为什么把男女结合称为‘’婚‘’？‘’婚‘’指的什么？

01婚是什么

“婚”是什么？这大概要从不同的婚姻制度说起。时代不同婚姻的含义不同。在古代一夫一妻多姬妾制度之前，出现过“血婚”、“伙婚”“抢婚”等。

所谓“血婚”就是指同姓宗族为婚，参见伏羲女娲可知血婚的含义即:姻亲不避血亲。

所谓“伙婚”则是指同一个部落的所有男子以另外一个部落的女子为妻。也就是说:“我的父亲的兄弟皆为我父亲，我的母亲的姊妹皆为我母亲。” 历史 上有名的娥皇女英共侍一夫的典故其实是“伙婚”的典例。事实是娥皇女英嫁与了舜、象为妻。

“血婚”出现在蒙昧之初，此时的婚姻只以繁衍生息为目的。“伙婚”则出现在母系氏族 社会 时期，是母权高于父权的象征，此时的婚姻更是 社会 权利分布的折射。随着生产力的提升，男人的天然优势扩大， 社会 开始朝着父系氏族 社会 发展。

“抢婚”则出现在母系氏族与父系氏族两种 社会 体系角逐时期。 “抢婚”成为削弱母权的硬性手段。

说到“抢婚”就要从“娶”字说起。《说文解字》中写道:“娶，取妇也。”也就是说古人认为“娶”同“取”。

“取”又做何解释呢？《说文解字》中解释:

也就是说在古代战争中要割取对方的耳朵来标示自己的胜利，“取”的引申意就为:“用武力获取。”这就表明了“抢”与“婚”，“武力”与“婚”的关系。

“抢婚”裹挟着争斗之意，女人开始被当做猎物一样争抢，丧失自主性。此时的婚姻标志着女权的覆灭与主导地位的丧失。

发展到奴隶制 社会 时期，此时的女子出嫁则必须要陪赠多个媵妾，这表示女性地位的进一步降低。

及至后世伦理纲常观念完备，男女成婚被规定了诸多条框，例如同姓不婚、聘礼、嫁妆、采吉、问名、纳吉、请期、亲迎等等，此时的婚常常与礼联系起来，形成了一套独有的、完备的 社会 礼仪。

因此追究“婚”的本质，恐怕要与 社会 发展演变挂钩。“婚”既是一种男女之间的存续关系，又是一种 社会 关系、伦理关系，还是一种 社会 礼仪，甚至是一种权利、 社会 更替的外化表现。

02为何男女结合称为“婚”？

为何男女结合称为“婚”？或者换言之“婚”为何与男人女人有关？为何在古代特定男女结合才可称之为“婚”？

首先解释一下为何一定与男女有关，首先在古代先民时期生产力低下，生存环境恶劣，只有更多的人口才可以支撑氏族壮大发展。所以男女之间繁衍生息成为重中之重，这就决定了这种 社会 关系只能存续于男女之间，或“血婚”或“伙婚”或“抢婚”或“一夫一妻多姬妾”。

汉代郑玄说:

唐代孔颖达疏谓:

这就是说在过去婚礼以昏为期,男方必须於黄昏时前往女方家迎娶,女方嫁入男方家。

此处出现了一个时间点即黄昏之前。在古代婚礼常常在傍晚举行。为什么呢？

《说文解字》中解释“婚”字:

《说文解字》中这样解释“昏”:

也就是说“婚”原来是写作“昏”的，原因是在昏时迎娶，昏时日落则又隐含“阳去阴来”之意，女性属阴，所以加上“女”旁为“婚”。既然“昏”有两层意义，而婚礼又与女人有关、与迎“阴”有关，所以索性发展为专门描述男女 社会 关系的“婚”字。这样表意就十分精准，而不会引人疑惑了。

“婚”这个字，简单理解就是男人娶了女氏（女人）过日子！但在中国几万年的重男轻女的文字形成过程中，把代表女人的“氏”放在上面，把代表男人、代表太阳的“日”放到“氏”的下面，岂不是阴阳颠倒，女人爬到男人的头上去了吗？这有三种合理解释：

