宋代婚姻立法和嫁娶有哪些特点？

宋代婚姻的立法，大体沿袭唐制，但对婚姻的缔结方面，规定禁止五服以内亲属结婚，对姑舅两姨兄弟姐妹结婚不加禁止。

宋律还规定，诸州县官人在任之日，不得与部下百姓交婚，违者虽会赦免但仍要分离。其州县佐以上官员及县令，于所统属官亦同。如果其订婚在前，任官居后，及三辅内官门阀相当情愿的，并不在禁限之内。

对女方不许悔婚的情况有例外，即订婚后，男家无故三年不娶，女方在告之官府，并退还聘财的前提条件下，可以主动解除婚约。

两宋关于婚姻离异的规定，完全承袭唐律规定，以传统的"七出"、"三不去"、"义绝"为条件。关于"七出"、"三不去"、"义绝"的含义，与以前的朝代没有区别，只是关于无子的条件，作了进一步界定。

依据法律规定，在宋代已婚妇女在49岁之前，是不能被夫家以无子条件赶出家门的。关于"三不去"的例外，是妻若有恶疾及与人通奸，体现了宋律维护宗祀继承的真正用意。

"七出"是法律赋予丈夫单方面所享有的休妻的特权，"义绝"是法律规定的对男女双方实行强制离婚的条件。在婚姻的解除问题上，妇女始终处于被动地位。

随着社会的发展，特别是两宋商品经济的繁荣，人们的思想观念受到冲击。表现在婚姻制度上，宋代妇女在特定条件下，具有一定的法定离婚权。

首先，夫出外三年不归，其妻可以离婚。其次，丈夫令妻为娼或雇妻与人者，其妻可以离婚。因为丈夫逼妻子为娼属丧尽天良之行径，不仅有违社会道德，而且也破坏家庭和睦，因而，法律赋予这样处境的妇女以主动离婚权。

为稳定社会秩序起见，历代官府皆禁止出卖妻子人身，但民间还是有人典雇妻子与人者，对这样的违法行为，宋代官府在进行依法制裁的同时，也赋予被典雇妇女以主动离婚权。

两宋法令还规定，丈夫犯罪被处以流放或被处以其他刑罚而移乡编管，其妻可以离婚。宋代已婚妇女的法定离婚权的规定，为前代法律所没有的。

宋代婚礼依然承接上代，以"六礼"为主要内容，但是具体婚嫁程序有了更改，特别是庶民嫁娶，礼仪、礼俗更为具体繁杂，当时嫁娶步骤共有11项之多，并分别带有一定的时代特色。

庶民嫁娶，首先是由媒人传帖，帖子实际就是记有人名、出生年月日的一张单子。开始是媒人凭双方的草帖子传话，男女双方拿到对方的草帖子后，就卜卦问吉，如果男女不相克，得到吉卦，待媒人双方传言后，两家同意，然后各自再起"细帖"议婚。

细帖又称为定帖。男家定帖要写明男家三代官品职位，名讳，议亲者是家中第几位儿子，官职如何，出生年月日时，父母是否都在世，由何人主婚，是否入赘，如果入赘，还要把带来的金银田土写清，并将家中产业、宅舍、房廊、山园都列具在帖子上。

女方回定帖，也要写清以上内容。议亲者是家中第几位女儿，出生年月日时，并列具房奁、首饰、金银、珠翠、宝器，动用帐幔等物，以及随嫁田土、屋业、山园等。细帖写好后，由媒人向两家通报，择日传帖。

双方家长都满意就可以定了。首先是双方都以"色彩衬盘"安放定帖，送给对方。其次是相亲。男家选择吉日，备好酒席，敬请女家。一般是在园圃酒楼、湖面船舫内，两亲家相见。

如果双方中意，男家则用金钗插于女子冠髻中，当时称为"插钗"。如果不同意，男家则给女家赠送缎二匹，称作压惊。

相亲确定后，即要下定礼。定礼物一般是用络盛酒瓶，装成大花8朵，并用生色罗绢或8枚银胜，又用花红缴酒担上，名为"缴担红"。有钱人家送礼更多，有珠翠首饰、金器、销金裙、褙、缎匹、茶饼、两只羊、金瓶酒4尊或8尊等。

男家礼书共两封，名为"双缄"。用红绿销金书袋盛礼书，或用罗帛贴上画有五男二女的绿盏，盛放礼书。定礼一共10盒或8盒，用彩色单子盖上送到女家，女家接下定礼盒"于宅堂中备香烛酒果，告盟三界"，然后由女家夫妻双全者开盒。女家就于当天准备回定礼。

