在婚礼上有人闹伴娘应该怎么办？

首先，对于弟弟而言，他不应该在哥哥的婚礼上开黄腔或搅场子。这样的行为显然会影响到整个婚宴的气氛和仪式感，从而破坏了整个婚礼的美好性质，使婚礼蒙羞。因此，弟弟的行为无疑是有失分寸的，甚至是不负责任的。

其次，对于主人公哥哥而言，他本来想要享受一个欢乐祥和、难忘的婚礼仪式，更应注意到婚礼期间的考虑与安排，提前打好招呼，避免这些事情的发生。

最后，这个事件也反映出很多人未能清醒认知到话题分寸尺度和仪式篇儿上的严肃意义。婚礼作为家庭庆典和家族荣誉，是应该尽可能的排除风险的。而对于庆祝这个特殊时刻，宴席观主们都需要非常注意话题、言行、和态度。不恰当的或没有分寸的话题也可能导致其他人的反感或对往后生活产生不好的印象。

曾经我还见过嘉宾在别人的婚礼上传播新娘曾经离婚事情，搞的在做的嘉宾十分尴尬，事后这对新人也对此事十分介意，真的理解不了这些人是怎么想的。还有下图这种结婚，真的无语。

当新时代人伦底线刷新，对女性权利和他人意志的尊重发生改变，婚闹的土壤才有可能真正消除。而那正意味着，中国社会的价值观正在完成“文明的进程”。

近年来，出现了很多离奇的婚闹形式，有的甚至伤风败俗，影响社会风气，对人身造成伤害

那为何此风就是无法禁绝？原因之一或许在于，婚闹在正常礼法之外，扮演着类似于狂欢节的功能：在这个难得的聚会时光，人们可以暂时不顾社会秩序的约束，尽可能地找乐子。

在这短暂的狂欢假期里，人们可以不受责备地背离日常规范，因为按照节日庆典的功能法则，“宣泄离心”本身能带来“凝聚向心”的作用：肆意开玩笑，或许反倒能让彼此之间更加亲密无间

“婚闹”之所以变得低俗乃至恶俗，在很大程度上正是因为“不闹不开心”。也就是说，人们很自然地觉得，在这样特殊的日子里，把日常的规范冒犯、打破得越厉害，就越能宣泄内心的快感。

婚闹固然是“假戏”，但闹的那些人内心被压抑的欲望却是真的。即便把婚闹禁了，不解决背后的根源也仍然无法消除根源。

婚礼无疑是喜庆的，喜庆过了头，就是典型的乐极生悲。

如果要问为什么要在婚礼上闹闹哄哄，许多人会这样说，为了热闹。

是啊，平时循规蹈矩习惯了，不能想闹谁闹谁，不能想对谁撒一脸面粉就撒一脸面粉，更不能随随便便抱陌生人，可不就得在一些热闹场合做一些平时想做不敢想的事吗？

有些人在婚礼上，为了整蛊新郎新娘，可谓是费尽了脑筋。

撒面粉的，缠胶带的，架着走的，拆窗户的，将伴娘扔水里的，可谓是结个婚无所不用其极，生怕自己没玩儿尽兴。

其实大部分的人，对这类过分玩笑，选择忍忍就算了。

可是有些人的行为实在太过分，对于有原则的人，就是在挑战底线。

比如“闹伴娘”这件事，对于读者岳欣来说，实在忍无可忍。

01闺蜜团4人，从全国各地请假当伴娘，这份恩情记永久

岳欣要结婚的消息一传出来，大学舍友都坐不住了，纷纷报名要当岳欣的伴娘。

要说当年在大学时候，她们舍友一共4人，外加隔壁一个同学，是典型的好闺蜜。

一起上课，一起吃饭，一起逛街，约定好以后无论谁结婚都要当场。

这不，岳欣成为5个人中第一个要结婚的，其余4个人表示一定不能缺席她的婚礼。

只是她们毕业之后各奔东西，都要克服不同的困难才能去参加，更有一位闺蜜如今在国外读硕士，据说是请了好几天假，请导师吃了好几顿饭，才磨下来的假期。

岳欣对于朋友们的付出都很感动，曾经她以为有些承诺只是说说而已。

没想到朋友们对待彼此的情谊十分认真，也都想借着她结婚这个契机，来一次相聚。

岳欣说：“闺蜜团当伴娘，其实也是给我长面子了，男友那边弄了一个伴郎团，之前我还担心不知道该怎么办。”