一、中国在甲骨文产生初期，确实存在长期的母系 社会 ，女氏的地位高于男人，所以不难理解“婚”字的写法了。

二、“男”字一般的意思是力用在田里，那么为什么不把“力”放到“田”的上面去呢？我的理解是：把女人生育比作“田”中收获，以此繁衍人类，当然比男人用“力”在“田”中耕耘重要多了！所以从“男”字的写法中，可以佐证“婚”字写法的必然性！

三、即使人类进入奴隶 社会 ，男尊女卑的世界里，为什么没改正“婚”字的写法呢？我的理解是：男人娶妻成婚，是让女氏管好男人，并为男人生儿育女。正所谓，男人征服世界，女人征服男人，男人拜倒在女人石榴裙下并不可耻，因为“男”人是女“田”下努“力”耕作的雄性动物！

《诗经·国风·关雎》中写道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”短短几句话，男女之间两情相悦的场景便跃然纸上。与伴侣从心生爱慕到结为夫妻，是每个人生命中最重要的经历之一。那么，古人为什么把这件事叫作“婚”呢？

一、婚即婚姻，婚姻，古时又称"昏姻"或"昏因"。

一般而言，婚姻一词的起源有两种说法：

1、婚，结婚的时间是黄昏

汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种"男以昏时迎女，女因男而来"的习俗，就是"昏""因"一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

郑玄接着又说，婿称为"昏"，妻称为"姻"。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为"昏"，而新娘随着男方而行，所以称她作"姻"。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

2、婚，男女结合，形成的亲戚关系

郑玄还说，婿称为"昏"，妻称为"姻"。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为"昏"，而新娘随着男方而行，所以称她作"姻"。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

这就是说，新郎的父亲称为"姻"，新娘的父亲则称为"婚"。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了

二，古人结婚为什么选择在晚上？

要回答这个问题，就要从“婚”字的来历说起。在古代汉语中，“婚”原本写作“昏”。

所以“昏”的本义是黄昏，即傍晚太阳刚落，天还没黑透的时候。《诗经·陈风·东门之杨》有言：“昏以为期，明星煌煌。”意为在黄昏来临时约会。“新婚”与“黄昏”有什么关系呢？

“娶妇以昏时”，即在黄昏时迎娶女方。古人结婚为什么要选在黄昏之时？

主要有两方面的因：

1、这与原始 社会 “掠夺婚”习俗有关。

在母系氏族 社会 时期，女子地位较高，子女通常只知其母而不知其父。后来由于农业生产的发展，男性成为主要劳动力，女性地位下降，归附于男性，以前的“夫从妇居”变成了“妇从夫居”，女性被视为氏族的财产。

出于补充劳动力和生息繁行的需要，不同氏族之间常发生以掠夺对方女性为目的的战斗，抢来的女子就成为抢夺者的妻子。最便于“抢”的时间莫过于晦暗不明的黄昏，被抢者不易防备，抢夺者得手后也好逃跑，所以“抢婚”通常都选在这个时候。作为这种原始婚俗的遗留，我国古代的婚礼也都选在黄昏时进行。

2、黄昏时候行嫁娶之礼，与古代“阴来阳往”的天人合一思想有关。

晚上举行婚礼是中华民族源远流长的婚礼习俗。据大量的史料记载，在古代，中国迎娶花轿娶婚都是在黄昏以后。

意思就是说在黄昏时昼夜交替，阴阳相合之刻，是结婚的最佳时间。

另外，傍晚结婚比较接近洞房花烛夜，尤其是在清朝，在洞房之前，新郎一般都要先去向宾客敬酒，而且去接新娘也要需要很长的时间，所以在傍晚举行婚礼，是最好不过了！不过还有一种说法就是，“上午接亲，晚上拜堂”，而“婚与昏”同音，这也是古代人在晚上结婚的最好的例证，这表明在黄昏举行婚礼以后，女人要改变自己的姓氏！

