求婚的做法，女生有什么想说的？

每个女生的心里都藏着一个白雪公主的梦，希望有一天白马王子能够给她一个壮观而又浪漫的求婚仪式和婚姻。关于求婚仪式，每个女生又有自己不同的看法和观点。

求婚的做法，女生有什么想说的？

简单、真诚的求婚仪式也是女生渴望的

有的女生感觉外面的世界很美好，对于喜欢旅行的小伙伴来说，这也是一个不错的选择。在星夜里，在海浪拍打的海滩上，在宁静的小巷里，在花海中醉人的草原上，这是一个合适的地方。还有的想在珠宝店挑选一枚求婚戒指，让店员用快递送到女孩家。在开通快车的那一刻，你永远不会想到这是一个惊喜。

在求婚之前，有些男孩会邀请朋友和兄弟来帮助计划，有些男孩甚至会请女朋友、女朋友和朋友帮忙，这样我们就可以一起为浪漫提出建议。我们经常在**和电视中看到这样的场景。在拥挤的街道上，我们叫一群女孩和男孩跳舞。年轻人的活力瞬间感染了整个观众。我们的女朋友找不到任何线索。他们知道男人手里拿着戒指，玫瑰出现在他们的心里。

婚姻是生活中的头等大事，情侣双方必须要重视

婚姻是生活中的头等大事，在结婚前有一个重要的仪式——求婚。每个女孩都希望有一个惊喜和浪漫的求婚。无论什么样的提议，真诚永远不会犯错误。尤其是现在，大多数时候，它是由男孩提出的。当女孩勇敢地追求爱情和求婚时，没有必要提出太复杂的求婚。简单的真诚就足以让人感动。每一个女孩都想要一个求婚仪式，这个求婚可以被铭记一辈子。

女孩总是有一个美丽的愿望，她们认为这是无法实现的。不管能否实现，这只是他们灵魂的寄托。在公园里，选择一棵中间风景很美的树，把它装扮成一种闪闪发光的天使般的感觉，握着女朋友的手，许愿，然后提前做自己的设计，用一个气球把钻石戒指拖到你的脸上，这样你的女朋友就可以实现她一生幸福的愿望。

综艺节目奔跑吧已经播出，常驻嘉宾是李晨，郑恺，Angelababy，沙溢，蔡徐坤，黄旭熙等，以宋雨琦结尾在录制节目的过程中隔离后加入了令人惊喜。如今，在录制节目的同时正在广播奔跑吧。最近，它来到山东济南录制，路透社的一些报道已经在互联网上曝光，引起了许多网民的关注。据悉，4月26日下午，正在奔跑的男队成员在济南趵突泉进行了录制，并在济南举行了新闻发布会。从媒体的实况照片可以看出，蔡徐坤身穿黑色西装，搭配白衬衫和发型。

桃心刘海，整体造型非常优雅英俊，我不得不说蔡徐坤的外观不错，可以用任何衣服完美地控制。蔡徐坤说下午是早安。在新闻发布会上，蔡徐坤和其他人上台后将进行自我介绍，但是蔡徐坤似乎有些困惑。当我介绍它时，我在下午说早上好。看来我刚醒来，不知道时间点。它很有意思。来到山东济南，理所当然地需要泉水。组织者邀请现场的许多跑步者喝黑老虎泉水制成的茶，他们仍然在一个大碗里喝，然后直接用泉水将三个碗干。茶应该很好吃。蔡徐坤弯曲膝盖上跪在地上，就像求婚一样。

在活动中，蔡徐坤还驳斥了有关自己在互联网上的传闻，即吃饺子咀嚼90次，问谁说我吃饺子咀嚼90次。下一个。此外在活动期间存在一个链接，其中蔡徐坤单膝跪在地上，然后Angelababy将手平放在蔡徐坤的手上。很多网友和粉丝都嘲笑它是求婚的对象，但的确非常相似，动作姿势也很su。说到angelababy，我必须说的是，当天杨颖的服装也非常在线，白色短裤搭配模糊的白色外套，黑色腰带，勃艮第长发略带卷发，美丽动人因为当来到山东济南时，每个人都得到了一个大葱。