是的，男友那边的人数也很多，好像是6个伴郎，有从小一起玩儿的发小，也有高中同学，大学同学。

总归来讲，他们的婚礼办得热热闹闹，请了不少人去。

毕竟对于年轻人来说，婚礼是一辈子一次的大事，有人见证总是好的，只要过程顺利，结果美好，其他的小事都可以接受。

在结婚前，岳欣与男友确定好了婚礼流程，也多嘴问了一句：“咱没有闹伴娘这一说吧。”

男友说：“没有，你放心吧，咱都是城里人，哪会闹伴娘。”

这一说，岳欣放下心来，安心等待婚礼。

02伴郎团肆无忌惮，搂搂抱抱不成体统，还要玩儿亲吻游戏

结婚当天，伴娘负责堵门游戏。

没想到几分钟便被伴郎团“破防”：他们将门踹开，然后一人抱起一个伴娘离开了新娘屋里。

那时候正值找鞋环节，岳欣有心想拦着，却无能为力，只好眼睁睁看着房间剩下的新郎跟摄影师，配合下面的流程。

后来到了酒店，距离下面的流程还有一段时间，他们几个人就在一个房间休息。

领头的伴郎先是夸奖伴娘长得漂亮，又硬凑在一起问东问西，像是参加相亲大会。

有闺蜜偷偷抱怨：“不是说没有闹伴娘这一说吗？刚才他们把我们抱起来，可多人起哄了。”

岳欣满脸歉意：“是啊，之前说的是没有。”

她寻了个机会问男友：“你们那些伴郎是什么意思，刚才冲进来抱人也就算了，现在又问东问西的。”

男友却说：“不要紧的，大家都是同龄人，热闹热闹得了。”

男友不以为意，自然没人约束伴郎的行为，临近婚礼仪式，有伴郎提出来，一会儿牵着伴娘的手上台，还可以在台上玩儿游戏。

所谓的游戏，就是“用嘴传纸片”的游戏，一不小心两个人就会亲上。

闺蜜坚决不愿意，提出：“这游戏我们不玩，你们几个男的玩儿吧。”

一个伴郎笑笑：“一会儿可由不得你了。”

果不其然，上了台之后，伴郎主动提出要热热场子，大家一起玩儿游戏，伴郎伴娘穿插开来玩。

众人在舞台上说定，伴娘面露难色，却不好拒绝，只好玩起来。

03新娘一气之下退10万彩礼，打道回府不嫁了

“用嘴传纸片”游戏，顾名思义，一人用嘴唇粘住一张扑克牌，另一个人用嘴接住。

想一想，就觉得恶心。

岳欣眼看闺蜜们连连摇头，自己也很生气，说：“要不咱就不玩儿了，我的这几个闺蜜有的还没谈男友，这样的游戏有点太过了。”

有伴郎说：“这就过了？婚礼就该闹伴娘的，玩儿个游戏而已，别扫兴。”

就连新郎也劝着说：“大家都看着呢，玩就玩呗，还能有什么伤害吗？既然做了伴娘，就要有被闹的觉悟。”

新郎这一句话，直接让岳欣愣住了，她说：“我以前怎么没发现你这么没素质呢？”

两个人在台上你来我往说了几句话，脸色越来越不好看，台下观众窃窃私语。

岳欣急了：“你要是敢继续玩，我就不嫁了。”

新郎说：“爱嫁不嫁，把彩礼还给我。”

于是，岳欣直接扯下头纱，夺过司仪的麦克风说：“各位来宾，不好意思让大家看笑话了，这个婚我不结了，原因有三，一是伴郎团肆无忌惮闹伴娘，忍无可忍。二是新郎素质低下，今天才认清他的真面目。三是他亲口说的，让我把彩礼还他，我同意了。”