直到清代以后，因为政治等原因，后来开始实行的“宵禁”，就迫使后人将婚礼改在白天进行。之后一直延续，所以现在成了白天举行婚礼！

婚字的来历：女和昏字在一起，就是现在的婚字，意思就是说，谁能把女人忽悠迷糊了，昏了，就可以结婚了，这些都是现在文明 社会 的做法， 远古的时候，男人外出打猎时候看见女的，直接追过去，男的追，女的跑，最后追上了一个闷棍，把女人打昏了，抗进山洞里，然后繁衍生息，这就是洞房这个词的由来，时代进步了，没有这种现象了····

婚，原本就是“昏”，黄昏，傍晚，天将黑，一天的劳作结束，一家人回到自己家，庆点收获，共进晚餐，是最开心的时刻，如果家中又新增添了一个女子，那当然是最大的喜事，是兴旺和更有希望的象征，所以叫“结昏”。为了区别这个黄昏与一般黄昏更不同，是多了个女人，所以就另加上一个最本质的“女”字做偏旁，于是正式写作“婚”。结字更表示：长期永久，牢不可破。从“结婚”二字看，你不得不承认中国文化，就叫底蕴深厚。为什么在法典上取用“结婚”二字，而不选“入洞房”等等其它字眼？因为婚礼是最向 社会 展示的，是最隆重的。

结婚是指配偶双方，依照法律规定的条件和程序，确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利义务及其他责任。

吾国只有异性才能结婚，但世界上有些国家，同性之间也可以结婚，这是不同的民族文化。

但是，让人不解的是，同性婚姻的配偶双方，谁是夫，谁是妻？是他俩自己决定人设，去婚姻登记机构备个案即可呢？

吾国的汉字是世界上最古老的民族文字之一，是记录事件的书写符号。汉字在形体上主要是方块形符号，所以叫做“方块字”。

它由象形文字演变成兼表音义的意音文字，但总体上属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。

这一特性在世界各民族文字中独一无二，因此它具有独特的魅力。如“婚”字形声，从女，从昏，昏、婚二字发音也一致。

吾国古代女子出嫁，通常是在黄昏时进行，直到现在，也是放在夜晚举行婚庆喜宴。

昏的意思是暮色黄昏，指太阳将要落山，天空明月初升，黑夜即将来临，女子出嫁男方，“女”和“昏”二字结合，表示“新娘像太阳下山一样，回归自己的夫家”，寓意幸福快乐和吉祥。

因为婚礼仪式结束后，新郎新娘就要入洞房，进行人生四喜的“洞房花烛夜”，享受鱼水之欢。

女子黄昏时分跨近夫家之前，她还是黄花姑娘。一旦跨入夫家，身份就变为人之妇了。

这就是为什么把男女结合称为“婚”的含义所在。

从法律上来说，婚姻是指男女双方在自愿平等基础上建立的长期契约关系，当然很多时候法律并不能解释情为何为。有人说婚姻的钥匙是爱情，但是人类为何会产生爱情，生理学家说这是多巴胺在作祟， 社会 学家则说这是人类厌倦了孤独，于是不得不给自己找一个心灵的伴侣。不管怎么样，爱情总是要结婚的

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。婚姻一词的来源有不同的说法。一者：男方通常在傍晚时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，便是“昏因”一词的来源。二者，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚”这便是说，新郎的父亲称为“姻”，新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。

结婚的婚，古代婚字用“昏”，这与古代的习俗有关，一说古代人按照易经的阴阳分天地天为阳地为阴，白天为阳黑夜为阴，男为阳女为阴，男女媾合之时代表阴阳交汇，而黄昏之时就是阴阳交汇之时，故男女婚配的时间选择在天黑未黑天亮未亮之际。比如有的地方早上迎亲有的地方晚上迎亲。二说因古人很早就知道近亲结婚对繁衍后代不利，习俗上就禁止族内通婚，要从外族里找配偶。吴越地区也存在抢婚的风俗，为不被人抢婚，也都在天黑下来或天还没亮迎亲。如今结婚的婚加了女字旁，是后人汉字寓意演变而来。

起初的 社会 没有固定婚姻，颛顼时代才建立了婚姻制度，最早的婚姻是走婚，不是固定婚姻，习俗就是不一定什么日子，男女两人如果互相喜欢了，就约好相聚，一般是在黄昏时刻，天快黑了，男人就到女人家里，晚上两人在一起，这就是最早所谓的“婚”，因为创立文字那个时代，还是母系氏族 社会 ，女人不离家，所以从文字结构上看，就是在黄昏时刻和女人在一起，看字面也可以看出来是这个意思。

