中国的婚礼习俗？

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

1、红包

接亲肯定少不了红包啦!毕竟路上需要给婚车司机、堵门需要给伴娘，迎亲路上很多的环节都是需要用到红包的。红包一般是由男方准备的，由伴郎代为管理。红包不但可以在进门时用来攻克伴娘团，还可以用来分发给讨彩头的亲人朋友。

2、捧花

新郎去接亲千万不要忘记带上新娘的手捧花哦!到了新娘家的时候，需要用到手捧花下跪求婚。到了婚礼现场，婚礼上还有一个抛手捧花的环节，用来传递婚礼的幸福。手捧花可以是花艺师那么按照新人的嘱咐准备的，也可以是新郎自己准备的。当然不仅仅局限于花哦!有的中式婚礼用到的事绣球、折扇，还有的是多肉捧花、水果捧花，或者是花篮、花环，它们的作用都是一样的。

3、香烟

在接亲的路途中，会有片刻的歇息，这个时候新郎别忘了给迎亲车队的司机发一些香烟。在整个迎亲仪式完成以后，也是需要给司机送一些香烟的噢!用来回馈给伴郎和工作人员以及亲友等，有时候香烟会比红包更适合。

4、喜糖

接亲当然也不能缺少喜糖啦!路上遇到一些陌生人，可以散一些散糖，传递一下幸福。在新娘家附近，小区的门卫也可以给一些喜糖。还有附近的邻居，结婚肯定免不了吵吵闹闹，这个时候就可以把喜糖发给周围的邻居、小孩，让他们表示理解，也是一个认识新娘家附近邻居的好机会。

5、礼物

有的地方接亲是需要带上接亲礼的，根据各个地方的风俗不同，接亲礼的构成不同。有的地方需要准备四彩礼，即离娘肉(2根肋条)，鱼2条，大葱4棵，粉条4把。也有的四彩礼是肉两斤，面条(双数)，红糖(双数)，糖果饼干一类。根据当地的风俗来选择礼物就好，没有四彩礼的地方一般是带一些水果和烟酒。需要注意的是，礼物必须是双数，寓意成双成对、好事成双。

1、新人入场，行拱手礼

汉式婚礼在入场的时候就非常隆重，先是由成对的侍女入场，侍女手中需要拿着红灯笼。新人紧随其后共同入场，然后需要向各位在场的宾客行拱手礼。行拱手礼的时候新郎的手为左上右下，新娘和其相反，给宾客敬礼后需要相互鞠躬。

2、父母赐酒，嘱咐新人

结婚时最应该感谢的就是父母，所以在汉式婚礼上需要向父母敬礼，然后由父母赐酒。父母在赐酒的时候会给新人一些嘱托，同时还会给新人送上准备的礼物，代表对新人的喜爱和认可。

3、清洗手脸，除旧迎新

举办汉式婚礼除了赐酒，新郎还需要拿干净的水清洗自己的脸和手，代表除旧迎新的寓意。新娘由于脸上有妆，所以只擦手就可以了，双方都清洗完毕代表着新生活的开始，对夫妻生活有非常吉祥的寓意。

4、共同吃肉，同甘共苦

新人需要在汉式婚礼上一起吃一种动物的肉，这个仪式代表两个人正式成为一家人，从此需要同甘共苦，代表了对婚姻的祝福，可以保佑爱情的长久稳固。

5、共同喝酒，合二为一

结婚就代表两个人是一家人了，所以一起喝酒也是汉式婚礼中必不可少的一部分。这个环节代表两个人的融合，从此成为了一家人，代表着合二为一。

6、红缨缠发，永不分离

新郎需要把新娘头上的红缨拿下来，然后把两个人的头发绑在一起并放起来，这种做法可以让婚姻更加稳定，代表着白头到老的含义。

7、行对拜礼，结束婚礼

汉式婚礼的最后一个流程就是夫妻对拜，两个人需要一拜天地、二拜高堂，最后夫妻对拜，表示对宾客的感谢、对婚姻的祝愿。

汉式婚礼的特点：

汉式婚礼是以古典主义为主要特征的当代新兴、时尚的婚礼形态。汉式婚礼不同于西式婚礼，也不同于一般以清、民国风格为主的所谓中式婚礼。汉式婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。

在华夏民族的传统中，汉式婚礼被视为礼乐文明的根本所在，被视为人伦关系和社会秩序的起点，被视为人与自然阴阳相和谐而化生万物的本源。只有这样的婚礼，才足以同新人之间坚贞、深沉的情感相般配，才能同我们自身的民族身份和文化传统相般配。