北宋时期，一般人家用淡水二瓶，活鱼三五个，筷子一双，都放在元酒瓶内，称为"回鱼"。

南宋时期，有钱人家排场大，回礼也重。女方回礼物品有紫罗及颜色缎匹、珠翠、皂罗巾段、金玉、帕、七宝巾环箧、帕、鞋袜，女工等。有的还把男方送来的八饼茶、八瓶酒等取一半回送，羊也送回一只，用两只酒器放清水，水中放四条金鱼，以一双筷子，两根葱放在酒器内。

如果是大富人家，会用金银打造筷子，用彩帛做成生葱挂在鱼水酒器之外，作为答礼。送完定礼后，遇到节日，男方仍然给女家送礼。

宋代婚礼，除送定礼外，照旧要送聘礼。当媒人定好下聘的日子后，男方轻则以鹅酒，重则以羊酒下聘。

富贵之家一般用三金，即金钏、金镯、金帔坠。如果没有金器，也要以银镀代替。没有钱的人家，也要送帛送银，送鹅酒、茶饼等。

仕宦人家送礼更多，送销金大袖黄罗、销金裙缎、红长裙或红素罗大袖缎，还有珠翠团冠、四时冠花、珠翠排环等首饰，以及上细杂色彩缎、疋帛，另加花茶、果物、团圆饼、羊酒等物，此外还有银铤，称为下财礼。也用两个信封装上聘书，做成礼书形状。

女家受聘后，也要用礼物答谢，一般用绿紫罗匹、彩色缎匹、金玉文房玩具、珠翠、女工等作答。另外，还要送媒人"媒箱"，箱中装有缎匹、杯盘、钱物等，并用花红礼盒赠送。男家送完聘礼后，逢年过节就不必再送礼给女方了，只等择日成亲。

男家选好吉日，告诉女家，女家答应，男家便可来迎亲。迎亲前一天，女家派人先到男家，铺房挂帐幔，放置房奁，珠宝首饰等物。新房布置好后，让最亲信的妇人或嫁女侍从看守新房，不让外人进入房中，只有等到新人来后才开放新房。

男家按规定日子和时刻，让人捧着花瓶、花烛、香球、纱罗、洗漱妆盒、烛台、裙箱、衣匣、百结青凉伞、交椅，并雇请乐队护送花轿，一路吹打，前往女家迎娶新妇。

女家用酒礼款待接亲的人，并散发红银、利市钱给大家，然后乐队奏乐"催妆"，阴阳先生报时辰，催促新娘登车，并有专人念催妆诗词。

女子登车后，抬担子和抬轿子的人，并不马上起步等求发利市钱完毕后才起步。

此时乐队奏乐，一路鼓吹，将新人迎到男家。新娘花轿到了男家门口，乐师、歌伎、茶酒等迎亲的人互念诗词，拦门求利市钱。阴阳先生手执装满谷豆、钱、彩果等物的斗盒，望门而撒，儿童争相拾捡，叫做"撒谷豆"。撒谷豆意在镇压青阳煞这种恶神。

新人下车，一人手捧镜子在前导行，两个亲信女子左右扶持新人前行。新人不得踏地，只能踏在青锦褥或青毡、青布条、花席上行走。新人要跨马鞍，并从秤上走过。

进入中门到一室，当中悬帐，新妇进去坐下，名为"坐虚帐"，或者径直进入房中，坐在床上，称为"坐富贵"。

女家亲戚及送女客人吃完三盏酒后即要退回，意为男家备酒四盏，款待送亲女客，客人吃完三盏而回，又称为|走送"。

新房门前挂彩缎一幅，先将下面剪成碎条状，身穿绿袍、花幞头官服的新郎进门后，众人将碎条争抢而去，叫做"利市缴门红"。

新郎在床前将新妇请出，两家各出彩缎，绾成同心结，称为"牵巾"。男将彩缎挂于笏板上，女则搭于手，男倒走出门，以便两人面可相向。

一对新人并立堂前，然后由男方双全女亲，用秤杆或别的东西挑开新娘的盖头，此时方露新娘面容。男女两人便向众亲行礼。然后女倒行，执同心结牵新郎回房，再坐床。

坐时，女向左、男向右，此时，便有妇女用钱、彩缎、果子撒帐，然后用红绿彩结把两个酒杯连结起来，男女双方各饮一杯，名为"交杯酒"。饮完后，把酒杯一仰一覆放在床下，取大吉利之意，同时，把男左女右少量头发"结发"，又名"合髻"。

