唐朝时期潮州接待韩愈的汉人和大巅和尚都是客家人，八姓入闽汉人也客家人。围剿潮州畲族和泉州闽越族。投降畲族人安置福建和浙江特殊地区，投降闽越人当昆仑奴用。没有围剿成功畲族留在凤凰山。
到了宋末元初，文天祥在潮州府潮阳县集结主力民兵是客家人，文天祥被捕，最后大量民兵跟随丞相陆秀夫背负幼帝投海殉国。潮州畲族壮大改汉，把剩下客家汉人和南下汉人赶到山区（凤凰山祖地例外）。而福建闽越族在阿拉伯人蒲寿庚帮助改汉，李代桃僵取代来自河洛的原八姓客家汉人，自称闽南人。把原八姓客家汉人和北方汉人赶到宁化石壁去，后来闽南人因为一些原因和融合其他群体分裂成兴化人、说闽东话的福州人、说建瓯话的闽北人等。
六脚甲番是畲族人后裔的特征，就是小脚趾指甲分裂，元代部分畲族人得到蒙古人赏识，迁去山西当官兵，后来他们融入山西人中，使用山西人拥有那种特征。
到明代，山西人大量迁移民促使南北很多人拥有小脚趾指甲分裂。大量闽越伪汉从福建迁到粤东与畲族伪汉融合成为现在潮汕人 。迁到汕尾没融合畲族血统成为福佬人，他们称潮汕人为涉肚，因为潮汕人拥有畲族人血统。
明中叶以后，朝廷准许民间立祠堂，民间建祠之风便兴盛起来。闽越伪汉和潮汕畲族伪汉修建祠堂，大修族谱，说闽南人就是河洛人（我们称他们为学老人，鹤佬人）。最厚颜无耻的是潮汕伪汉，把客家人建颂念韩愈祠堂和广济桥说成他建的，把明代之前客家人建设在潮汕区祠堂说成他们的。
龙湖寨
龙湖寨位于韩江下游的韩江边，古彩塘溪留下的遗迹，村西、南、北都为池塘，所以也叫塘湖。因地理条件的制约，这里的房屋都是纵向发展，个别府第达八进之多，形成了以几条纵轴线的建筑群，使得摄影时候层次感，纵深感相当强。
这里的房屋大都以贝灰沙，三合土为材料筑墙，所以，现在大多数墙体已经风化，不少出现了墙洞。可以看出，当时人们大都用“増墙”的方式筑墙，零散的石头，青砖，红砖都是就地取的原料。
象埔寨
象埔寨位于潮州古巷镇古乡，具体年代不详细，有一说是建于南宋理宗景定三年(1262年)由于笔者缺少资料无法考证，但还是可以看到较为完整的寨墙，应该就是宋代时候的寨墙吧 寨内巷子房屋水井的布局，没多大改变。寨内现更是有不同时代特征的民房，从宋元明清到民国与现代，装饰较为简洁。
道韵楼
道韵楼位于饶平县三饶镇南联村,，为全国最大的八角型土楼，始建明成化十三年(1477年)，建成于明万历十五年(1587年)，历经三代人的努力，前后花了110多年时间才建成。
明南京礼部尚书黄锦命笔的“道韵楼”石额嵌楼门之上。道韵楼外周长三百二十八米，内埕周长一百三十五米，墙基用贝灰沙建筑，墙基以上用三合土再加工夯筑而成
从熙公祠
从熙公祠位于彩塘镇金砂管理区斜角头，为旅居马来西亚的柔佛州潮人侨领陈旭年所建，该祠始建造历时十四年。从熙公祠是潮汕祠堂中比较有代表性的，特别是祠堂门楼肚的石雕，工艺之精湛，常令游人瞠目结舌，可谓鬼斧神工。
韩文公祠
经过山下的牌坊，爬上五十一层楼梯才能进入韩文公祠。楼梯为五十一级， 象征韩愈五十一岁被贬潮州。祠堂为前底后高的二进殿建筑，为抬梁式结构，石柱支撑，石柱有圆型及方型两种。由下而上慢慢变细，这样降低了重心，在地震时候，更加稳重。柱子承受着屋顶的重力，而墙壁却不受力，据说这样更有防震效果。
饶城隍庙
潮汕一些地区以前有“九县十城隍”的说法，但这说法并不确切，饶平就有四城四城隍。其中，最大的，当属三饶城隍庙。三饶城隍庙规模之大，可以用俗语“饶平城隍大过府”来形容。朱元璋为了加强神权的统治，各级官员赴任时都 要向城隍宣誓就职。城隍庙规模不小于府县衙门。
揭阳学宫
揭阳学宫位于揭阳市区韩祠路口东侧，始建于宋绍兴十年(1140年)，是当时全县的最高学府。学宫是祭祀孔子的祠堂，又称“孔庙”、“文庙”、“红学”。整座占地面积5526平方米。揭阳学宫与番禺学宫与德庆学宫一起，被称为广东三大学宫。
海阳学宫
海阳学宫，今为潮州博物馆，颇有明代的建筑风格。箱斗底槽柱网布置，附阶周匝各两步架，南槽连同附阶一起辟为宽阔的前廊下，在现存同类建筑中相当少见，据说与山西太原晋祠圣母殿的前廊相当近似，保存了宋代殿堂建筑的风格。
潮汕文化简介
潮汕文化历史悠久，内容丰富，风格独特，生活在潮汕大地的人民，深受它的陶冶。每个潮人的身上，不管是思想、语言、或者行动，无时无处不表现着本土文化的特征及其影响。所以，出国潮人随着自身的迁移，对本土文化的传播，也就是必然和显然的。潮人出国，带出去首先是语言文化。潮汕话的传播就是最广远的。凡“有海水的地方就有潮人”，有潮人的地方无疑就有潮汕话的存在和通行。只要有海外潮人的存在，他们与祖籍息息相通，作为潮人特征之一的潮汕话就会传播下去，这是毫无疑义的。