还向山东方言中的每个人打招呼，并直截了当地说大家好。现场还用济南话讲兄弟奔跑吧直接更众所周知，在奔跑吧程序中，沙溢经常自称是蔡徐坤的父亲，蔡徐坤当场就回应说这是一场综艺节目，但后来真的像那样，利用我，我的家人有点反对。沙溢开玩笑说蔡徐坤不在他的户口簿中分享财产。Angelababy嘲笑蔡徐坤怕给沙溢退休，场面非常可笑。黄旭熙和蔡徐坤是两种不同的样式，非常帅气且令人眼花，乱，一件白衬衫，像校园里的一位老人一样，有着明亮的眼睛和洁白的牙齿。

从阳光下走下来，思考着这幅画，我觉得这幅画是特别漂亮，而且外观很特别。奔跑者的最新季节仅仅是星光聚集，所有成员都回来了，而黄旭熙和宋雨琦这两个人的加入可以说为奔跑者的家庭增添了许多新鲜血液。在播出最新一集之后，正在奔跑的男子导演小组在济南举行了新闻发布会。新闻发布会的所有成员都出现了，整个颜色主要是黑白的，非常清爽。仅有一次新闻发布会引起了无数粉丝的热烈讨论。他们都拿起手机开始拍照。这时，他们的照片和互联网上的每个人的身份都在互联网上流传都是不同的。

不同颜色的玫瑰分别拥有不同的寓意，其中红玫瑰的寓意为热情真爱，黄玫瑰的寓意为珍重祝福，白玫瑰的寓意则为纯洁。玫瑰这种植物原产于中国，是现下日常生活中十分常见的一种植物。玫瑰属于阳性植物，也就是说这种植物想要更好地生长需要充足的光照。如果光照时长不足八小时，玫瑰很容易出现徒长且不容易开花。相比起光照，玫瑰对于气温的接受力相对较强。玫瑰的耐寒性非常强，冬季可在零下三十四度的低温环境中自然生长。

针对玫瑰这种植物，很多人对它的印象都包括带刺这一点。在中国带刺的玫瑰象征着侠客形象，而西方国家则将玫瑰视为保守秘密的象征。玫瑰在西方国家的这一象征意义起源于一则罗马神话。在这一故事里身为荷鲁斯不小心知晓了维纳斯偷情一事，维纳斯的儿子丘比特为了维护维纳斯的名节而让荷鲁斯保密。丘比特让荷鲁斯保密时还带了一枝玫瑰，待荷鲁斯收下这枝玫瑰之后便绝口不提维纳斯偷情一事。于是玫瑰花便有了严守秘密这一代表意义。

玫瑰之所以能够流行至今，一个原因在于它具有较高的观赏价值。玫瑰花色及花型均非常多样，就花色来说玫瑰可分为红玫瑰、黄玫瑰、白玫瑰以及紫玫瑰等等。其中红玫瑰多代表热情似火的真爱，而黄玫瑰的寓意则为美好祝福……也就是说，玫瑰根据花色的不同，其具体代表的寓意其实也是不完全相同的。

关于玫瑰这种植物，很多人经常会将它与月季以及蔷薇给搞混。这三种植物确实非常相似，所以有不少西方语言也是直接将它们归为了一类。就英语来说，玫瑰、月季以及蔷薇均叫做“ROSE”。说到玫瑰与其余二者的区别，玫瑰花一般都是一年只开一次，而月季则多为一年多次开花。蔷薇花虽也是一年开一次，但是它的花朵比较小，而花量却要多于玫瑰。除此之外，玫瑰的刺较为密集，而月季的刺则比较稀疏。再有就是玫瑰一旦被剪下便会迅速枯萎，而月季则不会。

