中国传统文化概论

48在中国古代的信仰中，大多数人认为天地是最神圣的。神称为“天上神”，土地神称为“后地神”，合称为“天上后地神”。人们要想获得丰收，避灾求福，安享太平盛世，就必须祭拜天地之神。这是人们对天地的崇拜。49祖先是人类延续的基础。周朝初年，宗法制度形成，祖先崇拜制度化。从此，不仅是皇帝，官员和百姓都祭拜祖先。北京劳动人民文化宫是明清皇帝的祠堂。50天地崇拜、祖先崇拜和君师崇拜被称为中国人的三大崇拜。“君主和圣人”实际上是指那些在历史发展中做出突出贡献的人。“君”指的是历代帝王，“师”指的是那些能为历代作表率的圣人。传统上，孔子和关公是两个人。51“妈祖信仰”在海峡两岸非常流行，尤其是在台湾省，妈祖信仰由来已久。妈祖，又名天妃、天后、天后娘娘，被视为海峡两岸的海神。其实她是宋初女子，姓林，今福建省莆田市湄洲岛人。她擅长观察天气和预测海上的风浪，这使当地渔民免于许多海难。她死后被奉为神，不断祭祀烟火。52中国的婚姻制度在古代经历了漫长的演变和发展，才形成了一夫一妻制。旧社会，结婚要经过“父母之命，媒妁之言”，结婚要进行“六礼”:收新娘色、要名、纳名、纳征、要约、亲迎。53中国古代结婚，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式。他要拜两次天地，然后夫妻互相拜，最后喝了酒，也叫敬酒。后来发展成为鬓角的仪式，即夫妻并肩而坐，将头绑在一起，于是有了“已婚夫妻”一词。54在我国中南部哈尼族、傣族、佤族、布朗族、景颇族、纳西族等少数民族聚居区，有一种流行的习俗叫“串姑娘”，即男青年找姑娘相亲相爱，通过唱歌谈心来选择配偶。5现当代佤族、傣族、苗族、彝族等少数民族的抢婚习俗，不过是一种结婚仪式。程序和内容都成立，就是假抢。在此之前，双方已经更改了婚礼，选定了婚礼的日子。婚礼当天，男方组织一伙人“抢”新娘回家，新娘大声呼救，女方家人假追。56云南的彝族、白族，湘西的土家族都有“哭嫁”的习俗。新娘结婚前，父母、伴娘或闺蜜陪她哭，其实是含泪二重唱。一般是表达对父母、闺蜜、家乡难以割舍的感情，或者感谢父母的恩情。57在中国古代传统文化中，龙是一种不可捉摸的神灵，让人感到神秘，同时又受到人们的崇拜。封建帝王视其为自己的化身，自称“真龙天子”；老百姓视其为神，表现出极大的虔诚。经过几千年的演变，龙已经成为中华民族的象征，海内外的中国人都自称是“龙的传人”。58龙的形象被描绘成“角如鹿，头如驼，眼如鬼，颈如蛇，腹如鹳，鳞如鱼，爪如鹰，掌如虎，耳如牛”。龙逐渐成为中华民族进取精神的精神象征，产生了内涵丰富、思想深刻、充满力量、动感和美感的“龙文化”。59凤凰是中华民族的吉祥动物之一。凤凰是鸟图腾的丰富和发展，它

自汉代以来，“龟龙”在民间被用来比喻英杰，“龟龄”被用来比喻年老。62在中华民族源远流长的传统文化中，人们喜欢把冬天从不凋零、四季常青的松、竹、梅花称为“岁寒三友”。63喝茶的习惯起源于中国，茶是世界三大饮料之一。唐代陆羽著《茶经》，是我国最早的茶叶专著。陆羽因此被尊称为“茶圣”和“茶仙”。64陆羽《茶经》以品鉴为目的，即注重茶的味道而不注重其功能。这也是中国茶文化的灵魂。65茶有很多种。大的品种有红茶、绿茶、乌龙茶、花茶、白茶和紧压茶。66中国有不少名茶。在红茶中，祁门红茶是最黑最好的博主。在绿茶中，西湖龙井、苏州碧螺春、黄山毛峰和六安瓜片最为著名。福建武夷岩茶是最好的乌龙茶。福建的茉莉花茶是花茶中的“头把交椅”；好饮珍是白茶中的上品。67中国的饮食文化世界闻名。从中西饮食文化的对比来看，西方烹饪体现在自然中，菜品的结构和食物的配料多从营养学的角度考虑。中国的烹饪体现在艺术上，注重菜肴在色、香、味、形等方面的外在表现和口感。68一般来说，中国的“八大菜系”指的是鲁菜、川菜、粤菜、湘菜、闽菜、苏菜、浙菜、徽菜。著名的“北京烤鸭”源自山东，“龙虎斗”是著名的粤菜，“佛跳墙”来自福建菜系。69中国人的名字是名和姓。姓氏，代表有共同血缘关系的种族称谓，来源于母系氏族社会。按照传统习俗，中国人通常随父姓，但也有随母姓的。名字，代表一个人的符号，表示特定的意义或美好的祝愿。70中国有很多汉族的姓氏。北宋时，有人收集、统计姓氏，编成一部《百家姓》的书，把姓氏编成四字韵，易读易记，日后流行开来，以至于作为识字课本。其实《百家姓》有100多个姓。这本书里有500多个姓氏。事实上，中国有成千上万的姓氏。71中国姓氏的来源相当复杂，主要有：一是最早的姓氏，即真正意义上的姓氏，如姚、姜等；二是以为姓，如鲁、宋；三是以官职为姓，如石、司马；四是以祖先的姓名或文字为姓氏，如牛、关等；第五，排行是姓氏，如孟、姬；此外，还有由头衔、谥号、住所、职业、事物、禁忌和少数民族名称转化而来的姓氏。72中国历代工艺美术制作精美，具有优秀的民族传统和地方风格。它们是我国文化艺术瑰宝中的瑰宝，如商周时期的青铜器和玉雕，春秋战国时期的漆器，汉唐时期的丝织品，宋代的刺绣，明清时期的瓷器和景泰蓝等。他们深受国内人民的喜爱，在国际上享有很高的声誉。73。中国的编织和刺绣技术多种多样，丰富多彩。刺绣已有3000多年的历史。著名的品种有江苏苏绣、湘绣、粤绣、川绣，合称为“四大名绣”。74总的来说，中国的古建筑以木结构为主，砖、瓦、石等材料为辅。其主要结构是在前、后木柱上方架设多层木梁，再沿梁的垂直方向架设木檩条。柱子上方、椽子下方有一个“斗拱”，是东方建筑特有的构件。从外观上看，古建筑由上、中、下三部分组成。75中国武术在国外被称为中国功夫，是一项以攻为守的民族体育项目