说罢，也不管台下的一片哗然，拉着闺蜜的手就走了。

在坐上回娘家的车的一瞬间，岳欣从自己账户划了10万给男友，两家一笔勾销。

不得不说，岳欣的做法十分霸气，有钱有颜有原则，如今她恢复单身，也不想结婚了，不知道男友那边怎么想，那些伴郎们，有没有意识到自己做错了。

结婚当天大家都想喜喜洋洋的，但是玩笑开得太过的话也不好收场。毕竟闹婚房归闹婚房也要注意新郎和新娘的感受，毕竟结婚当天主角是他们。今天要说的故事就是一对新人因为朋友们的过分闹新郎而而毁掉了一段姻缘和一场婚礼。

在结婚当天当时的气氛也比较喜庆，当时来参加婚礼的大部分都是些年轻人，为了衬托一些喜庆都喜欢闹一闹婚礼但是接下来的一幕，新娘看到了就不开心了。那天宾客们和伴娘打成一片说要玩什么游戏，这里面当然也有新郎的影子，新郎禁不住大家的起哄开始和伴娘做游戏，本来两个人都挺难为情，但是在气氛的烘托之下两个人也放开玩，可是游戏越玩越过分，朋友们竟然让他们俩抱在一起挤气数直到挤破为止。最后新郎和伴娘真的抱在一起祈求，而这个场面看起来也着实让人尴尬。

两个人刚抱在一起急求的时候新娘刚好看到了这一幕，当时新娘气的掉头就走，说这个婚不结了。新郎一看到新娘这边立马，结束游戏跑到新娘旁边解释。把宾客们看到新娘也当真了，也立马结束游戏帮着新郎解释，最终新娘的气总算是消了，婚礼也如期举行。可就算当时气消了想必心里面还有道梗，小编觉得闹婚礼归纳婚礼但是也要把握一个尺度，毕竟并不是所有人都能承受

每到节日前后的时间里，是青年人集中选择举办婚礼的好日子。谈到婚庆典礼，就都绕不过闹婚礼。闹婚礼，是指在婚礼这个特殊的场合上，亲戚朋友和同事邻居闹洞房、闹公婆、闹伴娘等的娱乐节目，图的就是一个喜庆和热闹。在广大的农村和城镇，这和谋求广大的结婚场面一样，仍被人看作是“有人缘”和“长脸面”的大事。但丽江婚庆网小编觉得这种“三日无大小”的嬉笑逗乐，导致婚礼闹的级别和外延都有所放大，已从原先温馨的祝福、满意的笑容发展到刻意地给新人衣物装扮和在身上画物写字，更有甚者，大闹婚礼时则充斥着赤裸的房事着重和渲染，自觉或不自觉的，将新人、公婆和伴娘等置于挑逗和猥琐的尴尬境地。

一是出格离谱的婚礼闹，尽管带有“喜庆”、“热闹”的本意，但在闹的形式和外露上，总是花样翻新，往往不顾及新娘、伴娘的愿望和客人、儿童观瞻的感受，很有强迫肆虐的故意，有损害当事人合法愿望的嫌疑。

如某市一伴娘将“多次袭胸”的伴郎告上法庭，某市人民法院最近审判的婚礼强奸醉酒伴娘案等等，都让人觉得这种不文明的婚礼闹，很是有违新人及其家庭的美好初衷，太过出格和离谱；所以闹婚礼千万要注意要注意分寸！

二是“婚礼闹”的恶作剧，常常伴有随意或故意地折磨人、摧残人事件，使其在精神上、肉体上遭受损害，这种损害不仅破坏了新人家庭成员间的平等关系，而且直接侵害了新人的身心健康，有违新人在婚姻关系中基本的心理需求。

三是《婚姻法》第四条规定：夫妻应当互相忠实、互相尊重，维系一种平等和睦文明的婚姻家庭关系。而出格的婚礼闹，往往是在有违新人感受的情况下对其中一员或双方进行众目睽睽之下的挑逗和屈辱，使其应有的独立人格和地位，以及精神和心灵上所应享有的快乐慰藉遭受一定的损害。

