甄嬛传中崔槿汐的扮演者孙茜的老公是谁 速答

　　姓名：蔡远航

　　性别：男

　　国籍：中国

　　生日：1月22日

　　高中：北京四中

　　大学：中央戏剧学院--导演系

　　做过6年学龄前儿童，15年演员，15年营销策划人， 启明东方暖大型活动副总裁

　　影视作品

　　1983年《西游记》里放鱼的小唐僧

　　1986年《末代皇帝》里喊着“还我三大殿”的溥仪

　　1990年《婉君》里少年时期的周伯健

　　1992年《小爽的一家》里的陈阳（小爽的同学，其中有一集全是）

　　1991-1993年北京电视台“校园内外”主持人

　　1992年春节北京电视台“男孩子女孩子”晚会主持人

　　1996年-1998年北京电视台“京城不夜天”主持人

　　1998年《网络里的爱情故事》里的蔡总

　　感情经历

　　蔡远航在北京世贸天阶巨幕下用最浪漫的方式向女友孙茜求婚。“嫁给我，好吗？”当这句话出现在巨幕上时，孙茜还有些不相信自己的眼睛，此刻的她，还完全蒙在鼓里！

　　孙茜是近年迅速蹿红的女星，她最广为人知的角色便是《后宫甄嬛传》中的“崔槿汐”，一个与“甄嬛”孙俪携手面对宫廷恶斗的温婉女子。在拍摄《甄嬛传》之前，孙茜和蔡远航就已经在一起，而且相当甜蜜，蔡远航更是几次来剧组探班，对孙茜的呵护让剧组的其他演员都非常羡慕并感动。剧中演员说，因为蔡远航用情很深，连旁人都受到了感染，以孙俪为首的一拨女演员还曾把孙茜围堵起来“谈判”，让她“必须”要嫁给蔡远航。

　　为了策划这次求婚，蔡远航很早就做了周密准备，他不仅提前准备好了求婚视频，还让自己好友将毫不知情的孙茜“骗”到了现场。直到巨幕开始播放两人相处的甜蜜时光时，孙茜还有些没反应过来。伴随着最后的求婚宣言，蔡远航捧着一大把玫瑰，高举戒指半跪在孙茜面前时，直接让孙茜迸出了幸福喜悦的泪水。得到好友的喜讯，与孙茜一起出演《甄嬛传》的孙俪，立即转发了蔡远航好友的微博，并感叹“这一天终于来了，老蔡等久了！”其他参演演员也都在第一时间送上了微博祝福。

大唐皇家原来只是三等氏族？山东氏族到底有多大声望，连皇室求婚都敢拒绝？

在古代封建 社会 中，皇权是至高无上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。

但是很多人可能不会相信， 历史 上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡，甚至还凌驾于皇权至上，它就是隋唐时期的士族门阀。

山东氏族是隋唐时期门第最高的家族，而大唐李氏只不过是三等氏族而已，所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中，是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。

但是直到唐朝灭亡之际，这样的事情都没有实现，也怪不得当初李世民会发愁：“青年才俊都想娶山东氏族的女儿，为什么士族子弟不来迎娶公主，难不成皇家还比不上那些世家？”

所以，山东氏族到底有多大的声望，居然敢凌驾于皇权至上，连皇室公主都看不上眼呢？

门阀士族的崛起

要说这门阀士族的崛起，这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。

因为当时汉朝初立，朝廷继续一大批有识之士来重建 社会 ，察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人，推荐给朝廷给予官职。

虽然这个制度创立的初心是好的，人才能否得到重用要看选拔者是否看重他，既然要选拔人才，这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。

因此，大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会，而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。

经过两汉察举制的影响，像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家，甚至可以直接左右朝局。

到了三国时期，曹操之所以能够崛起，很大程度上在于他与山东崔氏家族合作，毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累，底蕴已经非常深厚。

可以说在魏晋南北朝时期，像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量，无论是乱世还是安定，要想坐稳江山就必须跟他们合作，看曹魏的崛起就可以见得了。

虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁，但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方，所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。

尽管在十六国时期，有很多人曾经入主过中原，但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族，无论谁想在北方站稳脚跟，就必须跟他们合作。

所以，刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄，一立国没多久就马上跟崔氏家族合作，崔氏家族的声望又再次大大加强。