　喜庆、热烈的传统中式婚礼越来越受到新人的欢迎，尤其是许多国外新人也格外钟情传统中式婚礼。以下是中式传统婚礼流程，欢迎阅读。

　1、婚前一个月

　新郎和新娘与主持人详细沟通婚礼的形式和内容，同时确认所用的花轿、服装、婚宴地点以及场景装饰等诸多细节。

　2、婚前两周

　新郎和新娘给亲朋好友发放请柬，同时告之自己的婚礼形式，嘱咐他们也穿中式服装，以便更好地体现复古婚礼的特点。

　3、婚前一周

　安排化妆，布置场地，采购婚庆用品等。在婚礼的前一天，新郎还要与轿夫、主持人以及摄影(像)师等一起到现场实地勘察一下。

　4、婚礼当日流程

　(1)化妆

　5：30起床。

　6：00新郎发型做好后到达女方家门外等待。

　7：00新娘化妆完毕，通知新郎。

　给化妆师发红包。

　(2)花轿、锣鼓、唢呐、舞狮

　7：00开始扎花轿。

　7：30花轿来到新娘家。

　8：00新郎手持大红绸牵着新娘进人花轿。

　8：05铜锣前头开道，后头舞狮压阵，八位吹鼓手和八位手举冠盖的执事前头引路，披红桂彩的八人抬大轿后面跟着。

　8：30中途颠轿，舞狮换花样表演。

　9：00到达婚礼地点。下轿、放炮。

　给轿夫等人发红包。

　(3)迎新娘

　9：05新郎搀着新娘来到门口。

　9：10新娘在媒人的搀扶下小心跨过炭火盆。

　9：15新郎拉弓射出三支红箭(射天，祈求上天的祝福；射地，代表两人天长地久；射向远方，祝愿未来的`生活关满幸福)。

　(4)拜堂喝交杯酒

　9：30新郎和新娘正式拜堂。

　②10：00新郎用一条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕。

　③10：10新郎和新娘喝交杯酒。

　④10：20伴娘准备好茶水。

　⑤10：25新娘给男方父母敬茶。

　⑥11：00新郎和新娘退场或者是步入洞房。

　(5)酒店准备或者是在家准备

　A、酒店准备

　a、11：30专人把烟、酒、茶、饮料、糖等带到酒店。

　b、11：30专人最后检查酒席安排以及音响、签到处等细节。

　c、11：30专人准备好新郎和新娘迎宾用的烟和糖。

　d、11：30彩带师在酒店门口等候。

　B、酒店迎宾

　a、11：30新郎和新娘来到酒店门口。

　b、l1：30签到处人员到位。

　c、11：30婚宴引导人员到位。

　C、家里准备

　11：30专人把烟、酒、茶、糖以及饮料摆放在桌子上。

　11：30专人最后检查酒席安排、音响以及签到处等。

　(6)婚宴

　12：00婚宴开始，新郎和新娘挨桌为宾客敬酒。

　12：30开始婚礼游戏。

　13：00婚宴结束。

　(7)、休息

　13：30宾客离开或者是自行娱乐。

　13：30新郎和新娘进餐并稍做休息。

　14：00专人清点剩下的烟、酒、糖等。

　传统中式婚礼注意事项：

　1、由于是用桥子迎接新娘，这就要求新娘家距离新郎家以及婚宴酒店不能过于遥远。

　2、整个过程要尽量做到“地道”，无论是新人服装、化妆还婚礼场景、所用道具，都要与婚礼内容完全吻合，切不可做得不伦不类从而失去复古婚礼的风采。

　3、懂得复古婚礼程序以及细节的主持人相对少得多，在选择上时候一定要慎重。

　传统中式婚礼必备：

　1、花桥、红绸带、唐装

　2、锣鼓、唢呐、舞狮

　3、专业的复古婚礼司仪

　4、专业的复古婚礼化妆师

　5、专业的摄影(像)师

　中国传统婚礼习俗

　三书

　按照中国传统的礼法，“三书”指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详细列明礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

　六礼

　是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音。不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

　安床

　在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥、床单铺好，再铺上龙凤被，被褥上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

