族宫女发饰，发饰品种繁多，各个时期流行的发式也各不相同。汉族妇女服饰，初期仍如明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。袍衫（旗袍）为满族妇女的主要装束，也深受汉族妇女的喜爱，不过满族的女装没有汉族的宽大。满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。此图为梳旗髻、穿旗袍及梳平髻、穿袄裙的妇女。 清代服饰 清代妇女发饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，而且各地风俗也不一样。汉族妇女的发式，在清代中叶模仿满族宫女发式，以高髻为尚。以后还流行过平髻、圆髻、如意髻等样式。清末，崇尚梳辫，初在少女中流行，以后逐渐普及。满族妇女发式，大多以为钿子为饰。钿子以铁丝为骨，也有用藤丝的，外面裱以黑纱，上面饰有翠翟。普通满族妇女，多为“叉子头”式，也称“两把头”、“把儿头”的。后来，受汉族影响，一般都将发髻梳成扁平的形状，俗称“一字头”。到了清末，这种发髻越来越高，逐渐变成“牌楼式”的固定装饰，只需套在头上，再加一点花朵即可，名为“大拉翅”。汉族妇女服饰，初期仍如明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。而满族妇女的主要装束为袍衫（旗袍），不过满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。
满族女性的特色服饰是什么 女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。
帽饰
满族女人无帽，男人有帽，分礼帽、便帽、风帽、毡帽、坤秋帽（女子冬季御寒）；
服饰
主要有四种形式：旗装、马褂、坎肩、套裤。旗装不分季节，男女均可以穿。马褂则为有身
份地位的富裕男人在春秋、冬季时穿着。坎肩是女人的外套衣。套裤是无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定，多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带，以便出行。鞋饰男人的鞋为布底纳绑，鞋脸镶嵌双皮条。冬天穿猪皮或牛皮靴，年迈老人多数穿高腰毡鞋。女人穿鞋下窄上宽、鞋脸尖端突出上翅、两侧绿花、形似小船的木底高桩鞋。具体有马蹄底鞋、花盆底鞋、平底鞋、方头鞋、尖头鞋。佩饰满族人佩带的饰品分骨饰、石饰、珠饰、金银饰等。选戴哪一种首饰要根据地位身份，一般说首饰的好坏可以看出地位的高低、家庭的贫富。
满族的衣服叫什么 满语称“衣介”，分单、夹、皮、棉四种。满族男子喜穿长衫、长袍、外套马褂，有“长袍马褂”之称。女旗袍讲究装饰，领口、袖头、衣襟都镶有不同颜色的花边，多至十几道花边，穿起来美观、匀称、婀娜多姿。随着社会的发展，男长袍渐弃，女旗袍也不断更新。女旗袍由原来的宽腰身直筒式向紧身合体的曲线、流线型款式发展。改革开放中兴起来的“旗袍热”，使旗袍不仅成为满族妇女的着装，而且深得汉族妇女及东南亚广大妇女的青睐。
旗袍是满族妇女传统服饰工艺品。满族人称“旗人”，衣着称“旗装”，妇女之袍谓“旗袍”。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。旗袍讲究色彩线条，做工精细，穿来婀娜多彩、摇曳生姿。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边开高衩，突出了妇女体形的曲线美。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅。
女式旗袍基本与男式相同，只是多一些装饰而已。女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外，下摆及小腿，有绣花纹饰。满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。根据季节变化，还可分为单、夹、棉、皮等几种。随着社会的发展，男旗袍逐渐废弃，女旗袍则不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型，成为代表中华民族的一种女式服装。
少数民族的共有服装特点是什么 1、傣族服饰：傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。傣族服饰不仅给人一种强烈的美感，又有浓郁的民族风格。傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。
2、布依族服饰：布依族服饰多用青、蓝、白几种颜色。建国前，男子包头巾，穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。老年人多著长衫。近来男子服饰与汉装无异。妇女服饰多种多样，镇宁、关岭、普定、六盘水一带是目前保存布依族最古老服饰的地区，妇女着大襟短衣，领口、盘肩、衣袖和衣脚边沿，皆用织锦和蜡染各色几何图案镶制。下穿百褶长裙，用白底蓝色蜡染花布缝成。自制的织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点。只有老年人为了庄重，才用赫红布作裙身，上面再接一段蜡染花布。每位妇女通常有十几套衣裙，多则几十套。节日里都习惯于穿6件上衣，9条裙子，系1条青色或蓝色绣花腰带，显得更加娇姿艳态。同时非常讲究头饰，婚前头盘发辫，戴绣花头巾；婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样，名曰“更考”，意为成家人。镇宁、关岭地区，姑娘喜拢高髻，形如拱桥，发上插着长约尺许的银簪，配上短衣长裙和绣花布鞋。其他地区则多著短衣长裤，或在衣襟、哗口少裤脚镶上蜡染或刺绣花边。黔西南安龙、兴仁一带妇女喜用白布作头巾，系各色绣花围腰，朴实无华，典雅大方。同时还喜戴银、玉手镯、发簪和戒指、项圈，样式别具一格，颇有特色