在十六国的末期，北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物，那就是崔浩。

鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人，依赖着崔浩背后的崔氏家族。

想当年，拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。

而学习中原文化要怎么学呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事，还有针对性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上庙堂之高。

而崔浩也被北魏重视，进入了北魏朝堂，尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。

无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏，崔浩都有着自己准确的预测与见解，对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟，可以说北魏的立国，崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。

隋唐时期门阀士族的衰落

隋朝建立之后，隋文帝杨坚创立“科举制”，打破了门阀士族垄断官途的局面，让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官，世家大族的权势开始受到影响。

只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了，完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟，共同抗衡皇权，这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。

唐朝为了更好地打击旧有士族力量，进一步完善了科举制度和建立了三生六部制，加速了门阀士族的衰败，直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。

唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”，这五姓是指崔、卢、李、郑、王，七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。

这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。

唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧，因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的，所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。

所以从唐太宗时期开始，朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上，所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。

唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢？

唐朝初期，虽然经过科举制的推出与战争的动乱，山东氏族的势力得到了虚弱，但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。

上面也说了，像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却没想着娶唐朝的公主，这着实让李世民觉得恼怒。

所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》，想着是重新制定不同士族之间的等级。

也不知道这些人是读不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山东崔氏家族居然还排在第一等当中，这直接让李世民大发雷霆，还大骂了高士廉等人一顿。

李世民大发牢骚之后，他直接跟编纂人员表明自己的要求：

从此以后，李唐皇族排为第一位，外戚第二位，而山东氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升，这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。

李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的，其一就是上面说的想要打击山东士族的地位，来提升皇室的权威，从而获得更强的统治合理性。

这其二，其实是为了拉拢关陇集团，毕竟李世民得以崛起，关陇集团是有很大的功劳的，可以说是跟随他一起打江山的存在。

《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力，这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。

唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”，而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族，而武则天这一方则是庶族寒门。

因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的，所以武则天为了巩固自己的皇后地位，她开始笼络一大批的寒门士族。

长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍，因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公，在朝堂之中地位显赫，他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。

高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力，从而巩固皇权。而结果很明显，武则天在这场斗争中赢了，也标志着寒门子弟地位的提高。

这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。

科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度，是唐朝削弱门阀士族地位，为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。

而到武则天时期，因为武后没有得到世家大族的支持，所以她进一步发展科举开创“武举”，一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。

不仅如此，武则天也没有阻止门阀子弟参加科举，但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气，不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。

所以，即便这些门阀子弟参加科举选拔，他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官，随着门阀士族入朝为官数量的减少，声势也随之降低了。

结语

门阀士族的出现虽然一定程度上促进了 社会 文化的繁荣与 历史 的进步，但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合 历史 进程的，所以它的结局必然走向灭亡。

尽管唐朝一直用各种手段来打压士族，但世家大族的 社会 影响力依旧没有被彻底削弱，这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。

不过唐朝也是因为对士族的打压，这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒，为古代封建 社会 选拔出了很多有才华的寒门子弟。

士族的崛起

其实所谓士族这东西还得从世家说起，秦代以前华夏应该算贵族天下，秦代大一统后贵族阶层被大洗牌了一次，可新的体系还没形成后秦朝就崩溃了。出身不高的刘邦建立了西汉，在初期布衣将相很多。

可是什么玩意就怕放任和累积，西汉前期奉行黄老之术，对能帮忙的官僚很照顾，二千石的官员可以指定一个儿子直接做郎官，时间长了官僚世家出现；同时皇帝对乡间的土地兼并也不上心，豪强世家自然开始登场。

后来董仲舒不是罢黜百家独尊儒术了嘛！掌握儒家经典解释权的儒生也开始把学问家传，形成了学术世家。著名的弘农杨氏就是靠家传《尚书》混成的一流世家，汝南袁家似乎对《易经》比较有心得。

这三种世家在汉代数百年的时间里不停的融合，比如豪强世家都比较有钱，可以让族中子弟读书，混成学术世家；学术世家掌握着不错的知识，可以让族中子弟做官，混成官僚世家。三种世家逐渐融合成一个庞然大物，或者说形成了新的贵族阶层。

曹丕篡汉时需要这些世家支持，弄出了九品中正制，选材的中正官全是世家大族，世家和寒门的差距越拉越大，寒门士子被逼无奈只能依附世家生存，门阀时代开始降临。垄断了官职、土地、知识的士族集团成形，这帮家伙必然将华夏拖入黑暗。

