念佛怎么求姻缘

念佛怎么求姻缘,第1张

念佛可以在家三宝弟子可以求建立圆满幸福的佛化家庭。不必刻意的如何去求,只要平时多念佛,多修持,缘分到的时候自然有美满的姻缘。

===========================================================

正信的佛教徒,信仰三宝是为学佛、修法,是学佛的慈悲与智能,以佛法的正确指导,修行专一的法门,以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则,日复一日地,以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课,纵然不求现实利益,现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。

--圣严法师

佛陀的正法是教人不修今生修来世。世间一切如虚幻梦影,稍纵即逝,即使你得到了,也不过几十年。所以佛教并不提倡这些。然而佛陀慈悲,还是有说如果世人行善积德,就会有福报。福报可以各方面的。例如财富,健康,长寿,婚姻这些等等,各方面。所以没有单纯针对求什么。你多行善积德就会有的。

广济寺是一座充满了历史厚重感的佛教寺庙,这里兴建于金朝时期,拥有一千多年的历史,文化底蕴非常深厚,每年都会吸引大量的善男信女前来祈福礼拜,下面给大家分享广济寺求姻缘详细流程。

广济寺求姻缘攻略:

广济寺被称为千年求姻缘最好的寺庙,非常灵验,这个在民间拥有很好的口碑,下面给各位少男少女提供详细的流程:

1、坐车前往广济寺,购买相应的门票进入

2、前往中轴线的观音殿

3、对观音菩萨进行膜拜祈福,希望自己可以找到合适的伴侣

清晨七点钟就起床,今天是周六啊,一番磨蹭与打理,趁着正午还没有真正到来,一个人,不慌不忙,踏上了去广济寺的路。

七月马上就要结束,就在几日前,才从家外的道路两旁,听到了不绝的蝉鸣。这才是记忆中的夏天。那群长着翅膀,样子丑陋的生命,又到了不遗余力,交配的季节。也许,正是因为生命短暂,只能在树上鸣叫几周的时间,它们才会不管不顾,拼死的喊。这一日,它们至少等了六个月,或是一年。

寺庙基本信息:

开放时间:8:00-16:30

门票价格:免费

交通:13;42;102;603路上行;603路下行;604;619路上行;619路下行;623;

685西四路口西;地铁4号线(公益西桥方向)西四站。

便把每天,都当成最后一天。

本希望我去的路上也伴随着蝉鸣。虽然多少有些吵,但是它和天空的烈日、隐隐的热浪、形单影只冒汗的我配在一起,才是认知中,那让人安心的夏天。

可事情总不会一成不变。

周六是个阴天。至少我出发时是。路上隐隐感受着,或许是秋早早来试探的微凉。蝉鸣暂歇。这样的日子,应该有不少人在交配吧。

我上了地铁。

实在没有想到,周六中午的地铁6号线拥挤,有些不堪。伟大的城市,能看到数不尽的繁华与财富,也容纳着构筑繁华财富的汗水与泥土。终将,都是泥土。

乘客多是些看起来并不富裕的外地人。越往前走,来的人越是拖家带口,应该是带着孩子去游玩的。是啊,今天是休息日,哎呀,那么多的孩子,吵得远比蝉鸣心烦。

一本书,如果能让我三四天看完,基本上应该是历史政治类的书籍。谁让我不知人心又嫌麻烦,不懂言情浪漫。可能是我看的还不够,不能卖与帝王,纬地经天。

总要占一样,继续看吧。一路看着我的电纸书,总算到了西四。出C口,过马路,便是广济寺。

明代的西四,是刘瑾、于谦、袁崇焕的断魂处。斗转星移,如今再看西四却有意思,地质博物馆、广济寺、护国双关帝庙、基督教会西什库教堂,都建在此。

赛先生、佛陀、老子、耶稣,古今中外,从地中海到印度河,从华夏中原到美索不达米亚平原,试图给人类以答案的先贤,他们的庙堂,都略显热闹拥挤地坐落在这里。任凭人们经过浏览,进入观看。

