古滇文化传承了几千年，对现在的我们有哪些影响？

古滇文化是从2300年前楚将庄蹻入滇开始传承的，我们可以通过古滇文化感受到自然淳朴的宁静之美，体会到那种与大自然零距离的亲密接触，彻底放飞自我的轻松自在，这是生活在现代的我们很难得的一种体验了。正如古滇名城依托历史悠久的古滇王国灿烂文明，将壮阔的自然景观与丰厚的人文遗产融入到生活的方方面面，住在这里让人感受到真正自己想要的生活。

文/一南

前不久我们去了一趟云南博物馆，这里真是个大宝藏，这里包罗万象。有数亿年前的古生物，有数千年前的古滇国，有大理南诏鼎盛的辉煌。穿梭在 历史 文化自然，穿梭在个人与民族之间。云南博物馆的发现之旅，处处都有离奇的故事。在众多藏品中，举世闻名的有滇王之印、战国时期的牛虎铜案、西汉时期的四牛鎏金骑士铜贮贝器、大理国时期的金阿嵯耶观音立像，大理国时期的金翅鸟等等，这些文物堪称云南省博物馆的镇馆之宝。

在这里让我们感到与众不同的是， 历史 上曾经存在的少数民族政权在这里的文物展品中也有着存在和印证，原来中国的 历史 中有两个消失的古王国。其中，苍山洱海边，存续了500年的大理国更在这里解开了神秘的面纱。

了解大理国，得先从南诏国讲起。南诏是中国 历史 上存在时间较长、特色颇为突出的一个地方性政权。隋末唐初，在云南大理洱海周围形成了六个势力较大的乌蛮、白蛮部落，合称“六诏”（“诏”是当地的土语，有“王”和“地区”两层含义）。其中，蒙舍诏因处于其他五诏之南，故又称“南诏”。唐玄宗时，皮逻阁在唐朝的支持下统了六诏，并于开元二十六年（738）被封为云南王。第二年，皮逻阁迁都大和城（今大理南太和村），建立了南诏国。唐昭宗天复二年（902），权臣郑买嗣杀死南诏王，南诏亡。后晋天福二年（937）通海节度使段思平建国号大理，直至南宋理宗宝祐二年（1254）为蒙古所灭。从南诏到大理，佛教一直是最为盛行的宗教，至今依旧耸立在点苍山麓的崇圣寺千寻塔就是最好的见证。

宋银背光金阿嵯耶观音像是大理国时期作品，1978年出土于大理崇圣寺主塔。“阿嵯耶”一名出自《南诏图传》，也被称为“真身观音”，为南诏、大理国时期独有，是佛教传入大理国后世俗化的结果。造像由纯金打造，观音高髻双辫，髻中藏佛，手结妙音天印；它，上身袒露，下身着裙，裙饰阴刻U形纹；赤足，足下有方柱形榫头，身后饰银质长葫芦形镂空雕花背光。造像面相恬静，略带笑容，身段线条优美，长裙装饰如湿衣出水，被看作是最早传入云南的观音造像，貌如时人，透着浓烈的时代气息和地方特色，被称为“云南福星”。

阿嵯耶观音是南诏大理国最重要、最受尊崇的一位神只。它是古代云南地区与唐、宋同时期的一个少数民族政权，前后存续了有五百年之久，都城就是今天的大理。关于阿嵯耶观音有着众多神秘的传说，说他用智慧战胜了专吃人眼的恶魔罗刹；说他曾赐予南诏公主风瓶，可以吹开洱海水可以去看望化为石骡的情人；说他曾帮助大理国开国君主段思平，避开敌人追杀，又获神枪宝马，建立起传了22代的大理国。从唐朝到明清，虽然大理国不复存在，但阿嵯耶观音是大理地区民众最神圣的信仰。