76京剧是中国众多剧种的典型代表。京剧表演的艺术形式或手段主要是唱、念、做、打，形成一个非常和谐的整体。京剧的角色分为生、旦、净、尾、丑。京剧剧目丰富，传统剧本5000多个。最有影响的是三国戏、杨家将戏和红楼戏。7梅兰芳是中国著名的京剧表演艺术家。她形成了自己独特的艺术风格，创立了颇有影响的梅派。梅兰芳的三大著名演员，程、荀慧生、尚小云，合称为京剧“四大名角”。78相声是说唱艺术的一种流行形式，是一种具有戏剧风格的语言艺术。它吸取了其他艺术在说、学、逗、唱方面的长处，以说为主。相声艺术的特点是笑，没有笑就不能算相声。相声的艺术笑点来源于其特殊的艺术手段——抖“包袱”，即让可笑的事情突然出现在观众面前，让观众发笑。79南戏是中国最早的正式戏剧。北宋末年，它诞生于商业繁荣的温州，从街坊唱戏发展而来，逐渐传播到南方广大地区。演唱形式有独唱和合唱，舞台气氛活泼热烈。80中国画是中国传统文化的精髓之一。从技术上讲，它与西方绘画有着本质的区别。注重中国画的“神似”，以写意为主，注重表现画家所追求的意境和情趣。中国的画家常用诗来画图，版画来画图，书法来画图最重要。81清朝乾隆年间，扬州有一批卖画的画家。他们以写意花卉为主，自由表现精神，敢于突破传统的束缚。他们被当时的“正统”学派视为“偏师”和“妖怪”。其中最有代表性的有王、黄慎、李、郑燮、李、等八人。后人称之为“扬州八怪”。82“扬州八怪”中，郑燮，号板桥，影响较大。他的诗、散文、歌词、歌曲都写得很好，书法也很有特色，但最著名的还是他的画。当时人们称赞他有“三绝”、“三真”。郑板桥以画兰花、竹子和石头而闻名。他的画充分反映了他的思想和个性，他们的形象丰富而生动。83中国古代的乐器分为吹、打、奏、奏四类。它们由八种材料制成，包括黄金、石头、泥土、木头、音乐、皮革、丝绸和竹子。它们在历史上被称为“八音”。湖北出土的著名曾侯乙编钟，在八音体系中属于黄金，是打击乐器。不同大小的铜铃用来显示音质。84中国有56个民族，都有大量各具特色的民歌。其中汉族民歌数量最多，分布最广，主要可分为号子、山歌、小调三大类。北方民歌以豪放豪放著称，南方民歌以委婉优美著称。少数民族的民歌丰富多彩，优美动听。85号子是在劳动过程中创作并演唱的，直接与生产劳动相结合的民歌。一般具有简洁直接的表现特点和刚健豪迈的风格。其音乐节奏与劳动节奏一致，节奏鲜明。如四川《川江船夫号子》。

一边看戏，一边吃碗炝肉可好？

世上无难事，难的是千百年来的坚持

看完莆仙戏来碗黑8炝肉，是许多莆田人的习惯

你对莆田的印象有哪些？制鞋大户？木材批发？还是众多分布全国各地的莆田系医院？对莆田商人来说，生意要么不做，要么就必须做成行业垄断！作为同省老乡，不得不佩服他们的团结和营商能力，所以一直很好奇，究竟是怎样的水土，能培育出这么多厉害的商业达人，于是我找了个机会在元宵之前去了趟莆田一探究竟，意外地发现，这里竟然非常适合 旅游 度假！

首先，这里有温泉，而且有很多度假村&酒店；其次，莆田的 历史 文化底蕴深厚，更是神明的故土，出了一位闻名海内外的妈祖娘娘，还有杨贵妃的情敌江梅妃……所以每逢节日，拜神的仪式总是特别隆重，精彩的看点不断，对他们来说是遵循传统，对我们来说就是独特的庆典体验；再次，有很多很好吃的 美食 ！分量实在还不贵！

有一点比较意外，莆田城区的男女比例略为失调，我之前还对福建男女比例3:1将信将疑，在看了商场里男装店的数量和路人的性别分布之后，我真的信了。我在酒店里泡了温泉，女汤8点左右就空无一人，而男汤则会热热闹闹地营业到后半夜……顺便说一嘴，莆田的帅哥其实很多，要不是忌惮他们过于传统，找莆田帅哥当对象也挺不错！

来莆田玩不一定非得去湄洲岛，因为大多数景点都距离市区比较远，这次我选了几个市区内交通方便的景点逛，收获颇丰。

古谯楼

谯楼，在古时候可以作为瞭望之用。位于莆田市中心的古谯楼是福建省仅存的一座鼓楼遗迹，莆田人常把她当作“兴化府”的象征。如今当地人物尽其用，并没有只把她划成景点，而是改成了文艺的“莆阳书房”，供大家坐下来喝茶、阅读、听戏 还可以凭栏眺望老城区的景观。

古谯楼旁有好几座寺庙，其中还包括装饰精致的文峰宫和妈祖庙，福建的寺庙都非常华丽，从泉州到莆田，感觉根深蒂固的宗教信仰已经和当地文化密不可分了……

南山广化寺

“演说甚深清净法，今生无量欢喜心。”始建于南朝的千年古刹南山广化寺也是福建佛学院的所在地，在这里常常可以看到修行学习的僧人，连检查 健康 码的志愿者对你说的第一句话都是“阿弥陀佛”。

寺庙很大，个人觉得比较有特色的是莆田本地独特的精致木雕，窗花、门框、屋檐、横梁……不仅做工精巧，色彩搭配也十分讲究。门窗的开闭相当特别，修行者可以从门洞钻入殿堂，木窗则是旋转式的开法，既有古风神韵，又让人感受到了别样的异域风情。

在福建，佛教深入人心，著名的弘一法师李叔同就在泉州圆寂，他正是《送别》的作者，他曾在“金仙寺”也就是现在的广化寺作了“清凉歌”。如今寺中的柱子上还刻有他的诗文，以纪念这段缘分。

