女方超全婚礼准备物品清单

备婚

女方物品清单

女方陪嫁物品清单

1、首饰。

龙凤金镯、其它金饰。

2、陪嫁箱。

(陪嫁箱主要为了放压箱钱，另外再放些吉祥物品，以祝福女儿婚后生活富足。)

红色陪嫁行李箱、陪嫁新衣、红色鸡蛋油盐酱醋枣生桂子、压箱钱。

注:大箱放新衣+首饰+压箱钱，上撒枣生桂子，小箱放喜蛋+油盐酱醋+压箱钱，上撒枣生桂子，压箱钱最好摆成圆形、扇形、双扇形。显多又吉利。

女方传统陪嫁物品

1、子孙桶。

子孙桶寓意多子多孙，是1大1小2只桶，两桶都要覆红喜字在上，并用大红布包裹。

2、火冲。

两火益，离意生活红红火火，也可准备1对，男女方家各一个。

3、长命灯。

1对红色台灯，离顺长金百岁，结婚当晚长亮不见。

4、喜盆。

1对红色带惠字脸盆，寓意聚宝。

5、喜碗。

1对红色帝僖字碗筷勺，婚礼当天吃饺子、甜汤也可用。

6、糖罐子。

里面放一些喜糖，寓亲甜出窗宿。

7、其他陪嫁生活用品。

牙刷牙刷杯1对、皂盒1对、拖鞋1对、梳子1对、毛巾1对、浴巾1对、暖壶1对、剪子1对、圆形镜子1个。

陪嫁床品清单

1、龙凤喜被。

被子寓意“辈子”，被子成对买即可。

2、喜庆红色床品。

红色床品主要在婚礼当天铺在婚房，吉利喜庆，婚后一般不用，所以两边婚房各买1套即可。

3、婚后床上用品。

冬季长绒棉1套+羽绒被1床、夏季丝绵1套+夏凉被1床、春秋纯棉2套+被2套、枕芯1-2对、靠垫1--2对、毛毯1床。

新娘服饰清单

1、晨袍。

2、出门纱。

3、仪式纱。

4、敬酒服。

5、内衣。

6、袜子。

7、婚鞋。

8、头纱。

9、手套。

10、首饰。

11、回门礼服。

新郎服饰清单

1、西装。

2、衬衣。

3、皮鞋。

4、皮带。

5、领带、领结。

6、领带夹。

7、袖扣。

8、袜子。

9、手表。

伴娘伴郎服饰清单

1、伴娘服饰。

礼服、晨袍、头饰、手腕花、应急包。

2、伴郎服饰。

衬衫、马甲或西装、领带或领结、皮鞋、应急包。

双方父母服饰清单

1、双方母亲服饰。

旗袍、高跟鞋、胸花，首饰、手提包等。

2、双方父亲服饰。

西装、领带、皮鞋、胸花、手表等。

婚礼当天物品清单

1、敬茶道具。

2套红色盖碗茶杯、2个托盘、2套红色跪垫。

2、婚房装饰。

1套喜字、气球、充气筒、拉花等。

3、堵门道具。

根据设定的堵门游戏来买堵门道具。

4、婚俗用品。

红伞、红腰带、红枣花生桂圆莲子、压头娃娃。

5、红包。

若干个大小红包，送给工作人员及孩子。

6、干鲜果品。

放在娘家，用以招待婚礼当天来娘家的亲朋好友。

土家婚俗词

（一）

盐女当年追廪君，仙姿蝶影伴晨昏。

芳云甘雨滋山水，一代风情遗子孙。

注：廪君，是远古巴人部落首领，名务相，俗称“向王天子”；盐女，是盐水母系氏族部落的首领，世称“盐水女神”，又尊为“德济娘娘”。据史书载：廪君从夷水至盐阳，盐水有女神，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留共居。盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞。

（二）

妙龄巴女暗怀春，莫毕阿谁众里寻。

一把锅灰多少爱，悄然抹向意中人。

注：土家族姑娘爱上了小伙，就会选择机会将烧饭铁锅反面的黑灰抹在他的脸上，称为“找莫毕”。莫毕，土家族语，意为“虎仔”，即姑娘的意中人，因为虎是土家族的图腾。

（三）

女儿当嫁盼提亲，佯骂媒婆屡叩门。

欲允还推再移伞，一桩婚事待良辰。

注：“改土归流”后，“父母之命，媒约之言”也成为土家族不可违背的礼仪。青年男女即便是自由恋爱，也必须要找媒人提亲、说媒。媒婆到女方提亲时，如果遭到一些诙谐的“谩骂”，就可能应允。。媒人须三次到女方家提亲，无论天晴下雨，都要带上一把伞，名曰“团圆伞”。只有女家将伞移动，方可再提亲事。

