开县岳溪办结婚证需要准备什么东西

为认真贯彻落实国务院《婚姻登记条例》，规范我县婚姻登记工作，根据《重庆市人民政府办公厅关于贯彻落实婚姻登记条例和婚姻登记工作暂行规范有关问题的通知》（渝府办 [2004]68号）文件精神，按照民政部、重庆市民政局要求，经县政府批准，设立开县民政局婚姻登记处，下设大进、敦好、中和、岳溪婚姻登记站。开县民政局婚姻登记处已于2010年8月正式运行，负责24个镇乡街道辖区居民的结婚登记和全县的离婚登记工作，并获得“全国婚姻登记规范化单位”称号。目前岳溪、大进婚姻登记站条件成熟，拟于2012年1月起正式运行，方便偏远乡镇办理结婚登记工作。现就有关事项通知如下：

一、集中办理的时间和范围

从2012年1月4日起，岳溪镇、南门镇、五通乡辖区村（居）民的结婚登记业务，统一到开县民政局岳溪婚姻登记站进入集中办理。

从2012年1月5日起，大进镇、谭家镇、满月乡、关面乡、白泉乡辖区村（居）民的结婚登记业务，统一到开县民政局大进婚姻登记站进入集中办理。

敦好镇、高桥镇、紫水乡、麻柳乡、中和镇、义和镇、三汇口乡、天和镇辖区村（居）民的内地结婚登记暂缓集中，维持原状。

以上乡镇辖区内的村（居）民也可到县民政局婚姻登记处办理婚姻登记手续。

二、相关事宜

1、停办登记业务的镇、乡的婚姻登记业务专用章（鲜章、钢印）同时作废，并于2012年1月20日前移交县民政局封存，同时搞好婚姻证件的清退和结算工作。

2、全县所有乡镇、街道都要做好以前所经办的婚姻登记档案的收集归档和整理工作，停办婚姻登记业务的乡镇、街道要将以前形成的和今年办理的婚姻档案整理好，于2012年3月底前统一交县档案馆保管备查。

3、办公地址：开县民政局岳溪镇婚姻登记站位于开县岳溪镇政府内，咨询电话：52670063。开县民政局大进婚姻登记站位于开县大进镇计生指导站内，咨询电话：52440721。

采纳哦。

　　不可以。男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。

　　《婚姻登记条例》第十条规定： 内地居民自愿离婚的，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。　　中国公民同外国人在中国内地自愿离婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地自愿离婚的，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。　　第十一条规定：办理离婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：　　(一)本人的户口簿、身份证；　　(二)本人的结婚证；　　(三)双方当事人共同签署的离婚协议书。　　办理离婚登记的香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨、外国人除应当出具前款第(二)项、第(三)项规定的证件、证明材料外，香港居民、澳门居民、台湾居民还应当出具本人的有效通行证、身份证，华侨、外国人还应当出具本人的有效护照或者其他有效国际旅行证件。　　离婚协议书应当载明双方当事人自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的意见。

　　去年以来，由于工作的缘故，两度进入湖北境内。第一次由河南信阳经湖北孝感到武汉；这次则来了个顺序颠倒，先由武汉到孝感，紧接着直奔信阳。

　对于湖北，应该说并不陌生。且不说23年前曾借道武汉去东北当兵，仅是族谱里关于先祖迁徙轨迹的记载，就足以勾起我对湖北的强烈兴趣。

　按照我们重庆开县岳溪镇“塝上李”族谱的说法，我们这一支李氏后人的根源，最早可以追溯到唐朝。先祖孜公系唐朝开国皇帝李渊（今甘肃天水秦安县）第十五代孙。宋灭唐，李姓大祸，孜公从陇西郡移居江西南昌府丰成县湖茫里。元朝大德年间，孜公第十世孙鼎公从湖茫里迁移到湖北孝感洗脚河世居。清朝顺治初年（一六四五年），鼎公第五代孙李和钦从孝感洗脚河孤身入川，来到今重庆开州区岳溪镇楼房坝生息繁衍，至今已二十余代，人口逾两万。