木兰陂

在莆田的木兰陂感受古代水利工程，木兰陂始建于北宋治平元年(1064年)，是著名的古代大型水利工程，全国五大古陂之一，至今仍保存完整并发挥其水利效用。据说建陂的想法来自一位“路人”钱四娘，公园里还有她的塑像（莆田的女性名人真心多）。

木兰陂文化公园很有特色，除了走起来有点惊险的老水坝之外，纪念堂和展览馆里都供奉了神像，年节将至，爆竹声声，山清水秀，在莆田，处处都有仙踪……

莆田美术馆

莆田美术馆相当任性，没有推出新展览室内区域就不开放，可能他们觉得户外的设计就足够撑起“美术馆”的功能了。选择这个景点主要是因为“免费”，网上的也很有设计感，不过建议过来之前先查查有没有展览，以免扑空。

户外的石雕中式和西式都有，蘑菇状的凉亭有点新加坡夜光森林的feel 莆田的山水很美，云雾缭绕，树林枝繁叶茂。主展馆的设计是原木主题，很好地融入了周边的生态环境。即使不看展，携家带口过来散步休闲也是很愉悦的体验。

碗角小吃

走进莆田的老城区，吃一顿有文艺气息的网红餐，怀旧的家具、布置和歌曲其实都不稀奇，细节才是重点，古厝的门上插了绕境才会有的令旗，而抽屉的把手和寺庙里的铜器形状超像！

小吃店的位置有点偏，得仔细查看才能找到入口，接待我的本地大姐很热情，一直介绍我去哪里拍照，并指引我自己去弄调料 莆田话其实听久了还挺亲切，基本会闽南语就能直接听懂2-3成

他们家的头水紫菜饺子真心好吃！料很足一点都不水，价格实在，一整圈的卤水肠很有特色！五香的味道也不错，和闽南稍稍有些区别。

(1)青岛栈桥格非慧兰被称为青岛十景之首，与之相匹配的一句话叫做长虹原音。其实两者描绘的是同一个旅游景观，——前海栈桥，青岛的象征。青岛栈桥位于青岛市市南区中山路南端，与中山路呈一条直线。长桥金阁从水中升起，从远处看是独一无二的。这是青岛最美丽、最吸引人的地方这也是青岛的象征。有些人来这里观赏海天一色的景色，曾经写过一首诗说：烟波浩渺，景色迷人，渔舟夜泊栈桥西；乘凉到黄昏后，人们倚着栏杆敲打堤岸。栈桥建于光绪十七年(公元1891年)。当时的直隶总督兼北洋大臣李鸿章、山东巡抚张瑶曾亲临胶州湾，确认在此设防的必要性。同年7月，山东邓州镇连长章高元率第四营战士转战胶岙，建了一个连长s衙门旁的青岛村(现青岛人民s厅)。从那以后，青岛成了一个设防的地方。1893年，章高元用旅顺造船厂的钢材在前海建造了一座栈桥。它原本是一座铁架木桥，长约200米，宽约10米。用于装卸船舶物资，也是青岛最早的码头。19世纪末，德国占领青岛后，因为军事需要，在桥的南端又接了一段，铺上了轻轨，把栈桥从过去的200m延长到350m以上。1931年，青岛大港码头建成，码头结束了作为码头的历史。1931年9月，市政当局重建了栈桥。桥身加长至440米，桥宽8米。桥墩全部用钢筋混凝土浇筑，铺上水泥。为了让改建后的栈桥看起来美观耐用，一些钢架在海里换新了，桥面西侧挂满了灯笼。为了防止人掉入海中，桥面两侧安装了铁条和铁链，南端建有半圆形防波堤，其上加建了中国传统风格的双层八角亭，名为回澜阁。亭顶铺着金**琉璃瓦，亭内是两层环形大厅。1984年和1998年，青岛市政府在保持栈桥原有风貌的基础上，对栈桥进行了两次整修。如今，经过改造，这座花岗岩制成的大桥更加坚固美观，桥面宽敞，12对桥灯优雅矗立，让整座大桥焕然一新。改造后的栈桥公园堤岸景色也很美，苍松翠柏，绿草如茵，花坛芬芳，都与栈桥相得益彰。在新建的栈桥中，过去斜桩的木面，在靠近海堤的地方，已经换成了石头水泥面。为防止石质防波堤长时间受海浪冲击而损坏，对石质引道面进行了改建，将中间加石支撑石墙的方法改为抽沙补空的方法。推测这种增加空槽的方法不仅可以平衡桥梁空槽内的应力，还可以使桥墩受到地壳运动的变化，使沙子流向应力重的地方，从而增加桥面的受力程度。亭子里有螺旋形的台阶，可以俯瞰亭子、碧海蓝天、高低不平的岛屿、城市里的花房。从高处俯瞰栈桥，这座桥看起来像一条通向大海的彩虹。阳光照耀下，浮光如金，回澜阁如婀娜仙子，荡漾着波浪。大海深处波光粼粼，琴岛碧绿。作为海滨度假胜地，春夏游人如织，秋冬游人不断。几经修缮，栈桥北岸现已成为栈桥公园。花草树木都在这里。青松绿草，画廊里的石椅，供游客放松和欣赏海景的地方。它被命名为青海十大滨海旅游景点第一景