一、通行礼节　　

1、串亲访友：“亲戚六眷，往来相见”；“三朋四友，不时走走”。传统的串亲接请礼俗有定期和不定期的。定期包括“送三节（春节、端午、中秋）”、“辞年”、“拜年”，接初嫁女回娘家吃“馊饭”、“过六月”，已嫁女给父母送冬鞋等等。不定期包括探病、问安、辞行、贺谢、请召、拜访、看女儿、回娘家。规矩是，探病，去早不去晚。最好在中午十二时前。问安，主要对老人和长辈。晚辈远行之前，到亲戚家走走，叫做“辞行”。归来带上接礼再去问候，亲戚家或备酒菜“饯行”，或送盘缠，归来再备酒菜“洗尘”。亲友家有婚嫁、造屋、科考事，须携礼物去祝贺。被贺者日后以礼回谢。

2、待客作客：迎接友人看情况而定。如相见时稀，从远道而来，并有预约时间，或恭候在家，或迎候门外。如友人已至家，应闻声而起。春节时来访，放爆竹迎接（送友亦然）。出迎中态度热情、诚恳。客至，主人看坐，坐定奉茶、递烟，双手送之。红安特敬待茶，客人每巡喝干，主人则斟茶不止。生客至，一一介绍，客人刚到，主人有急事办，须表歉意，避免客人感到冷淡。客人携带之物，勿翻动；所送礼品，不当客人面拿家人吃。客人在坐，家人不得争吵或变脸色，不呵斥鸡狗，尽力不让小伢啼哭。待客酒饭要谦席。坐席有以北方为上，有以横木为上，有以左方、或靠墙一方为上。斟酒端饭，客人为先。客未食，主人不端饭碗；客未止箸，主人不终席。春节期间，各地都有“把汤”习惯。主家用糕粑、挂面、荷包蛋、鸡肉等招待来客。客稍吃或呷口汤就放回，叫作“回碗”。作客，则衣着整洁大方，赴宴准时。忌窥主人内室，忌豪饮暴食，不翻菜碗，不坐主人座位。

　　3、礼品示意：俗以红色表示喜，黑白表示哀。贺礼忌白，丧礼忌红，但对高龄丧者例外，（俗曰老者丧礼为白喜事）。旧时寿礼不送钱（钱与祭鬼神的纸钱同义）、不送钟（钟与“终”同音），今已破规。一般男女间不互送内衣。除人参、燕窝和其他高级补品外，一般不送药物。馈送猪肉时，不送公、母种猪肉。水产类不送鳙鱼（俗称“胖头”）、鳝鱼、鲶鱼、乌龟、甲鱼、乌鱼、芡实（俗称“鸡头”），皆因不美。今城镇兴送水果、烟酒、饮料，亦兴送衣被及工艺品。

　　4、通行称谓：家人称谓有通称、反称、代称、爱称、贬称、亲昵称和忌称。父、妈、伯、叔、婶、哥、嫂、弟、姐、妹是通称；称“父”曰“妈”、称“妈”曰“父”、称“父”曰“伯”“叔”，称“伯”“叔”曰“父”是反称；称丈夫为“外头人”“门外的”，称妻子为“屋里人”“门内的”，称长子次子曰“老大”“老二”等是代称；称小儿曰“毛毛”“宝宝”“乖乖”“姐儿”“心肝肉儿”等是爱称；贬称有“多伢”、“恨伢”、“忍娣”、“猫儿”、“狗屎砣儿”等；昵称曰“死鬼”、“我的个”、“伢他父”、“伢他妈”、“老头子”、“婆婆”等。一般地，大部地域都忌讳称“大娘”、“婆娘”。有些地方称呼特别，如武穴把妻子叫“妈妈”（màmà）、红安把母亲叫“大”。还有，大部地方给祖父叫爹、给父亲叫爷，唯黄梅反之。黄州、团风等地把姑姑也称叫爷。亲戚称谓同外地差不多。只是北部山区将外祖父叫“家（gà）公”，将外祖母叫“家（gà）婆”，将“亲家”叫qìng gā。