男此时用手取下女头上的花，女则解下男的一个纽扣。然后新人又到中堂行参谢礼，亲朋都要庆贺，新人又共同参拜公婆尊长，此后，众亲人才入席用礼筵。

次日五更，用一桌子装置镜台，把镜子放在上面，新妇望堂展拜，名为"新妇拜堂"。然后拜尊长亲戚，并以彩缎、巧作、鞋袜等呈现，名为"赏贺"。尊长则要答贺。

婚后三日，女家将冠花、彩缎、鹅蛋，并用金银缸儿装盛油蜜顿，另加茶饼、鹅羊、果物等物一起送到男家，称为"送三朝"。

新郎新娘在三日或七日、九日到女家行拜门礼，女亲家广设华筵，款待新婿，名为"会郎"，并要送给女婿一定礼物。"会郎"结束，女家请乐队鼓吹送婿回家。

女家在九天内，还要"洗头"。到一月女家还要送弥月礼盒，婿家开筵款谢亲家及亲眷，称为"贺满月会亲"。

以上种种，足见宋朝庶民嫁娶礼俗之繁琐，名堂花样多多，反映了当时的婚礼嫁娶习俗。

双宋结婚可谓轰动一时，人们都称赞羡慕，谁知赞叹的余音尚未结束，一年后两位佳偶却宣布离婚，不禁让人惊掉下巴。离婚的原因当事人竟然三缄其口，一字不漏。不禁让人们想破脑袋也不知所以然。

“宋仲基宋慧乔离婚”、“宋慧乔方回应离婚”、“宋仲基主动曝光离婚”、“宋仲基申请离婚当日看话剧”、“宋慧乔化妆师”、“宋慧乔辞演新剧”霸占热搜。信息量巨大，吃瓜群众一时之间有点摸不着头脑。舆论分为两派，一边倒向“完美女神”宋慧乔，另一边无条件支持满足“九亿少女梦”的宋仲基。

出道的第二年，她就参演了情景喜剧《顺风妇产科》。《顺风妇产科》共有682集，整整播了近2年的时间，并且因为其幽默轻松的风格，深受大家的喜爱。曝光度如此高，想不红也难。宋慧乔凭借此片人气大增，还获得了韩国演技大赏新人奖。

2000年，宋慧乔出演了电视剧《蓝色生死恋》，这部剧不仅赚足了观众的眼泪，还火遍了整个亚洲，是当之无愧的韩剧经典代表作。凭借这部剧，宋慧乔再一次拿下了韩国演技大赏，最上镜奖以及人气奖、百想艺术大赏电视剧奖项人气奖。这个奖的分量就相当于中国的金鸡奖。

并且，这部剧不仅在韩国火爆，到了中国同样深受欢迎。这为宋慧乔今后在中国的发展，奠定了基础。在2003年拍摄《洛城生死恋》时，宋慧乔与饰演男主角的李秉宪就将戏里的感情延伸到了戏外。电视剧拍摄完成后，宋慧乔和李秉宪不仅一同去国外度假，李秉宪还对媒体记者宣称：“希望宋慧乔是我最后一个女人。”

那个时候的宋慧乔还没有失去少女时代的柔情，脸蛋胖嘟嘟的，扎着两条辫子，非常清纯可爱。因此受到众多制作人的青睐。出道第二年，参演情景喜剧《顺风妇产科》。《顺风妇产科》一共682集，已经开播近2年，是因幽默轻松的风格深受大家的喜爱曝光率高到不走红都难。宋慧乔人气暴涨凭借这部**大放异彩，还获得了韩剧大赏新人奖。

双宋并没有公布离婚原因，但从宋仲基向法院提出离婚申请后，就马不停蹄地将他和宋慧乔的婚房铲平。女方这边更是低价抛售俩人曾经居住过的公寓，似乎急不可耐都想和对方撇清关系。越是这样越证明这段婚姻一定存在着什么隐情，更让外界好奇不已。在全都不知情的情况下，双方粉丝只能凭借着已知的情况互相指责。

但如果当事人这辈子都不公布，真相可能永远烂在他们心里。两人的婚礼照仿佛在拍写真那般，一个负责帅，一个负责美，任谁看了不得说一句好配。世人将双宋的婚礼，誉为王子和公主的结合。很多人都以为他们后面的故事，也会像童话里男女主结局那般，永远幸福生活在一起。