大理崇圣寺千寻塔出土的阿嵯耶观音像作为大理时期的珍贵艺术品，是大理古代劳动人民智慧的结晶。这些观音像的粉本是由印度僧人菩立随诃于南诏保和二年（825）从印度传入的。在铸造阿嵯耶观音像的过程中，大理地区的古代工匠参照这个粉本的同时，又结合南诏、大理时期王族所戴的王冠、白族人的脸型，铸造出了这种兼有中国大理和印度风格的综合型造像。从中可以看出，地处中国西南的南诏、大理在文化上的开放性和包容性，他们一方面大量吸收中原内地的先进文化，另一方面也吸收了外国的优秀文化，创造了一种独具特色的地方文化。阿嵯耶观音像不仅仅是云南一省的艺术瑰宝，更是中国人民与印度及东南亚各国人民友好往来和文化艺术交流的见证。

大理妙香佛国，《大理行记》是元代郭松年创作的一部行记。里面记载了元初大理地区的 社会 经济生活状况，以及山川、风物、土地之庶美。虽然此时上距蒙古平大理国已经40年，元王朝在这里采取了一些有利于农业措施，但是由于封建 社会 的生产力发展比较缓慢，因此此书的记载可以窥见大理国时期云南 社会 生活的概貌，弥补有关大理国时期云南史料不足的缺憾。特别是《大理行记》不仅记述了该地区“江山之美”、“灌溉之利”、“禾麻遍野”、“百姓富庶”的 社会 生产景象，而且还对南诏大理国的宗教与政治文化的关系作了准确的阐述和精要的记述：“其俗多尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂；人不以老壮，手不释数珠……凡诸寺宇皆有道居之。得道者，非师僧之比也。师僧有妻子，然往往读儒书，段氏而上有国有家者设科选士，皆有此辈。

宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟是大理国时期作品，1978年出土于大理崇圣寺主塔。金翅鸟梵名“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的天龙八部。 传说金翅鸟原来是一种很凶的大鸟，可慑服诸龙，体积很大，展翅时可达336万里，以龙为食，使龙族苦不堪言。后来金翅鸟皈依佛法，成为佛教的护法神。这座金翅鸟鸟头饰羽冠，羽翅向内卷作欲飞状，两爪锋利有利，立于莲座之上；镂花火焰形背光插在尾、身之间，饰水晶珠5粒。制作时，先将头、翼、身、尾分别锤刻，再焊接为整体，体态雄健圆浑，充满勃勃生机，工艺细腻，造型精美绝伦。

七彩云南，拥有令人羡艳的壮丽山川、丰富多姿的民族文化。在这片神秘富饶的红土地上， 历史 曾在这里埋下过绚丽的种子！这其中最饱满最有力量的一粒，就是在 历史 长河中梦幻般被湮没了2000多年的古滇王国。

最早与古滇国有关的故事发生于公元前三世纪。楚王派庄硚率兵来到滇池附近，庄硚返回的路却被秦军断了。于是他和当时带来的2万余人便留了下来，改变服饰，入乡随俗，自立为王，建立了后入所称的“古滇国”。古滇王国是云南古代少数民族建立的奴隶制帝国，它鼎盛于战国至西汉。远离中原文化的影响，因此更具有民族气息。

《史记·西南夷列传）记载：“元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳洸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。於是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。”“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。滇小邑，最宠焉。

滇国是中国 历史 上一个突然出现又突然消失的古老文明，除了《史记》寥寥数百字的记载以外，西汉以后的 历史 ，并没有留下任何关于滇国的痕迹，这个曾经非常辉煌的王国在消失了之后便陷入了长久的静默。因而，这段 历史 记载的文字甚至古滇王国的存在，都遭到质疑。直到滇王金印出土。

1956年，云南省的考古学家在昆明近郊晋宁石寨山进行的第二次考古发掘快要接近尾声时，一枚方形突起物引起了考古发掘者的注意。它深藏于第6号墓内一具制作精美的朱黑漆棺底部。尘土退尽，显现的是千古传闻的见证——翻过那枚金色小块，四个汉篆映入眼帘：滇王之印。至此，古滇王国的存在终于得到了证实。随着一批批与中原风格完全不同的精美青铜器被逐一发掘，神秘的古滇王国渐渐显出了轮廓。

古滇国出土的数万件青铜器物中，有一种被考古学者命名为“贮贝器”的青铜器最为引人注目。在这种青铜器的盖子上，都铸有一些神态各异的人物，每一组人物所构成的生活场景，就如同滇国 社会 生活的某一凝固的瞬间。这种铸有大量写实人物的青铜器在中国考古史上还是第一次被发现，就像中原的史书一样，汉代写在竹简上，滇国就铸在青铜器上，实际上是他们国家大事的一种记载，它的史料。