（四）

漫纺霞光织锦纹，西兰卡普缀鸳衾。

姑娘临嫁偏多梦，巧手描来幻亦真。

注：“西兰卡普”又称“打花铺盖”，它是一种土家织锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。在土家族习俗中，土家姑娘从十一、二岁起就开始学习彩织。姑娘结婚时必须有自己亲手织出的“西兰卡普”做嫁妆。

（五）

择定佳期日渐临，相邀姊妹泣离分。

山情水谊歌相诉，悲喜交加泪满襟。

注：哭嫁是土家族的特有婚俗。新娘在婚期前半个多月或一个月就要开始哭嫁。最初隔夜哭，后来连夜哭，相好的姐妹、姑嫂、长辈轮番陪哭。其“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜。婚期愈近，哭愈悲切；至上轿前，新娘已是嗓子嘶哑。

（六）

青青丝线解香尘，弹破羞容妆面匀。

纵借银簪高挽髻，一时难改女儿心。

注：女子出嫁的当天，要请姑母、姨娘或嫂子化妆。化妆分三步程序：一是“开脸”，用灰线包绞尽额上汗毛，并将眉毛绞成新月形；二是“上头”，将发辫挽成“粑粑髻”；三是“戴花”，在发髻上插一枝红艳艳的花朵。女子“开脸”、“上头”后，意味着已成 ，其装扮与少女判若两人。

（七）

童子陪郎十友欣，席间飞韵伴移樽。

华堂壶手频添酒，行令不知第几轮。

注：正式结婚仪式前夜，男方要坐“十友席”。请来九位十二岁左右的童男陪新郎，摆上果碟，边唱边说边吃喝，唱者曰“歌”，说者曰“令”，总称“令歌”。说令时，传递令杯，互比口才，风趣恢谐，在于营造喜庆氛围。

（八）

盒装服饰盖罗巾，背往女方为娶亲。

此日共求繁衍事，两家过礼换双禽。

注：婚期头日或当日，男方须派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家的酒、肉、盐、茶、米、豆等，称为“过礼”。“过礼”之物用一个特制的木盒装上，上面盖着个花袱子。土家人称之为“背盒”或“背山”。在“过礼”物中，两只鸡（一公一母）必不可少，象征着生息繁衍。

（九）

露水鞋加露水裙，送亲路上避妖氛。

嫁衣彩绣谁曾用？泪洒新痕掩旧痕。

注：新娘上路时，无论是天晴还是下雨，都要带着一把油纸花伞，叫“露水伞”。同时，新娘还要上着大摆“露水衣”，下配八幅“露水裙”，头包青丝“露水帕”，脚穿绣花“露水鞋”；进男家门之前，新娘须换下这些衣物。除绣花“露水鞋”由新娘的嫂嫂亲手制作外，其他均由男方送来。这些衣物多是借用，婚后归还原主。

（十）

踩斗堂中未解颦，临行甩筷谢门神。

娘婆同旺新人愿，前撒黄金后撒银。

注：临上路前，新娘要站在事先放置在堂屋中间装满粮食的方斗上，踩上一双脚印，名曰：“踩斗”，寓意着把富贵留给娘家。“踩斗”之后，要手拿两把筷子，使劲向身后撒去。有童谣：“脚踩金斗四角方，手拿金筷十六双。前头八双跟我去，我自拿来我自吃。后头八双给兄弟，多多进些钱和米”。

（十一）

成套嫁奁红透殷，背亲绸带更牵魂。

家兄背妹出门去，若负千斤步步沉。

注：土家姑娘出嫁时，由哥哥背上轿；首先慢步背出闺房，在拜别仪式结束后，再用“背亲带”背上花轿。“背亲带”是一条长逾七尺的红布，由男家“过礼”时送来。无兄者，由弟或叔替之。陪嫁的箱、柜、桌、椅皆用山漆涂之，其色红里透黑。