　呵呵，这么说来，我们这些李氏后人也称得上皇室后裔了。这当然是扯淡，八竿子打不着的事儿，真不如先祖李和钦由湖北入川定居这件事更让我萌生一探究竟的冲动。

　很长一段时间内，严格说是结婚生子之前，我对祖籍的概念仅仅局限于四川或重庆。2000年初秋时节，母亲和继父从渝东北老家赶到位于大兴安岭林区深处的加格达奇，照顾即将临盆的小儿媳，期间母亲提到我们李家后人正在张罗整理族谱，还要派人去湖北寻根祭祖……正是从那时开始，我才知晓湖北竟然与我们家族有着那么深的渊源。

　大概两三年后，族谱修订完毕。此时我已调到哈尔滨工作，母亲和继父再次从老家赶来照看年幼的孙子，顺便带来了装帧精美的族谱，我也第一次看到了关于先祖由鄂入川的记载，并牢牢记住了“湖北孝感洗脚河”这个地名。

　从这以后，对于荆楚大地，对于湖北人，莫名其妙地多了一层好感。有时和湖北籍的朋友聚会，我会半认真半开玩笑地声称自己是湖北人，还像模像样地讲几句湖北话，经常以假乱真、蒙混过关。当然，这并非什么难事。毕竟，无论是气候、自然环境还是语言、生活习惯，湖北与川渝有很多相似之处。

　有一段时间，每每遇到湖北的朋友，我都会问相同的问题：孝感在哪里？洗脚河又是一条什么样的河流？

　我问得含糊，湖北朋友的答案亦不清晰：历史上麻城有个孝感乡，如今麻城归黄冈管；湖北有个地级市叫孝感，你问的是哪一个？洗脚河？有这条河吗？怎么没听说过……

　后来查了一些资料，基本确认族谱记载的“孝感”应该就是历史上非常有名的“麻城孝感乡”，即现今麻城市鼓楼街道办事处下辖的沈家庄一带。

　至于族谱中提到的洗脚河，其正规名称叫举水河，发源于大别山南麓麻城境内，全长1657公里，素有“鄂东第一河”之称，是长江主要支流之一。元末明初和明末清初“湖广填四川”时，很多移民就是从麻城高岸河码头上船，沿举水河进人长江并继续西上，最终经三峡进入四川。

　“举水河”被称为“洗脚河”，流传最广的说法是这样的：移民们故土难离，临别依依，路途遥遥，前途茫茫，出发之前，人们把双脚伸进举水河里细细地洗，让清澈的河水为自己洗去尘土，洗去霉运，带来平安和好运，然后换上一双新草鞋，踏上漫漫长途。渐渐地，在举水河洗脚，换新草鞋，就成了入川移民出发前的仪式。久而久之，人们就根据谐音，把“举水河”称作“洗脚河”。

　也有一些入川移民把这条河叫做“喜鹊河”。因为民间认为，喜鹊是吉祥之鸟，是报喜之鸟。传说喜鹊搭的巢里，有一棵吉祥的瑞草，这棵瑞草放进水里，它不会顺水漂流，而是溯流而上。入川移民也正是将要沿着长江溯流西上。于是人们根据谐音，把“举水河”叫做“喜鹊河”，表达了对迁徙四川途中能够平安吉祥、顺顺利利、开创出一片新天地的美好愿望。

　这些与先祖有关的传说或记载，进一步加深了我对湖北的好感。2016年8月下旬，当我第一次经河南进入湖北境内，当我在孝感市孝昌县城官塘湖公园慢跑，当我听到当地人说着和重庆老家方言发音十分相近的话语，心里倍感亲切，感觉像是回到了故乡的怀抱。

　得知我的先祖由麻将孝感入川定居，一位在沈阳工作时的黄冈籍老战友、如今转业到武汉工作的老大哥十分惊喜，再三鼓动我 “去麻城老家看看”。

　先祖曾经生活过的地方，自然可以称之为“老家”。但时间相隔实在过于久远，此“老家”非彼“老家”，去与不去，何时前往，都显得不那么重要和紧迫了。

　何为老家？什么叫故乡？或许只是个时空概念罢了。落实到一个具体地方，对先人而言是故乡，对后人来说则可能是异乡。从这个意义上讲，故乡和异乡是可以相互转换的，今日之故乡，明日之异乡，因人而异，变幻反复，如此而已。

　天涯何处是故乡？天涯无处不故乡。

　2017年4月26日于湖北孝昌