古滇国是一个多民族的国度，在滇国的统辖范围内，可以看到身着不同服饰的人群有数十种之多，专家们根据 历史 记载和人类学家的田野工作来判断他们不同的族属关系。滇国主体民族的标准着装有器物上的男巫师、女巫、滇国土著仆人、被称为昆明人的羌人等的服饰打扮。滇国还有很多被俘获的人在这里给滇国人做奴隶，比如当时的三苗人等。通过不同的服装，人们发现了滇人的不同职业，由此专家们认为滇国已经有精细的 社会 分工。古典的服饰非常丰富，经过复原后的服装和饰品更显示出它们的华丽纷呈，这都是滇国人埋藏于地下留给后人的不可多得的文化财富。

贮贝器上铸有身着奇异服饰的具有超群法力的男祭司在舞蹈，这是滇人信仰的一部分，是一种祭祀仪式，也是一种带有宗教意味的舞蹈。通过他们的动作，我们依稀看见了滇人舞蹈的古老和神秘。另一个贮贝器的顶盖记录了一个佩剑武士骑马狩猎的场景，这证明滇人有着狩猎传统。因为狩猎是滇人获取食物的一个重要来源，因此上至滇王下至普通的百姓，滇人对狩猎的喜好远远超出了我们的想象。

战国牛虎铜案，是云南青铜文化艺术的杰作，也是云南省博物馆的镇馆之宝。它出土于江川李家山墓葬群中墓坑最大，随葬品最多的24号墓。器物主体为一头大牛，站立状，牛角飞翘，背部自然下落成案，尾部饰一只缩小了比例的猛虎，虎做攀爬状，张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一只站立状小牛。大牛与小虎用模铸造，一次成型，小牛则另铸再焊接于大牛腹下。作为滇国的一件祭器，牛虎铜案在力学和美学上都达到了极高水平，几近完美。

滇文化在东汉初逐步被中原汉文化所融合，但滇文化在 历史 长河中的地位作用至今依然光辉四射。青铜铸造独创的“失蜡法”至今仍是精密部件的主要铸造法。作为一种 历史 、地域的滇文化，它是世界文明史中永远辉煌的篇章。也许有一天，我们能用身边这些残存的 历史 碎片，再现出那段灿烂的青铜文明。

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滇国的由来是什么

　滇国的由来是什么呢，对于一些历史的问题也许很多人都不是很清楚，那么在教学中也是没有学到，现在就跟分享学习一下滇国的由来是怎样。希望能让大家学习更知识。

滇国的由来是什么1

　滇国，一个有着悠久历史的地域文明，不过由于历史记载太少，后世很多人质疑，真的有滇国吗？我们追溯历史，在司马迁的《史记》找到了关于滇国的记载！

　春秋晚期，楚将庄硚（qiáo）去滇地开疆扩土，却因为打不过秦国，归路被截，只好留在滇这个地方，当了“土皇帝”，建立了滇国！直到汉武帝时期，滇国君主接受中央政府册封，并赐予金印，滇国从此臣服于汉朝！在此之后，再也没有正史记载有关于滇国的情况，滇国就此销声匿迹，变成了“传说”！

　直到1956年一颗纯金“滇王之印”出土，才充分证明滇国真实存在过！只是不知道什么原因突然从历史上消失得无影无踪了。这个疑问在不久后也得到了一点线索。2005年人们意外的在俞元县的抚仙湖中，发现了一座古城。有人猜测，这就是古滇国王城遗址，整座古城因地震沉没在了抚仙湖中。不过，抚仙湖底的古城真的就是滇国古城吗？这个还需要进一步考证！

滇国的由来是什么2

　五百里滇池，烟波浩渺，上下几千年，这里曾发生过多少披荆斩棘、风云变幻的往事遗憾的是，当年诗人们在这里登高选胜，慨叹“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”的伟绩之时，并不曾留意古滇国的开天之功。然而，作为一个历史的见证，千百年来，这里流传着庄硚开滇的古老故事：