因为它的名字与对面城市青岛的名字重聚，一个字萧已经加在单词青岛，也就是现在的名字小青岛。1998年，德国入侵胶澳后，1904年在这个岛上建造了一座八角形灯塔。为了指引海上来来往往的船只。1938年日本侵占青岛后，小青岛成为侵华日军的军港。1949年青岛解放后，该岛成为人民的军港美国海军。这座灯塔已经被大规模修复。现在，灯塔高155米，塔身白色，是国内外船舶进出胶州湾的重要标志。1987年，岛上军舰迁出，1988年，小青岛正式对外开放，成为青岛滨海旅游第二景区。白天，小青岛阳光明媚，四周是蒙蒙的碧水、斑驳美丽的岩石和郁郁葱葱的树木，捧出一座白色的灯塔。这景色令人赏心悦目。夜晚，灯光与水相连，水反射灯光，如画卷般美妙。尤其是晨雾升腾，烟云缥缈之时，此时的小青岛沉浸在薄雾之中，在微风中忽隐忽现，仿佛置身于蓬莱仙阁。岛海韵馆、神怡坊、琴岛仙女雕塑、登海观浮台等。为游客提供了一个看海、观浪、漫步、听琴、引幽的优美环境。(3)天后宫，俗称中华祠堂，在青岛有三个原居地，一个在沙子口，一个在沧口，一个在太平路。前两堂不再存在了。供奉在天坛的女神是妈祖女神。青岛市重点文物保护单位天后宫始建于明代成化三年(公元1467年)。是集天后文化、海洋文化、民俗文化于一体的著名文化景观。也是青岛前海景观上具有民族风格的古建筑群。历经500余年，弥足珍贵，堪称青岛河口历史变迁的生动缩影。现在是青岛民俗博物馆。天后，又名妈祖，相传原名林、她生于宋元年(公元960年)农历二十三日，祖籍福建莆田湄洲岛。据说莫林从小就聪明、贤惠、乐于助人。他有预知天气变化、驱邪治病、游过大海的能力。他经常在惊涛骇浪中营救沉船，深受远近人们的尊敬和爱戴。他被尊称为龙女和女神。为了做好事，她决心不结婚。28岁的她在重阳节登顶梅州，一去不返。据说她浮现变成一个仙女，她在这里做了一个神龛祭祀，称她为通灵女神。北宋时期，湄洲湾的海上贸易非常繁荣。水手常年在海上漂泊，随时都有可能遭遇海难。传说有个叫三宝的商人，出国经商。开船前，他去女神庙祈祷许愿。在海上三年后，他化险为夷，获利丰厚，于是捐了很多钱重建寺庙。据记载，宋徽宗宣和四年(公元1122年)，李云迪在艺妓道中途奉命出使朝鲜(今朝鲜)。当飓风袭击道路时，船翻了，船民们急忙祈祷庇护。突然，天空闪耀着吉祥的光芒，一位名叫朱衣的女神飞上了桅杆。瞬间，风平浪静，转危为安。鲁非常惊讶，他问他的下属什么神帮助了他。在船上，一个福建莆田人被包珍告知是湄洲女神救了她。鲁信以为真，把这件事报告给了朝廷。宋徽宗立即给了湄洲神女寺顺治寺庙名称。经过宰相陈俊卿和地方士绅的大力倡导，水手得到了朝廷的广泛传播和赞誉。从宋到清的数百年间，共有36封奖状和书信，封号从2字增加到64字。标题从夫人到公主，到天妃到天后和圣母玛利亚

明朝崇祯十七年(公元1644年)，天后宫主人苏为初期维修募集捐款，扩建了后两厢，使天后宫后院初具规模。至今仍保存下来的天后宫廊、牌楼所用的四根八角石柱，尤其能代表明代的建筑风格。院子里的两棵银杏树也是明代种的。清雍正十一年(公元1733年)后，当地巡抚春秋祭天，又对青岛天后宫进行了修缮，并在前院正中增建了一座戏楼。清同治元年(公元1862年)，山东设立东关，同治四年，青岛设立分关。六月，天后宫再次改建，剧场重建。现存的同治四年，《募建戏楼碑记》，描述了当时重建剧场的情景：它青岛建市已经有一百多年了。到目前为止，游客和商人聚集在这里天后宫前的旧戏院旧址，但没有建筑，所以它看起来很不舒服天坛重建后，成为青岛人的休闲娱乐场所。同治十三年(公元1874年)，又重建了一次，现在庙上有题词：盖文天后以孝顺、爱民、护海护国为神，在泽洽广交朋友，游客、商人云集于此，尤其因其浪高浪急，所以都想到了以德报偿。青岛入口处的老天后宫，莫美国的城市，到处都是神，但规模粗糙，不够壮观今天，那些捐钱给商人们、接受船只帮助和监督的人将永远被绑在石头上。从铭文来看，捐赠者都是富商和船主，可见青岛港已经是一个比较繁华的海港游客和商人聚集在这里。光绪二十四年(公元1898年)重修天后宫，购置香田二十亩，规模越来越大。今天太平路小学一带属于庙会生产。1897年，德国帝国主义侵占青岛后，天后宫一带被划为欧洲地区。周围的村庄被拆除了。天坛要拆了，青岛商人义愤填膺，造反了。德国知府被中国人的力量所慑，决定将天后宫从欧洲地区迁至中国人居住的包道地区，并在馆陶路地区划拨土地准备搬迁。但是，在迁移之前，德国和日本换了国旗。日本占领青岛后，没有提到天后宫的迁移。1939年，青岛商人集资再次扩建天后宫，将钟鼓楼由前院正中延伸至现址，并在西院增设殡仪馆。至此，天后宫经过七次修缮，已形成相当规模，有16个大殿，建筑面积1200多平方米。成为青岛唯一保持明清风格的代表性古建筑群。建国后民国时期，青岛天后宫移交给文博机构管理使用，并在其中举办了多次文物展览。1982年，青岛市政府宣布天后宫被列为市级重点文物保护单位。一九九六年，青岛市第十一届人民代表大会第四次会议美国国会通过了第一号议案，决定《尽快修复并合理利用天后宫》。修复工作于1997年2月26日开工，当年年底主体工程完工。天后宫现有寺庙16座，建筑面积1100多平方米，至今仍保持着清代雍正时期的建筑面貌。现在天后宫的宫门是两层小楼。入宫，左右各有一翼，从通道通向正殿。院内有一座高筑的同治十三年碑，还有两棵银杏树，枝叶稀疏。在春天和夏天，院子里我