在前几日，山东济南也是将玫瑰增选为了市花，在这之前济南的市花就只有荷花。济南的平阴是中国境内非常著名的玫瑰产区，该地种植玫瑰已有两千多年的历史。也正是因为如此，玫瑰才会被选为济南的第二市花。

蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿(或班昭)并称中国古代四大才女。蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。李清照，号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。上官婉儿，唐朝女诗人。甘肃天水人。上官仪孙女。卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。班昭字惠班，又名姬，陕西咸阳人，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是东汉的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。

东汉末曹魏初，是一个充满血与泪的时代，是一个充满悲愤和痛苦的时代，诗人们把这血和泪、悲愤和痛苦坚忍地收藏起来酿造了一曲憎恨悲凉的时代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是这个时代里产生的优秀男歌唱家，就在这雄浑、高亢、悲凉的时代合唱队伍里，一个激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生饱尝战乱别离之苦的女文学家——蔡文姬。

蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：

伊大宗之令女，禀神惠之自然;

在华年之二八，披邓林之矅鲜。

明六列之尚致，服女史之语言;

参过庭之明训，才朗悟而通云。

当三春之嘉月，时将归于所天;

曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。

羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁;

岂偕老之可期，庶尽欢于余年。

文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体

李清照(1084-1155)号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水(今属济南)人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。

后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满爱热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。

上官婉儿

上官婉儿(664～710年)，唐朝女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官仪孙女。巾帼首相第一人，继承了祖父的全部才华，擅长诗文，天分极高。上官仪获罪后被没入宫中，上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。母亲郑氏是太常少卿郑休远之姊，在郑氏培养下，上官婉儿熟读诗书，明达吏事。仪凤二年(677年)，以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。

上官婉儿是(今河南三门峡陕县)人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。女皇连连惊呼：“此女绝非凡!”。

神龙元年(705年)，唐中宗复位后，仍得中宗、韦后宠信，专掌起草诏令。与太平公主亦多往来，与武三思私通。曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。景龙四年(710年)，中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。《全唐诗》收其遗诗三十二首。

婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

当时的少女婉儿即使情窦初开，这时的太子是时年二十四岁的李贤，上官婉儿见得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就得数李贤了。因此又有了这样的传说：婉儿是李贤的侍读，与“容止端雅”的李贤之间产生了爱情。然[1]而传说中的爱情即使存在过，也很快就被碾得粉碎。

八月二十二日，二十七岁的李贤被废去太子位。而置他于死地的那份废黜诏书，正是十七岁的上官婉儿替武则天草拟的。宫廷中没有爱情，事实再一次证明，婉儿已经坚定了自己紧跟武则天的决心。而这样的决心将跟随她的一生。

武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她。上官婉儿免不得被引动，加上张昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉儿与张昌宗私相调谑，被武则天看见，拔取金刀，插入上官婉儿前髻，伤及左额，且怒目道：“汝敢近我禁脔，罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种红梅妆。

关于婉儿的伤疤另有一说，因上官婉儿厌恶武则天男宠对自己的调戏而关闭甬道，致使皇权象征的明堂因报复被毁，武曌大怒，下旨欲杀之。在宫内临刑前，改变主意，赐给了婉儿生存的机会，却在她额头上刻了忤旨二字。自此，婉儿一为纪念李贤，二是因为无欲无求，整日素衣打扮，再不梳妆照镜。

以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。从圣历元年开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。

神龙元年，中宗复位。中宗即位后政权掌握在韦皇后的手中。中宗一生颠沛流离，过着朝不保夕的日子，养成了一副柔弱性格。而韦后则一心学武则天，勾结女儿安乐公主，把持了朝纲。后来中宗被废，幽囚在房州地方，只有韦氏伴着中宗皇帝在幽囚地方，吃尽苦楚。中宗到了复位以后，大权在握，便接着把婉儿召幸，合成一个鸾凤交，册为昭容，封婉儿母郑氏为沛国夫人。又令婉儿专掌起草诏令。

