求三国演义第七十三回的精简版

却说曹操退兵至斜谷，孔明料他必弃汉中而走，故差马超等诸将，分兵十数路，不时攻劫。因此操不能久住；又被魏延射了一箭，急急班师。三军锐气堕尽。前队才行，两下火起，乃是马超伏兵追赶。曹兵人人丧胆。操令军士急行，晓夜奔走无停；直至京兆，方始安心。

且说玄德命刘封、孟达、王平等，攻取上庸诸郡，申耽等闻操已弃汉中而走，遂皆投降，玄德安民已定，大赏三军，人心大悦。于是众将皆有推尊玄德为帝之心；未敢径启，却来禀告诸葛军师，孔明曰：“吾意已有定夺了。”随引法正等入见玄德，曰：“今曹操专权，百姓无主；主公仁义著于天下，今已抚有两川之地，可以应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。事不宜迟，便请择吉。”玄德大惊曰：“军师之言差矣。刘备虽然汉之宗室，乃臣子也；若为此事，是反汉矣。”孔明曰：“非也。方今天下分崩，英雄并起，各霸一方，四海才德之士，舍死亡生而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名也。今主公避嫌守义，恐失众人之望。愿主公熟思之。”玄德曰：“要吾僭居尊位，吾必不敢。可再商议长策。”诸将齐言曰：“主公若只推却，众心解矣。”孔明曰：“主公平生以义为本，未肯便称尊号。今有荆襄、两川之地，可暂为汉中王。”玄德曰：“汝等虽欲尊吾为王，不得天子明诏，是僭也。”孔明曰：“今宜从权，不可拘执常理。”张飞大叫曰：“异姓之人，皆欲为君何况哥哥乃汉朝宗派！莫说汉中王，就称皇帝，有何不可！”玄德叱曰：“汝勿多言！”孔明曰：“主公宜从权变，先进位汉中王，然后表奏天子，未为迟也。”

玄德再三推辞不过，只得依允。建安二十四年秋七月，筑坛于沔阳，方圆九里，分布五方，各设旌旗仪仗。群臣皆依次序排列。许靖、法正请玄德登坛，进冠冕玺绶讫，面南而坐，受文武官员拜贺为汉中王。子刘禅，立为王世子。封许靖为太傅，法正为尚书令；诸葛亮为军师，总理军国重事。封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将，魏延为汉中太守。其余各拟功勋定爵。玄德既为汉中王，遂修表一道，差人赍赴许都。表曰：“备以具臣之才，荷上将之任，总督三军，奉辞于外；不能扫除寇难，靖匡王室，久使陛下圣教陵迟，六合之内，否而未泰：惟忧反侧，如疾首。曩者董卓，伪为乱阶。自是之后，群凶纵横，残剥海内。赖陛下圣德威临，人臣同应，或忠义奋讨，或上天降罚，暴逆并殪，以渐冰消。惟独曹操，久未枭除，侵擅国权，恣心极乱。臣昔与车骑将军董承，图谋讨操，机事不密，承见陷害。臣播越失据，忠义不果，遂得使操穷凶极逆：主后戮杀，皇子鸩害。虽纠合同盟，念在奋力；懦弱不武，历年未效。常恐殒没，辜负国恩；寤寐永叹，夕惕若厉。今臣群僚以为：在昔虞书敦叙九族，庶明励翼；帝王相传，此道不废；周监二代，并建诸姬，实赖晋、郑夹辅之力；高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心，篡盗已显；既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜：上臣为大司马、汉中王。臣伏自三省：受国厚恩，荷任一方，陈力未效，所获已过，不宜复忝高位，以重罪谤。群僚见逼，迫臣以义。臣退惟寇贼不枭，国难未已；宗庙倾危，社稷将坠：诚臣忧心碎首之日。若应权通变，以宁静圣朝，虽赴水火，所不得辞。辄顺众议，拜受印玺，以崇国威。仰惟爵号，位高宠厚；俯思报效，忧深责重。惊怖惕息，如临于谷。敢不尽力输诚，奖励六师，率齐群义，应天顺时，以宁社稷。谨拜表以闻。”

表到许都，曹操在邺郡闻知玄德自立汉中王，大怒曰：“织席小儿，安敢如此！吾誓灭之！”即时传令，尽起倾国之兵，赴两川与汉中王决雌雄。一人出班谏曰：“大王不可因一时之怒，亲劳车驾远征。臣有一计，不须张弓只箭，令刘备在蜀自受其祸；待其兵衰力尽，只须一将往征之，便可成功。”操视其人，乃司马懿也。操喜问曰：“仲达有何高见？”懿曰：“江东孙权，以妹嫁刘备，而又乘间窃取回去；刘备又据占荆州不还：彼此俱有切齿之恨。今可差一舌辩之士，赍书往说孙权，使兴兵取荆州；刘备必发两川之兵以救荆州。那时大王兴兵去取汉川，令刘备首尾不能相救，势必危矣。”操大喜，即修书令满宠为使，星夜投江东来见孙权。