3、白族服饰：白族女子穿浅色大襟上衣，外罩黑色或紫色丝绒大襟坎肩，下着镶花边长裤，系绣花围腰，腰带刺绣精美，脚穿翘头绣鞋。头上顶一块花帕，未婚女子梳独辫子盘于头顶，压在花帕上，饰彩色绒球，耳侧垂长线穗。已婚妇女将长辫藏在花帕里。喜欢佩戴各种银饰和珐琅饰品。白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵，体现在男子的服饰上，男子的包头帕、上衣、裤子、绑腿等都喜用白色。其身着立领对襟衣，宽大中式长裤，鹿皮对襟坎肩，绣花肚兜，包头帕、打绑腿、穿剪口布鞋或草鞋，在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等纹样，这是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。白族女子善于绣染，其服饰上多有精美的刺绣、挑花、镶滚、扎染等手工艺。 白族服饰用色大胆，浅色为主，深色相衬，对比强烈，明快而又协调；挑绣精美，一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。白族服装越往南显得越艳丽饰繁，越往北越见素雅饰简；就山区与坝区比较，山区白族穿着较艳，坝区白族相对较素。青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，或衣、褂、裤、围腰各为一色，于多色块对比中求和谐。有的以嫩**上衣，配同样颜色的长裤，点缀大红丝绒的领褂，有的以湖蓝色或绿色上衣，配上黑色丝>>
满族服饰的介绍 满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。满族历史悠久，最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期，1其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。至本世纪30年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至小腿，有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。40年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。2所谓的京派旗袍，就是我们所说的早期满族妇女穿的旗装。32007年，满族旗袍制作工艺被列入吉林省省级非物质文化遗产名录。2009年，满族服饰被列入第二批内蒙古区级非物质文化遗产名录。4明松峰被列为传承人。52011年，刘淑芬、陈玉秋被评为满族旗袍制作工艺的省级非物质文化遗产传承人。
相传，远古的壮乡有个员外生了三个美若天仙的女儿，长女和次女都嫁给了大户人家的公子，只有名叫丽妹的三女儿还没有嫁出去。她聪明过人，能诗能歌，心地善良，经常背着家人乐善好施。芳年十八时，尽管追求她的富人官人络绎不绝，但她都一一回绝，弄得父母伤透了脑筋。
原来丽妹早有了心上人，他是本村贫穷人家的子弟，村民管他叫阿强哥。阿强虽出身贫寒，但心地善良，经常为穷人做好事，无论谁家有什么农活忙不过来，他总是挤出时间前去帮忙，他家有什么好吃的，也少不了相亲们，因而得到了大家的厚爱。
阿强也聪明过人，虽然经文圣书没读多少，但能出口成章，下笔成文。尤其是吟诗唱山歌，能触景生情，即兴而发。丽妹虽然经文圣书比她读得多，但还拜他为师。阿强见丽妹谦虚好学，总把她当亲妹妹看待，经常一起探讨诗文，这一年农历二月下旬，壮乡举行山歌比赛，丽妹，阿强哥都报名参赛。
听他俩的对歌，人人都如痴如醉，流连忘返。结果双双都得了头名金奖。通过这次比赛，丽妹对阿强有了进一步的了解，尤其对他那聪明绝顶，现编现唱以及乐于助人的品格深感敬佩，于是产生了爱慕之情。
在大家离去后，丽妹有意留了下来，含情脉脉地对阿强吐露了自己的爱意，并发誓说：“如阿强不娶她，她也一辈子不嫁人。”对她的话，啊强十分高兴，但又想到自己的身世，难为情地推辞说：“我出身贫寒，恐怕你父母不会同意这门亲事的。”
丽妹紧紧抱住他，告诉他：“不会吧，只要你登门求亲，他们会同意的。”丽妹追求阿强哥相亲们都知道了，他们都说愿意为阿强捐献彩礼，只要员外家人开恩。
一个深更半夜，丽妹跳窗找阿强哥去了，正当他们相互倾吐衷肠之际，员外家丁闯了进来，强行把丽妹抓了回去，丽妹泣不成声，祈求父母成全她和阿强的这门婚事。说阿强虽家境贫寒，但凭他的智慧和勤劳的双手一定会有好日子过的。
但固执的父母还是不同意她的哀求。痴情的丽妹眼看不能与阿强结为夫妻了，便心灰意冷，萌发了轻生的念头。到父母都散去入睡后，留下遗书，便悬梁自尽了。门外的丫鬟朦胧中醒来，听到闺房内有异常，打开门一看，她简直惊呆了，丽妹已经寻短见了。
她拼命呼救，顿时，员外一家嚎哭起来，他们看着遗书，悔恨不该干涉女儿的婚姻自由，相亲们听到哭声，知道了丽妹为了反抗父母干涉婚姻自由而愤怒死去，对她深感同情，对员外夫妇极为愤慨。
再说阿强从员外家提亲不成，回到家后，茶饭不思，一头栽倒在床上，父母怎么叫唤他，就是不坑声。当丽妹殉情的噩耗传来，无疑是给阿强重大的精神打击，他脑子嗡嗡作响，想到生不能结为夫妻，死了再阴间也要结为夫妻。
想到这里，他起身走出了家门，三步并做两步，走到员外家，“哇”的一声扑到了丽妹的尸体上，说时迟，那时快，他猛的起身一头撞到梁柱，也殉情了。这一天正是农历三月三，相亲们见壮乡的好儿子，好女儿双双殉情了，个个悲痛万分，哽咽着，哭泣着。
有的还以山歌老歌颂他们忠贞不屈的爱情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地为他俩下葬。
为了纪念他俩，每年人们便在三月三这一天，蒸着糯米饭，带上鸡鸭鱼肉，上山为他们扫墓，同时联欢唱歌，歌圩就这样形成了。
民族特色
壮族
壮族“三月三”习俗，很多人只知道对歌谈情，其实壮族“三月三”习俗有很多，抢花炮、抛绣球、吃五色糯米饭等也是有趣的节日习俗。
1、包五色糯米饭
节前家家户户准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭。
相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
2、抢花炮
在农历三月初三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。
传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
3、绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
4、打扁担
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是“打着堂”的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。
5、对歌谈情
“三月三”歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。
若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