公园的石牌坊有一个巨大的玻璃瓦屋顶，非常壮观。正面刻有四个金色大字鲁迅公园，这是鲁迅的笔迹。背面刻有四个金色大字澎湖盛兰，是当代碑刻鉴赏家郑世芬于1932年写的。穿过石牌坊，绕着花丛，站在石阶上，放眼望去，大海汹涌澎湃，一望无际。它这真的有点像看大海使水流入天空，而穿过森林使木头闻起来很香。走下石阶，但见岸边四周怪石，蜿蜒曲折，五彩缤纷。漫步在青石小道上，道路起伏不定，有时爬上边缘，有时回到大海，充满了山穷水尽时有崖，岸回头是另一番景象。沿路有石桌椅，六边形亭台楼阁，四檐楼阁。当你累了，你可以坐下来休息一会儿。当你站起来的时候，你可以看海。这里是观潮、听浪、赏月、踏雪的最佳去处。它难怪参观过这个地方后，有些人幽默地写道：“这是一个很好的例子。东方海阔天空，水中布满岩石，岩石上有亭台楼阁。石水相连，亭台相对，天空排列。鲁迅公园将自然环境的自然美与人工造型融为一体。地形虽引人注目，但毫无束缚感，是游客来青岛必去之地。沿着公园的石板路蜿蜒前行后，你可以来到青岛海鲜博物馆，它被称为陆上龙宫。作为青岛滨海旅游十大景点之一，也是最佳游览地。(5)青岛海鲜博物馆青岛海鲜博物馆坐落在美丽的鲁迅公园。两座风格迥异的宫廷式民族建筑典雅古城堡，在碧海蓝天下格外醒目。它们并排建在陡峭的礁石上，给人一种古朴、庄重、宏伟的感觉。青岛海鲜博物馆，原名青岛水族馆。据史料记载，1930年秋，中国科学社的蔡元培、李世曾、杨杏佛等人来青岛开会。针对青岛由于这里风景优美，海产丰富，他们提议在这里建立一个海洋研究所。这个提议得到了与会名人学者的赞同，于是成立了筹备委员会，各方筹集资金。由天文台处理。建设开始于1931年1月，上面写着中国海洋研究所水族馆刻在基石上的，还有青岛水族馆在正门。整个建筑于1932年1月完工。作为当时亚洲最早、规模最大的水族馆，经过多年的风雨洗礼，今天s青岛海鲜博物馆由水族馆、海豚表演馆、淡水鱼馆、标本展厅和珍稀水生生物馆组成。整个建筑呈方形，每边都有花、石、石砌成的墙，墙的顶端连有雉、盘，上面还有一座塔，看起来像是中国某个古城的城堡。这座建筑的内部有两层。楼上有22个玻璃展池，楼下大堂有40个玻璃展池沿墙而建。青岛海鲜馆分为水族馆和标本展厅两部分。城堡式建筑是水族馆。墙壁和鱼塘是用绿色大理石镶嵌的。鱼、贝、虾、蟹、海洋动物等六七十种活的水生动物在自家的展示柜里玩耍。水族馆有两种：海洋水族馆和光水族馆。在这里，游客可以看到各种各样的鱼在水中游动，仿佛置身于海底世界和龙宫之中。这里既有凶猛的皱唇鲨，也有优雅的珊瑚鱼。还有迷人的带鱼、鳗鱼、柔韧的对虾、鱿鱼、滑稽的海马、美丽的海葵，以及价格昂贵的鲳鱼、笛鲷、飞燕鳐，还有老头鱼、海兔等等。这里还向人们展示了无头无尾鱼的祖先文昌鱼，来自亚马逊的——条金龙鱼和七彩神仙鱼，以及生活在中国长江流域的中华鲟和扬子鳄等一些珍贵的观赏鱼。在植物标本室里，

标本展厅，展示贝类，范围从米蜗牛只有一粒米那么大。青金石体重75kg。还有五颜六色的美丽珊瑚，五颜六色的贝类，高等海洋哺乳动物。揭示了各种海洋生物从低级到高级的进化、演化和发展过程。在这里，展出了300多种海洋经济鱼类，包括黄鱼、带鱼、比目鱼、鱿鱼、三文鱼、金枪鱼等。大型海洋动物有7、8米长的鲨鱼，9米长的鲸鱼，3米长的虎鲸，海豹、海豚、海豹、海狮等形状各异的海洋动物。在珍稀水生动物博物馆里，还有中国一、二级保护的水生动物和传统珍稀物种，包括儒艮和南极象形海豹，中国的白海豚、金枪鱼、旗鱼和箭鱼，巨型抹香鲸骨骼系统标本。特别值得一提的是，在海鲜馆的第五展厅里，一只大型抹香鲸的标本最具特色。这条鲸鱼长14米，胸围5米，重22吨。当它和一只大乌贼搏斗时，它的头上有伤疤。中国有18000多公里的海岸线，海洋资源极其丰富。各种海洋生物吸引着人们日益受到关注。保护海洋、开发海洋、建设海洋已经成为人们已经耳熟能详的口号。并逐渐转化为行动。青岛海鲜馆以其绚丽的色彩和欢快的节奏，鼓励人们热爱和爱护海洋。因为爱护海洋意味着爱护我们的家园。(六)小鱼山公园小鱼山公园位于市区汇泉湾畔。作为青岛的一个古典园林公园，它是滨海旅游的一个主要景点。海拔607米，占地25公顷，绿地率84%。这座山最初被命名为小鱼山因为离玉山路太近了。明代青岛村建立后，曾是青岛村民的山场。清末，章高元领兵的第四营在青岛设防，成为光武中营士兵的练兵场。德国入侵青岛后，这里又建了一座堡垒。日本帝国主义侵占青岛后，将小鱼山周边道路名称由德国改为友明镇。1922年，中国政府收回青岛后，日本地名全部撤销，以中国各省市、山东省市和自然地理实体命名。友明镇东南段改为玉山路，以东山东省e县。董贤县的鱼山是当地的一座名山，因三国时期曹操的儿子曹植登此山而闻名。由于这座无名小山靠近玉山路，所以被称为玉山。一位诗人游览了小鱼山，欣赏了它优美的环境和登高远眺海天的独特风貌，幽默地写下了一首诗：四山水光环抱，隔篱远眺十里，何处寻清风轻云，作江南山村。这首诗既描写了小虞山的特色，又描绘了如画的山水。小鱼，山虽不高，可俯视。登高俯瞰栈桥，小青岛、鲁迅公园、海水浴场、八大关等美景尽收眼底。山虽不大，但拔地而起，相当突出，吸引游客关注，给青岛增添了一道亮丽的风景美国的滨海旅游业。1934年，青岛湛山寺修建了湛山精品屋在玉山的北边，有十多个古老的亭台楼阁。建筑为二层小楼，供青岛佛教会及外地居士讲学使用。大楼的东面有一个石头广场。前面的书湛山精舍是叶恭绰写的，背景书转身回到岸边是吴玉生写的，还有青岛市市长沈鸿烈的题词。作为徐贤大师和其他著名僧人讲学的地方。白凡鱼山在青岛二十四景之乡的是何