三国归晋后，先天畸形的西晋根本无力开战统治，反复内耗又引来外族后彻底灭亡。一部分士族带着司马家的新傀儡去了长江以南，形成以琅琊王氏、陈郡谢氏为首的侨居士族，只是他们注定只能苟延残喘，天下无望。

何谓山东士族？

最终决定天下归属的是留在北方的士族，但是他们随着北魏的分裂被切割成两支，一支经西魏到北周，又吸收了胡人转化而来的虏姓士族，在宇文泰的关中本位政策下形成了“关中士族”。

关中士族积极参与政治，与西魏八柱国长期合作，未来隋唐的建立都有他们的身影，把天下牢牢握进手中。几番合流之后，他们形成了一个胡汉混血、文武合一的庞大集团，陈寅恪称之为“关陇集团”。

而另一支经东魏到北齐，仍然保持汉代讲经学、重儒术的传统，牢牢掌握着知识解释权和舆论权， 社会 地位极其超然。因为郡望都在崤山以东，故此被称为山东士族，与关陇集团相比，他们是士族中的保守派，一直拒绝胡汉通婚甚至本支士族外通婚，只是因为掌握着经学解释权和儒学正宗，关陇集团拿他们办法不多。

拒绝皇室求婚并非因为强大

最后说说山东士族拒婚的事儿吧，其实无论李世民本人也好，后来的唐文宗也罢，他们求婚不得的原因很简单，不是山东士族看不起他们，起码人家的借口不是这样，只是因为山东士族不外婚而已。

有人总结过三大支士族的风格，大致上江左士族重个性、关中士族重功名，山东士族重姻亲。人家从魏晋时代就摆明不和外人通婚，你没事跑人家那要孙女属于找抽，搭理你才怪。

而且唐朝皇家选的人家也不对，如果选博陵崔氏没准还有点门，人家二房即是关中士族也是山东望族，可唐文宗非得选最保守的荥阳郑氏，不被人家拒才是怪事儿。另外山东士族确实也和李唐皇室有点心病，唐高宗时候下令不准他们互相通婚，这仇人家可一直记得呢。

总结起来吧，其实山东士族虽然枝繁叶茂，但并没有强大到颠覆王朝的地步，只是他们掌握着 社会 舆论和知识解释权，乃至可以源源不断的输出人才，皇家毕竟要顾忌一些，单以军事和政治权利上看，他们真不如关中士族，扯淡完毕。

《诗经·卫风》有一首题为《氓》的诗，前半部写一对青年男女从相爱到结亲。大意是说一个敦厚的男青年到女家来买丝，目的不是买物，而是要娶卖丝的女子为妻。女子也有了情，就送男子回家，送出很远，男子要求很快成亲，女子说不是故意拖延时日，你还没有请人来说媒，还是等到秋天再结婚吧。这样二人约定了再会的时间和地点。届期，女子先到，见男子还没有来，心里又想念对方，又怕对方失约，因此悲伤起来，眼泪流个不停。稍后男子到了，女子高兴得又说又笑，男的向女子说，对我们的婚事，已占卜过了，没有不吉利的地方，我们结婚吧。

女子痛痛快快地答应了，搬上自己的财物，乘着男子的车离去，结成了伴侣。这是一个民间的女子，接受一个普通郑国执政子产画像男人的爱情，成就了夫妇。《氓》这首诗是反对女子自由恋爱的，但却反映先秦时期民间自择配偶的一定的普遍性。

笔者的这篇文字不再谈民间女子的爱情，而要叙述古代贵族、官僚家庭自选夫婿的女子的婚姻。

先看春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。子产说这是国家政治不清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传·昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

庄姜

宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是中国历史上第一位女诗人。她是春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经•卫风•硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”。可是庄姜嫁给了昏惑的庄公，夫妻不和，婚姻不幸，心中非常痛苦。《邶风》一，二，四首诗写出了她的这种心情。

第一首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴，不可以茹，”“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。

作者也想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过提炼的这一细节，作者的痛苦被表述得清晰无疑。而“忧心悄悄，恫于群小，”丈夫既对她不好，身边那些小人也一齐落井下石，作者只能忧心悄悄，只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空，希望象小鸟那样白由飞翔，

《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已。”朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显．正嫡幽微，使我忧之不能自己也”正嫡幽做，忧之不能自己。庄姜在卫宫中的处境，通过此诗都表露无遗了。