婚字，形声，从女，昏声。《说文解字》中说，古代举行婚礼都是在黄昏举行，因为女人属阴。

有人说是女人发昏了，然后就结婚了，这就是婚字的由来，想想好像有点道理啊。

还有一种说法是，在远古时期，男人看上一个女人，就一棒子打昏她，拖进山洞╯□╰。这就是婚字的由来，也是洞房的由来。

归：意指女子出嫁至夫家犹如回家，出自《诗经·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”适：本义是往、至，女子到夫家意即女子出嫁，如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”出阁：阁，即闺房，未出嫁的女子大门不出，二门不迈，住在阁楼上，所以把出嫁的女子称为“出阁”“出室”，相反未出阁就是未出嫁。

1、归：意指女子出嫁至夫家犹如回家，出自《诗经·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

2、适：本义是往、至，女子到夫家意即女子出嫁，如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”

3、出阁：阁，即闺房，未出嫁的女子大门不出，二门不迈，住在阁楼上，所以把出嫁的女子称为“出阁”“出室”，相反未出阁就是未出嫁。

4、字：对女子来说，起“字”就有了“许嫁”的意思，女子许婚叫“许字”，女子嫁人叫“字人”，而可以出嫁又尚未出嫁叫“待字”“待字闺中”。

5、嫁：《说文解字》：“嫁，女适人也。”“嫁”字左部表示“女子”，右用“家”表示字的读音，意即女子出嫁到丈夫家生活，做丈夫家族的成员，以丈夫的家为最终归宿。

花金满头妆宝髻，两眼乌珠红嘴皮。

定是新娘有福份，皆有月老作良媒。

万绿丛中一点红，今宵织女会牛郎。

恰似好花开并蒂，成双成对入洞房。

莆仙民间歌谣生动地描述了男女婚嫁时的真实情景。

旧时，莆仙男女婚嫁基本上沿袭父母之命、媒妁之言，讲求门当户对以及早婚早喜的陋习。婚嫁的主要程序与中原纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等婚姻礼民俗大体相同。然而，由于莆仙所处的特殊地理位置和深厚的传统文化积淀，这一带的婚嫁风俗多彩多姿，至今仍留存着古代掠婚制的某些生活情景，从中可窥探到古代婚嫁的活化石。

议婚。在莆仙，男女到了适婚的年龄时，当父母的要请长辈出来议婚，或请媒人设法最合。千里姻缘一线牵，人们常以月老、月下老人来称呼媒人。媒人这一行，历史十分悠久。据《诗经》载：匪媒不得。指的就是当时的婚姻要经过媒人撮合的风俗。

媒人，有主人请来的，也有其主动找上门的。她们往往用伶牙利齿，把男大当婚、女大当嫁、门当户对、郎才女貌、天生一对、地造一双等话语，把本来互不相识的男女双方的父母和尊长说得心动，并进一步要求男女双方开出庚贴（即生辰八字贴），以便两边撮合。女方父母如有意联姻，便开出女儿的生辰八字交给男家，根据男女双方的八字进行对照和推算，俗称“合八字”，并将双方的八字压在灶公香炉下搁三天。若三天内家中一切平安顺利，说明是相生而不是相克，是天作之合，男方就可以正式请媒人向女方提亲。

相亲。相亲，莆仙俗称看亲情。就是男方正式向女方提亲之后，男方父母就要到女方看厝相亲。相亲的仪式较为简单。男方选择一个吉祥之日，由媒人告知女方父母，在相亲之日，让女儿多加打扮，男子及其父母只观察女子的外貌而已。这时，女子也趁机偷看男子的身材容貌。男方若对女子的容貌及体态满意，认可就行，其他单凭媒人说词。男女双方也因此生发出不少笑话或悲剧来。