上官婉儿曾与武三思私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很让她满意。为了保住武家日渐衰微的地位，为了武家和李家可以像武曌所想世世代代交好下去，经过一番深思熟虑，她把武三思荐给了韦后。韦后平日在宫中爱赌双陆游戏，她和武三思对坐着赌双陆，韦后故意撒痴撒娇，逗着武三思玩笑;中宗手中握着一把牙签儿，还替他二人算着输赢的筹码。

由于有武三思的加入，韦后势力大增，把唐中宗的权柄完全架空。武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，权倾人主，不可一世。上官婉儿为保情人地位，在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊气愤不已。景龙元年七月，李重俊与左御林大将军李多祚等，矫皇帝旨意，发左御林军及千骑三百余人，在半夜时分，分两路军马直扑武三思、武崇训府第。并诛其亲党十余人，又统兵300余，直趋肃章门，斩关直入，搜索韦皇后、安乐公主、上官婉儿。上官婉儿急至唐中宗和韦后处，并扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。”韦后和中宗一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋，令右羽林大将军刘景仁率飞骑二千余人，屯太极殿前，闭门自守。太子兵败被杀。中宗下诏将太子首级献上太庙。这时，韦皇后见死了武三思，心中万分凄凉，听说太子首级到京，便下懿旨：“将太子首级，在三思、崇训父子柩前致祭。”韦皇后和安乐公主亲自到灵前吊奠。

上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。

相传婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。”郑氏料想腹中，必是一个男子，将来必能称量天下人才，谁知生下地来，却是一个女儿，郑氏心中甚是不乐。这婉儿面貌美丽，却胜过她母亲，自幼儿长成聪明伶俐，出世才满月，郑氏抱婉儿在怀中戏语道：“汝能称量天下士么”婉儿即呀呀地相应，如今果然。因此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

婉儿趁此机会，将兵部侍郎崔湜引做面首。从来佳人才子，没有不相怜相惜的!当初上官婉儿和武三思尚结一份私情，见了崔湜，神情之间，若接若离。如今武三思被韦皇后管住，丢下婉儿一个人孤凄凄的，一缕痴情，便全寄在崔湜身上。崔湜年少多才，与婉儿堪为一对佳偶，如今结成露水缘，婉儿才得如愿以偿，但尚有不满意处，崔湜在宫外，婉儿在宫内，宫闱虽然弛禁，究竟有个中宗在上面，终究不方便。婉儿又想出一法，请营外第，以便游赏。中宗派人在上官婉儿居地穿池为沼，叠石为岩，穷极雕饰，常引大臣宴乐其中。此地亭台阁宇，园榭廊庑，风雅为洛阳第一家，上官婉儿与崔湜从此日日鸳鸯戏浴。崔湜的弟兄崔莅、崔液、崔涤弟兄四人个个都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一个一个地引他们进宫来，和上官婉儿见面。婉儿见了这许多美貌少年，一时里爱也爱不过来。从此，上官婉儿行走坐卧，无时无刻都有这崔家弟兄四人追随陪伴在一旁。上官婉儿常常在宫中设宴，一个美人儿中间，坐着四个少年儿郎，在两旁陪着饮酒说笑，行令赋诗。后来崔湜又在主持铨选时，多有违失，被御史李尚隐弹劾，以罪被贬外州司马;也因上官婉儿和太平公主为其申理，仍官复原职。为了保护情人崔湜，他又被婉儿介绍给了太平公主。