　据司马迁《史记·西南夷列传》记载：早在战国时期，滇池及周围地区分布着“滇”、“劳浸”、“靡莫”等数十个部落，在这些部落中，以“滇”为最大。滇人以农业生产为主，他们的一个显著特点，就是在脑后梳着一个锤形的发髻。公元前339年——公元前329年楚威王时期， 楚国将领庄硚奉命率领军队征服了滇池一带的少数民族， 待庄硚把这一地区纳入了楚国的版图， 在返回楚国的路上，听说秦国已派遣司马错率军夺取了楚国的巴郡和黔中郡 (今川东、湘西、黔东北一带)，隔断了楚兵回归的道路， 庄硚只好又带兵回到了滇池。 他命令手下的官兵改穿滇人的服装，“变服从俗”，“以其众王滇”，开创了滇国，自己做了滇王。

　有关滇人的社会历史，在几千年浩如烟海的古代文献中，只留下了司马迁《史记》中这寥寥百字的记载。司马迁的记载是否真实滇究竟是个什么样的民族古滇国的经济生活和社会风貌究竟是怎样的多少年来， “古滇王国”成为历史之谜，引起历史学家们的种种揣测。

　1956年，我国考古工作者对滇池东岸的晋宁县石寨山进行了考古发掘，在清理田野编码中第6号墓葬时，发现了一枚亮铮铮的蛇纽金印，上面清晰地刻着4 个篆字：“滇王之印”。滇王印的出现，证实了晋宁石寨山的古墓群，是滇王族的'墓葬。古滇王国的遗迹找到了。

　从1955年到1960年，我国考古工作者先后对晋宁石寨山的古墓群进行了4次发掘，清理墓葬50座，出土各种珍贵文物4000多件，包括生产工具、兵器、乐器、生活用具、装饰品、宗教用品等等，特别是古滇人在铜鼓及其他青铜器物上塑铸了战争、生产、祭祀、舞乐等活动，有的场面多达120多人，将2000多年以前古滇国的社会生活、经济生产以及民族风貌栩栩如生地展现在今人面前。

　石寨山位于云南滇池的东南端，是古滇国的中心。在古滇国的土地上，居住的不仅仅是一个民族，从晋宁石寨山出土人物图像的发式上看，有垂髻者、束髻者、挽髻缠帕者、梳双辫者、挽尖角髻者，还有头戴圆形帽者;从服装上看也是多种多样的。滇人是古滇国的主体民族，他们在服装和发式上与其它部落群体有着明显的区别，男女都穿着没有领子的对襟外衣，衣服长到膝盖，一年四季光着脚。男子经常用一根带子扎在腰间，腰带的正中间有一颗圆形的带扣。男女都梳着发髻，中间用一根带子把发髻系紧，男子的发髻梳在头顶，而妇女的发髻则拖于脑后。古滇人居住的房屋是用竹木建造而成的，屋的顶部呈马鞍形状，屋子上下分作两层，上层三面有栏杆，是人的住所，下层是用来喂养牲畜的地方，下层正面有一架独木宽梯直通上层。这种房屋被叫做“干栏”式建筑，这种建筑，西南地区一些少数民族沿用至今。

　从出土的文物中可以看出，农业是古滇国赖以生存的主要的经济基础。滇人们普遍使用锄、镰、斧等农具从事农业生产，这些农具大都是用青铜器制造而成的。水稻是滇池地区主要的农作物。当时犁还没有传入滇池地区，自然人们也不知道用牛耕田。妇女在耕锄农田时是主要劳动力，在劳动过程中，还要伴随着一系列的宗教仪式活动。在晋宁石寨山出土的青铜贮贝器盖面和铜饰上，铸有“祈年”、“播种”、“孕育”、“报祭”等盛大的祭祀活动场面，这些都是与农业生产紧密相连的。这些宗教仪式活动主要由贵族中的妇女来主持。古滇国的农业还处在一种原始的耕锄农业阶段。