权知满宠到，遂与谋士商议。张昭进曰：“魏与吴本无仇；前因听诸葛之说词，致两家连年征战不息，生灵遭其涂炭。今满伯宁来，必有讲和之意，可以礼接之。”权依其言，令众谋士接满宠入城相见。礼毕，权以宾礼待宠。宠呈上操书，曰：“吴、魏自来无仇，皆因刘备之故，致生衅隙。魏王差某到此，约将军攻取荆州，魏王以兵临汉川，首尾夹击。破刘之后，共分疆土，誓不相侵。”孙权览书毕，设筵相待满宠，送归馆舍安歇。权与众谋士商议。顾雍曰：“虽是说词，其中有理。今可一面送满宠回，约会曹操，首尾相击；一面使人过江探云长动静，方可行事。”诸葛瑾曰：“某闻云长自到荆州，刘备娶与妻室，先生一子，次生一女。其女尚幼，未许字人。某愿往与主公世子求婚。若云长肯许，即与云长计议共破曹操；若云长不肯，然后助曹取荆州。”孙权用其谋，先送满宠回许都；却遣诸葛瑾为使，投荆州来。入城见云长，礼毕。云长曰：“子瑜此来何意？”瑾曰：“特来求结两家之好：吾主吴侯有一子，甚聪明；闻将军有一女，特来求亲。两家结好，并力破曹。此诚美事，请君侯思之。”云长勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”遂唤左右逐出。瑾抱头鼠窜，回见吴侯；不敢隐匿，遂以实告。权大怒曰：“何太无礼耶！”便唤张昭等文武官员，商议取荆州之策。步骘曰：“曹操久欲篡汉，所惧者刘备也；今遣使来令吴兴兵吞蜀，此嫁祸于吴也。”权曰：“孤亦欲取荆州久矣。”骘曰：“今曹仁现屯兵于襄阳、樊城，又无长江之险，旱路可取荆州；如何不取，却令主公动兵？只此便见其心。主公可遣使去许都见操，令曹仁旱路先起兵取荆州，云长必掣荆州之兵而取樊城。若云长一动，主公可遣一将，暗取荆州，一举可得矣。”权从其议，即时遣使过江，上书曹操，陈说此事。操大喜，发付使者先回，随遣满宠往樊城助曹仁，为参谋官，商议动兵；一面驰檄东吴，令领兵水路接应，以取荆州。

却说汉中王令魏延总督军马，守御东川。遂引百官回成都。差官起造宫庭，又置馆舍，自成都至白水，共建四百余处馆舍亭邮。广积粮草。多造军器，以图进取中原。细作人探听得曹操结连东吴，欲取荆州，即飞报入蜀。汉中王忙请孔明商议。孔明曰：“某已料曹操必有此谋；然吴中谋士极多，必教操令曹仁先兴兵矣。”汉中王曰：“依此如之奈何？”孔明曰：“可差使命就送官诰与云长，令先起兵取樊城，使敌军胆寒，自然瓦解矣。”汉中王大喜，即差前部司马费诗为使，赍捧诰命投荆州来。云长出郭，迎接入城。至公廨礼毕，云长问曰：“汉中王封我何爵？”诗曰：“五虎大将之首。”云长问：“那五虎将？”诗曰：“关、张、赵、马、黄是也。”云长怒曰：“翼德吾弟也；孟起世代名家；子龙久随吾兄，即吾弟也：位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列？大丈夫终不与老卒为伍？”遂不肯受印。诗笑曰：“将军差矣。昔萧何、曹参与高祖同举大事，最为亲近，而韩信乃楚之亡将也；然信位为王，居萧、曹之上，未闻萧、曹以此为怨。今汉中王虽有五虎将之封，而与将军有兄弟之义，视同一体。将军即汉中王，汉中王即将军也。岂与诸人等哉？将军受汉中王厚恩，当与同休戚、共祸福，不宜计较官号之高下。愿将军熟思之。”云长大悟，乃再拜曰：“某之不明，非足下见教，几误大事。”即拜受印绶。

费诗方出王旨，令云长领兵取樊城。云长领命，即时便差傅士仁、糜芳二人为先锋，先引一军于荆州城外屯扎；一面设宴城中，款待费诗。饮至二更，忽报城外寨中火起。云长急披挂上马，出城看时，乃是傅士仁、糜芳饮酒，帐后遗火，烧着火炮，满营撼动，把军器粮草，尽皆烧毁。云长引兵救扑，至四更方才火灭。云长入城，召傅士仁、糜芳责之曰：“吾令汝二人作先锋，不曾出师，先将许多军器粮草烧毁，火炮打死本部军人。如此误事，要你二人何用？”叱令斩之。费诗告曰：“未曾出师，先斩大将，于军不利。可暂免其罪。”云长怒气不息，叱二人曰：“吾不看费司马之面，必斩汝二人之首！”乃唤武士各杖四十，摘去先锋印绶，罚糜芳守南郡，傅士仁守公安；且曰：“若吾得胜回来之日，稍有差池，二罪俱罚！”二人满面羞惭，喏喏而去。

云长便令廖化为先锋，关平为副将，自总中军，马良、伊籍为参谋，一同征进。先是，有胡华之子胡班，到荆州来投降关公；公念其旧日相救之情，甚爱之；令随费诗入川，见汉中王受爵。费诗辞别关公，带了胡班，自回蜀中去了。