　　5、对亲属、亲戚之外的人称谓有：对老人称“老人家”、“您老”、“您郎家”；对读书人称“先生”、“老师”、“相公”；对干部称“某同志”、“做公的”，亦称官职；对匠人称“师傅”、“老师傅”、“大师傅”；对生意人称“老板”、“大老板”、“少老板”、“掌柜的”，今称“经理”、“服务员”等。对对方之父母称“令尊”、“令堂”；对对方之妹称“令妹”；对对方之女称“令爱”；对老师之子、女称“世兄”、“世妹”；另有“师母”、“师父”、“师兄（妹）”、“师姐（妹）”之称。

二、生育寿诞

　　1、祈子乡俗：按旧俗，境内妇女常用“摸秋”“送龙珠”“送麒麟”等方式祈子祝福。其中摸秋最具风俗特征：婚后多年不孕妇女中秋节夜，洁衣空腹，悄悄进入邻家瓜菜园里，将事先看好的对象——冬瓜摸回家，抹净茸毛，抱瓜而睡，伺瓜偎热，起身入厨，治理煮食。次日向邻里暗示，挑起邻里叫骂，越骂越高兴。失窍者心中明白，骂而不伤。若碰巧得子，妇家必办酒酬谢之。此俗旧时行于英山、麻城、罗田一些乡村。

　　2、生育别称：民间俗称妇女妊娠曰“有喜”；嗜酸曰“害儿”；腹部隆起曰“出怀”；产前腹痛曰“发生”；临产曰“临盆”；产罢曰“落月”；一月不出庭户曰“蓄月里”、“坐月子”；生头胎曰“解怀”；称产妇曰“月里大姐”；手先出曰“讨盐生”；脚先出名“踩花生”；臂部先出曰“坐花生”；落地不啼曰“闷地生”。读书人生男名“弄璋”，生女名“弄瓦”（或曰“得相公”、“得千金”）。农家得子曰“放牛的”；得女曰“赔钱的”。贺富家生子曰“嵩岳降神”；其自生女曰“缓急非益”。晚年得子曰“老蚌生珠”。“洗三朝”曰“汤饼之会”（或曰“吃红蛋”）。今统称“怀孕”、“生产”。

　　3、生育礼式：旧时乡村中，婴儿出生，后有诸多礼式。一是报喜。新生儿问世，其父抱公鸡一只到岳父母家报喜。岳母赠母鸡，连旧公鸡一起带回（此俗行于与安徽、河南交界地）。二是送喜饼。沿江一带兴送喜饼，生男送单、生女送双。亲戚邻里收了喜饼得送贺礼，岳父母尤其丰厚。大至摇窝、童车，小至衣帽、挂面、鸡蛋、猪肉、红糖、糯米。三是洗三朝。出生第三日“洗三朝”。步骤先用煎泡的艾水洗过，再有熟鸡蛋滚儿全身。四是剃“毛头”。男孩一月，女孩十八天前接来理发师傅“剃毛头”。儿顶部留头发一撮，叫“性命褡（dǎ）”，亦称“百岁毛”。剃下的毛发捏成团，交母亲保留。五是做月子。及一月，烧香供祖，殷实人家办酒请客。有的还兴“做九朝”、“做百日”。六是制“百衲衣”、“长命圈”。儿在襁褓中，其母便走亲串友，向每家乞一块布片，一个鸡蛋。用布片缝“百衲衣”，以鸡蛋换银圈，制“长命项圈”，寓意于祝福。

　　4、少时贺生：境内习俗，一般庆老、庆小，一岁、六十岁寿庆最为隆重。

　　①小孩周岁时行“抓周”。主家摆酒请客，堂屋中联桌结坛，铺锦列席。坛席上陈列衣帽鞋袜、马鞭弓箭、文房四宝、琴棋书画、算盘刀尺、宝器玩具、胭脂水粉、葱芸（谐音聪明）果饼杂什。其母将孩子打扮后扶坐于放满物什的簸箕之中，观他先抓何件物什推断其嗜好前程。最希望他先抓书、称，主人常把书、称置于孩子手边。但无论抓到什么，观者一律喝彩。“抓周”后喝周岁酒。