景龙四年，势力日盛，上官婉儿一直交好的太平公主便派上了用场。六月，唐中宗被韦后与安乐公主毒死后，上官婉儿与太平公主一起草拟遗诏，立温王李重茂为皇太子，三天后即位是为唐殇帝。韦后知政事，相王李旦参决政务。七月，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽。而李隆基正是婉儿曾经保护过也曾预言过有帝王之相的当时的被囚禁的皇孙。因偶然看见武三思与婉儿在院内私通，便狠下决心，“我日后定要杀了这女人。”正是，“宁为玉碎，不为瓦全”之意。知是李隆基领军，婉儿自知命不久矣，秉烛出迎，各位官兵在整日的劳顿奔波后竟见到如此这般美妙恬静之景，竟都愣了，尤其还是从一个被诛杀的女子这里得到的温暖。刘幽求心软下来，对婉儿说，请让我代为求情。婉儿不置可否的应允了。听此信，李隆基由指挥所急驰而来，马蹄声在那天的夜里显得格外响亮。奔入院内，却只见一把剑在婉儿身体内。一幕幕小时候这个如若天仙如若母亲般散发着母爱光辉的女子给自己讲故事、关心关爱自己的画面浮现在眼前。“我不想要你死啊。你给我活过来。我还要听你讲故事……”之后便大吼“谁杀了她我不是说要我亲自结果的吗”一位士兵统领站了出来。“是娘娘自己抢了我们的剑，她说临淄王来了，听着他急切的要索我命的马蹄声，我也该去了。”(此段来源于赵枚小说)

上官婉儿是历史上颇有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实。开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷，张说为她写道：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。”此集今佚，《全唐诗》仅收其遗诗三十二首。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。

尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

卓文君

西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。

卓文君天生丽质，容貌姣好，自幼聪明信任，博闻雅识，诗歌词赋，无一不精，更兼擅长音律，琴技无双。

她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。天下。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟!朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!”

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。比如充满

蔡文姬、卓文君、李清照、班昭

蔡文姬

汉朝末年，各诸侯拥兵自重，最后被董卓控制了朝政。

后来，曹操假借汉献帝之口，伪造了密诏，杀了董卓，并将他的尸体扔在了光天化日之下，让过路的老百姓羞辱唾弃。

蔡邕是当时的名士，以前和曹操及董卓的关系很好。如今，他见董卓人已经死了，而且亲离朋散，想到旧日的交情，不免难过。他不顾曹操的禁令，一个人趴在董卓的尸体上放声大哭，这一举动吓得周围看热闹的人四散奔逃。

曹操得知以后，不由勃然大怒。心想，蔡邕呀蔡邕，你真是不长眼神，我刚刚夺过大权，还没稳定，你竟敢当众和我唱对台戏。于是，他下令赐蔡邕一死，并且命人到他家里把人都抓起来，发配到边远荒凉的地方。

蔡邕有个女儿，叫蔡文姬，名琰，是当时有名的才女，学识渊博，能言善辩，而且精通音乐。当时她的丈夫刚刚去世，而她又没为夫家生下一儿半子，正在娘家修养。她父亲出事的时候，蔡文姬正在家里弹琴。听到下人来通报，说父亲去哀悼董卓之后，她不由得仰天长叹了一声，心想，大难就要来临了。

果然，曹操的大兵飞奔而来，将蔡府团团围住。全府上下，不分男女，不论老幼，全被捆了起来，被推到了前院，稍有怠慢，就被乱棍打得皮开肉绽。

当时，汉朝北方边境极不太平，胡人经常兴兵前来侵犯。他们每攻下一座城池，就将里面的老百姓残杀殆尽，尸体堆积如山，血流成河。一队队胡兵的马背边上悬挂着一串串男人的脑袋，而马后面驮着他们抢来的女人。