从亲密的爱人成为陌路人，双宋的故事在2019年的夏天彻底画上句号。如今宋慧乔仿佛重获新生，新戏不断，搭档的依旧是不同类型的帅哥演员。口碑虽然回不到过去巅峰时期，但宋慧乔胜在心态好，41岁保养的跟20多岁小姑娘差不多。以前的宋仲基看起来阳光帅气自信，现在这些东西在他身上不复存在，只剩下眼泡发肿，玩物丧志的感觉。

看来和乔妹的那段婚姻，的确对宋仲基的影响最大，直到现在都没走出来。事实证明，这段失败婚姻，正是双方作为“颜狗”付出的代价。宋慧乔在中国观众的心里还是有一定地位的，她在离婚前早已为自己制定了未来的职业规划，很有远见。事业上步步为营，感情里也掌握了主动权，宋慧乔能够在娱乐圈里闯出一片天地，确实是个“狠人”。

史籍中关于结婚年龄的记载，所涉人物最早的，可能要数《史记·五帝本纪》：“舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内……”东汉赵晔所著的《吴越春秋·越王无馀外传》载：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度……因娶涂山，谓之女娇。”

由此可见，上古的两位先王舜和禹都是三十岁结婚。舜三十岁娶了尧的女儿娥皇女英，禹三十岁娶了涂山氏女娇。如果男子三十岁还不结婚，就与制度不合了。不过上古之事，多半是传说，不可考证。史籍中比较确切的关于结婚年龄的记载，是从先秦开始。

先秦：三十而娶，二十而嫁

《周礼·地官·媒氏》：“媒氏掌万民之判……令男三十而娶，女二十而嫁……若无故而不用令者，罚之。”《春秋谷梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而许嫁，二十而嫁。”也就是说，西周与春秋，男女的法定婚龄分别在三十岁和二十岁。《周礼》传说为周公旦所著，实际上成书于两汉之间。而《谷梁传》传说为孔子弟子子夏口头传给谷梁赤，谷梁赤将它记录下来，但实际上其成书时间是在西汉。这也与同样成书于两汉的《史记》和《吴越春秋》中舜和禹“三十而娶”的描述相吻合。

事实上，“男三十而娶，女二十而嫁”仅是礼法上的理想状态。在“礼崩乐坏”的春秋时代，各诸侯国的法定婚龄，往往更低。《国语·越语上》记载越王勾践令：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。”这里只规定了结婚年龄的上限，而没有下限，这显然与勾践“十年生聚、十年教训”向吴国复仇的国策有关。而《韩非子·外储说右下》提到春秋第一个霸主齐桓公与管仲商议后“下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁”，齐国男女的法定婚龄也比《周礼》的规定分别小了十岁和五岁。

战国时期，墨家提倡早婚，《墨子·节用上》：“昔者圣王为法，曰：丈夫年二十，毋敢不处家；女子年十五，毋敢不事人。”也就是说，墨子主张，男二十女十五就应当成婚。这种理论，无疑也是为了适应当时交战各国繁衍人口的需要。

秦朝：身高不够，别想结婚

中国历史上关于法定婚龄的规定，最特别的要数秦朝。根据1975年湖北省云梦县出土的睡虎地秦简：男子身高六尺五寸举行冠礼，行冠礼后方可结婚；女子身高六尺二寸定为成年，成年后许嫁。也就是说，能不能结婚，与年龄无关，完全取决于身高。这规定够奇葩！

不过，值得一提的是，秦朝也有婚姻登记制度，结婚必须去官府登记才有效。秦朝的官方法律解释《法律答问》中就有这样的案例：“有女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论。”也就是说虽然没达到结婚条件，但如果官府登记了，也予以承认。不登记，婚姻当然无效。

两汉：没有最小，只有更小

到了汉朝，《汉书·惠帝纪》载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是征收五倍赋税。即汉朝的第二任皇帝要求女子十五岁前必须结婚，这同样是出于西汉初年迅速增加人口的需要。

汉代无论皇家还是民间，早婚现象都很普遍。根据《史记》和《汉书》的记载，汉文帝十五岁生汉景帝，据此推算结婚年龄则更小。而《后汉书·灵帝纪》：“建宁四年四月癸丑，立贵人宋氏为皇后。”灵帝建宁元年十二岁即位，建宁四年十五岁结婚。民间如，收录汉魏晋石刻的《隶释》卷十五《金广延母徐氏纪产碑》碑文：“年十八，娶妇徐氏。”以上为男子，女子如《后汉书·班昭传》：“年十有四，执箕帚于曹氏。”更为夸张的是《汉书·上官皇后传》：“诏召安女入为婕妤……月余，遂立为皇后，年甫六岁。”汉昭帝的上官皇后结婚时竟然只有六岁！真是没有最小，只有更小！