在这只言片语中,值得提一句的是护国双关帝庙。双关帝庙在北京本有两处,一处在西四,一处在老崇文区的茶食胡同,如今已经不在。

如若从平安里走到这里,一路上都是略显破败的平房改造形成的商街。不是餐馆,便是卖空调电器零件的店面。虽然破败,但是树木成荫。阳光些许的从枝叶的缝隙逃逸,但大多打在了叶片,散射成一片片绿荫。让老旧的街道,恰如其分的显得安详。如果你不注意,真的不会发现在这长街的尽头,存在着这样一间庙宇。你会以为它是一间废弃的厕所。

如果你实在闲的好奇,驻足观看,才会发现这是一座狭小古朴的建筑。当你去探寻它的身份时,只能看到写在建筑匾额上的“毛主席万岁”几个字,一样有些岁月。

字的背后明显有过涂改,但涂改的太过浓重用力,一点也看不出过去的蛛丝马迹。后面是个大杂院,我没有去擅闯民居,找寻什么线索。

一样事物,一种信念,被另一件事物,另一种思想代替,我是接受的。毕竟,在历史的浩渺长卷中,轮番登场,世事变迁,没什么了不起,太过平常。如今的长安洛阳,也早就没有了昔日的风采与辉煌。

一番查找,才知道原来那座残存的看起来荒唐的建筑,连同后面的大杂院,是一座道教庙宇——护国双关帝庙。里面供奉的是关羽和岳飞。庙宇的前世已不可考。

但至少在元泰定三年,也就是1326年以前便已存在,之后见于文字记载。几番毁灭,几番修缮。从2016年开始,北京市西城区重新对它开始了恢复和修缮。

区里党政一把手都亲自前来调研。估计也是借着开墙打洞等一系列政策的东风,庙宇迎来了新千年里又一个春天。如今看,恢复的已经有些了模样,拯救代替毁灭,总是让人喜悦。

写到这里,突然不禁去想,道士都已没了,恢复庙宇又有何用。转而告诉自己,有了庙宇,不愁没信徒。

食素

马路对面,就是广济寺。此时中午,差五分十二点。

饿了。

平日饮食颇有规律。早餐六点半,午餐十一点,晚餐五点。我想让自己这副肉体凡胎代谢的规律些,好活的舒服些。加上健身之后,颇有节制,到点便饿,没给自己太多的余地。从出地铁,到饥肠辘辘,只在一刹那间。

世间多少事情,只在一刹那间。

要过马路却被停车场围栏和栏杆困住。口中一念:“开个方便之门吧”,抬脚一跨,便到了人行道上。

广济寺周围没有什么餐厅,一米八八的大男人,站在山门前,有些不知所措。四周除了站着几名算命的“大师”“活神仙”,便是卖家装建材的商店,远处倒是有个国产便利店和基督教用品商店。但是很明显,无论是久在太阳底下炙烤的人肉,自来水管道,烟酒饮料或上帝的纪念品,都不能果腹。为了安心的去见佛祖,不饥肠辘辘,暂且去寺旁从没去过的一间小饭馆吧。

这么多年路过,还从未吃过。

有条件的情况下点份素菜,面见老师前,就尽量听他的教导,干干净净,少一分杀业。

一份素烧豆腐。

小餐馆细长狭窄。先在门口的前台取票点餐。左右各有桌子,左边两排,右边一排。没有想象中的油腻,但一切的装修、做派、口音,都透着不讨人厌的,老气。

尤其是取餐口上面悬挂的点餐牌,乍一看像是回到了四十年前。餐牌下,几名伙计穿着有些五颜六色的白大褂,在给客人盛菜。

主力是一位中年男子,露着胸膛,卷起袖子,动作麻利,表情不屑。如果不听声音,只看着这场景,和上面那老气的点餐牌,我会以为这是香港的茶餐厅。是的,香港,因为离广州不远。是的,此刻,我又在想你了。