为了满足青岛的需要对外开放和旅游业的发展，1984年，青岛市人民美国政府投资140万元，一年后经过改造和建设，它在山上建造了800多平方米的传统亭、阁、廊，成为青岛具有古典民族风格的山地园林公园。1985年2月正式对外开放，成为青岛一道亮丽的风景美国的滨海旅游业。小鱼山公园的主体建筑浪潮阁，矗立山顶，三层八角楼，高18米。每层都有围绕展馆的护栏平台，供游客倚靠。当太阳放晴，当你爬上去往外看，你会觉得云和太阳相互反射，空气和水一起清澈而新鲜。当你晚上靠在栅栏上时，你会有一种沙子干净如洗，大海和月亮是明亮的。西阁是一个飞檐式的六角形碧波阁建筑，东阁是一个四角翠亭，都是依山势而建，高处错落有致，可以看到太平山的绿色。还有一个小鱼茶花馆这里供游客喝茶和休息。亭子里的三块匾都是由中国著名艺术大师吴作人制作的。山东边的弧形走廊里，正面刻着直径2米的白色雪花和——鱼的山标；北廊有《八仙过海》米长的彩瓷釉画；东走廊装饰着面团，崂山道士，推广编织和西方平在故事《聊斋志异》，和一个大瓷盘柚子色墙面《蒲松龄宇宙》。在小鱼山公园的建筑中，根据环境的特点，设计师下大力气从鱼模式。门楣、墙壁、窗户、栏杆、瓷砖、额头等。都反映了鱼风格，哪能不能不说这是仿古建筑中比较成功的尝试。小鱼山不仅风景优美，在青岛也很有名的文学史。比如像中国现代著名诗人闻一多，现代小说家、戏剧家老舍，中国新文学研究会创始人之一的王统照、洪深、吴伯箫等，许多著名的文学人物都来到这里，面向大海，面向社会，畅谈理想，高举民族文艺的旗帜，团结人民，战斗在民族复兴斗争的最前线。蓝天、碧海、青山、绿树、红瓦、黄墙。站在青岛小鱼山公园中国的独特之处展现在游客面前。难怪有人曾经写过一首诗：日照的鱼山冒着烟，看着远处的海和船，红底绿树镶嵌在碧海中，疑似上天的巧妙安排。(七)青岛第一海水浴场青岛海水浴场沙细、坡缓、浪小、水稳，为青岛创造了十二个美丽的海水浴场。汇泉湾第一海水浴场是青岛众多海水浴场中最好的。又称汇泉海水浴场。这里曾是亚洲最大的天然海水浴场。一百年前，这里是当地渔民停泊船只、晒网的地方。德国占领青岛后，这里被开发成了海水浴场。在第一海水浴场的半圆形沙滩上，有东西长约580米、宽40多米的精品沙滩，一直延伸到远海。从沙滩到防鲨网有一个宽约380米的水面，可以容纳几十万人同时游泳。这里自然条件优越，沙质松软，岸坡平缓，天然汇泉角阻挡风浪，浴场的沙子干净清澈，不仅在青岛浴场中名列前茅，在全国沿海浴场中也首屈一指。正如著名作家郁达夫所说，我恐怕东亚没有一个海水浴场能赶上青岛。站在高处，看青岛第一海水浴场，地形变成月牙形，与其独特的海岸结构密不可分。在青岛

由于海浪的侵蚀和堆积，海岸基岩被不断剥蚀成细砾石，沉积在海湾浅滩上，形成坡度七度，东西长约600米，宽40余米的细滩，伸向大海深处。由于汇泉岬的阻隔，进入海湾的涌浪逐渐衰减，形成浪高仅一米左右的平静浪面，非常适合在海上进行娱乐活动。100多年前，宽阔平坦的沙滩是村民们开会前停泊船只、晒网的地方。在太阳上航行，在月亮上悬挂桅杆，它这是一个鱼城。19世纪末(1903年)，德国帝国主义占领青岛后，为了吸引西方游客，温柔的海滩被变成了海水浴场，有更衣室、舞厅、酒吧和露天音乐站。浴场附近建了东海、白马、百乐门等酒店，专供外国人休息、娱乐和消遣。正是：天空充满了趣味和绿色，它成了外国的逍遥津。1945年，侵华日军投降前夕，这里修筑工事以示顽强抵抗。1949年，海水浴场被台风洗劫一空，建筑全毁。解放后，在人民的领导下在美国政府的帮助下，该市各界人士重建了第一个海水浴场。在半圆形的海滩上建立一个新的更衣室。为了适应青岛发展的需要滨海旅游，1984年，青岛市人民美国政府投资对海水浴场进行了大规模的改造。建筑面积从7000平方米扩大到今天的20000平方米，海滩面积从118公顷扩大到24公顷。浴场改造后，52间更衣室为方形、六边形、八边形、塔顶形、环形、圆形、矩形、S形、Y形等。有三种建筑结构：木材，钢筋混凝土和砖木。有平屋顶、坡屋顶、挂板、红瓦屋顶、错落有致的斜屋顶、木质鱼鳞屋顶、彩色瓷砖屋顶等。颜色方面，有橙、黄、白、绿、蓝、银灰、棕。海水浴场的正门，左边是一个方形的花廊，看起来像一只飞翔的海鸥和一个运动员张开双臂跳水；右边是一幅巨大的琉璃壁画，长20米，宽4米。标题是奔向大海。大门正对着海滩，一个直径14米，有48个喷嘴的喷泉。水幕中的三个海豚雕塑跃出水面，托起一颗不锈钢珠子。随着2008年奥运会在中国的举办，青岛第一海水浴场作为北京奥运会在中国的唯一合作赛区，将迎来新的大规模扩建。届时，它将以崭新的面貌迎接国内外游客投入波光粼粼的大海怀抱，欢笑驰骋。它这真的很有趣。(8)青岛海军博物馆中国青岛海军博物馆是中国最大的反映中国人民海军的综合性博物馆中国解放军。博物馆位于莱阳路8号，西邻青岛湾。靠海的地方原来是海军驻青岛部队的小舰艇的停泊处，陆地是海军部队的驻地。海军博物馆于1989年在这里建立。海军有关部门提供了大量珍贵文物，博物馆文物办公室也在全国范围内进行了广泛征集。经过两年的紧张筹备，它于1991年正式启动，现在每年接待数十万游客。该馆现包括军装礼品展厅、武器装备展区和海上展区，展览面积4万多平方米，其中陆上展区11560平方米，展示小型舰艇、飞机、导弹、雷达、火炮、水下武器、特战部队等121件实物。海事展区展出了五艘驱逐舰、护卫舰和常规潜艇。此外，数以千计的军装、礼品和数百幅在中国海军历史陈列室和礼品展示厅。馆藏的数千件珍贵文物反映了中华人民共和国的光辉历程