6、打铜鼓
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过“三月三”和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。
扩展资料
布依族三月三节日习俗
祭祀社神：“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。
组织人（祭祀）多是布摩（即摩公，摩文化传承人），活动一开始，先将牛或猪宰杀，这时各家各户就将预先备好的钱纸多的十几张，少则五六张拿去沾上牛的鲜血，预备以后拿去挂在田中或地头，说明此份田土已有人管辖，野鬼不敢侵占，病虫诸灾不敢入侵，保证粮食丰收。
人们点燃香火和红烛，石桌上摆着祭品（非有花米饭不可），寨老站于山庙前台阶上高喊：“敬祭开始！”台下的村民成阶梯状面对社神，神色凝重，气氛肃穆，山林寂然无声。在寨老的带领下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣读神灵的告诫和村规民约，并征询大家的意见。
异议统一后，每人在庙前跪下承诺不践约、遵村规，否则将受到山神的惩罚。三月三祭祀山神、水神、寨神。
祭祀民族英雄：有祭祀传说中的民族英雄，有古代的英雄如王囊仙、贺连级等人。
扫寨：由摩公组织队伍把每个农户家的魔鬼妖邪扫出家里，把寨子的魔鬼妖邪扫出寨子，保一方平安。
“祭地蚕”：传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。
植树挂青（扫墓）：各家各户，男主人背着背兜和镰刀，杠着锄头，女主人背着祭品牵着孩子，不辞辛苦地在一个月之内将自己家的祖坟全部上完，并在坟山植树以示纪念。也有宗族集体到祖坟墓地挂青的情况，大家杀猪宰鸡。嫁出去的姑娘要带着祭祀的物品回娘家参加挂青。
踏青：踏青之俗十分古老，基本上是伴随挂青扫墓形成的，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，把枫树的枝桠插在房屋的四周。当然踏青绝不仅仅是要谈情说爱，更重要的是游戏娱乐。
局促于劳作的人们，此时可以郊原驰骋、山野纵横了。于是，女孩儿树上挂起秋千，男孩儿空地放起风筝、打水枪。
对歌：对歌之俗也是十分古老，基本上也是伴随挂青踏青形成的。聚众畅饮，联络感情。青年男女对唱山歌是布依族“三月三”活动的主题。对歌是祭拜完毕后最重要的活动。以唱歌为媒介开展社交活动，通过唱歌来交朋结友，寻求配偶。
传统体育：对歌期间，除唱山歌外，还有打猎、抛糠包、“耍吉篮”（麒麟舞）、“得浆”（类似陀螺）、斗牛、斗鸡、赛马、马杠（类似高跷）对抗、打竹水枪、下布依棋、荡秋千、放风筝等传统活动。
传统乡场上的经济贸易交流活动：布依族“三月三”节日期间，随着前来参加的人数增多，随之就出现了为活动服务的商贩，他们满载商品纷至沓来，大到家具、小到各种生活用品，还有各民族特有的饰品、食品，货物应有尽有。
进而发展成了具有民族特色的物资交流和商品交易盛会，促进了布依族地区的经济贸易发展。
-三月三
-布依族“三月三”
较好的国内旅游景点如下：
一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境)
阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。白哈巴村，虽小但很精致。随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。
二、浙江乌镇
乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积7119平方公里，建城区面积25平方公里。总人口6万，镇区常住人口12万。
乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。
三、云南元阳梯田
云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。
四、中国最美的乡村--婺源
婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。
■五、四川阿坝草原
阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。
阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。
又名《大西南剿匪记，是2009年拍摄的，浙江长城影视有限公司出品，由李舒导演，柳云龙、马 苏、申军谊等主演的40集大型 战争、历史、爱情电视剧。2010年6月19日在吉林都市频道首播。是根据毛泽东特赦的贵州布依族美貌女匪首程莲珍的真实事件改编的，讲述了1950年，贵州黔东南的土匪依旧占山为王为害百姓，其中以郑幺妹的女土匪为首的一伙匪帮，袭击新建的人民政权，杀害无辜乡民，我西南解放大军动用十万兵力对川贵地区进行全面剿匪，土匪帮被大部围歼，郑幺妹潜逃，终被抓获。得到毛主席的批示，予以特赦。
徐家寨传统节日“六月六”歌仙大会上，“布依女神”郑幺妹被人簇拥上台。一声锣响，郑幺妹看到刀山架好，火海燃起，提篮洞匪首刘大卯、黔南王徐望达之子徐子明、青梅竹马的玩伴郑石仔、大学生刘二木等人开始争夺勇士。经过一场惊险的角逐，徐子明巧中获胜，按族规六月十八以抢亲方式迎娶郑幺妹。不料抢亲那日，刘大卯把郑幺妹提前一步抢走。徐家大院的人得知此消息后都大为失色，在贵州省谷主席和保密局少校蓝玉的策划下，保安司令曹山豹马上发兵围住提篮洞。徐子明和曹山豹带着赎金上山营救。 提篮洞内，刘大卯逼婚，郑幺妹坚决不从，刘大卯爱上了幺妹的烈性。刘大卯接受徐家人的谈判请求，曹山豹、徐子明一起被小匪带进洞里。在清点赎金的过程中，曹山豹等人趁机掏出枪来和刘大卯对峙，眼看双方就要短兵相接，包围提篮洞的保安团人马同时开火。徐子明和曹山豹不但营救出了郑幺妹，还把刘大卯俘虏到了徐家大院。心狠手辣的蓝玉本想杀了刘大卯以绝后患，不料郑幺妹却偷偷放跑了他。此事又被徐子明的大太太黄三姑发觉。徐望达老爷子教郑幺妹骑马，送她两把左轮手枪，却提出要求让幺妹赶紧为他生个孙子。