蔡文姬在被发配到北方的路上，遇到了胡兵，被抓住成了俘虏。在和其她被俘的女人一起被押向北方的时候，一路上，她们看到到处都是尸横遍野，恶臭熏天。

到了匈奴以后，因为蔡文姬能文善琴，被南匈奴王看中，当了他老婆，在那里一住就是十二年，生下了两个男孩。蔡文姬人在匈奴的时候，日夜思念着远在中原的亲人，整天以泪洗面，写出了流传后世的凄惨哀绝的《胡笳十八拍》。该曲广为流传，最后流入了中原，其忧怨哀伤的曲调让曹操听了以后也深受感动。曹操回想起自己当年对蔡家的绝情，不由得羞愧难当。他派人来到了匈奴，想用金璧把蔡文姬赎回来。

南匈奴王一方面希望与曹操保持良好的关系，另一方面贪恋那些金璧，考虑再三，最后答应将蔡文姬送回中原。

蔡文姬在临走的时候，她的两个儿子跪倒在地上，抱住文姬的双腿，放声大哭：“娘，您要去哪里啊？大家都说您要回中原，您还回来吗？您平常是那样仁慈，今天为什么就这么狠心？我们还没有长大成人，您怎么就撒手不管我们了呢？”

听了这些话，蔡文姬只觉得肝肠寸断，神情恍惚，她抚摸着两个儿子的脑袋，痛苦流涕，“为娘又能如何呢？当初你父亲强行把我抢来，今天又是他强行将我送回去，为娘又如何能作得了主呢？”

这时，那些和蔡文姬一起被从中原抓来的姐妹们来给她送行，她们跪在地上，哀嚎着哭道，“为什么只有文姬你一个人可以回到中原，而我们却要老死在这荒凉的异乡，永远没有机会再见亲人一面了。”此情此景，连马都悲伤得忘记了走路，车夫赶车都忘记了转弯。围观的人更是互相抱着痛哭起来。

回到中原以后，曹操将蔡文姬好好安慰了一番。看到她孤身一人，曹操下令要将文姬嫁给一个叫董祀的读书人，并征求她的意见。

文姬冷冷地说道：“当初你和我父亲是至交，为了悼念董卓一事，你杀了我父亲，发配了我家人，至今我还不知道他们究竟还在不在人间。十二年后，我已为人母，你又用金璧强行将我们母子拆散，把我接回了中原。我已经不是我了，还有什么事情能由我自己决定呢？既然你意以决，又何必来征求我的意见呢？一席话说得曹操面红耳赤，无言以对。

后来蔡文姬一直老死在了中原，她与自己的两个儿子只能以书信往来，一生再为谋面。

卓文君

卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯"以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

李清照

李清照，宋代著名女词人，号易安居士，山东济南人。父亲是文学家李格非，母亲是状元王拱 辰之女，也工文章。李照清早年生活在文化空气浓厚的家庭里。 18岁时，与太学生赵明诚结婚。赵明诚 著有《金石录》，李清照写了《金石录序》，详细的记载了夫妻共同生活和对书画金石的爱好。他前期的 词章，多数是描写闺中的生活情趣及大自然的绮丽风光，风格清新明丽。北宋灭亡后，李清照夫妇仓皇南 渡。公元1129年，赵明诚在建康（今南京市）病故，她只身经历了国破家亡的痛苦，因此后期的作品多反 映战乱痛苦的生活，感时伤怀，怀旧思乡，风格沉郁凄怆。李清照词的艺术特色，主要在于运用朴实的白 描手法，善于写细腻的感情变化，语言明白如话。在宋代词人中，卓然自成一家。有《漱玉词》。

班昭

班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭

本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得

十分美满。

班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修前汉书，这部书是我国的第一部纪

传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与史记齐名，全书

分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她

的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，

博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成前汉书时，却因窦宪一案

的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。

好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，

可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。

前汉书出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，前汉书中最棘手的

是第七表百官公卿表，第六志天文志，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独

立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的

大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！

班昭还有一个兄弟是班超，我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉

得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人，他出使西域，以功封定远侯，

拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久。

汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳，带回他给

皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及

臣生在，令其目见故土。”表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后，

三年后朝廷仍不加理会。班昭想到死去的哥哥班固，对年已七十，客居异乡的哥哥班超，

产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：

妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通候，任二千石，天恩

殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，

道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金

夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨询生离，不复相识；

所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，

耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈

何？

蛮夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，生逆乱之心。而

卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，

下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙

省禄。

妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万

国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生

还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方

哀老之急。

班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是

文中的最后两句，引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师田子方，

见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之。两则故事明讽暗示，

汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替

班超。

班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。

任尚抵达任所，班超一一予以交代完毕，任尚对班超说：“任重虑浅，宜有以海之。”