　古滇国依山傍水，平野肥沃，因此它的畜牧业比较发达。从出土的青铜器上的图像可以看出，古滇国的主要家禽家畜有猪、羊、牛、马、狗和鸡，放牧主要由男子来承担，在很多青铜器上都刻有男人带犬或执鞭放牧的情景。捕鱼也是滇人的生活来源之一，在出上的青铜器上，鱼的形象屡见不鲜，在一件贮贝器上，还有 一个人怀抱着一条大鱼好像要出售的铸像。除此而外，在出土的文物中表现狩猎活动的图像很多，但狩猎在滇人的经济生活中占有很次要的位置。从图像上看，狩猎者多数是贵族男子，对于他们来说，狩猎只是一种娱乐活动，但平民狩猎主要是为了补充生活的来源。

　在古滇国，手工业较为发达，从出土的文物来看，包括青铜铸造、矿冶、玉石器制造、纺织、金银器、制陶、漆器和皮革等等。古滇国的青铜器铸造已经达到了很高的水平，在晋宁石寨山出土的生产工具和生活用品中，大部分都是用青铜器铸造而成的，这些青铜器上显示的各种人畜鸟兽、娱乐祀典，图像清晰，花纹精美，比例均匀，形态逼真，具有独特的风格。纺织是古滇国妇女基本的手工生产活动，在晋宁石寨山出上的文物中记载了奴隶纺织的场面。当时是用腰机织布，用纺轮纺线，一个身材高大、遍体鎏金的女奴隶主坐在榻上，监视着女奴隶们劳动，在她的下面有1人持棒听候吩咐，有2人手捧着托盘和布匹，另外9人在织机旁边捻线、织布、磨光、验看……，再现了2000多年以前，古滇国纺织生产的全过程。

　古滇国的商业活动十分频繁，当时人们交换的主要媒介是贝和牛，人们利用“赶街子”的方式来交换剩余产品，这在石寨山出土的贮贝器盖上雕铸的杀人场面中有所反映。在表现杀人的场面里，也表现了进行贸易交换的情景： 有一些妇女手拿着箩筐席地而坐，有的头顶箩筐漫步而行，有的好像在向拿箩筐的人索取物品，也有的怀抱大鱼来往其间。古滇国不局限于自己内部的集市贸易，而且还同外地进行贸易往来。石寨山文物中一些铜镜、弩机等就是由内地转入的商品。古滇国在对外贸易中，常常把奴隶作为商品向外输出，因此，在古代文献中，我们常常看到“滇僮”这一名词。

　历史文献记载和考古发掘材料表明，生活在2000 多年以前古滇国的“椎髻”民族，已处于奴隶制的发展阶段，在这个社会中，贵族、平民和奴隶构成了严格的等级阶层。西汉武帝元封二年 (公元前109年)，汉王朝征服滇王国，以滇池地区为中心，正式设立了益州郡， “赐滇王王印，复长其民。”不久，古滇王国便从历史舞台上消失了。然而，古滇族创造的绚丽多采的青铜文化，却是一份宝贵的历史遗产，与世长存。

今天推荐的是一些天然的自驾游美景，平时有时间可以去放松放松，一定不会让你失望的!

1、古滇王国

古滇王国位于晋宁县滇池南岸，开放后的古滇王国率先与市民见面的是“滇海古渡大码头”和“古滇精品湿地公园”。当然，新开放的景区，环境和空气都是极好的，抽个周末去逛逛吧!到了这里，保证你身心愉悦。

地址：昆明市晋宁县晋城镇滇池南岸

自驾路线：昆明主城—环湖东路—环湖南路—七彩云南·古滇名城

2、渔浦寒泉湿地公园

渔浦寒泉湿地公园知道的人比较少，它位于呈贡县，在百度地图都搜索不出来。公园以中国水文化为主线，展现平桥荷风、林塘秋色、渔浦晚钓等渔浦十七景。同时公园以“碧水环绕·醉意花语”为规划主题，融情于水、寄浪漫于花香，通过对水景及芳香植物的精心营造，突出高原生态湿地特色，同时这里也是润肺的好去处。