不久，人财两空的刘大卯扮瞎子带嘎子在徐家大院给黄三姑算命，算出徐家有血光之灾。护院的布防，被刘大卯侦察得清清楚楚。他们离开时，刚好郑幺妹骑马回来，进门时和刘大卯擦肩而过，觉得面熟后拍马狂追，却已没了人影。徐家人商议刘大卯来探徐家寨的情况，必定有所图谋，于是急忙到曹山豹那里调一拨人马过来护院。果然，刘大卯联合了螺蛳寨、清风岭、老鹰岩的土匪们进攻徐家寨。徐家寨在郑幺妹的指挥下，上下齐心协力大败刘大卯。 刘大卯不甘心，重整旗鼓，关小虎和另外另个土匪扮成买酒的混入徐家寨趁机烧着了城楼。曹山豹手下的张排长因敲诈徐家人不成，在刘大卯大势进攻之际硬是见死不救。郑石仔挺身而出成为徐家护院队长，和郑幺妹、谭木匠一同抵抗刘大卯。刘大卯此番进攻徐家寨不但要原先的勒索的大洋和枪支，还要把郑幺妹一同压上山去当压寨夫人。此话深深地刺激了身体虚弱的徐子明。郑幺妹为了救徐家寨人，毅然选择去见刘大卯。郑幺妹和刘大卯谈判。 刘大卯答应放过徐家人，但要求给加倍的银子和快枪，并且徐家大院受他保护，他派人一起护院。郑幺妹无奈地答应下来。刘大卯还无赖地在幺妹脸蛋上亲了一口。黄三姑嫉恨郑幺妹，此次郑幺妹独自见刘大卯被她抓到了把柄。郑幺妹刚回徐家大院，没想到徐家人都在院子等着她，黄三姑污蔑幺妹和刘大卯通奸，郑幺妹以死证明自己的清白。刘大卯和清风岭、老鹰岩得土匪分了银子和快枪，阙团长因分赃不均而暗暗记仇。曹山豹因为没有勒索到徐家人的财物也打算报复他们，于是和阙团长勾结，夜袭徐家大院。 刘大卯和徐家人共同击败了阙团长的人，还救了徐子明的性命。黄三姑称幺妹身上的邪气对子明不利，设下鸿门宴叫来巫师，让幺妹吞蝎子、蜈蚣、蛇三种毒物，郑幺妹从容应对，故意把蛇放到了黄三姑身上。黄三姑为了对付郑幺妹，并把刘大卯赶出徐家大院，便和徐望达合计请来曹山豹的人，让刘大卯和曹山豹两虎相斗。曹山豹手下的张排长进驻徐家大院，经常和刘大卯起摩擦。郑幺妹吐酸水，徐子明让人请来了郎中，搭脉诊断为怀孕。得知幺妹怀孕，子明精神大振，竟嚷着要骑摩托，没想到摔了个大跟头。 黄三姑硬说是刘大卯想害死徐子明，结果被打了十个耳光。黄三姑和曹山豹商议报复刘大卯，让其手下的人装扮成提篮洞土匪偷袭徐家大院。却被刘大卯发觉，解决了来袭者，还救了郑幺妹一命。刘大卯无意中经过郑幺妹房门听到水声，于是隔着纸窗望里看。正在洗澡的幺妹甩出发簪，正中刘大卯的肩膀。听到响声石仔带护院队奔来，郑幺妹发现是刘大卯后猛地拉他入屋，对外称没事，一只花猫打碎花盆。众人散去后，对刘大卯并无恶感的幺妹为刘大卯疗伤。刘大卯得寸进尺，被幺妹在伤口打了一掌。 黄三姑和曹山豹突然带人现身，说是私通。刘大卯为了不连累郑幺妹，对曹山豹束手就擒，没想到曹山豹却指使张排长找个地方把刘大卯结果了。张排长对着刘大卯的脑袋，缓缓扣动扳机，正在千钧一发之际，蓝玉赶到，救了刘大卯的性命。蓝玉趁机想收买刘大卯，在利益面前刘大卯表示愿意接受改编。黄三姑命丫头豆花下毒药在莲子汤内，想把郑幺妹肚腹中打胎儿打掉，却被从小懂草药治病的幺妹识破。郑幺妹偷梁换柱，还治其身。 黄三姑大喊肚痛，请来了郎中。郎中道出中了毒。黄三姑在徐子明跟前说幺妹所怀，实乃刘大卯的土匪种。郑幺妹索性亮出了那些被她倒掉的毒药，要徐子明作主断。黄三姑诬陷投毒系豆花所为，要灭豆花的口。豆花在无奈之际道出是黄三姑指使。徐子明被家里的争斗气急，送往惠河县城的医院救治。刘大卯虽答应蓝玉的改编，实则是为了她允诺的枪支，在接受曹山豹训练之际，偷偷地在粥里面下了巴豆，抢了他们的军火就带着弟兄们逃跑了。曹山豹急忙追赶。
刘大卯在逃跑过程中遇到郑幺妹正送徐子明去医院，在与曹山豹的人交火中，一同随郑幺妹进了惠河县城西医院，又用计逃过了张排长的搜查。蓝玉招曹山豹商议，她觉得有一种被刘大卯耍弄的屈辱。蓝玉男装打扮，带着一班人马，乔装成贩酒的马队，上了提篮山，被关小虎率领的土匪截获，不料这时碰到了螺蛳寨的土匪。两伙土匪交火，刘大卯率人冲下山来，击败了螺蛳寨的土匪，同时将蓝玉一伙劫上了山。 刘大卯早已识破蓝玉的身份，但他却豪爽地和他们喝酒。嘎子等人贪恋蓝玉送上来的酒，于是偷喝了，没想到酒里下了迷魂药。曹山豹率领队伍攻破了提篮洞的防线，和蓝玉里应外合，本以为能擒住刘大卯，不料刘大卯等土匪退到悬崖边后又侥幸逃过一劫。刘大卯率残兵败将躲进了徐家大院。嘎子喝酒调戏酒馆老板娘翠花，手下人又误杀了酒馆老板，当地老百姓冲进徐家大院说要严惩凶杀。 郑幺妹和刘大卯一同从中周转调和，最后还撮合了嘎子和翠花成了夫妻。黄三姑暗中勾结曹山豹欲将刘大卯一举擒住，曹山豹包围了徐家大院，冲进刘大卯住处搜查，却挖地三尺也没找到，原来刘大卯躲在了墙上挂着的箩筐里。黄三姑和曹山豹不死心，经过部署后，勾结螺蛳寨土匪进攻徐家大院。恰在此时，在城墙上迎战的郑幺妹难产，一家人束手无策之计。郑幺妹命人拿来宽幅白布，围成一个圈生孩子。 黄三姑卖通几个护院，在管家带领下暗放冷枪。郑幺妹在白布内一面指挥家丁反击，并按约定放信号弹，让提篮洞的土匪急援。二当家关虎带人赶到，两边夹击，螺蛳寨的人落荒而乱。石仔发现有人放冷枪，击毙数名家丁，生擒管家。在郑幺妹生下小孩之际，徐子明却撒手人寰。郑幺妹带孝送夫，黄三姑又在老太太面前挑唆，称孩子相貌不像子明。老太太哭昏几次，为让子明冥目，让幺妹在棺前发誓，她和刘大卯向来无染，且永不会有男女之情，她才能认下这个孙女。 幺妹发誓，刘大卯暴怒被幺妹压下气焰，但内心失落万分。郑幺妹把放冷枪的管家带上，管家供出黄三姑是主谋，送葬现场，徐望达声明徐家大院从此逐出黄三姑。黄三姑贼心不死，和曹山豹、阙团长再次勾结打算灭了郑幺妹、刘大卯等人，争夺徐家家产。黄三姑以大把家财为条件，不求攻下大院，只求曹山豹除掉郑幺妹一人以解心头之恨。郑幺妹带家丁下乡收租，结果遭到曹山豹派出的蒙面人伏击，差点丧命。 刘二木阴差阳错进了伏击圈，对土匪的枪战却很有兴趣。刘大卯闻讯赶来，救下刘二木和郑幺妹。与此同时，黄三姑却和阙团长联合，攻下了徐家大院。郑幺妹刘大卯一起回徐家大院，才发现大院已经被黄三姑霸占，郑幺妹为了救女儿和徐家人，同意黄三姑绑了自己。半夜，刘二木想出计谋，刘大卯带嘎子等人，用弩器杀死哨兵，救出了幺妹。郑幺妹一救出，两颗照明弹随即升空，惨烈的夜战开始。战斗中，二当家关虎痛失弟弟关小虎，阙团长带人逃蹿，黄三姑被俘。 郑幺妹怀着仇恨折磨黄三姑，石仔可怜黄三姑为她求情，郑幺妹不听，黄三姑最后被刘大卯用马拖出去，在半路放了，刘大卯说我从来不杀女人。关虎也暴打了阙团长以解弟弟被杀之仇。解放军长驱直入贵州省，国民党节节败退，蓝玉欲结盟刘大卯，于是处处顺着他。 刘大卯想为弟弟刘二木在惠河县城找一份工作，不料刘二木却想当土匪，刘大卯暴怒但也无可奈何，刘二木留在了徐家大院。战乱让徐家寨出现大量饥民，郑幺妹带领徐家大院的人施粥，并惩治作乱的匪徒，一时受到当地人的拥护。 刘大卯率提篮洞土匪抢劫了彩云寨财主骆有云的家，骆老爷惊吓过度死去，骆太太也寻了短见，他们的女儿骆一梅誓死报此血仇。石仔终因看不惯郑幺妹和刘大卯混在一起，黯然离开了徐家大院。骆一梅寻求曹山豹为她报仇，曹山豹惧怕刘大卯的势力，蓝玉为他出了一个两全之策。