潮汕文化的深层表现是潮人的文化心态，即潮人的思维方式、人体观念和行为准则。这突出地表现以善于经营而知名于世的潮商精神上。潮人文化心态的另一方面表现，即为许多外地人所瞩目的高度凝聚力。海外潮人社团的建立和发展，即是潮人高度凝聚力之集中表现。
海外潮人所创立的，以共同文化心态为精神核心，以亲缘、地缘、业缘、物缘为纽带组织建立的同乡会，宗亲会、会馆、公会等社会团体组织都起到了非常重要的作用。每二年一次轮流举办的国际潮团联谊年会，是至今世界上唯一的以乡谊集结的联谊年，来自世界知侨胞居国的潮团首领云集一方，其所显示的凝聚力，可说是潮人传播祖籍文化的一面旗帜。
可视可闻的文化传播，首屈一指的是潮剧和潮州音乐的向外流传。潮剧约于一百多披前就随着潮人的足迹流布东南亚国家。国内潮剧纷纷向海外学习，使潮剧舞台充满生机。潮州音乐由海外潮人对外传播，也如潮剧之广泛，且因其拥有众多的乐器造成特殊的音色和旋律，演奏起来悠扬悦耳，节奏分明，尤以铜锣、革鼓等敲击乐器，更为各方所喜爱。
富有特色的潮州茶和工夫茶，同样跟随着潮人出国而流行于潮人所到达的各个地方，特别是南洋一带。潮菜丰富的菜谱和极为讲究的烹调方法，深受各地人民的欢迎。潮州菜选料之精，制作之可口，早已风靡全球。工夫茶喝起来的优雅、传神、茶叶、茶壶、茶杯以及泡茶的工夫，与煮水的水锅、风炉、火炭等等的讲究，也一无遗漏的在海外传袭。乐此道者，几乎每日早、午、晚都饮几杯，大有不馀不过瘾之势。潮州歌册，海外也流传。主要是出国潮人中的女性带出去的，也是国外的华侨女性中传唱。歌册的朗诵是比起讲故事更吸引人的，历其既有戏剧内容，而且如果朗读得好，声调动人，更能引人入胜。所以，也成了祖籍文化外传的一项内容。
此外，潮人所办的学校、报馆、书店、戏院、以及音乐、体育等等艺术团体，所造成的文化推广、交流更加广泛，其对所在国文化的影响，则是潜移默化，不见踪影的。 海外潮人出于强烈的乡土观念，许多人有意识地保持着家乡的饮食习惯，要求子女在家讲潮州话；各宗亲会建祠供奉历代祖先灵位，有的家庭还供奉神、佛、菩萨，逢年过节都要祭宜等等家乡习俗，这也是一种身体力行的文化传播。
潮汕文化对潮人侨居国尤其是东南亚各国的影响，还可以从人们的词汇、食物、风俗习惯、建筑设计、艺术喜爱上见其一斑。
潮阳英歌舞
潮阳英歌舞属广场民间舞蹈。源溯明代中叶，至今已有400多年的历史。原先舞者108人，表现梁山泊好汉化妆打大名府的故事。
英歌舞分前后棚，前棚36人，每人手执长约1尺4寸，直径4厘米的彩色木棒，配合锣鼓点、海螺号和吆喝声，两棒相击翻转，边走边舞。后棚72人，扮成各式杂耍艺人，敲打锣鼓伴唱，有的还加上扮涂戏，或加进武术表演。其队列变化有长蛇挺进、双龙出海、四虎并驱、粉蝶采花、孔雀开屏等共18套式；棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、背后敲等；脸谱有文面、武面之分；节奏有快板、中板、慢板之别。潮阳英歌舞熔戏剧、舞蹈、武术于一炉，表演独具魅力，它以刚劲、雄浑、粗犷、奔放的舞姿，构成了磅礴、威武、强壮、豪迈的气势，给人以力与美的震撼！
潮阳英歌舞这朵既有民族特色，又有时代气息的民间舞蹈艺术之花有鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息，醇厚的泥土风味，扬名海内外。
关于潮汕祠堂
祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。潮汕人历来重视祠堂的建筑，这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”、也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。
祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
潮汕祠堂的基本结构，有两厅夹一庭的两进式和三厅两庭的三进式两种。其建筑系统地运用木雕、石雕、嵌瓷这三大潮汕建筑工艺，装饰豪华，富丽堂皇，雄伟壮观，具有一定的欣赏价值。潮汕祠堂还具有一定的历史文化价值。如普宁市西社乡永思堂存有民国修建碑记，从中可以了解该祖源流及世系辈序，这对研究该簇历史有很大的帮助。澄海市后溪乡芳庄堂，堂正中入门有一祖墓，这一现象在潮汕是极其罕见的。