希望班超对他治理西域一些忠告，班超语重心长地说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆

以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得

严苛，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”但班超走后，任尚私下对亲信说：“我以

班君当有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的经验，竟以严急苛虐而失边和，

这是后话。

汉和帝永元十四年八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉，他离开西域疏勒时本已有

病，来不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途劳顿，回家一个月就病逝了，班昭无言以对。

班昭以她的文采，完成了哥哥班固的前汉书打动汉和帝的心，使哥哥班超回归

洛阳。班昭的文采还表现在她写的女戒七篇上。

七戒包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导

班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。

在“卑弱”篇中，班昭引用诗经·小雅中的说法：“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”

以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧

易。”才能克尽本份。

在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不

事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”

在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子

应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。

在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；

不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心

纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，

方不致失礼。

在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，

在她的心目中下堂求去，简直是不可恩议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无*声，

目不斜视。”

在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事

应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。

在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，即是

受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。

班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝在班超死后不久就驾崩了，皇子刘隆生下来才

一百天，就嗣位为孝帝，邓太后临朝听政，不到半年，帝又死，于是以清河王刘祜

嗣位为孝安帝，孝安帝才十三岁，邓太后仍然临朝听政。

东汉皇帝短命，只有开国的光武帝刘秀活过“花甲”，六十二岁时死，其次就是明

帝，四十八岁，再次是章帝三十一岁，其他多在二十岁以下，包括一大批娃娃皇帝，造

成外戚专权局面。

邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。邓坞以大将

军辅理军国，是太后的兄长，颇受倚重，后来母亲过世，上书乞归守制，太后犹豫不决，

问策于班昭，班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起，若稍有差迟，

累世英名，岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理，批准了邓坞的请求。

班昭年逾古哮逝，皇太后为她素服举哀。

班昭是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，

还是位政治家。她在曹家有一个儿子，几个女儿，儿子曹成被封为关内侯。

答：婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。在《中国婚礼——好事成双季》节目中，汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式，引发了讨论。在这个问题上，不同人有不同的看法。下面我会从几个方面来分析和探讨。

1 婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。因此，如果双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。在婚姻中，双方都应该尊重彼此的意愿和决定。如果一方认为需要求婚仪式来证明对方的爱意，而另一方则认为这只是形式主义，那么双方需要进行沟通和协商，以达成共识。如果最终双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。

2 求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也是可以接受的。求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。有些人认为求婚是一种浪漫的仪式，有些人则认为求婚只是形式主义。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也可以接受。这样做可以表达男方对爱人的爱意，也可以增加婚姻的仪式感和浪漫气息。

3 一个人是否愿意求婚，和他是否爱对方、是否认真对待婚姻并没有必然的联系。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。一个人是否愿意求婚，并不能代表他是否真正爱对方，或者是否认真对待婚姻。有些人可能对求婚仪式不太在意，或者认为这只是一种形式。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。更重要的是，双方在婚姻中应该相互理解、支持和尊重，共同维护婚姻的稳定和幸福。

作为现代女性，我可以接受不求婚直接领证结婚。但如果对方在婚前就与我充分沟通，并知道我其实比较渴望一个浪漫的求婚仪式，那么婚后再补给爱人求婚仪式的话，我可能就会觉得有点做作，亦或是情绪上略感遗憾。这还是需要对彼此的理解，在婚姻中过于在乎形式会让生活的真谛略失色彩。我更看重在生活中体现的浪漫，而不只是婚礼上做作的浪漫。因此，如果男方能够在婚前与女方充分沟通，了解女方对求婚仪式的期待，并在此基础上做出合适的决定，那么婚姻将会更加美好和幸福。