根据杨树达《汉代婚丧礼俗考》中的研究，汉代结婚年龄多为男子十五六岁，女子十三四岁。汉代早婚之俗可以说直接影响了后世，自汉以后，历朝历代多奉行早婚。

 三国两晋南北朝：十三当爹，三十当爷

三国时期，王肃在《<诗·摽有梅>疏》中说：男十六而精通，女十四而能化，自此以往，便可结婚。这反映出当时人们的观念，认为男十六女十四身体成熟达到结婚条件。

《晋书·武帝纪》载，晋武帝司马炎在泰始九年十月颁布诏令：“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”也就是说，西晋女子十七岁还不出嫁，官府就要进行干预，勒令出嫁。《周书·武帝纪》建德三年正月诏：“自今已后，男年十五，女年十三已上，爰及鳏寡，所在军民，以时嫁娶……”即北周武帝规定，无论军民，包括丧偶者在内，男子年满十五，女子年满十三都要及时嫁娶。

举个比较有名的例子。《三国演义》第八回：“（貂蝉）自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳……”二八就是十六岁，十六岁的貂蝉先许吕布后嫁董卓，致使二人反目。貂蝉是《三国演义》中虚构的人物，而三国历史上另一确有其人的美女——文昭皇后甄氏，在建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史时就已是他的妻子了，而甄氏据考证生于183年，也就是说她的结婚年龄在十七虚岁之前。

另一个不得不提的例子是北魏太武帝拓跋焘的太子拓跋晃，也就是热播剧《锦绣未央》男主的父亲。根据北魏皇帝世谱，拓跋晃生于428年，拓跋晃的儿子拓跋浚生于440年，拓跋浚的儿子拓跋弘生于454年，拓跋弘的儿子拓跋宏生于467年，拓跋宏的儿子元恪生于483年。拓跋晃虚岁24岁病卒，假如他一直在世，虚岁13岁当爹，27岁当爷爷，40岁当太爷爷，到56岁就已五代同堂了。北魏早婚之风可见一斑。

隋唐：十三豆蔻正好，十五老大不小

隋朝未查到明确的法定婚龄，只能通过史实加以描述。《隋书·独孤皇后传》：“文献独狐皇后，河南洛阳人，周大司马、河内公信之女也。信见高祖有奇表，故以后妻焉，时年十四。”明确记载了独孤皇后十四岁嫁给隋文帝杨坚。《隋代墓志铭汇考》所辑500余方墓志，直接记载女子出嫁年龄的22例中，十三至十五岁成婚者8人，十六至二十岁成婚者11人，二十岁以上成婚者3人。

唐代第一次规定男女法定婚龄是唐太宗贞观元年二月：“诏民男二十、女十五以上无夫家者，州县以礼聘娶。”（《新唐书·太宗本纪》）即男二十女十五为结婚年龄上限，如果年满未婚，官府就要帮其结婚。唐太宗诏令一百多年后，开元二十二年二月，唐玄宗又下诏:“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。”（《唐会要·嫁娶》）即男十五女十三为结婚年龄下限。

唐人的婚嫁年龄，我们不妨通过唐代杰出的艺术形式——唐诗略做管窥。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”虽写青楼女子，却也反映出当时人们普遍认为十三岁是女子最好的年华。李白《长干行》：“十四为君妇，羞颜未尝开。”明确写了女子十四岁嫁人。李商隐《无题》诗：“十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。”十五岁还未嫁人，那女孩自己都伤心不已了。可见早婚观念在唐朝是多么深入人心。

 两宋：晚婚新风尚

宋代的法定婚龄沿袭唐开元年间的规定，辑录宋代官吏办案判词的《名公书判清明集》中有：“在法：男年十五，女年十三以上，并听婚嫁。”不过，宋人似乎并不热衷于这么早婚。比如北宋名臣司马光就认为早婚有弊端，提出“男子年十六至三十，女子年十四至二十”皆可成婚（《司马氏书仪》卷三）。南宋大儒朱熹也赞同司马光的观点，并在《朱子家礼》中加以引用。

《宋史》所记许多名臣，结婚年龄都在三十岁以上，甚至还有花甲之年才成家的。大才女李清照在《金石录后序》中说：“余建中辛巳，始归赵氏。”建中辛巳即宋徽宗建中靖国元年（1101年），而李清照生于1084年，结婚时已虚岁十八了。若是放在汉唐，这样的年纪不是要被罚款，就是要被强制官配了。