潮汕传统节日
时年八节
潮汕地区有句话叫：“过日子，勿忘时年八节。 ”潮汕地区“岁时节日”的各种活动，世代沿袭相传，蔚然为俗。或纪念，或寓意，或祈福，富有民俗蕴义。潮汕人多于这些节日回家与亲友团聚，增进彼此大锣鼓 嵌瓷 工夫茶 烧瓷的情感和凝聚力。
春节
农历正月初一称元日，为新岁之首，在潮汕地区，过年一般要热闹四、五天。春节当晚，大街小巷，家家产户贴春联，张灯结彩。吃团圆饭。春节一早，大人携小孩子带上一对或二对生柑（称“大吉”），到亲友家拜年互敬如意。春节的文娱活动有英歌舞、营大锣鼓、擎大标、布马舞、舞龙、狮、鲤鱼等。
元宵节
农历正月十五为元宵节，古称“上元节”。俗称“灯节”，潮汕人叫“正月半”，历来有“小初一，大十五”之说。当天家家户户门楣上都要插上榕叶、竹枝，以保平安；庆元宵的节目主要有：营老爷、赏花灯、添灯、猜灯谜、抛钱掷弥勒佛等。
清明节
清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行，扫墓俗“过纸”。旧时要到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，用红漆油出新石碑号，并在墓碑及墓堆上挂黄白两色纸条，举行祭礼。
端午节
潮汕人称端午节为“五月节”，潮汕赛龙舟分“真龙”和“假龙”两种。在包粽方面则有“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，潮汕人家，端午要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。
中元节
农历七月十五为中元节。俗称“七月半”、“施孤”、“鬼节”，也叫“盂兰胜会”。“施姑”当天，潮州人或以村为单位搭台“施孤”，或在自家门口摆上祭品、钱纸，祭毕烧钱纸、撒白米于地上，焚香祷祝，并把香插在房前屋后的地上。
中秋节
俗称“八月半”，主要节目有:1芋头祭祖。潮汕有句俗谚：“河溪对嘴，芋食到畏。”;2拜月娘，多数人家会在中秋前一个月精心制作工艺品用以拜月，拜月当晚必不可少的物品还有如八仙桌、“（八仙）宝仔”、大香、各类水果、馅饼等，拜月者主要是妇女和小孩，所以有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。3烧塔。这些节目的每一个元素几乎与潮汕人的抗元历史有关（传递信息）
冬节
冬节即是二十四节候中的冬至，时逢农事空隙，一年将尽，因此也称小过年。旧俗冬节要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圆，以表示大团圆。另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上“冬节丸”便长一岁）、上坟扫墓等(清明行“过春纸”，冬至行“过冬纸”）
除夕
潮汕人称之为“年夜”或“大年三十”。年夜节日活动是从祭祀祖先开始的，下午，一家老少理发沐浴换新衣，然后开始祭祖。祭品和仪式，祭过祖先，把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。而后有“围炉”吃团年饭、给压岁钱（又叫“压腰”）。和守岁诸环节。
劳热
“劳热 ”民俗起源于潮州人民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。土地之神，古人称之为“社”，潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。
吊灯习俗
从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。因潮语“灯”和“丁”同音，点灯和添丁是近音，故潮人认为点灯即为添丁的佳兆。元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。
吊灯习俗
出花园