第四首《日月》：“日居月诸。照临下土，乃如之人兮，逝不古处、胡能有定，于不我 顾。”高享《诗经今注》中认为：“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难，伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也”，那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。

嗟乎！女子之地位之低自古已然！

文姜(-前673)，春秋时代齐国公女,鲁国君夫人

姓：姜

名：不详

父亲：齐僖公禄父

兄弟：齐襄公诸儿、齐桓公小白，公子纠，公子彭生

姐妹：宣姜

丈夫: 鲁桓公轨

儿子: 鲁庄公同,公子季友

情人: 齐襄公诸儿

文姜是齐国国君齐僖公的女儿,以才华著称于当世,所以被称为"文" 她曾被许配给郑国公子忽,郑国人还为此创作了一首民歌来表达对这位未来的君夫人的期待之情,即 诗经 郑风 有女同车:

有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

诗中不仅赞扬了她的容貌象木槿花一样美丽轻盈,还称颂了她的德行如玉般温润但郑忽很快就以"齐大非偶'为由,退掉了这门亲事

他退亲的真正原因可能在他当时已经知晓了文姜的私情——她的情人，就是她的胞兄，世子诸儿。

这段**之恋不可能得到认同，因此文姜被父亲嫁到了鲁国，成了鲁桓公的夫人，并为他生育二子。长子同刚一出生，就被封为世子。

文姜嫁到鲁国的第十五年的春夏之交，诸儿已经即位为齐侯三年了。此时他决定向周王姬求婚，并按照周礼，邀请和周天子同姓的鲁国国君桓公来代为主持。文姜闻讯，便要求和丈夫一起去齐国，鲁桓公不顾大臣反对，答应了她的请求。

在齐国，文姜和诸儿旧情复燃，她留宿齐宫彻夜不回鲁侯居住的驿馆，鲁桓公为此大为恼火并斥责了妻子。不想文姜转而向兄长齐襄公告状，为和妹妹长相厮守诸儿起了杀心。他设宴款待鲁桓公，同时交待公子彭生在送鲁桓公回驿馆的路上将其杀死。一国国君为情谋杀另一国国君，在中国历史上恐怕是空前绝后的事件。

鲁桓公死后文姜便频频来往于齐鲁之间，鲁庄公二年，会齐侯于禚(zhuó)；庄公四年，享齐侯于祝丘；庄公五年，如齐师；庄公七年春，会齐侯于防，冬，会齐侯于谷。即位的鲁庄公同也默认了母亲和舅舅的暧昧关系，他继续为诸儿和王姬主婚（王姬在嫁到齐国一年后死去），并为母亲在齐鲁交界的禚地建立宫舍，并且还亲自到禚地与齐襄公狩猎。齐国人为此专作民歌，讽刺鲁庄公虽然英俊有威仪，却不能端正家庭，反而和杀父仇人相善。即诗经 齐风 猗嗟

猗嗟昌兮！颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

猗嗟名兮！美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟娈兮！清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

公元前686年即襄公十二年襄公在齐国内乱中被公孙无知所杀，文姜回到了鲁国，十三年后死去。

诗经里关于这段故事的诗还有齐风 南山和齐风 敝笱

《南山》云：

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归，既曰归止，曷又怀止！

葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止！

蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止！

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止！

《敝笱》云：

敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。

敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。

敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。

息夫人

大车槛槛，毳衣如菼。

岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍，毳衣如璊。

岂不尔思？畏子不奔。

榖则异室，死则同穴。

谓予不信，有如皦日。

——《国风·王风·大车》

大车指牛拉之车，毳衣是细毛织的上衣。菼是初生的芦荻，璊是红色。榖是活着的意思。

这首诗，前人大多以为与私奔有关，主角是女子，看看最后两句，态度何等坚决，如果你不相信，天上的白日可以为我作证。

但也人说是春秋时息夫人的绝命词。先来听听她的故事。

息是一个小国，在今河南息县东。息夫人是春秋陈国国君的次女，嫁给息侯（息国王侯，相传是周文王第十四子的封邑）被称作“息夫人”。话说息国的国力已是衰弱不振。本来就胸无大志，沉缅于酒色的息侯，自得如此美貌的妫氏之后，更是花前柳下，歌舞饮宴，疏于政事。他整天变着法儿讨夫人欢心，不惜千金而博一笑。谁知息夫人虽是女流，却素有大志，见君侯行为，心怀忐忑，忧国忧民之心寤寐不忘。她也变着法儿诱劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，倒也跃跃欲试，使息国慢慢地走上了自强的道路。