按莆仙的礼俗，男方登门相亲，女方若对男子感到满意，就会给男方的每一位客人一碗煮熟的鸡蛋，俗称“月老蛋”，男方若对女子（包括家庭状况等）感到满意，便可以吃下月老蛋；若不中意，就不运这碗蛋。以这种委婉的方式表达当事人的心意，避免双方产生尴尬不愉快。男方吃了月老蛋后，女方还会煮出点心～线面（长寿面），意即平安长寿。客人吃了长寿面后，每人都要在碗底放一个较丰厚的红包，以示谢意。经过了相亲，男女双方及其尊长都无反对意见，这门亲事就算基本议定了。

定亲。定亲，俗称“订婚”“贺定”“放定”。男女双方相亲后，便由媒人发挥很重要的作用，她周旋于男女双方之间，几经讨价还价，使双方皆大欢喜，从而顺利进行定亲的仪式。

定亲时，男方要选定吉日，由男方的亲人，如夫妻双全、子孙兴旺，或头胎生男孩的妇女等有福气的人，组成6人、8人或12人和媒人等（双方是双数的），女性要穿红色衣裳，携带聘金的一部分及金银首饰，连同庚贴、香烛、花炮送到女方家。这时，女家放鞭炮，然后煮出点心（线面）分给亲邻，表示女儿已许配人家。现代则把男方送来礼品中的糖果、香烟分赠亲友和邻居，同时备酒宴招待男方来宾。当女方家中再次放鞭炮时，定亲的仪式遂告完成。

订佳期。俗称“看日子”。男方决定迎亲的日子，把吉日用红贴告知女方，并送担盘礼物。盘是细竹篾编成有墙边的圆形盘，漆红，叫红盘，其口径为50厘米左右。每担共有10个大小的红盘，每边5个、下大上小叠层而上。也有富豪人家备礼丰厚的达10担盘。担盘之礼，是对女家尊重之意。若女家的祖母健在的，红盘中应有猪肉、线面各一盘作为敬奉上辈，俗称妈盘。送担盘的礼物中，有猪脚肉、线面、米粉、红团、糕粿、菜丸以及聘金，各色衣料衣屣等，分别依层装入盘中。女家接收红盘之后，即行祭告祖先，然后将礼物中的肉面、糕粿分给亲友，借以告知女儿结婚的佳期。亲友知道之后，便要为其送礼添妆，俗称捧花粉，也叫送嫁、走喜。随着佳期的临近，女家根据男家的聘金多寡，开始备办嫁妆。男家把备好的红头巾（莆仙称新妇罩）、宽膊大袖的红袄（俗称上头衫）、花烛喜炮和礼贴按议定的未尽礼数，由媒人送到女家。出嫁女迎娶前三五天，发梳妆打扮试新衣。一些沿海和山区的乡村，女方还有带内亲的男童（俗称小舅）与新娘伴睡的风俗，祈盼来年生男孩。

迎亲。俗称迎娶。男女双方张灯结彩，布置一新。妇方在出嫁的前一天，将嫁妆分为数杠，然后抬往男家，扛数越多，女家越体面。嫁厚薄不等，主要有五伯衣（内外衣裤）、线袋五谷种子等日常用品作嫁妆。如今在经济条件好的一些地方，有自行车、摩托车和彩电、电冰箱等家用电器作嫁妆。

古时，莆仙迎娶，要行笄礼，俗称新娘的成人礼或上头礼。新娘在上红桥之前，要在闺房内梳妆。女家请一位福寿双全的长辈妇人，给新娘梳头饰发，并把纸制或红绸制成的五芯花，分别插在新髻的两边，俗称“上头”。“上头”其俗非常久远，据《花蕊夫人宫词》称：年初十五最风流，新赐去鬓便上头。所以男冠礼，女加笄俱称“上头”。

迎亲时，男方事先派人雇素菜桥抬放在女家厅堂内。红轿，莆仙叫“新妇轿”。红轿用木头制成，雕花镂、施以色彩，轿的上方，插上四条扎金色滚龙，所以又叫“龙轿”。轿门两边，贴上红纸条一对，体现女家的身份，以示体面。轿门悬挂一块染红的猪肉，以避“白虎”伤害。红轿后改成扎花通风的花轿，俗称“催妆”。但新娘仍按例俗举行上轿前的仪式，依依离情，迟迟不愿上轿。直至吉时已到，才和父母亲友告别，穿上红褂，戴上红绸结花巾帽，在喜娘的扶持下，挥泪泣别上轿。喜娘关上轿门，把用红绳结牢。轿子起行时，喜娘将一脸盆清水，和轿底洒去，口赞四句吉祥语，俗称喊四句。喜娘每喊一句后，众人都跟着 喊一声好哇！如：