且说关公是日祭了“帅”字大旗，假寐于帐中。忽见一猪，其大如牛，浑身黑色，奔入帐中，径咬云长之足。云长大怒，急拔剑斩之，声如裂帛。霎然惊觉，乃是一梦。便觉左足阴阴疼痛，心中大疑。唤关平至，以梦告之。平对曰：“猪亦有龙象。龙附足，乃升腾之意，不必疑忌。”云长聚多官于帐下，告以梦兆。或言吉祥者，或言不祥者，众论不一。云长曰：“吾大丈夫，年近六旬，即死何憾！”正言间，蜀使至，传汉中王旨，拜云长为前将军，假节钺，都督荆襄九郡事。云长受命讫，众官拜贺曰：“此足见猪龙之瑞也。”于是云长坦然不疑，遂起兵奔襄阳大路而来。

曹仁正在城中，忽报云长自领兵来。仁大惊，欲坚守不出，副将翟元曰：“今魏王令将军约会东吴取荆州；今彼自来，是送死也，何故避之！”参谋满宠谏曰：“吾素知云长勇而有谋，未可轻敌。不如坚守，乃为上策。”骁将夏侯存曰：“此书生之言耳。岂不闻水来土掩，将至兵迎？我军以逸待劳，自可取胜。”曹仁从其言，令满宠守樊城，自领兵来迎云长。

云长知曹兵来，唤关平、廖化二将，受计而往。与曹兵两阵对圆，廖化出马搦战。翟元出迎。二将战不多时，化诈败，拨马便走，翟元从后追杀，荆州兵退二十里。次日，又来搦战。夏侯存、翟元一齐出迎，荆州兵又败，又追杀二十余里。忽听得背后喊声大震，鼓角齐鸣。曹仁急命前军速回，背后关平、廖化杀来，曹兵大乱。曹仁知是中计，先掣一军飞奔襄阳；离城数里，前面绣旗招，云长勒马横刀，拦住去路。曹仁胆战心惊，不敢交锋，望襄阳斜路而走。云长不赶。须臾，夏侯存军至，见了云长，大怒，便与云长交锋，只一合，被云长砍死。翟元便走，被关平赶上，一刀斩之。乘势追杀，曹兵大半死于襄江之中。曹仁退守樊城。

云长得了襄阳，赏军抚民。随军司马王甫曰：“将军一鼓而下襄阳，曹兵虽然丧胆，然以愚意论之：今东吴吕蒙屯兵陆口，常有吞并荆州之意；倘率兵径取荆州，如之奈何？”云长曰：“吾亦念及此。汝便可提调此事：去沿江上下，或二十里，或三十里，选高阜处置一烽火台，每台用五十军守之；倘吴兵渡江，夜则明火，昼则举烟为号。吾当亲往击之。”王甫曰：“糜芳、傅士仁守二隘口，恐不竭力；必须再得一人以总督荆州。”云长曰：“吾已差治中潘浚守之，有何虑焉？”甫曰：“潘浚平生多忌而好利，不可任用。可差军前都督粮料官赵累代之。赵累为人忠城廉直。若用此人，万无一失。”云长曰：“吾素知潘浚为人。今既差定，不必更改。赵累现掌粮料，亦是重事。汝勿多疑，只与我筑烽火台去。”王甫怏怏拜辞而行。云长令关平准备船只渡襄江，攻打樊城。

却说曹仁折了二将，退守樊城，谓满宠曰：“不听公言，兵败将亡，失却襄阳，如之奈何？”宠曰：“云长虎将，足智多谋，不可轻敌，只宜坚守。”正言间，人报云长渡江而来，攻打樊城。仁大惊，宠曰：“只宜坚守。”部将吕常奋然曰：“某乞兵数千，愿当来军于襄江之内。”宠谏曰：“不可。”吕常怒曰：“据汝等文官之言，只宜坚守，何能退敌？岂不闻兵法云：军半渡可击。今云长军半渡襄江，何不击之？若兵临城下，将至壕边，急难抵当矣。”仁即与兵二千，令吕常出樊城迎战。吕常来至江口，只见前面绣旗开处，云长横刀出马。吕常却欲来迎，后面众军见云长神威凛凛，不战先走，吕常喝止不住。云长混杀过来，曹兵大败，马步军折其大半，残败军奔入樊城。曹仁急差人求救，使命星夜至长安，将书呈上曹操，言：“云长破了襄阳，现围樊城甚急。望拨大将前来救援。”曹操指班部内一人而言曰：“汝可去解樊城之围。”其人应声而出。众视之，乃于禁也。禁曰：“某求一将作先锋，领兵同去。”操又问众人曰：“谁敢作先锋？”一人奋然出曰：“某愿施犬马之劳，生擒关某，献于麾下。”操观之大喜。正是：未见东吴来伺隙，先看北魏又添兵。未知此人是谁，且看下文分解。