（十二）

男女拜堂即缔姻，双双挤进洞房门。

只为日后当家主，抢坐新床各用心。

注：新人拜过天地，祖先、父母和对拜之后，新郎引新娘进入洞房，称为“坐床”。在进门时，都想争先一步，抢坐到床上，据说，谁先坐到床上，意味着将来由谁当家。

（十三）

十盘八扣宴佳人，新妇拥为座上宾。

花膀伴随吹打乐，催将绣品献亲邻。

注：土家新娘在男家吃第一顿饭谓之“陪新姑”，亦称“领席”。席间常有“插花迎酒”，以猪膀二只，各切成十大砣，拌各种佐料，上甑猛蒸，熟后每砣插上用萝卜雕成的各种花朵，谓之“膀”。十碗八扣上齐以后，响匠和打“大盘子”的人，一同到厨房，由厨师将膀放于大盘子中，并点上一对红腊烛，鸣炮奏乐，将膀送至新娘席上，谓之“迎膀”。新娘（或送亲客）将事先准备的利市钱馈赠给厨师、响匠和打大盘子的人。

（十四）

世代土家居远村，族人嫁娶古风淳。

若非台上巴人剧，何以神州传异闻？

注：《土里巴人》由长阳歌剧团国家一级作曲家陈洪创作的大型土家族婚俗系列舞蹈剧，曾荣获国家文华大奖和五个一工程奖。她展示了奇异、独特的土家族婚俗，既是一幅幅色彩斑斓、绚丽多姿的婚俗风情画卷，又是一首首礼赞生命、讴歌爱情的抒情诗章。

　　★花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐;迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

　★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。

　★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

　★凤冠霞帔：嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。

　★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。

　★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

　★火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。

　★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒(媒人)六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。

　★秤秆：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

　★花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。

　时间安排：

　8:00新娘开始化妆，新郎准备更衣;

　9:00新郎乘坐花车迎接新娘，花轿等已准备完毕;

　9:30新郎到达新娘家，新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车;

　10:00花车到达花轿位置。婚礼行列已经准备好：两面开道锣在前，前面是舞狮表演，后面是八位吹鼓手，紧接着是手举冠盖的八位执事，最后是披红挂彩的八抬大轿;

　10:05新人改乘花轿，轿夫起轿。新郎手扶花轿而行。在鼓乐喧天的乐曲声中，浩浩荡荡向婚礼地点进发;

　10:30中途颠轿;

　11:00新娘下轿：轿帘打开，新娘在女傧相的搀扶下，走下轿子;

　11:03迈火盆，寓意未来的生活红红火火;

　11:05进门：狮子封门，讨要红包;

　11:15射箭：射天，祈求上天的祝福，射地，代表天长地久，射向远方，祝愿未来的生活美满幸福;

　11:08拜天地：一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜;

　11:10掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头;

　11:15喝交杯酒;

　11:18敬茶改口;

　11:20进入洞房;

　11:40新娘更换服装，为来宾敬酒;

　12:00民俗表演;

