如何在KTV求婚及布置浪漫的场景？

ktv求婚：做好保密工作

　　如果你真的想要给女友一个惊喜进行求婚的话，你可以与她的亲朋好友一起沟通，默默的安排好求婚的计划，当然在这个过程里面，你千万不要让女友知道，否则就不够惊喜了。你可以选择在女友还未到达现场之前，你应该布置好现场，与KTV的负责人取得联系，告诉他们你的求婚计划，布置好气球、蛋糕、玫瑰花等求婚道具。当然你也可以在女友不知情的情况之下，先用歌声来进行表白，让她沉迷于你的歌声之中，再让求婚道具出现，这才是真正的大惊喜呢。

ktv求婚：借助亲友的力量

　　怎么进行求婚能够成功，这一点是仁者见仁的事情了，聪明的人则会从她的朋友方面入手，比如将她的闺蜜一同请到求婚现场里面，在ktv求婚策划之中寻求朋友帮助，这样可以正中红星，布置现场有正确方向，能够充分表达你的诚意。相信当你开始唱歌，当你进行真情表白的时候，她的朋友也愿意协助你求婚，营造浪漫的求婚氛围，在一片祝福声之中求婚成功。

ktv求婚：利用爱情信物

　　选择不同的求婚戒指有不同的寓意呢，在选择求婚戒指的时候，你可以选择拥有美好寓意的求婚戒指。利用性价比高的求婚戒指非常值得你选择，它不仅仅是代表着即将结合的两个人，还代表着你对心爱的TA许下的一个承诺。

1、酒吧乐队浪漫求婚

这是个十分浪漫的求婚方式。你可以到一个情调比较高雅的酒吧，把这个房间布置得尽量浪漫温馨，而且要事先自己学一些简单的情歌小调，到时候专门给她弹奏。这也是一个很用心的设计，此外现场的音乐也要注意适时播放，不要到时候求婚词说了好大一段可是音乐没放出来可就有些出糗了。另外，在求婚的时候，可以让工作人员将戒指惊喜地送到她的面前，出其不意。

2、在大公园大广场，播放你录下的爱恋小MV

广场和公园式的人群比较聚集的地方，而且这边的人群不像大街上那样,拥挤而且可能有一些危险性。你可以选择一个晴朗的夜晚，最好是周六周天，把你录制好视频提前交给相关人员，到时候你跟她求婚的时候，大捧的玫瑰花，拿出戒指，说出你那个感人的求婚词，视频里的种种回忆作为你们美好的布景，害怕你以为他不会被你感动吗这个视频录制要注意的是，今天的主人公一定是你跟他，而且一定要配有浪漫的音乐!

3、在大型超市用横幅写下你的求婚词

大型超市一个人都非常聚集的地方，而且这里的场地很空旷，而且一般是楼层很高的那种。你可以在大型超市的大厅里，从最高的楼层上放下一条横幅。上面写上：某某，请嫁给我吧!而且在这里求婚还有一个最大的优势。这里的顾客可以为你打气助威。这是一个很好的人群效应，到时候你事先跟一些顾客和工作人员商量好，到你向她求婚的时候，祝福声助威声一起响起，她肯定会招架不住。

关于“哈达”的来源学术界意见不一，多数学者都认为“哈达”是原藏族人民礼仪用的丝织物。近两年笔者在查阅文献资料过程中发现，“哈达”原是蒙古草原上礼仪用的物品——哈达卡（hadak），元世祖忽必烈时国师八思巴第一次反藏，把“哈达卡”带到了西藏。《中华奇风趣俗》一书中：“哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈后，把第一条……哈达带回了西藏”的记载对“哈达”来源的研究提供了线索。著名的藏学家巴桑罗布撰文提出：“八思巴……第一次反藏时向卫藏地区的菩萨、佛像和僧众官员敬献，赐奉哈达。”“根据藏语语音和组词分析，哈达不太像藏语，反而有点像‘哈打卡’这一蒙语在藏语中的变音。” 巴桑罗布的观点吻合了蒙文文献的记载，我们可在《蒙古秘史》的第201页和第279页以及《十善福白史册》的第90页找到“哈达卡”一词的词根。《马可·克波罗游记》中有这样一段记载：过年过节百姓拜见皇帝时用最珍贵的礼品金、银、玉石同白色的绸布一起捧献，百姓之间互相拜年时同样互敬白色的绸布，表示敬意和祝贺 。这里提到的白色的绸布就是最初的哈达，并且与蒙古人历来崇尚白色有着密切的内在意义关系。　　那么，“哈达”如何代替马和不兀勒札儿成为婚俗中定亲物的呢？当时蒙古社会发展过程中的各种活动，即拜年、馈赠、迎送及日常交往礼节上哈达的普遍使用导致了婚俗之定亲习俗中哈达替代马和不兀勒札儿。蒙古族民间故事《婚礼中献哈达的由来》讲到道：“古之时有一个猎人有一匹白马。一天蟒古斯（即魔怪）来到猎人住的地方变成了和猎人的白马一模一样的九匹白马；这些变成白马的蟒古斯一到晚上就吃杀百姓。猎人想射杀蟒古斯，但分不清十匹白马中的哪些是蟒古斯，怕误杀自己的白马。有一天晚上猎人的白马托梦给自己的主人说：‘主人啊！救百姓要紧，你把十匹白马全给杀了吧，杀后从脖子的砍断处流出白色液体的就是你的白马。’猎人为了拯救百姓杀了十匹白马，把百姓从苦难中救了出来。可自己的白马也被杀了。猎人找到自己白马的尸首，用白色的布缠接后安放到高处。每当想念起自己的白马，猎人就手拿白色的布到安放白马的高处把白色的布挂在马的脖子上。” 显然故事里所讲的把白马的尸首用白布缠接后安放到高处，想念它时手拿一条白布把它挂在白马的脖子上的故事情节就是从以马做定亲礼变为以哈达做定亲物的演变过程；只是把这个过程用民间故事的形式表达出来而已。罗卜桑悫丹著的《蒙古风俗鉴》之婚俗篇中出现的“以哈达代马”“以哈达代羊”等记载进一步证明了这一点。到了16世纪随着喇嘛教的传入，蒙古草原原有的礼仪之物——哈达和带有宗教色彩从西藏传回的哈达结合在一起，哈达更有了浓厚的宗教色彩，首先成了敬佛的礼品，其次用到社会各种礼仪活动，当然也包括婚礼。以哈达做定亲礼品的习俗到现在为止蒙古族居住的各地仍然流行着，只是各地的说法，做法略有不同。　　总之，13世纪时蒙古族婚俗中的定亲形式是以从马做定亲礼和吃不兀勒札儿定亲并存。随着社会的发展，13世纪起拜年时互敬用的白色绸布（即后来的哈达卡）在蒙古社会的各种活动中，即拜年、馈赠、迎送及日常交往礼节上的普遍重用，代替了原定的定亲礼品马和吃不兀勒札儿。到了16世纪哈达有了浓厚的宗教色彩后更成了社会各种礼仪活动的上品，从而以哈达做定亲物的习俗一直衍用到现在的蒙古社会，只是各地的用法略有不同。