　嫁妆

　女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

　上头

　这是男女双方都要进行的婚前仪式。择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。

　红盖头

　新娘子通常会以一条边长为三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为“盖巾”，俗称盖头。对于盖头这一婚俗的说法有两种：一种说法是古时候新娘蒙红盖头，是为了遮羞；另一种说法是源自古代的“掠夺婚”之说，意为新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了，犹如“嫁出去的女儿泼出去的水”那般，可见古时女子之地位。

　撑红伞

　迎亲的当天，新娘出门时，站在露天的地方，由新娘的姊妹或伴娘撑起一把红伞护着新娘，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

　哭嫁

　哭嫁在今天看来可能觉得很难理解，但是在古代，由于交通不方便，女儿出嫁后，就很难有机会见到自己的娘家亲人。并且，女子出嫁后，也不能像如今这般，随时返家探望家人，新娘要回娘家必须要得到夫家的批准。也有这样一种说法：哭嫁的来源是因为古时候的女子，婚姻都是父母之命、媒妁之言的包办式婚姻，女子没有自由选择的权利，所以她们用哭嫁的歌声，来控诉这一不公平的婚姻制度。

　拜堂

　又称为“拜天地”，是中国传统婚礼中一个很重要的仪式，但是拜堂并不属于古代“三书六礼”中的礼仪。在婚礼仪式时，司仪会大声地说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房”。这其中，“拜天地”是代表了对天地神明的敬奉；“拜高堂”是指对男方父母行礼，表达孝道；“夫妻交拜”则是代表夫妻相敬如宾。在某种程度上，“夫妻交拜”是在古代少数可以让女性与男性同一地位的一种体现。

　闹洞房

　旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。

　三朝回门

　意为“归宁”，新娘回娘家向父母报平安的意思。三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带着一些礼品回娘家祭祖，随后再随丈夫返回夫家。古时女子出嫁后，很难有机会回娘家，所以回门很可能是女子踏足娘家的最后一次机会。

现代中式婚礼的插花

1祭祖:男方出门迎娶新娘前先祭祖。

2出发:婚礼队伍最好是双数。

3鞭炮:一路上都要燃放鞭炮，庆祝婚车的行进。

4等待:新郎的豪华轿车到了女方家，会有一个男生端着茶盘等着新郎。新郎下车后，进女方家之前要赏个红包。

5取悦:新郎应该在房间里捧着花束给将要结婚的新娘。这时候，新娘最好的朋友要拦住新郎，禁止他见新娘。女方可以要求新郎同意，然后才可以进。

6告别:新娘要向父母鞠躬道别，父亲要遮住面纱，新郎只能鞠躬行礼。

7出门:新娘要由福高多的女长辈用竹筛或黑伞护送上礼车，因为婚礼当天新娘的地位比谁都大，一定不能与天争地。

8礼车:新娘上礼车后，礼车启动后不久，女方父母要在礼车后面洒一碗清水和白米饭，意思是女儿就是洒出来的水，以后什么都不问了。祝女儿万事如意，衣食无忧。

9鞭炮:从女方家到男方家的路上，也要一路燃放礼炮。

10摸橘子:当新娘的迎亲队伍到达新郎家时，会有一个拿着橘子的孩子来迎接新人。新娘要轻轻碰一下橘子，回赠一个红包。这两个橘子要留到晚上，新娘自己剥，表示会带来“长寿”。

11当新娘从豪华轿车中出来时，男方的一位受祝福的长辈应该在新娘头上拿一个竹筛，扶她进入大厅。进门的时候，新人千万不要踩门槛，要跨过去。

12婚宴:现在，中西婚礼相当流行。他们大多在晚上招待客人，同时举行仪式。在婚宴上，新娘可以脱下婚纱，穿上晚礼服，逐一向每桌敬酒。

13告别:婚宴结束后，新人站在家门口送客。

14洞房搭桥:新娘被罚造成灾难的大小，取决于新娘在其他婚礼上有没有戏弄过别人，或者是否对别人足够忠诚。

现代中式婚礼角色安排

订婚方:男方父母会承担责任。向女方求婚并赠送礼物，这在古代被称为纳才和郑娜。礼物通常包括中国文化中吉祥的各种食物和物品。比如茶。

媒人:与双方家庭关系密切的人，负责邀请双方长辈见面，促进双方沟通。

男孩:由男方家的未婚男子扮演，在婚礼过程中负责端茶送水，迎驾轿子。

全人儿:由新娘家几个年轻貌美的未婚女子扮演，在新娘下轿时帮助新娘下轿。

司仪:宣布仪式正式开始，介绍双方重要亲友，并给予祝福。

主持人:一位受人尊敬的长辈或朋友负责为婚礼致辞。

摄影师:专业摄影师记录婚礼全过程，为新人和嘉宾拍照，为新人留下珍贵美好的回忆。

“聘书”——订亲之书，在订婚时交换

“礼书”——礼物清单，当中详细列明礼物种类及数量，过大礼时交换

“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。

“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；

“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；

“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；

“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；

“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音。不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月则隐含不尽之意。