　13:30婚宴结束。

哈尼族婚礼全解密生活在墨江一带的哈尼族，新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲。到了新娘家后，要拜见岳父岳母，并经岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘离家的时候痛哭不止，这就是哭婚的习俗。新娘在出嫁前三天新要哭婚，表明她对父母和家人的感情越深。新娘在弟妹和亲友的陪同下，一路哭到新郎村寨门口才止信送亲的队伍则挑着背着嫁妆，一直送到男方家。嫁妆通常有箱柜、衣服、被褥、农具等，还有糯米饭、染成红、黄、白三色的几大摞糯米粑粑。嫁妆中还必须有舅舅送给新娘的一件蓑衣，一只巴箩，弟弟送给新娘的一根手链和一根背带。这些东西要沿路让人看清楚，以显示其富有和华丽。一路上唢呐声不断，逢村过寨还要鸣放鞭炮。无论天气如何，新娘都要打一把花伞。 在红河一带，男方要请一对父母儿女都健在的中午男女去迎娶新娘。新娘家则盛情款待娶亲者、亲朋好友以及村寨中的长老和歌手。迎亲者在娶亲仪式上要当众交出三枚小贝壳作为娶亲的凭证。这时，歌手开始唱起古老、庄严而幽怨的哈尼（送嫁歌）在歌声中，经过精心梳妆的新娘在女伴的陪同下，挽着盛有衣物的花竹篮或挎着筒帕，伤心地哭泣着离开了娘家。出了新娘家门后，迎亲者要遭到村寨中姑娘和小伙子的鞭打，只准挨打，不准还手，直到出了村寨门才停止。这时候，新娘早已领着一群小伙子在半路上等候，看见新娘到来，就立即点起三把松明火，并排置于路的左边、中间和右边。同时在路的左右两边分别插上一根金竹、两根金竹之间拴一根白丝横栏在路上。新娘过来，跨过火把，扯断白线，就表示她正式成为夫家的人了，新郎就可以把新娘娶回家。 西双版纳傣族自治州的哈尼族，迎亲方式是领婚：男方家派出媒人、弟弟或堂弟去女方家把新娘领回来。领婚者到了女方家，新娘却被女伴藏起来了。领婚者绞尽脑汗地商讨对策，不停地与女方家的人交涉，千方百计地要找到新娘。想尽种种办法，通过层层关卡，最后领婚者终于找到了新娘，又经过一波三折，女方家才同意领走新娘。领到新娘返回男方家的路上，领婚者都要高声欢唱，以庆贺领到了新娘。 墨江一带的哈尼族娶到新娘后，要请巫师为新郎新娘祝福并驱鬼，完成这个仪式以后新娘才能进男方家的门。进门的时候，新郎高高站在门上，让新娘从底下通过，表示女人要听男人的话；跨门坎时，新娘要右脚先进，左脚后进，这样以后才能儿孙满堂，荣华富。新娘进家后，首先要用猪头向灶神和祖先神灵磕头祭奠。第一顿饭要由婆婆陪同新娘进餐，其他人不能参加。红河一带，新娘到了夫家后，先向祖先神位磕头，再向婚宴上的长者敬礼，接着吃下新郎亲自送来的一碗米饭，表示永不变心。在西双版纳，要由婆婆在村口为新娘穿上白色裙子，然后才能进入村子。到了甲方家门口，男方的已婚姐姐剪下三根头发，为新娘洗手洗脚，新娘才能进入大门。婚礼酒宴上，新郎新娘要先吃公鸡肉和猪右前腿，然后给宾客一一敬酒。这时，由会唱哈尼调子的老人来祝福新娘头胎生女儿，二胎生儿子，并劝戒夫妻要和睦相处，白头到老。婚礼的最后是强迫本村年龄较大而未婚的人吃猪尾巴。 墨江、红河一带，新婚之夜，禁止新郎新娘同房，据说同房会导致爱情不长久。由送亲的女伴陪同新娘在洞房里说话，或闹洞房，或请新郎新娘表演节目等。这一夜，新郎新娘要分红鸡蛋、红糖、糖果、香烟等给宾客吃，以示喜庆。宾客不分男女老幼，都要参加唱歌跳舞，尽情欢娱，通宵达旦。 新娘到了男方家，要举行一定的仪式，以表示她已成为男方家庭的正式成员和村寨的正式成员。西双版纳傣族自治州的哈尼族，新娘要在新婚第二天参加砍柴烧火的仪式。在墨江等地，新娘第二天鸡叫时要到河里或秽槽边去背水，用背回来的水烧火做饭招待客人。新婚夫妻还到地里共种一糖瓜，以象征今后幸福美满，儿女兴旺。红河、元江一带，新娘第二天鸡叫头遍去背水时，要撒一把米到井里或河里，表示自己已成了喝这口井，这条河水的人。 举行完婚礼后，一般要回门。红河一带，新娘于第二天随送亲的人们回门，并带回糯米粑粑等食物分给家人和邻居、亲友品尝，下午再返夫家。在墨江等地区，新娘于结婚的第二天回门，且一回去就在娘家长住，只有农忙时丈夫来喊才到夫家住几天，直到生下第一个孩子才到夫家长住。在西双版纳一带，新婚三个月内，新娘在公公、叔父的陪同下，来娘家回门，并携带礼物给娘家，返回时，娘家也赠送礼物给新娘。 哈尼族还保留着男方到女方家上门的习俗。这种上门的婚礼比较简单：由一长者做媒，选定日子带一筒酒于黄昏时把男子带到女家。男子随身携带一顶篾帽，一床被子，女方家杀一只鸡招待媒人一餐饭，婚礼便告完成。 哈尼族青年男女结婚后生了第一个孩子，一般就要与父母分家独立生活，但也有不少家庭关系和睦，但也有不少家庭关系和睦、三四代同堂的大家庭。哈尼族家庭关系中，以长者为尊，晚辈很尊重长辈，也很听长辈的话，在家庭中，夫妻关系融洽，离婚的较少。如离婚，则要举行简单的仪式；由一中间人主持，男方砍一木片，两侧各砍三道小口，然后将木片破成两半，各拿一片为凭证。有的地方要吃最后一餐离婚饭，吃饭时桌子中间放一根柴，表示从此以后断绝关系。