“出花园” ：出花园是潮汕地区一种独有的成人礼习俗，15岁（虚岁）的孩子要“出花园”。 凡是有15岁的男、女孩子家庭，要在阴历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲（雄鸡、鸭、猪肉）果品拜别公婆神(俗称公婆母)，表示孩子已经长大，从此可以走出花园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了。
工夫茶 烧瓷 花灯
传说记载：“出花园”中穿红皮屐和吃公鸡头的习俗，传说于明嘉靖年间潮州府状元林大钦有关。
潮州旅游必去十大景点
1、潮州广济桥
潮州广济桥，素有“一里长桥一里市”之美称，不仅漂亮，而且与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥同样著名的中国著名古桥，是＂国宝单位＂。
潮州广济桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体，世界上最早的启闭式桥梁，为中国桥梁史上的孤例，是独特的文物旅游观光胜地，古人有“到潮不到桥，枉费走一遭”之说，所以到湖州游玩，这里是必须打卡的。
2、潮州牌坊街
潮州牌坊街是广东省第一条历史文化名街，是最具潮味的地方，这里集聚了潮州地道的小吃，凝聚了潮州府城的记忆，让潮州人自豪了好几百年的潮州太平路的牌坊景观曾是全国之最，至今仍为不少老人津津乐道，如今那些牌坊，已经成为潮州这座深厚文化底蕴古城独特的标志。
3、潮州淡浮院（4A级）
潮州淡浮院，是个很文艺的景点，潮州新八景之一，是集文物收藏、展览、书院于一体，是一处文化、休闲、生态的旅游景区。潮州淡浮院坐落于砚峰山麓，沿中轴线依山建设，这里属省级森林公园，群山环抱，远眺韩江湘子桥，绿水青山，古树成林，犹如一副绝妙的水墨山水画。
4、潮州开元寺
潮州开元寺，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉，粤东地区第一古刹，是一座宫殿式的四合院建筑群，保留了唐代布局及宋、元、明、清历代建筑风格，现为是＂国宝级单位＂。
5、潮州韩文公祠(4A级)
韩愈的文章我们上学时都读过。韩文公祠是＂国宝级单位＂，一处文化底蕴深厚且品位优雅的旅游胜地，是海内外游客抵潮的必游之地，是我国现存历史最久远、保存最完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇，祠内记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。
6、潮州石壁山景区
石壁山风景区，林木郁郁苍苍，古树参天，有古寺雷音寺、名泉谏玉泉，以及“粤东一壁”牌坊、纳海楼、丽泽湖、飞虹桥等，石壁山海拔157米，山颠有纳海楼，是一处集文物、人文、宗教、园林于一体的独特风景区。
7、潮州龙湖古寨
龙湖古寨，广东十大美丽古村落之一，地处韩江中下游西岸，始建于1000多年前的南宋年间。明、清为发展的盛期，是潮汕滨海的贸易重镇，现在仍保存着100多座古建筑，堪称“潮汕古建筑博览”。
8、潮州北阁佛灯
北阁佛灯，潮州八景之一，北阁佛灯景区辟建于宋，形成于明，是历史文化名城潮州一个别具风采的文物旅游区，北阁景区与北阁佛灯北阁是金山东面的一组楼阁的总称。景区融自然风光、园林雅趣、人文景观于一体。
9、潮州许驸马府
许驸马府，始建于北宋治平年间，距今已940多年，是北宋宋英宗皇帝之女德安公主之驸马许钰的府第，历代屡有维修，但至今仍较好地保留了始建年代的平面布局及特色，也是＂国宝级单位＂。该建筑物能完整保存至今，更加弥足珍贵。
10、潮州饶平雷音禅寺
雷音禅寺北倚崇山，古木参天，山明水秀，风景宜人。因大雄宝殿以天然石壁为后墙故俗称“石壁庵”，全寺置身大海群山之间，令人心旷神怡。
东有“金龟朝北斗”，西有“龟鳖石”“仙翁床”，大雄宝殿后有一天然石洞，古称雷云洞，现称观音洞。
潮汕地区有哪些旅游景点
潮汕地区有三大知名景点，分别为潮州开元寺、韩文公祠和广济桥。
潮州开元寺：闹市中的一片净土
天下名寺多是依山傍水，而潮州开元寺却位居闹市。这座建于唐玄宗开元十六年（公元738年）的寺庙，是粤东地区规模最大的佛寺，全寺现占地30多亩，是一组宫殿式的四合院建筑群。开元寺至今已有1260的历史，仍稳守着闹市中的一片净土。开元寺规模庞大，肃穆壮观，带有宋、元、明、清的建筑风格和艺术特色，是一组较完整的宫殿式四合院建筑群。山门外的照壁，嵌有“梵天香界”石刻。内分四进，首进为金刚殿，二进天王殿，三进为主体建筑大雄宝殿，后进为藏经楼。整个开元寺古朴雅致，处处闪烁着古代劳动人民智慧的结晶。现在的开元寺，经过多次的大规模重修，千年古刹又重放光彩。