曹山豹利诱关虎，又将刘大卯约到徐家大院，本想拉一个雇农冒充提篮洞的土匪将其处决，以此平息刘大卯和骆家之家的恩怨。刘大卯认为拿雇农当替死鬼会坏了提篮洞的名声，坚决不同意。曹山豹见软的不行就来硬的，欲除刘大卯而后快，不料被郑幺妹觉察，紧要关头救下刘大卯。解放军攻克贵阳。 谷主席欲收罗贵州地区的土匪和解放军作对，蓝玉推荐了刘大卯，但又深知此人不易收买，于是用计命部下冒充提篮洞土匪将彩云寨烧杀。石仔救了困在大火中的骆一梅，骆对刘大卯更加恨之入骨。刘大卯得知此事赶赴彩云寨想弄清原委，蓝玉煽动老百姓围困刘大卯，刘大卯束手就擒被蓝玉带到谷主席身边。谷主席用大量武器将刘大卯收买。 谷主席带着曹山豹和蓝玉，以及一帮匪首来到徐家大院议事，任命刘大卯为黔东南地区反共自卫军司令，郑幺妹为副司令，打算组织土匪和共军进行游击战。我军发起对惠河县城的进攻，石仔协助解放军攻下城池，并加入了解放军。刘二木认为提篮洞除了拥有武器，还需要有粮食储备，经过一番谋划，刘大卯率提篮洞人马顺利抢劫了曹山豹的粮库。 石仔到徐家大院对郑幺妹做工作，希望她不要加入土匪组织，碰巧被蓝玉撞见，蓝玉命关虎冒充郑幺妹之名袭击石仔等人，其中一名解放军牺牲。郑幺妹无奈上了提篮洞。关虎看不惯郑幺妹，制造痢疾事件，导致一名土匪死亡，又撒布谣言说是郑幺妹带来的晦气。 郑幺妹和刘二木上山采药为提篮洞土匪治病，关虎又下黑手致使郑幺妹和刘二木一同滚下山崖。郑幺妹和刘二木死里逃生，采回草药治愈了土匪们的痢疾。刘大卯给弟弟在电灯公司找了份工作，不料刘二木抢了公司的发电机重新回到了提篮洞。嘎子之妻翠花不慎触电而亡。 我军经过几个月的战斗解放了整个贵州省，但国民党特务和土匪联合，导致匪患不断。李参谋长召集杨司令、武宁、金团长等欲剿灭以曹山豹为首的土匪。蓝玉献身给刘大卯，刘大卯率提篮洞土匪混进后山镇，解曹山豹之围。刘大卯解救了曹山豹，徐望达老爷子却不幸在这场战斗中丧生。 石仔在战斗中放了郑幺妹而被关了禁闭。解放军进入黔东南，武力攻下各县城，蓝玉加紧行动，四处出没在各山寨，联合土匪欲反攻解放军。刘二木对郑幺妹暗生情愫，郑幺妹却因刘大卯和蓝玉的缠绵，而内心充满了矛盾。李参谋长在侦察员会议上，命令各班迅速摸清黔东南匪情。 在战斗中已当上排长的石仔负责惠河县匪情调查。阙团长的匪队抢一商帮，被石仔伏击救下了少女乌娜。乌娜对石仔一见倾心。不久，乌娜被教堂马神甫收留。当地农民欢迎解放军入驻。刘大卯觉得提篮洞的军火不够，和郑幺妹商量抢劫解放军军火。 毕四海侦察到解放军军火在眠山的库房只有一个班把守，刘二木建议土匪扮成砍柴的抢军火。提篮洞土匪杀了把守军火库的解放军，众匪将子弹枪支搬上马车，刚巧被石仔发现，双方发生火拼。由于关虎的接应，刘大卯等人逃回了提篮洞。 谷主席召集匪首们到提篮洞开会，为刘大卯授勋章。声称共军不可战胜的神话就此宣告结束，贵州必将回到蒋委员长的手中。不服刘大卯的阙团长在现场抗议，螺蛳寨众土匪气焰嚣张，刘大卯拔枪杀了阙团长。谷主席见事已至此，话峰一转为刘大卯开脱，希望大家以党国前途为重。 阙团长手下黄毛为了给主人报仇，设圈套将刘大卯和郑幺妹一同抓获，紧要关头被蓝玉解救。刘二木认为哥哥是一条道走黑了，终于决定到贵阳找工作，路途中却撞见了螺蛳寨土匪。关虎救了刘二木一命，盛怒的刘大卯让弟弟用刀捅死螺蛳寨土匪，刘二木下不了手，嘎子帮着二木杀了土匪。 刘二木向郑幺妹求婚，幺妹看到刘大卯和蓝玉的打情骂俏，一气之下答应了二木的求婚。为配合国民党攻打贵阳，刘大卯和曹山豹联合攻打惠河县城，石仔率解放军反击土匪部队。我军司令部经过研究看出敌人攻打惠河只是想吸引解放军的主力，于是决定放弃惠河县城。石仔接受命令保护伤员转移到教堂医疗队。
刘大卯攻入惠河，解放军突围西门，曹山豹为保存实力没有全力以赴，解放军迅速撤离了惠河县城西门。提篮洞土匪在惠河城内干起了抢劫、强奸的勾当，郑幺妹说服了刘大卯阻止这种恶劣行径。刘大卯气不过曹山豹的人还在抢劫老百姓，双方发生争斗，谷主席出面摆平。 在搜捕中，石仔等解放军被毕四海发现，幸得碰到郑幺妹才逃过一劫。谷主席为了让刘大卯一条道走黑，冒充刘大卯的名义杀八位***员。石仔等解放军对刘大卯更加恨之入骨。郑幺妹劝刘大卯趁早收场，刘大卯自暴自弃。谷主席为赏给刘大卯枪支银元让他扩充兵力。 螺蛳寨土匪强奸了郑幺妹的丫头豆花，郑幺妹找曹山豹去理论，却不料被曹山豹扣押。刘大卯带人来向曹山豹要郑幺妹，双方正欲发生交火，刘二木绑了曹山豹的三姨太，曹山豹受到要挟只能放人，不料郑幺妹已经杀了卫兵逃出来。郑幺妹让曹山豹杀了强奸豆花的土匪才能放他三姨太，曹山豹杀了一个死囚瞒过了郑幺妹。 石仔等人将伤员藏在大桐油桶混出了惠河县城，伤员们被送进了教堂骆一梅的救护队。石仔救来的乌娜竟然是蓝玉派来的特务"飞蛾"，她将解放军伤员到了教堂的情报送了出去，曹山豹袭击教堂，石仔和骆一梅为掩护伤员撤退不幸被俘。蓝玉为抓获所有解放军伤员，设计将石仔等人放走。 石仔和骆一梅为了完成任务，甩掉了乌娜。蓝玉骂乌娜是个废物，并让她回教堂继续潜伏。刘大卯、刘二木和幺妹带着数人巡山时，在山上和解放军遭遇，被冲散。悬崖边上，刘二木和刘大卯紧紧抓着树枝，下边是深潭，幺妹能救的只有一个，情急之下她把手伸向了刘二木。 刘大卯摔到了悬崖下的树丛中，捡了一条性命。石仔、骆一梅等人为了掩护伤员到贵阳，先让阿木桑透露消息给豆花，豆花偷偷向郑幺妹告了密，而这正中了石仔他们的计谋。等到第二天让阿木桑先带领一支车队进入刘大卯埋伏的地点，吸引刘大卯的注意力。然后石仔和骆一梅趁机带着伤员冲出去。 伤员被顺利送了出去，但不幸阿木桑被俘，在豆花的请求下，郑幺妹救了阿木桑一命。时机成熟，西南军区抽调大部队进入黔东南。李参谋长命令，铁壁合围开始，解放军拉网围剿土匪，试图夺回惠河县城。 解放军里应外合，石仔和骆一梅趁着刘大卯生日混进现场，武宁带人埋伏在城门外。在刘大卯司令部大院，郑幺妹发现了石仔的身影，尾随而上，却被警觉的石仔发现。刘大卯看上了骆一梅俊秀的脸蛋硬是让她上台唱一曲，在戏台上，骆一梅抑制不住心中的仇恨向刘大卯开了枪。 随后双方发生枪战。武宁发现城内的枪声，急忙让警卫员发信号弹，战士们潮水般向城门冲去。兵败的刘大卯带着残兵败将逃回了提篮洞。曹山豹退守到摩崖岭请求谷主席物资支援，谷主席当晚就空投物资给曹。曹山豹欲把物资全部归自己所有，引起各匪首及幺妹不满，刘大卯当众发难。 蓝玉不停地调停，却没有想到曹山豹咬紧牙关要统吃。已侦查到敌情的解放军向众匪所在地包围过来，郑幺妹听着阵阵山风，凭直觉似有情况，主动退出分物资的行动，迅速带刘大卯等人疾奔，刚好逃出了解放军的围拢线。这时候，枪声响起，土匪们四散奔逃。 所有物资被解放军扣留，曹山豹突围而出却折去大量兵马。阿木桑利用和豆花的关系上了提篮洞，郑幺妹逼迫阿木桑和豆花成了亲，当夜，群匪狂饮，阿木桑却开始潜入各处了解提篮洞火力分布，在豆花下山之际，将提篮洞军火布置图缝入豆花衣角，让她去找裁缝铺的姚裁缝。 解放军在得到姚裁缝送来的情报后，调集部队，欲一举端掉提篮洞。