南临大海，被太平角、汇泉角环绕，被湛山、太平山环绕。在20世纪20年代和30年代初开发时，只有八条以中国著名的关隘命名的大道。解放后，虽然八大关的道路增加到了十条，但称谓依然如故。这十个海关名称是山海关、正阳关、嘉峪关、武胜关、紫荆关、宁武关、居庸关、韶关、函谷关和临淮关。与人们对景点的概念不同八大关的魅力首先来自于建筑。八大关有338座721座历史建筑，共计3万平方米。当德国、俄罗斯、英国、美国、法国、意大利、瑞士、希腊、西班牙、奥地利、日本等风格各异的别墅或素雅或活泼时，你会觉得世界建筑博览会是当之无愧的。据说这里建造的200多栋房屋表达了世界上24个国家的建筑语言。当然，八大关还是一个绿荫鲜花的世界。可谓十步一林，百步一园，奇花异草。上的花园临淮关覆盖着绿树，开满了鲜花；两边各500米宁武关，海棠与枫树共舞；正阳关紫薇挥绛长练；韶关桃花盛开，居庸关银杏叶起舞，临淮关翠柏成荫难怪有人说，在八大关，聪明的人可以靠花来认路。(10)湛山寺湛山寺是一处佛教景点，这里半山云雾缭绕，木鱼高声吟诵。这是中国佛教天台宗最年轻的佛寺。成立于20世纪30年代，历时十余年。建国运动始于1931年。当时，国民党青岛市政府在湛山南麓划出150亩土地修建该寺，社会各界也资助了大量资金。1932年，著名僧人徐贤应邀主持建寺，湛山寺一期工程于1932年4月正式开工。1944年建成天王殿和山门。湛山寺规模可观，寺庙建筑宏伟，香火鼎盛。湛山寺建筑