排队时间很长,有的是地铁的工作人员,有的是拖家带口不知如何挑选。总算排到我了,却被告知豆腐已经没了。

闻言素菜便好,伙计不由分说,把当作配菜的清炒生菜盛了多半碗扣在一碗米饭上。

我捧着这碗排了很久的午餐,没有继续等待座位,独自拿起一把门边的椅子,坐在门口街边,津津有味的吃起来。味道的确不错,青菜多汁,调味恰到好处。

街边地铁工作人员聊天抽烟,我不时听着,抬头看着他们,看着正午的阳光,明媚的街道,古刹的高墙。

现在想来,这就是你告诉我的那个词——烟火气吧。

总算可以入寺了。

往事

空气是那么的炎热潮湿,四周弥漫着泥土味,一眼望去,树林环绕。一名年轻男子,年龄与我相仿,不久前,他刚刚娶妻。

此刻,他也刚刚踏上路途。但他不是要去见佛祖,因为此时,他还不是佛祖。

那时,人们熟知的是悉达多·乔达摩,他是北印度迦毗罗卫国净饭王的儿子。一名英俊的王子。

他应该是个一直被严加看管,没有自由的孩子。他的父亲希望他是个好的君主,因为种姓,他生下来就该是君主。

更何况,大家都分分传说,他刚一出生,便有人给他看相,说他为君圣主,出家得道。据说有高僧还激动地哭诉,说他活着看不到王子点化世人了。

正好他的父亲也不希望他点化世人。于是,他成了深宫之中,最寂寞的人。

公元前六世纪的印度,包括他的出生地,如今的尼泊尔南部,种姓制度给人的压抑,政治权力的斗争,反映到社会层面,是战争频繁,十六国兼并。

反映到思想层面,是推动了代表不同阶级利益的思潮产生。主要对抗的两大派别,便是代表守旧思潮的婆罗门,与代表修道者的沙门思潮。

那时,修道是一种抗争。因为它否定了种姓阶级,不是出身高贵,位高权重,才有法力。

结束悉达多寂寞的,是一段婚姻。他的父亲为他迎娶了一位邻国的公主。但是给他解脱的,并不是婚姻,而是自由。

父亲终于放心了,不必把他困在深宫之中。他可以去游玩了。走出自己的世界,看看外面的景色,是多么的美好。于是,他出门,走在了路上。那时,他还不是佛祖。

后世附会,说他先出东门,遇到了一位老者。他的世界里竟然没有老者,他从未见过。于是,他感叹人生的短暂。又出南门,遇到一位病人躺在污秽之中。

扫兴而归,再出西门,竟然看见了死人。最后,悉达多走出北门,遇见一位比丘。比丘是梵语乞士的意思,在这里大概是服从戒律修行的出家人。

王子问他为何出家,出家人回答人生无常,想找到解脱之法。解脱,王子决心去寻找解脱。他的父亲痛心地去阻止,王子便连夜逃跑。

如何才能解脱王子苦修六年,几乎不吃不喝,衣不遮体,但一无所获。走到尼连禅河,悉达多沐浴更衣,在菩提树下发愿,要找到脱离这生老病死,诸多苦厄的方法。

七天后,他悟道了。他用三种方法,从三个方面把了悟的道理告诉了身边的五个人。这一年,佛陀三十五岁。

唯有经历,才能解脱。

从此,人们叫他释迦摩尼,释迦族的圣人。更管他叫佛陀,意思是觉悟者。

佛祖并没有向人展示法力,他只是告诉人们,一切事物现象的产生,都是互相依存的关系和条件决定的,这叫机缘。他还告诉人们,人生的本质是苦,具体来说是:生老病死,怨憎会,爱别离,求不得,五取蕴。

这里的会,意思是指不愿意遇到的与之相会,五取蕴,便是执着于诸多感受。那么如何解脱呢放下执着,修得涅磐圆满。也许人们会发现,追求灭尽执着也是执着,怎么办呢

我还不知道,但是我知道佛陀说,通过布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧,去经历,去提高自己。

佛祖就这样,成为了大家的老师。如同比他小十岁的孔子。至于佛祖如何成为的神,僧人如何有的种种法力,岁月静好,我们以后再说。

只要记得,不必被种种幻象流言迷失。

只要记得,曾经那个想带人解脱的少年。

前缘

与佛,与广济寺结缘,还要从广化寺说起。大约初二初三,周六补课到两三点。年少的我被困在校园,被种种不快乐所困扰。或许是打架挨了一巴掌伤了自尊,或许是寂寞没落太难缠,当然,也因为被剥夺了年少幻想和经历的时间。

说走就走,办法总是有的。还没有什么能困住我很长时间。漫长的午休,我看着校门外人间的景色和生气,晒着明媚温暖的阳光。穿着红白相间,不算难看的校服,找了个空隙,大摇大摆,神态安然的走出了校门。