在阿木桑的配合下，解放军攻破了提篮洞，但刘大卯等头目仍旧逃脱，郑幺妹和刘二木躲到了丹桂寨姑妈家。阿木桑从豆花嘴里得知了郑幺妹的去向，豆花跪求阿木桑，不要把幺妹藏身地报告解放军。 阿木桑内心极度矛盾。大批农会干部不断被土匪暗杀，李参谋长下死命令尽快剿清残匪。阿木桑深明大义终于说出郑幺妹的藏身之处，解放军向丹桂寨包围。刘二木为了不拖累刘大卯和郑幺妹开枪自杀，但被石仔救活。刘大卯带着郑幺妹亡命天涯，解放军搜捕部队时隐时现。 刘大卯发现了深山里的桃花庵，把幺妹留在了庵堂里，还拿起剪刀亲自替她剪掉了青丝，把她扮成尼姑，然后匆匆离去。有解放军进庵堂搜查，看到跪在蒲团上的两个女尼，闭着双眼敲木鱼念经。刚要细究时，不远处传来刘大卯为吸引他们而放的枪声。解放军忙撤出尼姑庵，向枪响处追去。 刘大卯与解放军发生枪战，蓝玉及时赶到才使得刘大卯逃过一劫。郑幺妹凭直觉不能在桃花庵久留，给老尼姑留了一笔钱后悄然离去，刘大卯回到庵里找不到幺妹，愤怒之下烧了桃花庵。刘大卯带人四处寻找郑幺妹踪迹，却又与幺妹擦肩而过。郑幺妹被上山砍柴的韦哑巴所救，为了不暴露身份，幺妹同意嫁给韦哑巴。 有消息传到石仔耳朵，花明寨的韦哑巴娶了一位长相漂亮的女尼。石仔觉得此人必定是幺妹，马上组织部队追捕。而刘大卯也从蓝玉嘴里得知了幺妹行踪，打算到了晚上去接郑幺妹。石仔围困了韦哑巴家，幺妹想拿去枪抵抗，不料枪竟被韦哑巴藏了起来。 郑幺妹只能投降，石仔让阿木桑给幺妹绑上，幺妹趁解放军不注意，突然用头撞石壁自杀。石仔忙让人架走，回部队救治。刘大卯赶到花明寨，得知解放军快了一步，一气之下杀了韦哑巴母子俩。郑幺妹在骆一梅的救护下慢慢恢复身体，并得知刘二木还活着。 刘大卯探到郑幺妹被关押在教堂里的消息，带着众土匪下山营救，石仔设计好了陷阱等刘大卯钻进来，双方在教堂里发生激战，刘大卯没能救出郑幺妹，又被解放军围困，但在乌娜的暗中帮助下从密道逃出。伤愈的郑幺妹被转移到惠河县城监狱。 刘大卯不死心决定再次营救弟弟和郑幺妹，带上全部家当上天柱岩买曹山豹的兵马，曹山豹见钱眼开，但蓝玉百般阻挠，刘大卯最后以救出郑幺妹和弟弟后，将自己的全部兵马以及抢银行所得钱物都给曹山豹为条件让他答应了下来。
郑幺妹和刘二木在监狱相见，刘二木认识到了以前犯下的错误，幺妹也开始清醒过来。曹山豹和刘大卯联合攻惠河县城，曹山豹不顾刘大卯，率土匪攻占银行，刘大卯攻进了监狱，却不料又是石仔设下的圈套，幺妹和刘二木已被石仔转移。 石仔命所有战士赶往银行，和曹山豹交战在一起，曹山豹屁股受伤被捕。刘大卯再次营救郑幺妹没有成功，绑架了教堂的几个修女，以此威胁***放人。谷主席命蓝玉暗杀掉三个修女，让刘大卯无路可退。刘二木回去劝刘大卯放了剩下的修女。 在交换人质的过程中，谷主席突然带着别动队出现，刘二木为了救修女，用自己身躯挡住了别动队枪弹。在处决郑幺妹的问题上解放军内部产生了分歧，李参谋长去北京向中央首长汇报工作时，特意说明了这一情况。中央首长下达最高特赦，释放女匪首郑幺妹。 新生后的郑幺妹表示愿意劝土匪自新和带解放军进山剿匪。郑幺妹回到徐家大院感慨万千，刘大卯偷偷下山来找幺妹，正当两人情意绵绵之际，刘大卯发觉门外有人偷听，抓住了门外那汉子，本想一杀了之，郑幺妹逼刘大卯离开。 幺妹被分配去教堂帮助护理伤病员，并协助解放军将清风岭的土匪一举降服。石仔发现教堂里有隐藏的电台，开始秘密查找，发现特务将炸毁我方的重要目标。蓝玉和刘大卯准备好了火药要炸罗田大坝，让全县城老百姓都淹死。 蓝玉和潜伏在教堂的乌娜商议炸坝时间，乌娜将时间确定为歌仙大会当晚，石仔四处搜查隐藏电台。乌娜将定时炸弹安装在骆一梅身上，在千钧一发之际，石仔剪断了红线。在抓捕乌娜的战斗中，阿木桑牺牲，石仔最后将乌娜击毙，将死的乌娜说出了蓝玉的阴谋。 郑幺妹和解放军一同赶往罗田大坝，幺妹发现了刘大卯要点导火索，极力向刘大卯阐明厉害关系，而蓝玉却怂恿他点燃导火索。刘大卯将郑幺妹砸昏，点燃了导火索，却又将它割断，随后扬长而去。豆花磨好了豆浆等阿木桑回来，得到的消息却是丈夫已牺牲，豆花伤心欲绝，石仔等人含泪替阿木桑喝下豆浆。 点燃导火索没能引爆炸药引起了蓝玉等人的诧异，谷主席怀疑是刘大卯动了手脚，让提篮洞土匪继续和解放军作战。李参谋长认为刘大卯如果没有犯下血案，***绝不会把账算到他头上，郑幺妹答应去劝降刘大卯，走之前和豆花、丫蛋告别。 解放军配合郑幺妹围山，如果劝降不成就武力剿灭匪巢，郑幺妹进洞长谈，却被蓝玉绑为人质。刘大卯想放郑幺妹下山，被蓝玉发现，大为光火认为刘大卯从没有爱过她。提篮洞土匪在亲人们的喊叫声中乞求下山，和蓝玉的别动队发生枪战。 蓝玉向郑幺妹开枪，刘大卯为郑幺妹挡了子弹，并向蓝玉射击，蓝玉死在刘大卯怀里。提篮洞土匪向解放军投降，刘大卯却给自己补了一枪，自此，贵州一带的土匪被剿灭干净。郑幺妹自食其力开始崭新的生活，并开始筹钱要去北京看望毛主席。
1月1日 元旦
2、2月14日 情人节
3、3月5日 中国青年志愿者服务日
4、3月8日 国际劳动妇女节
5、3月12日 中国植树节
6、3月15日 国际消费者权益日
7、5月1日 国际劳动节
8、5月4日 中国青年节
9、5月第二个星期日 母亲节
10、6月1日 国际儿童节
11、6月25日 全国土地日
12、6月第三个星期日 父亲节
13、7月1日 中国***诞生
14、7月7日 中国人民抗日战争纪念日
15、8月1日 中国人民解放军建军节
16、9月3日 中国抗日战争胜利纪念
17、9月10日 中国教师节
18、9月18日 "九·一八"事变纪念日(中国国耻日)
19、10月1日 国庆节
20、10月8日 全国高血压日
21、10月10日 辛亥革命纪念日
22、11月10日 世界青年节
23、11月第四个星期四 感恩节
24、12月4日 中国法制宣传日
25、12月12日 西安事变纪念日 1936
26、12月13日 南京大屠杀纪念日 1937
27、12月20日 澳门回归纪念日 1999
28、12月24日 平安夜
29、12月25日 圣诞节
30、正月初一 春节
31、正月十五 元宵节
32、二月初二 龙抬头节
33、五月初五 端午节
34、七月初七 七夕，乞巧节
35、八月十五 中秋节
36、九月初九 重阳节
37、腊月初八 腊八节
38、腊月二十三或二十四 小年
扩展资料：
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中国古代的这些节日，大多数与原始信仰、天象物候、历法、数学以及后来划分出的节气有关。
从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，乃中华民族特有的特色节日。
编辑于 2020-04-07
查看全部7个回答
礼物有哪些京东官网，你喜欢的，这都有!