地址：昆明市呈贡新区新城高新技术产业基地(呈贡大学城西南方向

自驾路线：昆明市区—昆石高速—昆玉高速/玉溪—七甸/呈贡—呈贡县—渔浦寒泉湿地公园

3、晋宁大绿溪

大绿溪位于晋宁县夕阳乡绿溪村，是一个名副其实的纯正天然大氧吧，它有高达34万亩高森林覆盖率，一眼望去全是绿色的世界。走进其中，一路不停的大声吼叫、吸氧、唱歌、谈笑，充分释放心中的压力，该地有养心、养眼的效果。

地址：昆明市晋宁县夕阳乡绿溪村

自驾路线：昆磨高速—朝玉溪/磨憨方向靠左—清水河/宝泉寺出口—宝公路—龙泉路—万水路—XA15—大绿溪

4、凤山森林浴场

凤山森林浴场离昆明城区不算远，位于安宁市温泉镇。这里有丰茂的植被及特殊的地理环境，故空气中的负氧离子含量很高，经常来森林浴场沐浴，对人体的健康极为有益。当然，除了吸氧，这里还有著名的云涛寺、火龙寺、凤山寺、观景台等著名景观。

地址：昆明市安宁市温泉镇凤山

自驾路线：昆安高速—百花东路—连然街—中华中路—人民路—安宁/G320出口—沿川北路—龙潮路—安富路—凤山森林浴场

5、海东湿地

在环湖东路上，不乏一个个美丽的湿地公园，海东湿地就是其中最美的一个。此湿地与滇池相连，园内小桥流水曲径通幽，许多水生、陆生植物、花卉构成了移步易景的景致。

虽然海东湿地公园才“诞生”不久，但名声不小，很多市民都被它那迷人的景色所吸引。络绎不绝来到这里看花、赏花、拍花。这里远离城市喧闹，环境优美宁静，可远眺西山睡美人，近闻滇池涛声哦。当然，你也可以在公园中安安静静的做个美女子，享受“养肺时光”。

地址：官渡区官渡街道办海东社区西亮塘大片区滇池北岸宝丰海东村范围内

自驾路线：昆明主城—二环南路—前兴路—环湖东路—海东湿地

6、捞鱼河湿地

环湖东路往呈贡方向，有一个景色别致的捞鱼河湿地，这里水清、环境清幽、植被丰富。湿地公园内已铺好柏油路，修建了木栈道，除了湿地附近住着很少的几户人家，基本少有游客前来，绝对是养肺好去处。

地址：昆明市盘龙区东三环路

自驾路线：昆明主城—环湖东路—捞鱼河湿地

据考古记载，古滇国的都城应该是位于今天的昆明市晋宁区晋城镇，即滇池一带，至于它为何突然消失，至今仍是一个谜，只记载到了东汉时期郡县制的推行后它便完全消亡了。

滇池美景

公元前278年，楚国遣楚将庄硚成功平定西南后，带队想返回荆州，还没出云南就被秦国拦截断路，一不做二不休，庄硚干脆直接坐地称王建立了滇国，创造发展了500年的滇国文明。

云南地处高原，在当时交通落后，一直被称为“蛮夷之地”，很少有人来此，所以史书上对这个地区的记载也相对较少，人们对于它的地理环境、经济和文明发展状况等都缺乏了解。直到汉武帝时期收服滇国并赐“滇王之印”，滇国才正式被承认并纳入汉朝版图。

神秘的古滇国青铜器

按照目前所有的考证显示，古滇国的领土范围主要以滇池为中心，东至泸西、石林，西到安宁，北达昭通、会泽，南抵元江、新平一带。在这个范围区域内，密布着五个高原湖泊，分别是滇池、阳宗海、抚仙湖、杞麓湖、星云湖，古滇人便是在此依水聚居。在本世纪初，就在抚仙湖下面发现了一座庞大的水下古城，人们认为这就是古滇国的都城。

纪录片**《消失的古滇王国》

古滇国在历史上存活了约500年，兴起于战国而消亡在东汉初年，它的消失至今仍是未解之谜，有说是族人迁徙，有说是气候天灾。只有司马迁在《史记西南夷列传》里对这个文明古国有过少量片段记载，其他的研究几乎空白，只能从出土的少量文物和水下古城中，去膜拜它的繁荣文明，猜想它的社会结构和民俗习性，惋惜它的消亡。

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