梁山伯与祝英台这故事是真的吗

梁山伯与祝英台这故事是真的。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

扩展资料：

明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”北京大学中文系副教授、民间文学研究学者陈连山认为，该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。

据魏晋史学家的研究考证，“梁祝”故事起源于河南省驻马店市汝南县梁祝镇，并且在故里遗址现有梁祝墓，梁庄，祝庄，马庄，红罗山书院，鸳鸯池，十八里相送故道，曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。

_梁山伯与祝英台

　　邹城民间文化与习俗

　　阴阳板

　　祭神求雨的民间舞蹈。流传于城东八里沟一带，因是两板相击而舞，故又名"打阴阳"。传说"八仙过海"中的曹国舅，是一位旷达豪爽、散财济贫的好神仙，他手中有两块神通广大的木板，一阴一阳，专门用来调节世间"阴阳"，为民造福。后来人们为求消灾免祸，驱恶辟邪，讨得曹国舅兴高采烈，手舞足蹈，故成此舞，取名"阴阳板"舞。所谓"阴阳板"，其实是一长一短两块柳木板。长板为阴，长约50厘米，短板为阳，长约30厘米。两板各宽10厘米，厚约2厘米。板头配有铜铃，板尾钻孔，两板相连。表演时两人一对，一男一女，队伍少则百余人，多则数千人。舞者右手持长板，左手持短板，在锣鼓伴奏下，按照上下左右前后等不同位置敲打拍击，以拖步、上步、绕步、踏跳步等变化多端的舞步，循着既定图案，做出各种姿态和造型。整个舞蹈节奏鲜明，古拙朴实，豪放壮观，充分表现出劳动人民朴素虔诚的信仰和对幸福生活的孜孜追求。1949年后，艺人们对阴阳板舞进行了改造革新，每遇佳节，人们便敲起锣鼓，手打阴阳板，走街串巷，娱乐一番。1988年，市民间舞蹈队表演的阴阳板在山东电视台播放，获得全省创作演出优秀奖。�

　　平阳寺火虎

　　一种新颖活泼、激动人心的民间杂技表演艺术，已有200多年的历史。表演的内容是民间传说壮士打虎、为民除害的故事。由于制作工艺精细复杂，玩耍时火焰烧身，动作危险，需要艺高胆大，因此，精通此艺者寥若晨星，而且仅限于邹城市平阳寺村，故称"平阳寺火虎"。所谓"火虎"，即浑身着火的老虎。火虎的制作非常精细。虎皮用20多块3厘米厚的木板，以铁丝连缀而成，每块木板上有上百个小孔，共约3000余个，每个小孔内插入一根30厘米长的礼花筋（用纸卷火药而成，类似导火索）；虎头、虎尾用软白蜡条编成，外面绕以礼花筋；虎眼用蒙着红绸布的灯泡或手电筒做成（古时用点燃的炷香）。将做好的虎头、虎皮、虎尾捆扎在表演者身上，再配以两只30厘米长的木拐，作为前腿支撑，这样就成为未燃烧的火虎。打虎人也要捆扎十几块插有礼花筋的木板，打虎棒上缠绕礼花筋。火虎的表演场面宏大壮观。表演多在没有月亮的夜晚进行。围观者人手一支点燃的蜡烛，老虎上场时蜡烛一齐熄灭，同时点燃两个表演者身上的礼花筋。顿时，火花闪烁，光影交织，火人火虎，相照相映。打虎人手持梢棒，气宇轩昂，威武雄壮；火老虎双睛如炸，张牙舞爪，活灵活现。随着时而震耳欲聋，时而轻敲抽打的锣鼓节奏，人与虎争持搏斗，时而跳跃搏击，溅起火花四射，时而疾行进击，洒出串串流星，其情其景如梦如幻，奇异绚丽，惊心动魄。火虎在平阳寺曾间断了35年，1985年经过仅有的两位老艺人传授，当地精心挖掘整理，这一民间艺术又重放异彩。

　　峄山古会

　　峄山古会设在城东南12公里处峄山脚下，每年农历二月初二前后举行。历史起源有两种说法：一是"二月二"为龙抬头之日，人们祈祷风调雨顺，一年好景，齐集于峄山，进香朝拜；二是公元前615年二月二日，史称"知命之君"的邾文公"卜迁于峄山之阳"立国，是为庆贺之日，每年的此日都有活动，逐步演变为峄山会。峄山会以山前为中心，方圆五六里，届时近者周围诸县，远者附近各省都有来赶会的，人数少则数万，多则达一二十万。赶会的人怀着不同的心态，有求神拜佛的，有许愿还愿的，有买物卖物的，还有说书唱戏、玩杂耍的。男女老幼，权贵平民，文武六艺等各种身分的人漫山遍野，十分壮观。峄山会在1937年日本进关后一度中断；"文化大革命"期间人员稀少，变为一般集市；1978年后地方政府开发峄山，每年二月初二举办规模盛大的"峄山古会游"活动，山会日趋活跃，成为旅游服务、商品交易的中心。