　　②孩子十岁时兴“做十岁”。沿江几县及红安、麻城特重，但无特定仪式，一般也请酒收议定书，家长、亲友的赠品较丰。今有仅点播电视歌曲为庆的。对孩子平时的生日，父母也有表示。通常是割点肉，杀只鸡，办两个菜，或给孩子煮鸡蛋挂面。孩子过生日犯规，可免于打骂。

　　5、老年寿庆：人满五十岁始行做寿俗称“做生”。做第一个寿后，每逢“五”做“小寿”，逢十做“大寿”。父母健在，即逢“花甲”、“古稀”亦不做寿。有夫妻同年同月满六十，由长辈做主，破例做“双寿”，此种礼仪尤为隆重。有些人怕亲友破费，事先提出不做寿，乃于前一天到亲友家躲避，叫“避寿”。

　　拜寿仪式是在堂屋里铺毡条（无毡条以稿荐代之），摆香案。“寿星”率领家小拜祭列祖列宗后，高坐中堂，接受晚辈之拜。拜毕，分发寿饼、寿面与家人、亲友。

三、婚嫁丧葬

　　1、旧式婚嫁：境内解放以前，农村男女定亲早、结婚早，择配讲究门当户对。婚姻多由父母之命、媒妁之言确定，放婚姻形成多为包办婚姻，童养媳、血缘婚（表兄妹联姻）、买卖婚姻也较常见，共和国成立后，实行《婚姻法》，推行移风易俗，非法婚姻被禁止，旧式婚姻形式得到改变。旧时婚嫁礼仪繁琐，俗套很多。在订婚上，先是央媒说合。男方请媒人到女方家“问名”，征得女方家长同意结亲。继而“换庚贴”。将男女方出生年月报与算命先生“合八字”后送与女家，男方携礼到女家“过路”上门，女方备酒席“打发”女婿。一些地方有姑嫂村妇“盘女婿”之风。最后选择迎娶日期，将“日子”装入柬盒，带上钱物，送与女家。在婚娶上，俗套较多，一是哭嫁。嫁女自收下“日子”起开始哭嫁，有怜己怜亲、以及讨嫁妆之意。临嫁前半日对亲人、亲友大哭一番。受哭者常送“红包”明表情意。二是搬嫁妆。结婚之日，男家请人搬运，新郎前往，搬运工具一一挂红。女家置酒款待，并封“利市”（小费）。一般人家嫁妆多为家用器具和衣被之类。富家女办“全福嫁妆”乃金银、宝器、山场、田宅、店铺应有尽有。搬时女婿向岳母跪讨钥匙。至男家。打开箱柜“拣箱”，亮出新人针线工艺，任人品评。三是迎娶。民国之前以彩轿迎娶新娘，轿分小轿、彩（大）轿两种。小轿两人抬，四角挂灯笼，周围罩帷帘，轿眉悬镜子、贴“喜”字，意在避邪。彩轿四人抬。帷盖装饰华丽，周围饰龙凤呈祥图案。前列仪仗，后拥丝弦锣鼓，喇叭、唢呐引之。轿至，女家关闭大门，双方隔门放鞭，男方送足“求门礼”，散足“彩钱”，女方甚为满意才开门接轿。女子经过“开脸”（拔去脸上汗毛）、化妆、“辞祖”、“辞亲”后被扶登轿，一路上鼓乐齐奏，伴娘随之。男家以灯笼、爆竹迎候村头。及至门口，举行“回车马”仪式，新郎开轿锁，由“牵娘”（二女子）搀新娘出轿。拜堂，喝圆房酒。前来祝贺婚礼的亲朋乡邻喝“喜酒”。多数地方酒后有“闹新房”之俗。

　　次日上午举行“堂见”礼。堂屋铺红毡、稿荐。新娘出场参拜亲友。受拜者一一赐“喜钱”。第三天早晨，新郎上厨房摸摸瓢勺碗盖，到亲房伯叔家灶房看看，是日“参厨”。上午，由丈夫陪同“回门”（看望娘家父母）。当日返回。俗以为新房不能空人。至满月，带礼物再回女家看望父母。