值得一看的d119相关信息推荐
礼物有哪些「京东」官网，好物低价，极速配送，多个城市可当日送达，价格更超值，省钱又实惠!
mjdcom广告
diy生日贺卡，超简单的小心机贺卡～
快下载小红书APP!看生活博主分享的家居好物~3亿年轻人都在小红书分享美好生活，就等你来加入!免费下载~
xiaohongshucom广告
相关问题全部
广告3月9日是什么节日
“世界分享日”起源于2016年，最早由分享通信集团董事长蒋志祥发起，旨在分享成功、分享快乐、分享经验、分享世界。“世界分享日”有着他独特的背景故事，全世界所有的手机通信设备的键盘都是统一的，“分享”二字的拼音首写字母F、X在手机通信设备分别对应着3和9两个数字键，遂提议将每年的3月9日设为“世界分享日”。
102020-03-09
中国所有节日英文版
1，元旦（1月1日，放假一天）：New Year 2，春节（农历新年，除夕、正月初一、初二放假三天）：Spring Festival 3，清明节（农历清明当日，放假一天）：Tomb-sweeping Day 4，国际劳动妇女节（3月8日，妇女放假半天）：International Working Women's Day 5，植树节（3月12日）：Arbor Day 6，国际劳动节（5月1日，放假一天）：International Labor Day 7，中国青年节（5月4日，14周岁以上的青年放假半天）：China Youth Day 8，端午节（农历端午当日，放假一天）：The Dragon Boat Festival 9，国际护士节（5月12日）：International nurse's Day 10，儿童节（6月1日，不满14周岁的少年儿童放假一天）：Children's Day 11，教师节（9月10日）：Teachers' Day 12，中秋节（农历中秋当日，放假一天）：Mid-Autumn Festival 13，国庆节（10月1日，放假三天）：National Day 14，记者节（11月8日）：Journalist's Day 扩展资料 春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年起，人们便开始忙年：祭灶、扫尘、购置年货、贴年红、洗头沐浴、张灯结彩等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即辞旧迎新。 春节是个欢乐祥和的节日，是合家团圆的日子，也是人们抒发对幸福和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱。过春节前，别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。除夕，全家欢聚一堂，吃罢团年饭，长辈给孩子们分发压岁钱，一家人团坐守岁。 年节期间，亲朋好友之间相互走访拜年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。 - 春节 - 节日 （世界各民族民俗文化节日）
304 浏览-07-02
中国有哪些比较重要的节日
1、春节 春节，即农历新年，一年之岁首，传统上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀活动演变来。 万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆气氛洋溢；这些活动均以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色。 2、重阳节 重阳节，为每年的农历九月初九日，是中华民族的传统节日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。 古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、祭神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。 3、端午节 端午节，为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一。又称端阳节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏午月午日，苍龙七宿升至正南中天，是龙升天的日子。 端午祭龙习俗体现了古人“天人合一”的自然观，反映了源远流长、博大精深的中华文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗甚多，因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异，各地过法虽不尽相同，但食粽子与扒龙舟是普遍习俗。 4、元宵节 元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。 5、中秋节 中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
96 浏览-05-20
中国传统节日有哪些
1、腊八节（农历腊月初八） 2、除夕（腊月的最后一天） 3、春节（农历一月一日） 4、元宵节（农历一月十五日） 5、清明节（春分后十五日） 6、端午节（农历五月五日） 8、中秋节（农历八月十五日）
162 浏览-05-07
女性都有什么节日
1，女生节。起源于20世纪80年代末，一般定义在3月7日这一天。最早由山东大学在国内首先发起，后扩散到中国各高校，是一个关爱女生、展现高校女生风采的节日。引导女生关注自身思想素质、道德修养、文化内涵、业务能力、心理健康的活动，是高校校园趣味文化的代表之一。 2、国际劳动妇女节。全称“ 联合国妇女权益和国际和平日”或“ 联合国女权和国际和平日”（ United Nations women's rights and international peace day），在中国又称“ 国际妇女节”、“三八节”、“ 三八妇女节”“女神节”和“女王节”等。是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。 3、妇女掌权日（瑞士）。根据规定，每年1月的前四天，都是瑞士的“妇女掌权日”。在为期4天的节日中，家里大小事务全由妇女说了算，男人统统“歇菜”。一向对家务不屑一顾的瑞士男人，在这几天也必须老老实实地听从家庭主妇的安排，如果做得不好，可能还得随时返工。 4、妇女狂欢节（德国）。每年的10月10日至15日，是德国“妇女狂欢节”。主要是在天主教地区，即德国西南部的巴伐利 亚、莱茵地区、西法伦地区等地流行。在此期间，妇女“大自由”，男人们不得查探妇女活动的内容，违者会被抓问罪。 妇女们会成群结队地冲进市政大厅，闯入市长办公室，上演夺权的喜剧。"剪领带"则是这天的保留节目。狂欢节晚上，德国女人们都倾巢而出，参加各种酒会、派对。甚至连平时很少出门的家庭主妇们，也难得撇下丈夫和孩子，到外面喝个烂醉，直到深夜由家人接回。 5、妇女求爱日（英国）。每逢闰年的2月29日是英国女性的“求爱日”。在这一天，女性有权摆脱世俗的清规戒律，大胆地向自己犹豫不决的情人求爱，而在这一天拒绝女性求爱的男性，则需支付1英镑，作为象征性的“赎免”，或者以绸缎衣服赠给“伤心的女方”。