洒轿夫啊……好哇！

好丈夫啊……好哇！

洒轿脚啊……好哇！

好达家（莆仙方言婆婆）啊……好哇！

新娘的花轿一出厅堂，女家立即紧闭大门，并用铁耙拦在大门后，以防财龙被女儿拖去，这是一种旧俗。

花轿出门上路，新娘在轿里要嘤嘤哭泣。若父母已丧，更要喊叫父名母名，放声大哭；若不这样，会指为不孝。

花轿到男家大门，新郎的祖父祖母、父母及家人都须暂时回避，俗称避冲。新娘的花轿进门后，主婚人即请“送房兄”把嫁妆盘中的蚊帐取出，挂在新房中的眠床上，然后把红枣、花生、瓜子、桂圆干、糖果和硬钱币等向帐子的四解撒去，取早生贵子之意。送房兄一面撒帐，一面口赞吉祥语：

撒帐东西南北方，

百无禁忌姜太公。

桂子兰孙联科第，

荣华富贵喜匆匆。

莆仙民间婚嫁请“送房兄”是古代掠婚制的遗俗。这在支云许多地方还可以看到古老掠婚制的踪迹。据《嘉庆滇南杂志》载，古时女儿出嫁前三天，在门前搭起松屋，并储备淘米水几十缸。男子迎娶那天，新郎跟娶亲队伍直入松屋，挟持女子乘快马而去，父母用淘米水泼洒男方，并呼叫亲友追赶，追赶不上便返回。男家掠婚后，怕妻族率回抢，遂请壮健的亲友多人来防御或助威，直到鸡鸣掩门后才散去。

在莆田沿海一带，也有新娘提前一天到男方家中，次日举行婚礼的风俗，与众不同。

拜堂。俗称“成人”（行婚礼）。花轿进入厅堂后，新娘还不能立即下轿。到了吉时，司仪高喊行亲迎礼、请新郎登堂。喜娘即引新娘到花轿前，由新娘亲手把轿门的红绳解开，然后新郎退到厅堂的左边等候。这时，喜娘领着新郎的小弟弟（小舅子）或父母双全的两个孩子，到轿前，请新娘出轿，这才由喜娘打开轿门，扶出新娘，到厅堂神案前的右边与新郎对面站定，即行婚礼。

在莆仙，婚礼一般要在黄昏时举行。这可追到古代娶妇以昏时（《说文解字》）的婚俗。是因为古时男女情爱之事，较为神秘，往往要在夜幕掩盖下才相宜。举行婚礼时，厅堂外鼓声起、鞭炮齐鸣。

新郎新娘先拜天地，再拜祖宗。然后夫妻交拜，并要喝交杯酒、进三汤、三点（即小碗内装桂圆、红枣、莲子熬汤）。接着，请出新郎的父亲母亲，双双分别端坐在八仙椅上，接受新郎新娘的拜礼。拜毕，父亲给了一副红箸（10双），预祝早生贵子，母亲给了一双红团，以示全家团圆。新郎新娘还要向在场的长辈拜礼，长辈们回赠给小红包～ 压拜钱。

新郎新娘在告祖、拜堂之后，新郎家要备办酒席，宴请宾客。全席应有12道菜，表示一年12个月，月月美满。上第6道菜时，新郎由一位大爷陪同，和各桌敬酒。酒席的最后两道菜是甜的：有用糯米粉做成圆圆的丸子；桂圆、红枣、莲子熬成的甜汤，寓意新婚甜蜜、白头偕老。婚宴的最后一道菜吃完之后，鞭炮再度响起，酒席散了。莆仙独特的婚俗～“闹洞房”开始。据说，古时婚俗，在娶亲的路途中，对新郎和新娘戏弄或取笑，夹杂着许多笑谑的节目。莆仙把便古代的婚俗搬到洞房中进行。