　　山头花鼓戏

　　民间演唱艺术。历史比较悠久，可追溯到明朝嘉靖年间。在邹城市流行演唱的花鼓戏以大束镇山头村最为有名，距今已有160多年的历史，被誉为山头花鼓戏。花鼓戏根据唱腔的不同，有南路花鼓和北路花鼓之分，山头花鼓属北路花鼓。花鼓戏先后经历了三个发展阶段。起初，由于艺人家境贫困，演唱花鼓戏被当作维持生计上门乞讨的工具；后逐渐发展到规模较大的集市卖艺；再后，经几代艺人的丰富发展，形式趋于稳定，唱腔更加丰富，乐器搭配也更加协调，逐渐走上了舞台。山头花鼓戏的音乐(唱腔)十分独特，有"九腔十八调"之称。曲牌虽少，但变化多端。最主要的曲牌有花鼓调、拧绳、小莲子等，一个戏中一般只用两个主要唱腔，分里角和外角。中华人民共和国成立后，邹城市有关部门配合山东省戏曲研究室对山头花鼓戏进行了发掘、整理，进一步丰富充实了花鼓戏的内容。现存剧目有《北圆》、《过江》、《大赶脚》、《王定保借当》等70余个。

十八盘 雄踞于孟子故里山东省邹城市东北32公里处，田黄镇住地田黄村东3公里，田黄、城前两镇的交界处，东接牛头山，西临沂河，北靠小山、黄山，南隔八里碑水库与鹿山相望。 东西走向，西起小山，东至牛头山沟，绵亘5公里，主峰海拔534米。东西跨度6公里，南北宽约35公里，面积8平方公里。该山有大顶子、团子山、卧牛顶等20多个山头，有雷霹洞、磨石沟、布鸽缝、剪子股沟、张宝窑、狼娄子、石门里等20多个沟壑山谷。整个山体巍峨壮观、高秀俊美、峰峦叠嶂。

十八盘森林公园风景秀丽，整个山体巍峨壮观，重峦叠翠，石松盘错，秀不可言，森林覆盖率达98%以上，山上空气清新,含氧量丰富，素有邹东“天然氧吧”之美喻。公园内景观众多，有元宝石、观景台、槐花谷、饮马槽等自然景观20多处。

位于十八盘山上的十八盘林场是鲁西南地区面积最大的国有林场，始建于1959年12月，面积6000多亩，森林覆盖率达98%，整个山林，郁郁葱葱，遮天蔽日，各种林木与山下周围林木连成一片，蔚为壮观。物种齐全，有药用植物70多种，有蛇、蜈蚣等名贵药材40多种。此外，还有狐狸、獾、刺猥、野兔、山鸡等常见野生动物几十种。主要景观有：竹子园、大顶子、万山朝尼、围子和围子里、槐花谷、林海松涛、飞瀑、日出雾松、元宝石、饮马槽等，是旅游、度假、休闲、垂钓和狩猎的好去处，也是建造别墅的绝佳位置。十八盘林场被命名为山东省省级森林公园。　因此山有十八层盘台，故名为十八盘山。 竹子园

从山下的柴炭店出发，攀上约1公里的蜿蜒陡峭的小道，穿过茂密的树丛，豁然开朗，陡现面前的是一块三亩见方的宽阔地，阡陌纵横、鸡犬相闻、桃红柳绿、果瓜飘香，一幅美丽的田园风光，简直置身于陶渊明的世外桃源。这就是竹子园。竹子园还有段美丽的传说：相传明清时期，山下村里出了一名大官，他为官清廉，刚正不阿，深得百姓爱戴。但由于他耿正的性格得罪了某些权贵，受到坏人的污陷排挤。他愤然挥袖，解甲归田，独自到山上开荒种田，过上清闲隐居、与世隔绝的生活。为表气节，他在山间栽植了一片竹子，郁郁葱葱，青翠欲滴，以示自己的高风亮节、不与官场同流合污的高尚情怀，故得名“竹子园”。置身其中，让人顿生敬意。竹子园是林场三个护林区之一，安装有防火监控系统和太阳能发电装置。