从十七世纪开始，这个风俗习惯广泛流传并普及整个欧洲。英国某电视台的气象女播报员曾当着全国观众的面向在场的摄影师求婚，最终“抱得帅哥归“。 6、女孩节（日本）。日本“女孩节”一般是指“雏祭”，亦称雏游、偶人节、上巳（じょうし/じょうみ）、桃花节、女儿节。女孩节本来在农历的三月三日，明治维新后改为公历三月三日。在家中摆设偶人架是女孩节的传统庆祝活动。这天，凡是有女孩子的家庭都会在客厅里设置一个阶梯状的偶人架，在上面摆放各种穿着日本和服的小偶人（玩具娃娃），以庆祝女孩健康成长。 7、百女节（西班牙）。西班牙蒙尔赞诺镇（Menger Cousineau）把每年5月的第三个星期日定为“百女节”。那些订婚而未婚的姑娘们身穿洁白的连衣裙，手擎花枝，登上镇外的小丘，彼此祝福，祈求将来夫妻和谐、生活幸福。 8、主妇休息日（希腊）。在希腊，12月31日即每年逢除夕的第二天，为“主妇休息日”。在这一天，家庭主妇最大，广大男性朋友就需要充当回家庭妇男，做些主妇平时做的活，可以加强彼此的相互理解。 9、妇女节（马维拉）。10月17日是非洲马拉维共和国的妇女节，这一天有全国性庆典，男人要对妻子侍候周到、呵护有加。 10、太太节（德国）。8月23日至9月15日是德国汉堡的“太太节”，由妇女组成的演艺团体专演一些宣传男女平等的戏以示庆祝。 “太太节”来源于美国华盛顿的“女士节”。在这段时间里，汉堡、柏林、莱比锡等各大城市都会上演丰富多彩的节目:有女性歌手专场演出;女性乐队表演;女诗人、女作家作品朗读会,以及一些女艺术家的作品展览、女性**展播等。这些作品的内容大多是倡导男女平等。一些男性也纷纷向组织者要求，成为表演团体的一员或活动志愿者，以便让他们更多地了解自己的太太。
扩展资料：
参考资料：
33 浏览-03-04
56个民族的传统节日
1、阿昌族：火把节农历六月二十五日、会街节农历九月初十、泼水节农历二月二十九日、撒神农历七月初一、尝新节农历八月十五日。 2、白族：三月街农历三月十五日、火把节农历六月二十四日、渔潭会农历八月十五日、保安族、圣纪节伊斯兰教历三月十二日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日。 3、布郎族：开门节傣历十二月十五日、关门节傣历九月十五日、泼火节农历二月十九日。 4、布依族：六月六农历六月初六、三月三农历三月初三、四月八农历四月初八。 5、朝鲜族：元日农历正月初一、上元节农历正月初五、寒食节农历四月初五、 端午农历五月初五。 6、赫哲族：赫哲年农历正月初一。 7、回族：圣纪节伊斯兰教历三月十二日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日。 8、基诺族：打铁节农历一月、火把节农历六月。 9、京族：哈节农历六月初十。 10、德昂族：泼水节农历四月十五日。 11、东乡族：圣纪节伊斯兰教历三月十二日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日。 12、侗族：芦笙节农历六月至九月、侗年农历十一月十九日、斗牛节农历二月、吃新节农历六月至七月。 13、独龙族：卡崔哇农历十月中下旬。 14、俄罗斯族：复活节公历三、四月。 15、鄂伦春族：春节农历正月初一 。 16、鄂温克族：米阔鲁节农历五月二十二日。 17、高山族： 新年祭农历十二月。 18、仡佬族：灯杆节农历正月初一、仡佬节农历三月初三、尝新节农历六、七月。 19、哈萨克族：圣纪节伊斯兰教历三月十二日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日。 20、拉祜族：库扎节傣历三月、火把节农历六月二十四日、尝新节傣历十二月。 21、黎族：三月三农历三月初三。 22、傈僳族：收获节农历九月、澡塘节农历正月初三、过年节农历正月初一、刀杆节农历二月初八 23、珞巴族：旭独龙节藏历二月、隆德节藏历四月。 24、满族：颁金节阴历十一月十三日、庙会农历四月。 25、景颇族：目脑节农历正月十五日。 26、柯尔克孜族：圣纪节伊斯兰教历三月十二日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日、诺劳孜农历正月初一。 27、达斡尔族：春节（阿涅）农历正月初一 。 28、傣族：泼水节傣历六月六日、开门节傣历十二月十五日、关门节傣历九月十五日 。 29、苗族：龙船节农历五月二十四、吃新节农历六月初六、赶秋节农历九月。 30、仫佬族：依饭节农历十月、后生节农历正月或七月。 31、纳西族：正月农具会农历正月二十日、三月龙王庙会农历三月十五日、七月骡马会农历七月十五日。 32、怒族：鲜花节农历三月十五日。 33、普米族：大过年农历正月初七、大十五节农历十二月十五日、尝新节农历九月、转山节农历七月十五日。 34、土家族：过赶节农历十二月二十九日、祈禳节农历正月初三、牛王会农历八月初八、擂台会农历二月初二。 35、土族：火神节农历正月二十九日、端阳农历五月初五。 36、佤族：火把节农历六月二十四日、播种节农历三月十五日、新米节农历七、八月。 37、维吾尔族：古尔邦节伊斯兰教历十二月十日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、努鲁斯节伊斯兰教历八月十四日。 38、乌孜别克族：古尔邦节伊斯兰教历十二月十日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、圣纪节伊斯兰教历三月十二日。 39、锡伯族：春节农历十二月二十三日至次年正月初二。 40、毛南族：庙节农历五月、南瓜节农历九月初九。 41、蒙古族：蒙古族新年农历正月初一、那达慕大会农历七～八月。 42、苗族：苗年节农历十月初五、四月八农历四月初八。 43、门巴族：藏历年藏历正月初一、望果节藏历八月间。 44、羌族：羌族大年农历正月初一、青苗会农历三月十二日、端午节农历五月初五日。 45、撒拉族：开斋节伊斯兰教历九月三十日 圣纪节伊斯兰教历三月十二日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日。 46、畲族：分龙节农历五月十五日。 47、水族：借额节农历九月、卯节农历五、六月。 48、塔吉克族：古尔邦节伊斯兰教历十二月十日、迄脱迄迪尔爱脱节农历三月间。 49、塔塔尔族：肉孜节伊斯兰教历九月三十日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日、开斋节伊斯兰教历九月三十日。 50、瑶族：圣纪节伊斯兰教历三月十二日、盘王节农历十月十六日、尝新节农历八、九月。 51、彝族： 歌节农历三月初三、二月八农历二月初八。 52、裕固族：送年节农历三月初七、春节农历正月初五、端午节农历五月初五。 53、藏族：中秋节农历八月十五、藏历年藏历正月初一、望果节藏历八月间、雪顿节藏历七月一日。 54、壮族：三月三农历三月初三、中元节农历七月十四日。 55、哈尼族：十月节农历十月初一、六月节农历六月二十四日。
扩展资料：
233 浏览-06-28
评论两句
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）