你你不是在开玩笑，是吗？这个主题很好。就看楼主的诚意了。

1形容妈祖的诗句

三月二十一日泛舟十绝（录二）刘克庄湄洲屿隔雪涛中，闻此山川仿佛同。

但是至今游息地，邦人处处作离宫。虽沉璧马计安施？倏忽桑田变渺弥。

说与神通君看取，潮头不到艮山祠。白湖庙 灵妃一女子，瓣香起湄洲。

巨浸虽稽天，旗盖俨中流。驾风樯浪舶，翻筋斗千鳅。

既而大神通，血食羊万头。封爵遂綦贵，青圭蔽朱旒。

轮奂拟宫省，盥荐皆公侯。始盛自全闽，俄遍于齐州。

静如海不波，幽与神为谋。营卒尝密祷，山椒立献囚。

独于民锡福，能使岁有秋。每至割获时，稚耄争取酬。

坎坎击社鼓，呜呜歌蛮讴。常恨孔子后，豳风不见收。

君谟与渔仲，亦未尝旁搜。束皙何人哉，愚欲补前修。

缅怀荔台叟，纪述惜未周。吾老毛颖秃，安能斡万牛。

2歌颂妈祖的诗句

湄洲妈祖

柯居安

湄洲形胜地，千里拜神明。

显赫敷功德，慈悲佑人民。

灵威昭日月，震旦护乾坤。

圣母神威远，九州万古春。

登湄洲岛有感

陈建英

暮春文苑集名流，来作湄洲一日游。

野渡车横途欲塞，名蓝香盛殿如浮。

登瀛顿作超尘想，渡海全消逐浪忧。

端为和平资大用，非徒风险女神求。

妈祖颂（二首）

郑海峰

一

湄洲天后有神宫，祀典闽台两岸同。

慧眼预知晴雨候，慈心每治病愁容。

闻声救险显奇迹，护国庇民树大功。

几处阳春三月里，震天鼓乐香花江。

二

有德于民堪配天，红灯高举胜群仙。

千秋长壮航人胆，四处扶危旅客安。

圣绩显昭六甲海，威灵稳镇三宝船。

拯救苍生赓普渡，和风甘雨乐安然。

妈祖颂

王乐平

狂澜得挽溯湄洲，浪静风平喜断愁。

功并娲皇承德泽，恩齐大士仰神庥。

灵昭海表千秋在，绩着人间万古留。

历代铭旌称天后，万民歌颂世同讴。

定风波·湄屿潮音

马国泰

万里潮来诉故情，八方雁过总留声。圣母庙前鱼亦跃，归朴，三山龙舞伴歌鸣。

朝拜虔诚心事吐，寻祖。慈航普渡塔灯明。皓月当空帆照影，风静，赏心湄屿碧波平。

湄洲妈祖庙

林天祥

叆叇卿云瑞气浮，水天掩映似仙洲。

潮音清脆岸边拍，雕像玲珑峰顶留。

护海威灵扬百域，升天古迹阅千秋。

更喜祖宫人景仰，两岸心香岁岁稠。

3形容妈祖的诗句

三月二十一日泛舟十绝（录二）

刘克庄

湄洲屿隔雪涛中，闻此山川仿佛同。

但是至今游息地，邦人处处作离宫。

虽沉璧马计安施？倏忽桑田变渺弥。

说与神通君看取，潮头不到艮山祠。

白湖庙

灵妃一女子，瓣香起湄洲。

巨浸虽稽天，旗盖俨中流。

驾风樯浪舶，翻筋斗千鳅。

既而大神通，血食羊万头。

封爵遂綦贵，青圭蔽朱旒。

轮奂拟宫省，盥荐皆公侯。

始盛自全闽，俄遍于齐州。

静如海不波，幽与神为谋。

营卒尝密祷，山椒立献囚。

独于民锡福，能使岁有秋。

每至割获时，稚耄争取酬。

坎坎击社鼓，呜呜歌蛮讴。

常恨孔子后，豳风不见收。

君谟与渔仲，亦未尝旁搜。

束皙何人哉，愚欲补前修。

缅怀荔台叟，纪述惜未周。

吾老毛颖秃，安能斡万牛。

4描写妈祖文化园样子的作文

湄洲妈祖祖庙三大体系之一，妈祖文化园历经数载的艰辛建设，终于以鲜亮的主题，饱满的丰姿，耸立于妈祖山上，并于2002年湄洲妈祖文化旅游节期间向海内外游客隆重推出。

妈祖文化园环绕妈祖庙和天后新殿。历经千年积淀的妈祖文化，在妈祖文化园内得到具体而充分的展现。妈祖文化园包容了妈祖碑林、妈祖故事群雕和妈祖文化展览馆。漫步妈祖山上，游人们可沐浴着妈祖的灵光，感受那深厚的妈祖文化历史底蕴。 在妈祖文化园的东山坡，碑楼、碑亭、碑廊、碑石各具风采。一座长323米，宽99米的主碑，镌刻着清代进士庄俊元的诗句：“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰；至今沧海上，无处不馨香”，是文人墨客颂咏妈祖功德的代表。或古朴、或天然，或创意的碑林，点缀于现代园林之中，辅以风格迥异的书法艺术，透着悠然俊逸的意境。闲园信步，扑面而来的是妈祖的动人诗篇。 绕山南上，一座座栩栩如生的石雕群映入眼帘。这些石雕向人们诉说着妈祖的生平故事和传说。30组198尊石雕忠实展现了妈祖的普世关怀。 体味着妈祖故事群雕，拾级而下，但见妈祖文化展览馆内，人潮如流。那500多幅展示海峡两岸妈祖文化活动的珍贵照片，再现了近20年来两岸的交流史。照片里，有百岁老翁，有无邪幼儿，有知名人士，有普通信众，他们迎着妈祖的灵光，从重洋之外、华夏各地、海峡彼岸、河海之滨，不远千里，辗转前来，其虔诚之心，书之不尽。那一件件与妈祖有关的民俗物件，以实物的形式，展示了妈祖故乡人民独特的民俗风情及变迁。 领略着艺术的质韵，品位着文化的积淀，让人探寻着历史的足迹，追溯妈祖文化的源远流长，见证海峡两岸同胞同根同源、情深似海、血脉相连的情缘。 妈祖文化园的开园，给神奇、秀丽的湄洲岛披上一件典雅的靓装，昭示着其旅游品牌的光明前景。

5《妈祖》中的古文出自哪些典籍

来自民间传说。

（转自：/z/q15809676htm） 妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。

林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业（今南京市）。

十年之后，司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之 闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。

林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山 一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。

（ 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。） 妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。

元和元年（806）西川 节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平后，擢为邵州刺史。

卒后赐谥“忠烈”。林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。

妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖 保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。

祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。

妈祖是这个家庭中的最小女儿。在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。

岛上有一座巍峨雄 伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。

是当地的望 族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。

一天晚上，王 氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之 赐。”于是便怀了孕。

到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近 分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听 得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。

王氏感到腹中震动，妈祖于是降 生。因生得奇，甚为疼爱。

她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。妈祖有一个哥哥和五个姐姐。

八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。

十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。

她依法修炼，均能领悟要旨。妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。

忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。

能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。

一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。

妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。

不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。

当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。

当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。

突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。

终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。

湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。

有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。

在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。

不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。

这就是传说中的《化草救商》。话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善。

6“妈祖保佑”主题对联征集作品选登

妈祖耀慈晖，千秋保佑；

莆阳萦瑞气，万众钦崇。

祁明规

弘彰妈祖施大爱，

保佑平安惠苍生。

郑世雄

四海尊崇妈祖；

千秋保佑苍生。

林新雄

妈祖显威灵，四海保绥锡佑；

黔黎膺福祉，千秋被泽蒙庥。

武亚木

中华妈祖，威灵保国千秋著；

世界女神，德泽佑民四海平。

施春莺

保镜功殊，普天祥瑞征途捷；

佑民德茂，四季平安妈祖恩。

黄金明

妈祖耀慈晖，保国佑民扶泰运；

港城标圣迹，传馨树德展宏图。

何国荣

情荡湄洲，披万里金光，济世仁心同保佑；

爱融妈祖，看千帆云影，扶危妙手共传扬。

神通昭妈祖，祥瑞保八方，一瓣心香歌懿范；

大爱起莆阳，平安传两岸，千重慧雨佑苍生。

祁朝洪

妈祖频临保佑；

人民共享升平。

潘真进

志远品高，凡女终成妈祖；

德馨威盛，圣灵保佑世人。

李育新

妈祖施恩，九域黎民承福惠；

女神保佑，五洲信众沐祥光。

肖建民

承运仁心赐妈祖；

佑民德举保平安。

翁涵建

妈祖慈悲海峡共恩保佑；

人民善愿神州得望平安。

林振华

妈祖驾祥云，保国佑民平社稷；

莆阳盈瑞气，安居乐业颂和谐。

方宗和

妈娘大爱泽布九州保吉利；

祖庙无私恩施四海佑平安。

邱金亮

圣贤妈祖，济世播德千载颂；

保佑黎民，扶危行善万家兴。

陈春林

妈祖慈航四海风平浪静；

女神保佑九州国泰民安。

陈恩厚

妈祖情缘连两岸，佑中华昌盛；

同胞血脉系一心，保祖国和平。

潘国泉

妈仪圣德俎豆千秋佑福祉；

祖庙祥云海天万里保平安。

黄金祚

妈祖神通，海疆砥柱；

保国佑民，懿德仁心。

王松坤

7《妈祖》中的古文出自哪些典籍

来自民间传说。

（转自：/z/q15809676htm）妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。

林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业（今南京市）。

十年之后，司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。

林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。

（ 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。）妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。

元和元年（806）西川节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平后，擢为邵州刺史。

卒后赐谥“忠烈”。林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。

妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。

祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。

妈祖是这个家庭中的最小女儿。在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。

岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。

是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。

一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。

到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。

王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。

她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。妈祖有一个哥哥和五个姐姐。

八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。

十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。

她依法修炼，均能领悟要旨。妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。

忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。

能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。

一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。

妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。

不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。

当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。

当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。

突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。

终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。

湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。

有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。

在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。

不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。

这就是传说中的《化草救商》。话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号。

因为妈祖是海神，通过电视剧《妈祖》演绎的传奇故事，从中了解到妈祖是在海上救难的海神。

妈祖是福建湄洲岛人，早年湄洲岛渔民靠打鱼为生，常年四季都在海里捕鱼，出海难免会遇难。每当渔民遇到危险时妈祖就会从天而降，简直就是渔民们心目中的活菩萨，而台湾人喜欢妈祖是因为妈祖很像慈母，在台湾的妈祖神像都是四五十岁体型丰腴的老妇人，就像人们心中的慈母。

其实不止台湾人喜欢妈祖福建人更信仰妈祖，原本妈祖本是海神不知何时转化成了母亲的象征，妈祖在台湾是很普遍的叫法，还有就是信仰妈祖的人有什么事都喜欢去求妈祖保佑。

不知道从什么时候开始人们把妈祖变成了送子观音，现在很多人结了婚没有孩子的人们也喜欢去拜妈祖，记得电视剧《妈祖》里面也有这么一个剧情，湄洲岛有一家人结婚好几年没有孩子就去妈祖庙拜了妈祖结果没多久他们家怀上了一个孩子，我想戏上有的世上也有吧！

我想台湾人大多是把妈祖当慈母来看待，把妈祖当着母亲的形象来喜欢。