莆仙婚俗中，闹洞房是整个婚礼的高潮，主要有以下几种形式：

麒麟送子（即送孩儿），在喜宴开筵前，由乐队和凤灯前导，送房兄手捧瓷孩儿，后面跟着提灯的，捧烛和果盒的，从户外送到洞房，新郎在洞房门口迎接，把瓷孩儿安放在眠床的板架上，并将红烛、果盒、一碗清水等排在桌上，凤灯挂在床前的楼梁上，捧果盒的人赞吉祥语：

今夜大家送孩儿，

新郎新娘笑微微。

燕尔新婚鱼得水，

早生贵了耀门楣。

赞语唱毕，宾客拥入新房看新娘。送房兄故意把一碗清洒在床上，名曰孩儿洒尿了。

抱出灯。在喜宴结束时，已是夜深更静了。宾客们在送房兄的组织下，聚集在洞房内，准备闹洞房。首先是抱出灯（表示早生男丁），在洞房的新床前挂小红灯一对，俗称百子灯。在送房兄的号令下，新郎将新娘抱起，让新娘用双手交换左右灯笼，再次挂后，送房兄随即赞吉祥语：

洞房花烛小神仙，

一对凤灯挂两边。

东西交换入门喜，

一刻千金乐少年。

做经文（即抱出灯后，戏谑新郎新娘的节目）。其主要节目除了抱出灯，还有瓜子装鼻、仙女过桥、争吃仙果、观音滴露等。一般俗例，只作一个戏谑新郎和新娘的节目，但“送房兄”节目较多，直闹到东方快泛白，雄鸡啼鸣时候，“送房兄”才让主人放鞭炮。并唱四句赞语：

大家齐出门，

双手掩房门。

洞房初会面，

夫妻情意绵。

在唱赞语的同时，送房兄便随手为新郎新娘掩门，俗称圆房。这时，筋疲力尽的新郎新娘才算松一口气，想要休息，但东方已经放白，金鸡叫得更欢了。

新娘回门。俗称请转马（新娘在新郎的陪伴下，第一次回娘家）。

在新婚的第二天清晨，新娘要到厅堂上问候公婆、长辈，与家中亲人会面，俗称出厅。并要亲下厨房作第一次炊事。

新郎新娘婚后第三天（现在一般在婚后第二天）新婚必须偕同新郎家，回门前，女家派新娘的弟弟（小舅子）到男家邀请新郎，俗称请子婿、亦称请转马。新婚夫妇坐轿（新郎或骑马），由大爷引导步行上门，而新娘则可一直坐轿到门前。新婚夫妇入门时，女家鸣炮奏乐，之后，又免不了要办味道宴，按当地风俗热闹一番。

中华人民共和国成立后，提倡婚恋自由。20世纪50年代，随着《婚姻法》的贯彻实施，凭父母之命、媒约之言的包办婚姻和繁琐陋俗的婚姻礼仪了逐渐废除，以茶话会、分喜糖等简单节约的新式婚礼已相当普遍。进入80年代后，自由恋爱蔚然成风，逢年过节，各地组织几十对甚至上百对的集体婚礼，由当地领导为新郎新娘证婚，婚礼简朴、隆重。在经济较发达的地方，也开始流行旅游结婚度蜜月的新风尚。 纳．采

俗称议婚或说媒，请媒人到女方说媒，了解女方的心意，看看这门亲事有没有成功的希望。媒人到女方家提亲时，通常以活雁作礼，象徵忠贞不二。

问．名

问名：俗称「合八字」，先由媒人送女方的八字庚帖到男方家，上面写著女方的出生年、月、日、时，男方必需放在祖先案上观查几天，如果家中这几天都平安无事，就再将男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜。在这几日内，男女双方的家中，如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事，那麼婚事就不成了。

纳．吉

又称小定或文定，也就是订婚。问名后如果卜得吉兆，男方就请媒人到女方家致赠礼物，并通知女家决定这门亲事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘枚金戒子 。

纳．徵

俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳徵通常在婚礼前十日至一个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思。

请．期

俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家的同意。

亲．迎

正式举行婚礼。把新人的八字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。