蒋百里，名方震，字百里，浙江省海宁州硖石镇（今嘉兴市海宁市硖石镇）人。民国时期著名的军事理论家、军事教育家。1882年10月13日，出生于临县海盐。其祖父蒋光煦是著名的藏书家、刻书家，拥有藏书楼“别下斋”，收藏珍贵典籍10余万册，并刻有《别下斋丛书》和《涉闻梓旧》两部传世之作。

其父蒋学烺，因生下来左膀残缺，蒋光煦不喜欢他，养育到十余岁的时候便将他送到海盐一寺庙出家。就这样，蒋学烺当了十年的和尚，最终耐不住清苦和寂寞，于是便还俗学医，并娶了穷秀才之女杨氏为妻，后生下独子‘蒋百里’。

蒋百里

天资聪慧，才气干云

蒋百里十三岁的时候，其父便因病去世了，第二年杨氏还得了一场大病，请了很多医生来治疗都不见起色。孝顺的蒋百里便想到了古人有“割股疗亲”的故事，于是他便偷偷的割下自己左臂的一块肉，做药引熬药给母亲喝，结果母亲的病竟然奇迹般的痊愈了。没有父亲这个家中的顶梁柱，蒋百里母子就开始相依为命，生活过得十分困苦。蒋百里的叔伯们见他们母子生活艰难，便给了他们几亩薄田，以保障其基本生活！

杨氏的父亲是一位秀才，自幼在父亲的熏陶下，也曾学过读书写字，在没有足够多的钱让蒋百里去上学的情况下，杨氏白天在田间地头辛苦劳作，晚上则回去教他读书写字。后来，当地的私塾先生倪勤叔见蒋百里天资聪慧，顿生爱才之心，于是愿不收“束脩”（古代学生与教师初见面时，须先向老师奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。在清末时期，还未做诗文的学生每年的学费6元至8元大洋，已开笔的则在8元至12元左右。这里可理解为“学费”），教他读书学习诗文。

蒋百里每日废寝忘食的埋头苦读，学识大有长进。1898年，年仅十六岁的蒋百里考中秀才。

有一次，蒋百里偶然看见桐乡县令方雨亭“观风题”一纸，上例有题三十道，限一个月之内交卷，蒋百里看后兴致大发，遂洋洋洒洒写了数十万言交卷而去。方雨亭在看完蒋百里的答卷之后，连连拍案叫绝，取为超等第一名，并在其批示的结语上写道：“此真我中国之宝也”。然后便将其推荐给杭州知府林迪臣，随后考入求是学院（即浙江大学的前身）就读。

蒋百里和夫人蒋佐梅

弃笔从戎，东渡扶桑

光绪二十年（即公元1894年）夏，甲午中日战争爆发，此时的蒋百里才十二岁。在此次战役中，以日本水师大获全胜，北洋水师全军覆没而告终。甲午战争的失败，给中华民族带来了十分严重的民族危机，大大加深了中国半殖民地半封建社会的程度。而当蒋百里得知这一消息后，深受刺激，遂萌发了弃笔从戎、抵御外侮、建立强大国防之志愿。

1901年4月，在桐乡县令方雨亭和杭州知府林迪臣等人的资助下，蒋百里开始东渡日本，考入日本陆军士官学校学习军事。此时的蒋百里，年仅二十岁。

日本陆军士官学校

弱冠之年的蒋百里，虽然身体瘦弱，体制不佳，但是他始终坚持身体锻炼。有一天，求是书院的老同学钱均夫来访，走进校门便远远看见一条身板结实的男子在翻单杠，动作娴熟，山下翻腾。钱均夫好奇走近一看，几乎不敢相信他就是昔日那个弱不禁风的蒋百里。钱均夫两眼崇敬地看着蒋百里，并用手拍着他的肩膀说：“百里兄，好身手啊！将来你必定是国家的栋梁之才”。

在同时期的日本陆军士官学校里，人才济济，仅华人就有像蔡锷、张澜、许崇智、蒋伯器等人。值得一提的是，同为浙江人的蒋伯器，因其两人才华出众，成绩突出，还被章太炎赞誉为“浙之两蒋，倾国倾城”。此外，在学习期间，蒋百里还与蔡锷成为了莫逆之交！而其中蔡锷讲的：“要革命，笔杆子不如枪杆子”，深深影响了蒋百里，从而也促使他终身献身于中国国防事业。

他们两人还与另外一个名叫“张孝准”的同学，被誉为是日本陆军士官学校的“中国三杰”。

蔡锷

1905年，蒋百里以步兵科第一名的成绩顺利毕业，同时还夺得了第三期士官生的冠军。按照日本的规矩，位居士官榜首的学生会得到日本天皇亲自赐刀，日本人皆引以为荣，但不料却被中国学生所得，因此日本学生视为奇耻大辱。于是从第四期开始，日本陆军士官学校便开始将中日两国的学生进行分开授课，以此来预防中国学生再夺冠军。

1906年，蒋百里从日本陆军士官学校顺利毕业，回到祖国！

少年得意，飞黄腾达

蒋百里回国后，时任浙江抚台的张曾扬想委派他做第二标统，但却被蒋百里婉言拒绝了，而向其举荐了自己的同乡“蒋伯器”。而蒋伯器更是凭借此职位，一路做到了中华民国的第二任浙江都督，可谓是名噪一时。蒋百里则转而投在了东北总督赵尔巽的幕府中，担任参谋长。而此时的蒋百里，不过只有二十多岁的年纪，可谓是少年得意，飞黄腾达！