宋代晚婚之风从文学作品中也可看出一二。以北宋末年为背景的小说《水浒传》，第六回鲁智深初见林冲，“生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五年纪”；第七回林冲被高俅陷害，发配前与丈人告别:“自蒙泰山错受，将令爱嫁事小人，已经三载……”可见林冲是三十岁后才结的婚。再如南宋陆游诗：“尝闻邻家女，及笄不思春。”及笄也就是十五岁，这与李白笔下“十五泣春风”的唐代女子形成鲜明的对比。

据统计，宋代男女的平均婚嫁年龄推迟到十七八岁，虽然以现代的眼光来看，这仍属于早婚，但在普遍奉行早婚的古代社会，有宋一代可以说是开了晚婚的新风尚。

明清：男年十六，女年十四

《明史·嘉礼三》：“洪武元年定制用之，下令禁指腹、割衫襟为亲者。凡庶人娶妇，男年十六，女年十四以上，并听婚娶。”明太祖朱元璋洪武元年规定，明代的法定结婚年龄为男十六，女十四。乾隆《钦定大清通礼·嘉礼》：“许男十六以上，女年十四以上……皆可行右议婚。”清朝也明确规定，法定结婚年龄为男十六，女十四。

明朝历史上第一位在紫禁城坤宁宫大婚的皇帝——正统帝，就是十六岁结婚。那位从湖北入主紫禁城的嘉靖皇帝也是十六岁大婚。而正统帝之子成化帝十八岁大婚，成化帝之子弘治帝，也就是明朝唯一一位一夫一妻的皇帝也是十八岁大婚。而明代后妃的结婚年龄，如成化帝选后时，皇太后谕礼部：“榜谕京城内外，于大小官员民庶有德之家，务择其父母贤善，素有家法女子，年十五至十八……令其父母送来，吾将亲阅焉。”（《明宪宗实录》卷三）再如，天启元年三月，十七岁的天启帝要大婚，诏选天下十三到十六岁的淑女，最后选定十五岁的张嫣为皇后。

清朝早期，皇帝后妃的结婚年龄多早于乾隆《钦定大清通礼》的所说的十六岁和十四岁。比如大名鼎鼎的孝庄皇后就是十三岁嫁给皇太极。而孝庄之子顺治帝则是十四岁迎娶自己的表妹。再如康熙帝十二岁大婚，迎娶了同样十二岁的赫舍里氏。而乾隆之后，清朝皇帝的大婚年龄多在十六至十八岁。而清宫后妃的重要来源——-选秀女制度，则是遴选年十三至十七岁的八旗女子。

 结  语 

综上，可以看出，中国古代男女的法定结婚年龄（上述均为虚岁），从西周的三十二十降至春秋战国的二十十五，到汉唐又降为十五十三，至明清又稍有提高至十六十四，大体呈一个反向的J型曲线分布，而并非很多人印象中的朝代越早婚龄越小。 至于《大戴礼·本命》所说的太古之礼“男五十而室，女三十而嫁”，姑妄听之，不必当真。

据悉， 是因为性格、工作和孩子的问题，而导致俩人离婚。 本以为是神仙眷侣，可到头来，却是粉丝的梦幻罢了，说来也是嘲讽， 娱乐 圈真的没有爱情吗？这俩人的粉丝加在一起，数量很多，这么多的粉丝，他们还会相信爱情吗？哈哈！

一、离婚的经过。

俩人离婚并各自都发表了声明，不仅震惊了圈内人士，他们的粉丝更是震惊，很难让人接受。俩人是在2017年结的婚，结婚后， 俩人还专门停工去度了个蜜月，甚是惹人羡慕。

蜜月期间，俩人可是十分甜蜜的，而且经常被网友偶遇， 宋仲基即使再忙，也会陪伴自己的妻子吃夜宵， 大家从来没有想过他们会离婚。在我们眼里，这就是真爱啊！

离婚的原因，其说法有很多，宋慧乔表示，他们之间是因为性格不合，才会导致离婚。也有人说，婚姻中出现了第三者，所以才离婚， 也有人表示，他们是因为孩子而离婚。

这三种说法各有道理，其实第三种说法比较靠谱一点。 为什么这么说呢？他们俩人如果是因为性格不合而离婚，那么在恋爱期间，还有度蜜月期间，应该早就发现了，所以不可能是性格不合而离婚。