“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

嫁妆 ：女方家里的陪嫁，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意蝴蝶双飞;痰盂，又称子孙桶;花瓶，寓意花开富贵;鞋，寓意白头偕老;尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥、床单铺好，再铺上龙凤被，被褥上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

接亲仪式

接亲：婚礼当天的上午，男方要带着迎亲队伍来女方家接亲。

找红鞋：新郎需在新娘的房间里找到号准备好的红色婚鞋，帮新娘穿上方可带走新娘。

奉茶：新人需向双亲跪拜，奉茶直到长辈喝下方可站起。

撑红伞、撒米：新娘新郎出门的时候，要由伴娘撑红伞陪同，而且要同时往路旁撒米，意思是不要让鸡啄到新娘。注意新娘双脚不可着地，并且嫂嫂不能相送。

过门

下轿下车：地铺红毡，新娘鞋不沾地。

过火盆：象征日子红红火火。

拜堂：先拜天地，后拜高堂，夫妻对拜。拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。

喝交杯酒：一对新人自此合二为一。

改口茶:改称对方父母为“爸妈”。

进入洞房:新婚之日，洞房花烛夜，以前有闹洞房的仪式，主要图个喜庆热闹

回门

三朝回门是指新婚夫妇婚后携手回到女方娘家，要穿新衣，准备好礼品在上午抵达女方家中感谢女方的父母与长辈，与宾客一起用餐团聚。

传统中式婚礼迎亲流程一、出发前准备

1、新郎可以从家里出发，或是按照约定时间到婚庆公司装饰花车后出发。

2、新郎要通知照相师和摄像师按照规定时间由摄像车接到新人家。

3、新郎带领迎亲队伍出发迎亲(迎亲人员为单数、有一到两位长辈)。

4、新郎不用要注意时间安排，避开高峰时段，计算好到新娘家的时间。

5、新郎事前要准备好给新娘的手捧鲜花、各种红包。

6、在出发前告知新娘。

 

传统中式婚礼迎亲流程二、抵达新娘家

1、新郎在抵达新娘家前10分钟需要告知新娘家，新娘父母亲友准备好爆竹和要给新郎和迎亲人员的见面红包。

2、新郎进新娘家的头道门，由新娘妈妈开门。

3、进门后新郎要给女方父母戴胸花。

4、第二道门由新娘亲友把关，会给新郎各种阻挠、新郎要塞红包。

5、千辛万苦进到新娘闺房，新郎首先第一件事是单膝下跪向新娘献捧花，求婚。

6、求婚完成后新人要互戴胸花，吃喜面，与亲朋合影。

7、之后就要向长辈敬茶改口了，敬茶的顺序是先敬父母，后敬爷爷奶奶，之后是新娘家在场的亲戚，一般改口茶，都是有红包的。

 

传统中式婚礼迎亲流程三、回男方家

1、新郎抱起新娘准备出门，伴娘拿好踩堂鞋和新娘的一些私人物品。

2、新郎将新娘抱婚车后，给新娘穿踩堂鞋。

3、所有娘家送亲的人上车，(如果婚宴是两边一同办，则要将新娘家的所有亲人一同带去婚宴的地方)。

4、准备回男方家的新房。

 

传统中式婚礼迎亲流程四、到达男方家

1、在婚车抵达前10分钟要告知男方家父母，准备迎亲爆竹，新郎父母还要准备见面红包。

2、将新娘迎进男方家之后，新娘给男方父母戴胸花、改口。

3、双方家长见面，介绍亲友，合影。

4、进入新人的新房后，新人要喝红糖水，表示甜甜蜜蜜。

5、新人在新房内合影，与双方家长及亲朋好友合影。

 

传统中式婚礼迎亲流程五、前往酒店

1、在新郎家稍作休息之后，新人和亲友准备出发前往酒店;

2、抵达酒店前10分钟也要告知准备爆竹。

3、新人和亲友在酒店在门前合影。

4、来宾签到、新娘补妆、准备典礼。

5、婚礼庆典。

6、婚宴敬酒点烟。

8、婚宴。