后来，将百里向赵尔巽表示，自己在日本学习的不过只是初级阶段的军事理论而已，对于中国的国防实用性并不大，因此想前往当时的军事强国——德国去实习军事，以此来运用到中国的国防上来。赵尔巽对蒋百里的想法非常赞同，于是便鼓励并资助他前往德国实习。

东北总督赵尔巽

蒋百里来到德国后，在第七军担任实习连长，而当时的统帅便是大名鼎鼎的兴登堡元帅，即后来魏玛共和国的第二任总统。蒋百里身体偏瘦，因此当他来到德国后，很多德国军官都不看好他，甚至还怀疑他会不会骑马。正当德国军官嘲笑和质疑他时，一个德国教官却突然说道：“你们不要嘲笑他，看他走路时的步伐，就知道他是一个骑术高明的人。”

的确，这个德国教官所言不虚，蒋百里在日本士官学校的时候就是出了名的骑手，而且还从不用缰绳、马鞍和马鞭。

有一天，兴登堡元帅召见蒋百里，当他看见这个身体瘦小且精炼的中国军官时，高兴地拍着他的肩膀说道：“以前拿破仑说过，在若干年之后，东方必定会出一位伟大的将才，这或许就是你吧！”此话一出，蒋百里顿时在国内成为了当红的“明星”，声名大噪。

1910年，蒋百里从德国实习完成后回国，受到当时的禁卫军训练大臣良弼邀请担任禁卫军的标统。但被蒋百里婉言拒绝了，因为他想凭借自己的实力一级一级的往上升，而不是以自己名声来给自己划定级别。于是，将百里便要求担任管带，大致相当于今天的营级。

兴登堡元帅

自杀未遂，喜结良缘

1912年12月，年仅31岁的蒋百里被袁世凯委任为保定军官学校的校长，领少将军衔。

蒋百里在担任保定军官学校的校长后，便一心想创办出一所中国乃至是世界第一流的军校，以此来训练新军，培养将才报效国家。但想要实现这些，就必须有足够的军费支持，为此，蒋百里多次写报告向上级请求增加经费，但此时的北洋当局一心只想扩大自己的私人武装，根本没有人会顾及到军校的发展。蒋百里多次碰壁，一怒之下便向袁世凯递交了辞职报告，但遭到了袁世凯的拒绝。

随后，本以为袁世凯拒绝了自己的辞职就能拨发经费，但事实并非如此，蒋百里还是在经费问题上多次碰了钉子，即便是他亲自赶赴到北京陆军军部请求拨款，但也依然遭到了拒绝。

1913年6月17日，请求拨款失败的蒋百里垂头丧气的回到了保定。

袁世凯

回到保定的蒋百里越想越气，想起当初在进入校门时对全校师生的公开承诺：“方震如不称职，当自杀以明责任！”伤心绝望之余，蒋百里当晚将自己锁在家中，一边喝酒，一边写着遗书，其中一封是写给自己母亲的，其余的遗书既有给本校教育长张承礼的，也有给自己的好友蔡锷和陆军总张段祺瑞的。但当遗书都写好之后，蒋百里又愤怒地将其撕成碎片，继续喝酒！

第二天（1913年6月18）清晨5时，蒋百里身穿军服，配好指挥刀，并将一只手枪藏在了口袋里，怒气冲冲的走出卧室，召集全校教职员2000余人在尚武堂前集合。蒋百里说道：

“初到该校，我曾宣誓，我要你们做的事，你们必须办到；你们希望我做的事，我也必须办到。你们办不到，我要责罚你们；我办不到，我也要责罚我自己。如此看来，我未能尽责……你们要鼓起勇气担当中国未来的大任！”

说完，蒋百里便从口袋里掏出手枪，朝自己的胸口开了一枪，蒋百里应声倒下。但万幸的是，子弹并没有伤及要害。而蒋百里自杀的壮举，很快便震惊朝野。

蒋百里和夫人蒋佐梅的五个女儿

随后，袁世凯便委托日本公使迅速派遣一名医术高明的医生赶赴保定实行手术，并同时派遣一名得力助手前往配合治疗，务必将其治好。

蒋百里在日本陆军士官学校夺得过第一名，因此日本人非常敬佩他，随即日本公使便派遣了日本军医平户和其助手佐藤屋登前往保定，挽救蒋百里的生命。

而在这段治疗过程中，蒋百里渐渐对佐藤**产生了好感。而在此后的一年时间里，蒋百里给佐藤写了很多封信，其中有一封是向她求婚的，但却遭到了佐藤的婉言拒绝。随后，蒋百里便在给佐藤的回信中说道：“因你而生，你现在又想置我于死地”！不得不说，蒋百里追女孩还是有一手的。