据刘向《列女传》说，楚文王灭息国后，将息君罚作守门人，还想占有息夫人，因而收进宫中。有一次，楚王出游，夫人出而向息君说：“人生要一死而已，何至自苦？妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉？”于是作了这首诗。息君劝阻她，她不听，息君也继其妻而自杀。

可是《左传》庄公十年，却有这样一段记载：息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯知道后恼火了，就对楚文王说：“你假意来攻我们息国，我去向蔡国求救，然后楚国再去攻蔡。”楚王依从了他，结果将蔡军打败。过了四年，蔡侯因恨息侯，便极力向楚王称赞息夫人的美貌。好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，却是“未言”。楚王问她为什么不说话，她说，“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚王明白息国灭亡，全因蔡侯搬弄，又去伐蔡。

《吕氏春秋》则说楚王原想取息与蔡，因而假意与蔡侯友好，并问他说：“我想得到息国，你有什么办法？”蔡侯说：“息夫人是我妻的姊妹，我假意在息国宴会息侯夫妇，你也同来，趁他不备去袭击。”楚王照计而行，遂取息，后又取蔡（蔡这次未亡）。但未说到息夫人被掳事。蔡侯的为人实在很恶劣，但在春秋时却不罕见。

第十六集

郭 嬛 誓 言 悔 改 ， 甄 宓 心 软 原 谅 她 。 铜 雀 台 建 成 ， 杨 修 提 议 赋 诗 歌 颂 ， 曹 植 率 先 完 成 铜 雀 台 赋 ， 曹 操 称 赞 他 才 思 敏 捷 ， 又 认 为 此 诗 定 能 名 垂 千 古 ， 令 曹 家 声 威 留 芳 百 世 ， 曹 植 气 势 直 压 曹 丕 。 崔 琰 从 华 歆 口 中 得 悉 曹 操 有 心 栽 培 曹 植 成 为 世 子 ， 密 谋 将 崔 芣 与 曹 植 配 婚 。 甄 宓 见 邺 城 民 众 不 断 在 她 面 前 盛 赞 曹 植 ， 知 道 是 曹 植 干 的 好 事 ， 不 禁 对 他 嫣 然 一 笑 ， 曹 植 为 之 神 魂 颠 倒 ， 当 众 向 她 求 婚 。

　　崔 琰 请 缨 代 曹 植 与 甄 宓 向 曹 操 说 亲 ， 曹 植 不 虞 有 诈 。 司 马 懿 指 曹 植 既 得 甄 宓 ， 且 曹 操 翌 日 又 将 帅 印 给 他 ， 曹 植 将 拥 有 美 人 与 世 子 之 位 。 曹 丕 不 堪 司 马 懿 相 激 ， 遂 假 意 与 曹 植 言 和 ， 并 灌 醉 他 令 其 失 约 于 曹 操 。 翌 晨 曹 操 得 悉 曹 丕 所 为 ， 有 感 曹 丕 于 败 势 仍 能 机 关 算 尽 ， 心 有 决 定 。 曹 植 以 为 曹 操 答 应 婚 事 ， 将 辛 苦 寻 得 梁 鸿 夫 妇 的 同 心 绾 给 甄 宓 作 定 亲 信 物 ， 此 时 杨 修 来 报 ， 指 曹 操 将 向 皇 上 上 奏 甄 宓 与 曹 丕 、 崔 芣 与 曹 植 及 采 玉 与 曹 彰 的 婚 事 ， 曹 植 与 甄 宓 大 惊 失 色 。

　　曹 植 跪 地 求 曹 操 勿 错 配 鸳 鸯 ， 曹 操 责 他 将 儿 女 私 情 看 得 比 国 家 还 重 要 ， 又 指 他 虽 有 才 情 却 不 善 变 通 ， 反 之 曹 丕 机 谋 过 人 ， 为 求 大 业 不 拘 小 节 ， 才 是 世 子 最 佳 人 选 。 曹 植 求 曹 操 失 败 ， 转 求 曹 丕 ， 曹 丕 断 然 拒 绝 ， 二 人 一 言 不 合 更 大 打 出 手 ， 卞 夫 人 心 痛 喝 止 。