非常重视。现在这个年代，男人第一次去女朋友家，难免会有些紧张，害怕对方父母不喜欢自己，不过这也是一件正常的事情，毕竟见家长是一个每个人都要走的关卡，跨过去了，这门亲事基本是就成了，若是夸不过去，两个“新人”的爱情可能就要终结。

两个人在确定恋爱关系之前，最好问一些问题。例如可以问对方之前的恋爱史，也可以问对方的工作，还可以问对方的年龄，学历，家庭状况，身体健康程度，兴趣爱好等。

现在的青年男女把求婚看作结婚前的重要仪式，对女生而言，她们对求婚有着内心深处的期待，这是她们追求浪漫的天性。女生往往会从求婚看男友的真诚度，不走心的求婚可能真的会导致芳心不获哦。女生也许一直在期待一场浪漫感人的求婚，若不能感受到男生诚挚的心意，女生又怎么会轻易就把自己嫁出去呢。如何向女友求婚要求男士们走一翻心，花一段时间去准备，不可过于随意了，用心，才能顺利地为她戴上一枚戒指。

相对还是比较重要，特别是女方在乎的情况。

不能接受，多多少少得有所表示。

两个人能从恋爱走到婚姻，最重要的是能够为对方付出，并且彼此相信且相爱。

其实从恋爱到结婚，要想知道两个人合不合适，看这几点就够了：

第一、为你花钱的额度。

很多人可能都准备好了结婚，但是最后却因为彩礼的事情不欢而散，都说彩礼是两个家庭用来帮助一个新生家庭的，但很多时候就是这么一份特殊的仪式，却能看出一个男人对你的态度，可能花几十万买一辆车他不觉得心疼，但是花几十万娶一个媳妇却让很多男人为难。

用钱的态度并不一定一个人把所有的钱拿出来都为你的开心买单，而是我明明只有一千块钱，我依旧问你想不想要什么礼物。在很多时候一个男人爱你，他是舍得为你掏腰包的，如果一个女人爱你，她也是会为你省钱的。

没有哪个女人舍得为难自己爱的人，其实她们想要的无非就是在爱情里你给他的安全感。

第二、包容你的程度。

两人在相爱的时候，会发生争吵是一件再平常不过的事情，但是有的人懂得包容，有的人却非要争得你死我活，感情没有输赢，即使你最后真的赢了对方，很多时候你依旧一无所有，每个人都有脾气，那个真正懂得包容对方的人，在很大程度上来说其实是深爱着对方的。

当一个男人懂得包容女人，说明他懂得了用心的意义，当一个女人懂得包容男人，说明他懂得了理解的意义。

两个相爱的人是能够为对方做出很大的改变的，即使有时候我们自己都觉得这不像原来的自己，但是我们依旧感觉幸福。

第三、吵架后的态度。

吵架后的态度其实就是一个人最低素质的综合体现，有的人说吵架的时候我们什么都骂出来了，可见吵架后的态度是足以展现一个人的内心的，我们不否定有的人在爱情里早已经知道了这些司空见惯的爱情套路，所以有人会说，渣男就是反复道歉，我才给了他一次又一次伤害我的机会，一次道歉可以，两次道歉也可以，但是一个不爱你的人是坚持不了多久的，你看不清楚的东西，时间可以帮你检验。

有的人想要一辈子的幸福，但是却熬不过婚姻的苦痛，爱并不是一个抽象的概念，他是实实在在的行动，说得再多其实都不及这个人为你做一遍，爱你的人会学着欣赏你的不完美，但是不爱你的人却总能从你的身上挑出刺来。