韩文公祠：潮洲八景之一
韩文公祠在潮州市韩江东岸笔架山麓，为纪念韩愈而建。原韩祠始建于宋真宗成平二年（公元999年），由潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”。南宋淳熙十六年（1189年）知军州事丁允元认为，韩公常游于韩江东岸笔架山并于此手植橡木，遂将城南七里的韩文公祠迁至今址。当地人相传，今天祠前的那些橡木，就是当年韩愈所植。潮州人崇尚韩愈，以至效祥于他手植的这棵橡木，而“韩祠橡木”也就成了潮州八景之一。韩文公祠倚山临水，环境清幽，回柱三门石坊1刻着“韩文公祠”四个字。从右门入，牌坊后甬道右侧，辟建了近百米的碑廊。碑廊从国家各级***和海内外知名书画家惠赠或留题的近500幅墨宝中，选404幅，勒石镌刻，与祠内古碑交相辉映。
广济桥：两只生铁牛长伏桥墩
广济桥俗称湘子桥，位于潮州古城东门楼外，曾被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。它建于宋，初为浮桥，由86只巨船连结而成，始名“康济”。后历代太守修建，筑建桥墩，改名“丁公桥”、“济川桥”，直至明代，筑成“十八梭船廿四洲”，并更名为“广济桥”。此后，清雍正二年，广济桥西桥八墩和东桥第12墩上，增置了两只生铁牛。近来，潮州政府修复了广济桥对面的古城墙与城门，使广济桥与城门城墙为一体，成为潮州的一个有独特风格的旅游点。锦绣潮汕灯彩乐园：2014年9月3日锦绣潮汕灯彩乐园开园，该园以潮汕民俗、文化及精神为元素,以“独特性、时代性、持续性、创新性”为理念打造的全国首个以常态化灯彩博览为主题的特色景区，是中国最大的灯彩博览园。它突破了以往灯会的传统表现形式，以传统工艺和现代高科技相结合，充分展现潮汕地区独特的传统文化和时代新风。
潮州旅游必去的4个景点
潮州旅游必去的4个景点如下：
1、潮州古城
现在交通方便，自从潮州高铁开通之后，人们来往得更频繁了。潮州旅游必打卡景点：潮州古城。
潮州古城面积说大不大，说小也不小，但是分布了大约60多条巷子，每条巷子都隐藏了许多宝藏。诸如美食、诸如古迹。
2、开元寺
开元寺位于潮州古城内，始建于唐朝开元年间。也是潮州人民极为认可的一座古寺，不仅香火旺盛，里面更是分布着唐、宋、元、明、清等各个朝代的文物，堪称宝藏寺庙。
3、广济桥
到了广东不到潮州，相当于白来广东；到了潮州不到广济桥，相当于白来潮州。这座历时359年时代变迁的古桥，承载着潮州的许多历史记忆。游客不仅可以在桥上走，还能每天看工人拆桥、装桥的过程。地址：广东省潮州市湘桥区环城东路。
4、韩文公祠
韩文公祠位于韩江边，韩山上。韩愈曾在潮州为官7个多月，并为潮州人民办了许多实事。因此，潮州人民为了纪念韩愈而修建了这么一座祠堂。
潮州有哪些著名的景点
1、 _孀忧拧3敝菹孀忧诺闹泄拇蠊徘胖唬孀忧诺闹屑涫怯媚敬罱ǘ桑油饷嫱淳拖袷且凰宜掖幼耪庾徘拧W詈檬峭砩希敝萃砩舷孀忧呕嵊械乒庑恪O孀忧诺牡乒庑阌肫渌胤阶钗煌囊坏闶堑毕孀忧诺牡乒饬疗鹄词保园兜谋始苌揭不崃疗鸬乒猓孀忧诺牡乒夂捅始苌降牡乒饬较嗷杂常幕肮塾胱匀痪吧岷系锰煲挛薹欤苤档靡挥巍
2、 _锘松健T诔敝莸姆锘松缴献∨┥幔慈粘觯且桓霾淮淼难≡瘛W≡诜锘松缴系呐┥幔梢猿缘胶芏嗟氐赖姆锘嗣朗场锘苏ǘ垢锘嗽闳猓ㄓ镁圃汶缰贫傻模_炊旆郏啻掏璧鹊取7购笤倥渖弦槐ㄅǖ姆锘斯Ψ虿瑁裣傻娜兆右膊还绱恕
3、 _品唤帧3敝菖品唤衷诔敝莸睦铣乔云锫ソㄖ团品晃琶E品唤值牧奖呖撕芏嗟纳唐蹋饬侥昊乖隹撕芏喙Ψ虿枭幔阍诠浣制1怪啵梢缘讲枭岬闵弦慌菡诘某鄙枪Ψ虿瑁逖橄鲁鄙侨寺谧嗟纳睢Q亟制堂婊孤艉芏嘈〕裕钣忻氖浅敝莸暮偃写壕怼⒀寄改怼⑺窆鹊刃〕月簦酝晷〕阅慊箍梢运潮阍谡饫锫蛞坏愀楸拖潭狗阶魑槭掷瘛
4、 _艘陨系木暗阋酝猓敝莼褂胁簧俸猛娴木暗悖裼墓纫萘帧⒛瞎压啊⒙痰荷阶际遣淮淼难≡瘛G迕骷倨诓恢廊ツ睦铮环晾凑饫铩
广东潮汕旅游必去十大景点
广东潮汕本地人来啦，我们潮汕真的是一个非常值得一游的地方，如果你喜欢海岛的静谧、海岸的舒适、古城的美丽、寺庙的庄重等各种元素的合成地，那潮汕一定是个不二的选择。潮汕必去师大景点，我认为是以下几个：
1: 南澳岛