俗话说：“精诚所至，金石为开”，一年后，佐藤**最终还是答应了蒋百里，与他结婚。婚后，佐藤便改名为“蒋佐梅”。

他们先后生育有五个女儿，其中他们的三女儿，便是我国著名的声乐教育家和女高音歌唱家“蒋英”，而蒋英女士的丈夫，便是家喻户晓的“中国航天之父”的钱学森！

钱学森和夫人蒋英及其孩子

1938年11月4日，蒋百里先生病逝于广西宜山（今广西河池市宜州区），享年56岁。

参考文献：《“天生兵学家”蒋百里的传奇人生》、《蒋百里全集》、《蒋百里先生全集-第六辑》、《民国史》；

文：@木土说故事

“相濡以沫”是我们对《父母爱情》最深刻的印象。

双向奔赴的爱情是这部电视剧的魅力所在，也是我们的神往所在。

但原著却并非如此，甚至让人质疑：安杰她，是否从未爱过江德福。

原著中江亚宁写到：

“ 如果婚姻也算爱情的话”，才是《父母爱情》原著的正确打开方式。

《父母爱情》电视剧中，其实极大程度的美化了安杰与江德福的爱情故事。

江德福对安杰一见钟情，经过一段时间的接触，安杰也渐渐发现了江德福的闪光点，甚至从反感变成了崇拜和依恋，

可就在两人准备谈婚论嫁时，组织上却驳回了江德福的结婚申请，理由很简单：安杰的家庭成分太高。

介绍人杨书记一脸严肃地把安杰找到办公室谈话，问她：

“ 假如江团长真的脱下军装回老家种地，你能跟他到乡下过那种吃糠咽菜的苦日子吗？”

安杰低下头，默不作声，她突然想起了姐姐安欣说过的话： “要真是那样（江德福离开部队），那也是咱拖累了人家” 。

她无声的哭泣着，但面对杨书记的质问，她自然清晰的吐出两个字：“ 我能！ ”