婚姻中出现了第三者，这种可能性也是不存在的，因为俩人在度蜜月期间，确实很是恩爱，他们俩人结婚的时间不是很长，也不可能这么快就出现了第三者吧， 所以，这种可能性没有。

那就只有第三种了，那就是因为孩子。他们俩人都是大明星，各自都很忙，那么，照顾孩子就是一个很大的问题了，谁愿意牺牲工作来照顾家庭呢？ 很显然，这俩人都不愿意牺牲工作，离婚是必然的。

二、离婚的原因分析。

香港的媒体曾经爆料，俩人结婚初期，宋仲基就搬到了妻子家住了， 俩人曾经为了孩子以及工作的问题，俩人的意见不一，产生了很多的争执，从而导致婚姻破裂。

《阿斯达年代记》在开拍之后，宋仲基就搬走了，离开了宋慧乔家，去了朋友家住了，分居也是拍摄这部戏才开始的。

俩人分居的时间，还是蛮长的，而且俩人分居，宋仲基的爸爸是不知道的。因为《男朋友》这部剧开播之后，宋爸爸还为儿媳做宣传呢，所以宋爸爸应该是不知道他们分居的事情。

宋仲基很喜欢小孩子，这一点，可以在结婚之前就能看得出来。因为他经常带侄子出去玩，而且跟侄子玩的时候，眼里都是充满父爱的， 所以他很是渴望有个自己的家庭，更加地渴望当爸爸。

但是呢，宋慧乔就不一定做好了当妈妈的准备，她专注于工作，也许孩子在她眼里只不过是一个意外吧！ 孩子根本就不在她的计划之内。

因为宋慧乔并没有因为孩子，而选择相夫教子，而是拍戏去了，这部戏就是刚才提到的《男朋友》。而且剧中的戏份还是比较亲昵的，这哪里像是刚当妈的人所做出的事情。

所以，俩人要想挽回婚姻，重新复合，那么只能牺牲一方了，那么，谁愿意牺牲自己的事业呢？ 从双方的行为来看，应该没有任何一方愿意做出牺牲。

俩人的离婚，粉丝的反应。

自从这俩人离婚过后，让他们的粉丝不再相信爱情了，郎才女貌，神仙伴侣，好像是对爱情的另一种讽刺。 而且他们离婚也是一波三折的，离个婚也是拖拖拉拉的，不还是因为俩人都忙于工作吗？

既然没有做好组建家庭的准备，或者没有做好生孩子的准备。那么，你们干啥结婚呢？你们俩是公众人物，而且粉丝很多，你俩的行为会产生很大的负面影响。

而且这俩人离婚的征兆也有很多，比如：宋慧乔频繁删除以往的动态，在《男朋友》这部戏拍完之后，宋慧乔也没有带结婚戒指等现象。

反思：婚姻需要的什么？

婚姻需要的是牺牲，而理解和包容就是牺牲最核心的表现之一。 一个渴望当爸爸，另外一个也想当妈妈，只不过没有为未来做好准备罢了。如果这俩人没有想过为人父母，那么这个孩子也不会来到人间。

但是，这俩人都不愿意牺牲自己的事业，而照顾家庭。站在圈内的角度来看，这是容易理解的，因为俩人都是处于事业巅峰期，但是站在家庭的角度来考虑，这俩人根本就没有担当，亏粉丝还羡慕他们组建了一个完美家庭。

这俩人都不值得粉丝去爱他们，连自己的孩子都可以不顾，连结婚都考虑不周全，这俩人只能说，为人处事还是太嫩了。

大家想一想，如果可以做到连孩子都可以不顾，这样的人，你指望她会照顾粉丝？你觉得他们会对粉丝上心？我想，应该不会吧！

从要孩子这件事情上，我们就可以看得出，这俩人没有计划性，行事鲁莽，除了有点颜值之外，我还真没觉得，他们的作品有多好。 对此，你怎么看呢？

两个因爱生情的艺人，想必更明白这一点吧，因为一部“太阳的后裔”两个人假戏真做走在一起，爱了，结了，不爱了，就离了。

这该是不靠谱里最靠谱的一对吧。

只希望他们不要为了所谓清白互撕，毁了对方，置自己于不仁义，陷他人于不清白，这样才能做到没有白爱一场。

记得二宋结婚当时

无论是他们的朋友还是粉丝都送来了无限的祝福，同时也让更多的人对爱情再一次充满了童话般的幻想。没想到，这个童话只坚持不到两年就破碎了，也让很多人感到惋惜，甚至有网友表示不再相信爱情了。