广东省内最大的也是唯一的海岛县，素有“粤东屏障 闽粤咽喉”之称，历来是东南沿海通商的必经泊点和中转站，也是对台和海上贸易的主要通道、“海上丝绸之路”的重要节点。海岛资源丰富，拥有海岛国家森林公园、青澳湾国家级海洋公园、广东南澎列岛国家级自然保护区等。旅游资源具有海、史、山、庙立体交叉特色，拥有现代旅游开发“阳光、沙滩、海水”天然条件。
2:_峭沸」
汕头老市区的商业中心和文化中心，片区的骑楼和街路，基本仿造巴黎街区样式，呈扇形放射状分布；加上两侧的旧街坊“四永一升平”，东部的旧“盐埕头”、北面的红亭、南面的“汕头港”，形成了具有20世纪30年代建筑特色的繁华商业区、居民区。
3：牌坊街
牌坊街位于潮州老城区内，街上立有22座牌坊，每一座牌坊背后都有一个故事。牌坊大多为进士、状元、尚书等设立，街道上最早的牌坊是出现于1517年的柱史牌坊，沿街保留了众多骑楼建筑。
4:_慵们
俗称湘子桥，始建于公元1171年，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称为“中国四大古桥”。素有“到潮不到桥，枉费走一遭”之说。桥墩上建有牌坊和精美的楼台亭阁，24楼台24样，中间有18艘古梭船相连接的浮桥（启闭式，夜间通航），梁舟结合，刚柔相济，在上面走一走，别有一番趣味。
5: 揭西黄满寨瀑布群
号称是我国东南的第一大瀑布，它距离京明温泉度假村约15公里。这山间的瀑布是由黄满寨瀑布、银河飞瀑和三叠瀑布组成。
6: 海门莲花峰
莲花峰景区位于广东省汕头市潮阳区千年渔港和海防战略海门镇，因山上的石头像莲花一样开裂而得名。风景名胜区内的古莲花峰、万人冢、终南石、忠贤祠、莲峰古寺、古炮台、观海亭、奇泉井、文天祥雕像、望夫石等。还有很多名人石刻，包括黑旗军将领刘永福的草书《虎》。
7: 塔山风景区
塔山位于广东省汕头市澄海市以北5公里处。是以塔山寺为中心的景观旅游区。可开展划船、骑马、娱乐、野餐等活动。阴凉下，星罗棋布的楼台阁楼，据说是南宋丞相陆秀夫的两座石雕，寺内有一尊元代石雕，深受人们的崇拜。塔山风景区集自然景观和人文景观于一体，是汕头人郊游的常见场所。山上有许多美丽的地方，有900多年的历史，是休闲度假和避暑的好地方。
8: 德安里
是潮汕地区规模最大、保存最好、历史时期最长的巨型府第式建筑群，也是第式古村落。
9: 汕头中信度假村
位于汕头市南滨龙虎滩省级旅游度假区，毗邻南太平洋，风景如画，常年气候宜人。占地500亩的中信海湾高尔夫球场与酒店形成配套项目。该酒店是目前粤东地区规模最大、绿化面积最高的四星级度假胜地。
10:_喟耐
位于广东省汕头市南澳岛东侧，三面环山，一面临海，自然环境优美，具有得天独厚的天然资源，生物多样性高，环境保护良好。是广东省两个A级海滨天然浴场之一，同时被认为是顶级海滩和最好的海岸带资源组合，誉为“中国最美丽海岸线”，素有“东方夏威夷”和“泳者天堂”的美称。
交通方式：
飞机到潮汕只有到揭阳潮汕机场（有机场大巴到汕头、潮州）
离旅游点最近的高铁站：潮汕站（广东省潮州市潮安县沙溪镇）、汕头站（汕头市龙湖区泰山南路）
广东两大一线城市深圳到潮汕、广州到潮汕均有高铁，到潮汕非常方便
旅行建议：
潮汕是个非常值得玩的地方，不管从哪里出发，集体出游，还是个人游，都是非常不错的哦！一定要记得品尝当地美食，我特别推荐的是：蚝仔烙、牛肉丸、牛肉_、肠粉、潮汕生腌、鸭母捻、薯粉_。相信您来潮汕之后会感受到不虚此行哦！
从大的方面看，潮汕地区史前原始居民与南方各地同为南蛮人。春秋后期，由于勾践灭吴，振兴越国，称霸江东，为属于南蛮的越族人带来了极高的威望，因而南蛮人开始被统称为“越”。后来，越族分为于越，东越，闽越，扬越，南越，骆越等几个大支族。潮汕应属于南越。自秦开始，就有大规模移民南下。由于不断汉化的结果，越人的各个部落大多逐渐融洽到统一的中华民族之中。潮汕人的主干是迁自福建的所谓“福佬”，其中莆田籍最多，潮汕另一主干为直接迁自山西以及河南的“河佬”。因此潮汕人是由福佬和客家人混居而成的，不过福佬占了大部分。 潮汕地方文化是中华民族文化的一个组成部分。它很有特色，十分丰富和多样。潮汕文化源远流长，跟中原文化一脉想承。自唐开始名儒重臣之相继临潮，对当地文教事业，经济发展均作出了贡献，也使潮汕出现了“科名鼎盛，鹿宴常设”的蓬勃景象，一时人文荟萃，名贤辈出，被誉为“海边周路邹鲁”。 每个潮人的身上，不管是思想、语言、或者行动，无时无处不表现着本土文化的特征及其影响。