去哪儿

我的初中,在北锣鼓巷附近的胡同。往前走便是南锣鼓巷,灰墙绿瓦深处,一直向右走,穿过各个名目,曲曲折折的砖瓦,还不到安定门,便是后海。后者是我再熟悉不过的路。

其实想来,初次逃课是为了看看传说中,那属于成年人,属于人间,属于新时代的繁华所在。是啊,那时后海声名大噪,南锣鼓巷也渐渐名扬。可没想到,却误打误撞走入了后海的一个小胡同,鸦儿胡同,看见了一座丛林古刹。我一向喜欢走小胡同,觉得很美很有感觉。

哪怕我也不知道是什么感觉。

我想,那逃课之路,充满了自由的喜悦。一路上,一定阳光明媚,绿荫妖艳。

本寻人间繁华,却成与佛结缘。

从此我见到了真正的寺院,真正的僧人,真正的经书。佛法僧三宝具全。

从那时起,到高中,大学,便开始看看些正经的佛教理论,但是并没有太深入。不全是因为不定心,又有作业。不重要了。

直到大学,遇到了一位姑娘。我的前女友。她告诉我北京还有一处广济寺。我一听,原来广化寺还有“孪生”兄弟啊。一番找寻,果然不错,从此便常常跑去静心,与佛祖谈心,与佛经结缘。而她,也算命运坎坷,我曾想与她一起渡河过岸,可是机缘不够,明明刚去经历,哪能戒定慧去帮助别人,更谈不上与人过岸,法力无边。

一晃,快十年。

入寺

广济寺,金代始建。如今九百零二年。

入山门前,请保安小哥帮我在门前照相留影。想着让你看看一个孤独男性旅人的愚蠢形象。小哥果然拍的不好。好吧,其实是我长得不好。

一进门,右边是让人免费领取的檀香,柜子后面,是法务流通处和一个放花的房子。总有几位老年女性在那聊天。远处正对着山门的是天王殿。天王殿两旁,各是一座钟楼鼓楼。佛门内也有鼓楼,人间躲不开劫缘。

跪下,叩首,跪下,叩首,七个叩首,再进一层院门。前面就是大雄宝殿。香炉对面还供奉着一位天王或是菩萨,我也依旧礼数,然后燃香敬佛。燃香的方式可以有两种。一种是一朵莲花蜡灯飘在水中,它如在人世般随波逐流,太过凄惨,我没有勇气。原来我总是自在随缘,选择这一种,但谁让我如今有了执着,多了眷恋。另一种是在灯架上取火燃香。这个看着安稳些。

弟子诚心供养三世诸佛诸菩萨。踏上大雄宝殿。

宝殿的殿脊形式解构全北京独一无二。里面供奉着三世佛。我在三世佛祖面前一一跪拜叩首。看看先师,自在微笑。下跪之人,明明知道,却都不愿,不能做到。忍不住把心里想说的话和贪愿说了出来。

至于说了什么,你不能知道。那是我少数的几个秘密。佛祖说,去经历。

走过大雄宝殿,去看看观音菩萨。前几日还梦见了她,在梦里哭晕过去。也不知是不是真的她。这次见到“真身”,自然要好好跟她说说话。

长跪不起,起来,拜垫的红漆便都粘在了手上。星星点点,好似樱花纷飞。不知是否是菩萨握住了我的手,还是告诉我,满手红尘,自看去留。

该说的,似乎都说了,能做的,似乎都做了。走回大雄宝殿下,忽然看见一只蝴蝶。这里没有鲜花盛开,怎么会引来一只蝴蝶难道他是与人前世有约,却找不到了难道前世只是他自己太过认真难道轮回太快,还没相见,已然惜别