大顶子

十八盘的最高峰，距竹子园约1公里路程，其间并无正道，只有一条弯曲小道，透过密密的松林，斗折蛇行，迂回曲折，直到大顶子。大顶子上建有20米高的铁塔一座，安装林场防火防盗电视监控镜头，可对方园5公里的林区实施全方位监控。建有二层瞭望台一处，长年住有护林员。登上大顶子上的瞭望台，顿感心胸开阔，心旷神怡。极目远眺，远处的凤凰山，十八淌，鹿山，尾山，苍茫绵延，尽收眼底。山下的村庄，库塘，公路一览无余，让人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”之感。近处山上是满眼的树林，结实厚重，密密匝匝，仿佛是坚强的士兵，又像是坚不可催的钢铁长城。

万山朝尼

在十八盘山的西顶上，可以看到万山朝尼奇观，即尼山周围方圆几十里的众多山头都朝向尼山，好像尼山是它们的中心，朝拜孔子。

围子

在大顶子西部2里路程，建有战乱时期人们为躲避战争而修成的石墙，作为防御工事，称作围子。总长约3000米，呈闭合状。据说当时是由周边十八个村的老百姓共同协作盘成，由此，该山也被叫作“十八盘”了。抚今追昔，感慨万千，也让我们受到强烈的心灵震撼，和爱国主义的教育。在围子的下面，林场建造了护林区，称围子里有瓦房六间，饲养着牛、羊鸡等牲畜。2001年林场在围子里前方投资20万元，建拦河坝一座，可蓄水3000立方米，坝高8米，东西长65米，溢水洞三个，上面架桥，两侧为彩色铁栏杆，整座大坝气势恢宏，造型美观，成为高山峡谷中一道亮丽的风景，塘坝中养了藕，放了鱼，有很高的观赏价值。

盘山公路

从山下的大山头村开始，投资40万余元修建直通围子里的盘山路，公路盘旋而上，高路入云，长达2公里。有些路段是在山崖峭壁间开出来的，施工难度大，土石动用多，可称之为“愚公移山工程”，正组织路面硬化，车辆可畅通山顶。远看该路，如一条彩带环绕于山体树林山间，似大山的美丽项链。

林海松涛

山上有各种树木65万余棵，以刺槐松树为主，整个山的肌肤被山林覆盖。行进山林中，有种原始森林的味道，静谧幽深，莫不可测。林中偶尔的大鸟的惊鸣和跳出的野兔，总让人感到颤抖，神秘莫测，草木皆兵。山风吹来，整座大山呜咽轰鸣，此起彼伏，仿佛置身于惊涛骇浪的汪洋大海。

飞瀑

夏季大雨过后，山涧、峡谷里，到处是潺潺的细流和飞下的瀑布，行云流水，洒脱自如。流水或叮咚作响，或放纵轰鸣，奏出动听的和弦，仿佛是山的精灵在吟唱。特别是围子里大塘坝上的瀑布更是无拘无束，潇洒奔放。

日出雾松

在十八盘山东顶，早晨可以欣赏到日出的景色：淡红色的太阳跃出地平线，喷薄而出。每遇大雾，整个大山被雾笼罩，烟雾缭绕，如处仙境。松枝松叶上挂满乳白色的雾滴，好像是美丽的圣诞礼物，又像是穿了婚纱的新娘。

元宝石

整块巨石面积有几十个平方，横卧于山坡形状酷似元宝，由此得名。

饮马槽

巨石裸岩部分面积约有亩余，是一块巨大的黑老虎石头，上有一槽状水沆，深约米余，不论是雨季还是干旱数月，始终保持一潭清水，既不外溢，也不干涸，传说古代有位将军行军到此，驻山数日，在此饮马，故得名饮马槽。 十八盘修在竹节岭上，依山势起伏逶迤，一直通到风门口。可步行沿仙人桥、竹节岭、十八盘登山，也可乘汽车直抵山顶。关于修建十八盘，有如下传说：

十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半截身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉。这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天堑便成了龙，托生在山主家，长大就会抢坐皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。山主很高兴，便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建成了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破了。

十八盘由1300级石阶构筑，呈九折十八弯之状，在险壑峭壁间盘绕延伸，是太行山大峡谷王莽峡风景区主要景点之一。

十八盘始修于唐代盛期，重修于清康熙十年，曾为晋豫两省交通要道之一。因位在僻壤，地势险峻，故有诗句描述日：“过步每千虑，举步如蹒跚，心胆掉欲碎，毛发也为寒。”十八盘经开发修葺，已恢复了原有风貌。徜徉其间，仰俯古今，不仅可领略到独特的风光，更会感受到劳动人民的智慧勇敢和伟大的创造力量。