门后的江德福听了，默默坚定了自己的决心。

但原著中的求婚，却少了几分浪漫主义色彩，

原著中写到：

江德福对安杰一见钟情，强势进击后却屡战屡败，这让他多少有些挫败感。

如果说一开始的执着是因为爱情，那么而后的坚持，多少是带着赌气。

少了几分唯她不可的浪漫，却多了几分天下何处无芳草的现实主义色彩。

安杰作为衣食无忧的千金**，打从一开始便是看不惯江德福的。

但是迫于领导与家人的压力，再结合自己孤立无援的处境，不得不同意嫁给江德福。

没有两情相悦的爱情，这段婚姻的开始更多的其实是“各取所需”的匹配，以至于后来的“深爱”更大程度上是“认命” 。

原著中写到：

原著中极大程度的描述了安杰的美貌，甚至用“徐娘半老风韵犹存”来贴切形容她的风貌。

但作为母亲，作为妻子，她却从来没有称职。

她的青岛籍贯让她在这个海岛上，显得格格不入，

她从青岛那家老字号药店开出的关于工龄、工资诸多条条的工作调函几乎成了一张废纸。

在这个海岛上，她不再拥有自己的工作与生活，她曾经引以为傲的行为修养，在这里，只能沦为为江德福生儿育女的“随军家属”。

原著中写到：

关于江德福，安杰其实是不屑一顾的，婚后无所事事的生活，让她只能在生孩子一事上找到成就感。

但安杰却也是矛盾的，她一方面对自己丈夫的朴实嗤之以鼻，另一方面却又享受着丈夫带给自己的虚荣心。

而也正是这样的正反两极化，反而让她心中的天平稳定了下来，

她心安理得的享受着岛上人民对她的注目礼，以此来平衡她对家庭生活的极度不满意。

厌恶江德福的种种行径，但却又无能为力，她只能把厌恶转嫁到为他生的这些儿女身上。

因为他们，她才失去了自己，而他们又都有着他身上的一切缺点，如果连喜欢都谈不上，又何谈慈爱？

“ 爱屋及乌，恶其余胥”便是对安杰最好的诠释了吧。

原著中写到：

这是安杰第一次面对自己身份改变时的歇斯底里，她甚至还没享受到自己的爱情与婚姻，就要去被迫接受退出时代舞台的现实。

而当她终于意识到自己的丈夫江德福，50岁的仕途已经显示出了老态，开始原地踏步甚至步步后退时。

她便开始不动声色地为江德福的升迁推波助澜，而稳固这一切的前提，便是利用子女的婚姻，添家进口。

无论是宣传干事的大女婿，还是作训处参谋的二女婿，都是安杰一眼相中的，

可唯独到了亚琼，竟碰上了钉子。

一个陕西塬上农村籍的五短身材的汉子，才二十八岁就从连队指导员直接提拔为团政治处主任，这种三级跳远的火箭式干部。

安杰心中很是欢喜，没有提前的询问与解释，

她就如当年的寇主任一般，一把将女儿推到了这个男人的面前，又如当年自己的兄嫂一样，不给亚琼留下半分退路。

她不在乎女儿喜不喜欢，爱不爱，更不在乎她愿不愿意，接不接受，只要他配得上她，配的上这个家，便是极好的良婿。

但亚琼却不是当年的安杰，她选择了更为极端的方式，吞下一整瓶的安眠药，它差点结束她的命，也彻底瓦解了安杰的梦。

一向对安杰置之不理的江德福终于忍不住埋怨道：

安杰却突然怒吼起来：

这一声怒吼，吼出了她埋在心底里多年来的委屈，

一时间，她似乎开始分不清自己是安杰还是亚琼，嫁给一个像江德福一样的男人，委屈与羞耻，享受与接受，所有回忆全都一拥而上。

她有被迫选择配偶的无可奈何，又有嫁给良人一生安康的庆幸，她安杰，何其骄傲的一个女人都能做到，她亚琼，为何却做不到。

原著中的安杰，其实是贪婪自私的，她没有嫁给爱情，也从未爱过江德福，却享受着江德福带给她的生活条件。

在家人称呼她“官太太”，女兵喊她“一二一”，男兵为她行注目礼时，她甚至可以安慰自己：人生也大抵如此了吧。

但当她和江德福日食夜寝，为他生儿育女时，她又极度的嫌弃，痛苦，委曲求全。

整个婚姻生活里，她不甘又无力抗争，她一直在说服自己认命，从起初日复一日的坚持，到最后年老色衰后的陨落。

这是一个女人的悲哀，但这份悲哀，却是别人希冀的幸运。

　　文成公主死后，吐蕃人为她立庙设祠，以示纪念。一些随她前来的文士工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。至今文成公主和这些友好使者，仍被西藏人视为神明。

　　文成公主的故事，恐怕后人都知道。但是为什么说她是卓越的女大使呢？

　　我们说的吐蕃就是现在的西藏。相传吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因国家灭亡而辗转流浪迁移到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近传变为“吐蕃”。吐蕃人的生活方式和中原人大为不同。他们以游牧为主，饲养牦牛、马、猪和骆驼。唐太宗贞观八年，松赞干布即位为吐蕃赞普（国王），年仅13岁，并依靠论科耳、尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝。

　　吐蕃人好战，“胃口”也大。唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县。此时的唐朝正国富兵强，结果把吐蕃军队打得落花流水，狼狈不堪。胜者王侯败者寇，松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他一边谢罪，一边向唐朝廷求婚，以结永远安好。唐太宗经过一番考虑，“以和为贵”，还能争取到吐蕃这支力量，何乐而不为。于是，他答应松赞干布的请求，并在宫中物色了一个通晓诗书的宗室之女，封为文成公主，准备远嫁吐蕃。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓侯王的女儿，人长得端庄丰满，自幼饱读诗书。她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，没有让人做思想工作，她也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观十五年（公元641年），一支送亲队伍浩浩荡荡，在送亲主持人礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

　　当时唐太宗很是开明，他考虑到当时的吐蕃文化相对落后，在为文成公主准备的丰厚嫁妆中不但有各种五行经典、工艺技术、纺织农稼，还有医学论著和医疗器械，而最珍贵的一件陪嫁，则是释迦牟尼12岁等身像。唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐蕃加强笼络，才能保证大唐西南边陲的长治久安，因此千方百计帮助其发展经济和文化，为的是让吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐，就是听大唐的话。文成公主就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的。这支送亲的队伍当然也是前去协助她完成这项使命的——这是政治任务。

　　文成公主离开繁华的都城长安，他们经过一个多月的晓行夜宿，西行约3 000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，揭开了唐蕃交好的新时代。

　　这时，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源。松赞干布非常虔诚，一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗磕头便拜，并行了求婚大礼。他已把大唐作为吐蕃的上国，显得异常尊重。李道宗请出文成公主与松赞干布相见。只见文成公主盛服华美，神态端庄，气度文雅，与原始质朴甚至野蛮的吐蕃女子完全不可同日而语；而文成公主所见到的松赞干布，高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气，虽然被高原的烈日干晒和狂风吹打得黝黑而粗犷，却格外显得英武。这位驰骋高原的吐蕃王一见到中原的金枝玉叶，顿时为她而倾倒。而文成公主心中也暗自庆幸，自己算是嫁了一个魁伟丈夫。

　　松赞干布和文成公主至玉树（在今青海省）时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两队人马便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法，同时传授磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当文成公主要离开继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。

　　为了与文成公主有语言上的交流，松赞干布努力地向文成公主学说汉语，还脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装。一对异族夫妻，感情渐渐融洽起来；互爱互敬，开始了他们新的生活。

　　松赞干布还努力改变吐蕃的风俗习惯。在吐蕃，人们每天要用赭色制土涂敷面颊，个个都是红面鬼，说是能驱邪避魔，样子十分难看又不舒服。但因是传统习俗，不知延续了多少年，吐蕃人只是循规蹈矩，照章行事，没有想过这是真的还是假的。文成公主到吐蕃后，婉转地向松赞干布提出了自己的看法，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，应该改正。松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗。最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了。他们听说这主意是文成公主出的，甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。

　　过了一段时间，生活安定下来了，文成公主吩咐她带来的汉族乐师们开始履行职责。这些乐师十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐。音乐舒缓优美，松赞干布哪里听见过，他感觉就像听到了神仙的声音。他对乐师和音乐大加赞叹。为了弘扬唐朝音乐，他办起音乐培训班，选拔一批资质聪慧、有音乐天才的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田