宋仲基在提出离婚申请时表示“两人都希望能够圆满地结束离婚程序，而不是相互的指责。至于私生活方面的事情，很难都告诉大家，也希望大家谅解”。从这一点看出，二人的分开也是比较理性的。

宋仲基本人也是英俊帅气的逗人爱的明星范，暖心又阳光，围著他转的年轻貌美的女孩多的是，宋慧乔惹人爱的童颜和明星资本深深地吸引著他，俩人热恋期的甜甜蜜蛮卿卿卿我我，会暂时忽略一切，平淡真实的家庭生活，会逐渐抹去浓妆艳抹的表面粉饰，真正的面目就会暴露无遗，这对于爱嫩的宋仲基来说完全不在乎那是不可能的。放眼世界，不管是文娱界或是现实生活中，少夫老妻的婚姻大多会出现为感情危机，维持下去的很少。

婚姻就像鞋

舒不舒服只有脚知道，我们看到的都是表面，真正的过日子都是平淡的，并不会像偶像剧那样每天甜甜蜜蜜，无关乎柴米油盐酱醋茶，是生活就会有酸甜苦辣，所以离婚也是一个正常现象，只是因为两个人太优秀所以会关注度比较高，又是明星也有一定的社会影响力和公众影响，就会让人憧憬著永远都是美好的，像是一个美梦被打碎了。

不过从2019年开始，关于宋仲基宋慧乔夫妇婚变的传闻越来越多，关心他们的网友也细心的发现，二人一向不离手的婚戒也时常缺席，不由得让大家相信他们的好事将尽

还有一个大家心知肚明又不便点破的理由就是：韩国男人的传统观比中国人还严重，妻子婚前的瑕疵对韩国男人来说是永远的耿。宋慧乔风光艳丽，出道二十年绯闻不断，在演绎生涯中总在戏里戏外和男主擦出火花，假戏真做，和李秉宪、玄彬的高调情爱，到今天还会被人翻出来作话题谈资。仅管宋仲基也对友友表示过要向车太贤学习作榜样，对女人要绝对服从。但车太贤的老婆可是他纯洁无瑕的初恋情人。虽然宋仲基当初选择了宋慧乔，相信出于真情，但时间一长，待激情消失，这些女人的硬伤就显现了出来了。韩国男人那种深入骨髓的面子观和洁癖不开能永远遮掩起来，早迟都要原形毕露。

宋慧乔宋仲基这次离婚的原因，对外宣称的是两人聚少离多，感情渐淡，性格不和。和宋慧乔前两次恋爱失败的理由一样。

宋朝婚礼只保留了纳采、纳吉、纳征、亲迎四个程序，但在议婚时开始出现了相媳妇和通资财的做法。

相亲:在宋朝出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。

通资财:是在通婚书上除写明男女双方的姓名、生辰外，还要写明家中财产状况，嫁娶论彩的表现十分明显。在亲迎之前，南方要送花粉一类的东西“催婚”，女家要用帐幔，被褥之类的装点新房，称为“铺房”。

亲迎:即是完成婚姻日，男家到女家亲迎新妇以归的礼仪

较好步催妆:是亲迎前三日催妆男家向女家送催妆礼品，是亲迎的信号，古称请期，宋俗称催妆。这些礼品是花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一类礼品。女家收礼后的回礼是金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴笏等物。

第二步铺房:是亲迎前一日铺房女家要把新房的家具器物送往男家挂帐幔，铺设房卧，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚须用新床，必请有福气者来铺房，同床共寝，百年和好。此礼仪叫做“铺房”。女家对“铺房”之礼，宋代是十分重视的，往往借此炫耀女家豪富。

第三步迎娶：迎娶当日男家派出一支迎娶队伍，由新郎带队前往女家迎娶新娘。这支队伍中须有吹鼓手和官私妓女等组成。

第四步拦门：新娘下轿入男家门的礼仪娶亲队伍回到男家门首，整个婚姻正式进行高潮，其仪式顺序相当繁琐。新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式：一是乐官、妓女、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”这种“拦门”也有一定程序仪式

第五步坐富贵：坐富贵妓女引新妇入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。

第六步，入中堂举行参拜礼这是婚礼中较重要的大礼。由礼官请新郎新娘出洞房，到中堂举行。其礼如下：“婿于床前请新妇出，二家各出彩缎，绾一同心，谓之牵巾;男挂于笏(槐简)，女搭于手;男倒行出，面皆相向。”>>>推荐阅读：蜜匠婚礼告诉您古今中外的适婚年龄

第七步，合髻与合卺撒帐之后，伴女执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮，时或称交杯酒