所以，出国潮人随着自身的迁移，对本土文化的传播，也就是必然和显然的。潮人出国，带出去首先是语言文化。潮汕话的传播就是最广远的。凡“有海水的地方就有潮人”，有潮人的地方无疑就有潮汕话的存在和通行。只要有海外潮人的存在，他们与祖籍息息相通，作为潮人特征之一的潮汕话就会传播下去，这是毫无疑义的。 潮汕文化的深层表现是潮人的文化心态，即潮人的思维方式、人体观念和行为准则。这突出地表现以善于经营而知名于世的潮商精神上。潮人文化心态的另一方面表现，即为许多外地人所瞩目的高度凝聚力。海外潮人社团的建立和发展，即是潮人高度凝聚力之集中表现。海外潮人所创立的，以共同文化心态为精神核心，以亲缘、地缘、业缘、物缘为纽带组织建立的同乡会，宗亲会、会馆、公会等社会团体组织都起到了非常重要的作用。每二年一次轮流举办的国际潮团联谊年会，是至今世界上唯一的以乡谊集结的联谊年，来自世界知侨胞居国的潮团首领云集一方，其所显示的凝聚力，可说是潮人传播祖籍文化的一面旗帜。 可视可闻的文化传播，首屈一指的是潮剧和潮州音乐的向外流传。潮剧约于一百年前就随着潮人的足迹流布东南亚国家。国内潮剧纷纷向海外学习，使潮剧舞台充满生机。潮州音乐由海外潮人对外传播，也如潮剧之广泛，且因其拥有众多的乐器造成特殊的音色和旋律，演奏起来悠扬悦耳，节奏分明，尤以铜锣、革鼓等敲击乐器，更为各方所喜爱。 富有特色的潮州茶和工夫茶，同样跟随着潮人出国而流行于潮人所到达的各个地方，特别是南洋一带。一杯工夫茶，泡出了海外游子的多少故乡梦，泡出了潮汕子民的多少家乡情。一杯浓浓的工夫茶，泡出了多少优美动人的故事。虽然不是酒，却胜似酒，多少人由此而陶醉。诗人李曙光曾高声咏唱：“淳朴的乡亲捧起你/捧起对生活的诚挚和热爱/海外的赤子捧起你/捧起对故乡缠绵的眷恋/一杯功夫茶，是一阙古老的歌谣。” 一杯功夫茶，体现出潮汕人谦逊礼让的美德。一杯功夫茶，还能体现潮汕人的爱心。客无亲疏，每当你进了门，主人便会立刻冲泡起功夫茶，一杯香浓的功夫茶，一番热情的话语，为你驱走疲倦，为你带来温馨。宋人杜小山说：“寒夜客来茶当酒。”郑板桥也说：“最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝，”可谓茶香飘飘，香飘四海，人情冷暖，情暖人心。喝一杯潮汕功夫茶，享受许多温暖的人情味，令人回味无穷。 此外，潮人所办的学校、报馆、书店、戏院、以及音乐、体育等等艺术团体，所造成的文化推广、交流更加广泛，其对所在国文化的影响，则是潜移默化，不见踪影的。海外潮人出于强烈的乡土观念，许多人有意识地保持着家乡的饮食习惯，要求子女在家讲潮州话；各宗亲会建祠供奉历代祖先灵位，有的家庭还供奉神、佛、菩萨，逢年过节都要祭宜等等家乡习俗，这也是一种身体力行的文化传播。潮汕文化对潮人侨居国尤其是东南亚各国的影响，还可以从人们的词汇、食物、风俗习惯、建筑设计、艺术喜爱上见其一斑。潮汕传统建筑的种类，分布，从内涵上反映了潮汕民系的风俗习惯，社会形态和文化素质，有以下重要特征：其一，强化礼制。明清时期封建礼制已经渗入潮汕地区社会的各个方面，在建筑上首先表现在城乡大肆兴建宗族祠堂。大量的南迁移民入潮后，为安居创业聚族而居，宗祠成为联系族人的宗教活动的场所，也成为衡量宗教实力的一个窗口，因而各地族人要竭力耗费巨资修建祠堂。另一类祠堂是名贤祠，奉祀的既有本族的先贤，也有入潮的名贤，通过仰怀封建礼教的碘仿人物以宣扬德化，教化后人。大量建于城乡的牌坊，放映了统治者灌输封建礼制渗透到民间各处，在区域封建统治中心潮州城尤为突出。牌坊数量之多，分布之密，为全国所罕见。排列有序的林立牌坊，构筑了一座宣传封建礼教的长廊。在所有的牌坊中，占比例最大的是贞节坊。潮州妇女的传统观念似乎特别地强烈，在外人看来，潮州妇女治家特别贤惠，细致，重贞操观。其原因在于潮地人多地少，男人为谋生而外出经商或耕作于十分有限的耕地上，妇女的活动领域被限制在家庭的小天地。潮地大族聚居，为维护宗族统治秩序，对妇女的封建禁锢也十分严厉。其二，讲究风水。风水之学起源于中原，宋以后穿入岭南并十分活跃。在建筑上讲究风水，笼罩着迷信色彩，但也不能否认其有适应自然环境，讲究养生之学以及人与环境相协调的合理因素，由于岭南气候湿热，人易得病，古越巫文流行，加上商品经济活跃，机遇多，风险也大，种种客观因素，使得风水堪舆之学得以大行其道，潮地也不例外。 其三，文化积淀。