　　按照分工，随来的文士们也按照自己的分工开始工作。他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞干布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，到唐朝留学，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃，逐步汉化吐蕃。

　　农技人员先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心护理，等到了收获的季节，那硕果累累的庄稼，让吐蕃人大开眼界。因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但都是靠天收，常常是只种不管，所以产量极低。他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品。

　　松赞干布这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情。不过松赞干布有五位妻子，而他毕生最喜爱的确是那位尼泊尔公主。松赞干布对文成公主更多的是尊重。文成公主不是那种极有权势欲的女人，凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，松赞干布和大臣们对她的一些建议尽力采纳，极力实施。文成公主成了他的参谋，他们经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们施政的参考。

　　贞观二十二年（公元648年），唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面融洽两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主，第三就是亲戚之间的来来往往。王玄策率出使队伍带着大批绢帛文物上路，途经天竺国时，不幸遭到天竺人的袭击抢劫，除了王玄策带着少量人马拼命逃出外，大部分人马及物品全被掠走。王玄策狼狈地逃到吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的情况。

　　松赞干布一听，认为天竺国是有意挑衅，欺负大唐就是欺负吐蕃，那还了得，于是派遣大军讨伐天竺，很快捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使节出了一口气。

　　松赞干布与文成公主努力推行改革，在吐蕃的宰相禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域。

　　松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事，使臣和商人频繁往来。

　　遗憾的是，松赞干布的后妃生育情形都不理想，包括文成公主在内，他的五位妻子中只有一位生下了一个儿子贡松贡赞。

　　据《红史》记载，松赞干布在31岁的时候，曾经将赞普之位让给时年13岁的儿子贡松贡赞。可惜的是这位小赞普年寿不永，刚18岁就死去了，松赞干布也随后离开人世，时年35岁。

　　虽然丈夫死了，文成公主仍然没有离开藏地。直到唐高宗永隆元年（公元680），文成公主在“逻些城”病逝。唐廷想借此缓和两国的关系，特派使者前往祭奠。

　　无论大唐，还是吐蕃，都称文成公主为卓越的女大使。

任何一个女孩子在被人追的时候，心理都是很复杂的。她也许很开心，但是又带着点惶恐，她对这个闯进自己平静的生活的男孩子，有着欲拒还迎的矛盾心理，她不是故意的。不要以为她在考验你，她其实也在和自己斗争，她怕受到伤害。不要怕你的主动会带来她的反感，你不主动，她也不主动，也就慢慢淡下来了。如果你开始的表白被她拒绝，那也很正常呀，不要气馁，谁知道这个女孩子心里在想什么呢

也许你再表白两次，她就会被你打动，一个心地善良的好女孩是很容易感动的。

如果你受到一次挫折，就立刻离开，再也不去答理这个女孩，把自己紧紧地保护起来，默默地舔舐伤口，在你痛苦的同时，殊不知，那个女孩子也许也正在心里遗憾、后悔呢！也许她会偷偷哭泣，后悔拒绝了你，再看到你漠然的眼神，她也很痛心，但是她却不会对你说，绝对不会请求你回来追她。你的过度的自尊心，可能会伤害了女孩子敏感的心。她会认为你不是真诚的喜欢他，要不怎么会就这么放弃了她？

有人说，男生真难，追女孩子太不容易了。可是我的感觉却是，这种现象跟男人和女人的社会角色定位是分不开的，从生理和社会的角度，女人总是被动的。如果反过来,让男人都脉脉含羞，女人变得勇往直前，世界才乱了套呢！女人的羞涩总是美好的、动人的呀~我总是听说是某个勇敢的男人战胜了多少困难，最终获得佳人芳心。相反的例子却少得很。

有的男生，就怕别人说自己什么死缠烂打，落下不好的名声。可是我觉得男生追求自己喜欢的女孩子，受了点挫折还继续对这个女孩子好，说明人家确实很喜欢，很有诚意，如果没成功，也不遗憾，并没什么啊？谁让人家喜欢了？最讨厌别人跟着瞎掺乎，也最讨厌那种自己没主意，过于在乎别人对自己看法的男生，活该这种男生找不到女朋友。

是男人就勇敢点，女孩子本来就感性，容易沉浸在爱情里。虽然你付出了辛苦，而一旦你的真心打动了她，那么你得到的将是更多更久的加倍的爱。这样的例子，在身边比比皆是。女孩子对自己的男朋友都是很温柔很贴心的，为了换来这份甜蜜，开头的辛苦算什么啊？而且大多好女孩都爱得挺投入挺专一的。

所以，建议有的男生勇敢一点，去追求自己喜欢的女孩子，不要那么畏畏缩缩，一来是让人觉得你没男人气概，二来是你自己怪难受的，然而最最最重要的还是：最后你什么都得不到。幸福总是自己挣来的，别指望别人施舍给你！

再补充一句，我觉得主动点儿挺好的，因为你的目标是你自己真心喜欢的，女孩子往往被动，被动的只能选择接受和拒绝，所以我宁愿主动出击，爱我所爱，无怨无悔！

回答完毕，希望对你的提问有帮助，如果o(∩_∩)o哈哈