　　2、新式婚礼：自《中华人民共和国婚姻法》贯彻后，婚俗多有改易和简化，一般由介绍人牵线，约期见面、相亲，双方同意就去照相留念，互赠礼品。然后分别上门，会见双方父母，男给女“见面礼”。婚期由男女双方约定，佳期不行旧套，尝定在进行结婚登记后以元旦、三八、五一、五四、国庆节和选择的其他日期（俗称“老日子”）。迎娶时租用汽车、拖拉机，坐轿绝少。婚礼不拜堂，而行主婚人（领导干部）讲勉励的话，新人介绍恋爱经过，然后散烟、散糖果。闹新房、盘新娘亦有之，但不过分。城镇有由共青团、妇联主持的集体婚礼。旅行结婚风气一度盛行，筵宴多到宾馆包席。“嫁妆”男女两家都办，七十年代兴“四十九条腿”，八十年代兴“电器四化”及组合家具。合八字、送庚贴、喝准盅、哭嫁、哭轿、回车马、参厨等礼仪消失。认亲、过路、送节、问安、备嫁、送彩礼、办喜酒、堂见更讲实惠。

是婚闹的存在却使得原本喜气洋洋的婚礼变得令人不快。如何才能既然让婚礼充满喜气，又不发生婚闹的问题，需要通过合理选择伴郎伴娘，亲朋好友之间互相提醒，以及妥善安排婚礼的流程，这三方面因素来加以解决。

第一合理选择伴郎伴娘可以有效避免婚闹的问题，发生。伴郎伴娘是新郎新娘最亲近的人，结婚时他们起到的作用非常大，但同时伴郎伴娘也是婚闹，问题的，最主要因素。正因为与新郎新娘关系，亲密。所以在婚礼的时候对新郎新娘提出一些要求就在所难免于是婚闹的问题就产生了要想解决这些问题就需要新郎新娘精心选择伴郎伴娘这样就可以有效避免婚闹的发生。

第二参加婚礼的亲朋好友之间互相提醒，可以避免婚闹的发生婚闹问题之所以会发生其根本原因就在于与新郎新娘熟悉的亲朋好友提出的一切要求。因此要想避免此类问题的发生就必须在亲朋好友之间互相提醒，不要做让新郎新娘不快的事情要确保婚礼的欢乐和谐的氛围中进行。这样才能避免婚闹的发生使婚礼喜气祥和。

第三司仪合理安排婚礼的流程可以尽量减少婚闹的发生。每一场婚礼都有相应的流程，这其中司仪起到的作用最为关键。对于过慢的问题，司仪可以通过合理安排婚礼的流程的方式。是那样想，婚闹的人没有机会这样也可以尽量减少婚闹问题的发生从而使婚礼顺利进行给新人及其家属以及前来祝贺的亲朋好友都开开心心，共同分享，这一美好时刻。

闹伴娘源于民间的闹洞房，现代婚礼中，我们提倡积极意义的婚礼游戏，增加趣味性，而不是像近两年恶俗的闹伴娘手段，中国5千年的文化底蕴成就中国是礼仪之邦，现代人办婚礼应该讲求以人为本的价值观里面，婚礼上都有哪些值得提倡的婚礼游戏呢？跟着小编一起看看吧~

　　一、 闹伴娘是的由来

　　闹房习俗始于先秦汉代时期，也就是今天所谓的山东地区一带。闹洞房一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。

　　但是，历史记载从未有过闹伴娘的习俗。闹伴娘笔者这里需指出的是并非民族习俗的流传。只是社会发展的毒瘤。 闹伴娘是一些不法分子，利用结婚闹新房的习俗来从事满足自己欲望的不法活动。闹伴娘最早出现是在山东的，当时人们的自我防卫意识比较弱，就误传为一种习俗。 金榜题名时，洞房花烛夜那是新郎新娘的喜事。希望不法分子能尊重女性。别把自己的一时之快建立在别人的痛苦之上。