离别

可刚走出山门,忽然想起你是个笨蛋。回头,重新拿起三支香,替你诚心供养三世诸佛诸菩萨。佛前叩首,保佑你健康平安。

再离别。

出寺

离开广济寺,与我的一位挚友有约。大学他去东北四年,如今总算等到他归来。无数次的提起这一日,但是我们接受的都很平常。想想北国塑造了几位我所爱的人,自己也该去看看。

世事难料,因为其它琐碎,写到这里,已经是周二早上两点十五分。还有些话,明明准备好,不知安排在哪儿,怎么说。

能力有限。

此法门是用地藏法门来修持。南无大愿地藏王菩萨是佛门的“满愿王”,末学在网上已看过许许多多修持地藏法门得以满愿的例子。此文章非常详尽,其中一些方法和体悟对于不是求工作求姻缘的佛子来说,也不失为日常生活修学修心的好启示。 另外,南无观世音菩萨寻声救苦,灵感非常!末学建议若求圆满善愿,也可以选择修持观法门,至敬至诚虔心向观世音菩萨讫求满愿。方法如下:一、可以发心食素,这是断恶缘增福增慧的好方法哦!福德不可思议!呵呵,不要一说吃素就生畏惧之心,其实每个月几天吃素,或者每周选一天吃一天素,或者每天早餐吃素,这个并不难办到!吃着吃着,你自然会体会到素食的好处,越吃越欢喜!二、犯过邪*或正在犯邪*的绝对要发誓断邪*!并发露忏悔!邪*是堕落的大恶因!可以说千害万坏说不尽,无一丝好处。而且极为损害消减自己的福报,还会召感到可怕的恶缘恶业,比如婚姻不顺、事业受阻、家庭不睦、子女不孝等等!一定要断邪*、忏悔邪*!!!三、多放生。放生是救命,是广结善缘,是无畏布施,是财布施,是法布施,功德不可思议!也是快速积累自身福报的方便法!四、“日行一善”,在生活中断恶修善。现在五浊恶世,伦理道德在很多人眼中已经成为了破衣服烂布头,绝对的应该丢到垃圾箱去。然而他们却看不到因果轮回的可怕可叹,看不到恶业力结出的恶果。当他们开始为病苦烦恼,为生活不顺报怨,为姻缘多厄而哭泣,为霉运败运不离身,甚至家破人亡时,他们除了怨天怨地,怨父母,怨社会,却从不从自身找一丝原因。建议初接触佛法的朋友,想改运的朋友可以先看看《了凡四训》,从生活的一点一滴做起,从日行一善做起。培福增福,惜福爱福!五、多多虔诵《观世音菩萨普门品》、《般若波罗密多心经》,开智慧增福德,讫请观世音菩萨的加持。 也可以发个大愿,虔诚恭诵白衣神咒12000遍,并印送白衣神咒1200卷。观世音菩萨大慈大悲,悲愿深广,普度有情,自会满你一个善愿!此法灵验无比。不过,持诵白衣神咒的期间最好食素戒杀!如不能食长素也至少要在十斋日或六斋日吃素。如果虔诵神咒不满12000遍时善愿即满,也当断续完成12000遍的读诵!切记切记! 随附:白衣观音大士灵感神咒注音(此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒)。 神咒原文: 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(合掌三称) nā mó fó,nā mó fǎ,nā mó sēng。 南无佛,南无法,南无僧, nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。 南无救苦救难观世音菩萨。 dá zhí duō,ōng。qié là fá duō,qié là fá duō; 怛垤哆,唵。伽啰伐哆,伽啰伐哆; qié hē fá duō;là qié fá duō,là qié fá duō,suō pó hē。 伽诃伐哆;啰伽伐哆,啰伽伐哆,娑婆诃。 tiān luó shén,dì luó shén,rén lí nàn, 天罗神,地罗神,人离难, nàn lí shēn,yí qiè zāi yāng huà wéi chén。 难离身,一切灾殃化为尘。 nā mó mó hē bō rě bō luó mì。 南无摩诃般若波罗蜜。 发音注解: 南无:录音带多读为(nā那)(mó摩),《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另外,还有全读去声的。 怛(dá答)垤(zhí直)哆(duō多):“垤”今音为(dié迭),这里不读今音。 怛垤哆:有的书中也写作“怛侄他”。 唵:读(ōng嗡)或读(ǎn俺)。 伽:读(qié茄),有的地方读“斜”。 啰:各地多读成(là辣),此字与喇通假,喇,古读(là辣)。 般若:读音为(bō波;rě惹),这是专有名词的固定读音。

欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网

原文地址:https://hunlipic.com/jiehun/3009058.html

(0)
打赏 微信扫一扫微信扫一扫 支付宝扫一扫支付宝扫一扫
上一篇 2023-08-11
下一篇2023-08-11

发表评论

登录后才能评论

评论列表(0条)

    保存