在宗教文化上，偏地潮地的大大 小小的寺庙，刻画出佛教在潮汕地区长期流播的轨迹。在民情风俗上，如前文所叙的讲究风水，重宗祠，皆是潮地社会和民间意识的反映。在文学艺术上，建筑物上精美雅致的木雕，石雕，嵌瓷，泥塑，都是民间艺术创作的精品。 以上所叙的潮汕建筑诸特征，指的是传统的特征。随着社会的发展，文化交流的加快和扩大，建筑的个性却在逐渐地消失或改变。 潮汕人跟其他许多地方的人一个重要的不同：完全抛弃幻想的现实主义精神，不靠天，不靠地，完全靠自己。要就业只找市场不找市长。计划经济时代所特有的"等靠要"的观念，跟他们不大搭界。在那样一个没有多少工业，没有多少土地的地方（潮汕地区长期以来据说人均只有3分地，到现在恐怕更少），却穿越那么长严峻的岁月，养活了那么多人（潮汕地区是中国人口密度最高的地区之一，潮阳市是中国人口最多的县，小小一个县级市，竟有200多万人），在我看来一直觉得是个奇迹。而潮汕人顽强的生存能力所呈现出来的就是他们的灵活和钻营，他们发现机会、把握机会、创造机会的能力就像是天生的一样。在几乎每一个潮汕人身上，都蕴藏着一股浓郁的生意味。论起开放，汕头却可以列为中国最早的地方之一。早在1861年，汕头就在西方列强的坚船利炮的逼迫下，成为中国最早的4个对外通商口岸之一。人们至今最津津乐道的引语，就是恩格斯曾经在一篇文章中把汕头列为"远东少数几个有商业味道的城市"。从此后，汕头的大门就一直对世界敞开着，只是到海峡两岸形势发生巨变之后情况才有所改变。而当中国的国策再次发生历史性的巨变时，汕头又是最幸运地饮得头啖汤，成为中国最早对外开放的城市，是最早设立的特区之一。在开放政策方面，汕头占尽了先机。可以说作为一个城市，够像汕头那样，在未设市时就开埠，然后一直沐浴着开放的阳光，在全国是不多见的。然而，在这个中国一直以来最为开放的城市中，却不可思议地存在着与之极不相称的现象：极端的封闭。这里有一个历史背景是，处于潮汕平原上的汕头，三面环山，一面向海，环绕的山脉，阻断了汕头跟内地的联系。长期以来，这里的交通极为不便，在90年代以前，跟省会城市的联系，在陆路上只有一条公路，上趟广州坐车都得10多个小时。陆路阻隔了，海路却是畅通无阻。怒海讨生是汕头人的看家本领，于是在海禁大开后，汕头人下南洋，已是一种正常的生活方式了。再加上，一些人口贩子把大批的潮汕人掠卖到东南亚做苦力，使潮汕人在以东南亚为主的世界各地遍地开花。一个不完全准确的说法是，在海外的潮汕人，跟在本土的潮汕人数量上差不多。据说在泰国的首都曼谷，潮汕话是当地一种十分通行的语种，可见潮汕人在曼谷之多。在汕头，差不多家家户户都有一两个亲戚在海外。特殊的地理环境使潮汕地区长期以来跟广大的内陆其它地区基本处于半隔绝状态。即使
与同省的其它地区的交往，也往往因为交通不便而十分稀少。长期隔绝的结果是，这里虽然既非少数民族，更非不同人种，同为汉族，同用汉文，但潮汕地区无论是语言还是习俗，甚至思维方式都跟汉民族的其它地方很不相同，几乎构成了一个独特的民族。有语言学和民俗学专家在研究了潮汕的人文后，曾惊呼这里是唐宋中原汉文化最完整的保存地。这里的潮汕话至今还保留着唐宋中原古音，在现代汉语中早已不存在的一些古汉语在潮汕话中仍然通用。而潮汕独特的音乐、戏剧、习俗都无不体现出深厚的古韵。据考证，潮汕人的祖先最早是从河南、山西等地，辗转途经江浙、福建，落籍现在所在地的。地理造成了潮汕的封闭，封闭成就了潮汕的独特，最终使潮汕人以一种独立族群的面貌浮出在中国乃至世界。他们的自我认同感极强。据说，两个潮汕人，靠嗅觉就可以相互辨别。良好的自然条件、远离战乱，使潮汕人长期以来过着较为优裕的生活。这从潮汕地区人口的繁衍远远高于其它地区可见一斑。潮汕人吃苦耐劳的秉性，也造就了一大批在海外工商界赫赫有名的人物。这些都为潮汕人坚持自己的独特性奠定了坚实的心理基础。潮汕人的优越感和自豪感为我走过大江南北所仅见。
那得看是什么身份了。
首先呢，如果是女儿未嫁，过世了是没人祭拜的，别说进入祠堂。
如果是媳妇，死后就能进入宗祠。离婚的是不可以进入宗祠的。
离婚后过世，是不会在夫家的，娘家一般也不会收录，因为是已经嫁过人的了，那么如果有再婚就能够进入她再婚的那个夫家的祠堂，如果没有，那，我也不晓得了。
——我是潮汕人，答案是问妈妈的，不知道对不对。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）