温州瑞安订婚有哪些习俗？？？

鉴于现在很多年轻人不懂瑞安（市区）现在订婚结婚的行情，取现社会现状行情，按订婚前的准备和结婚当日的情况给大家做个介绍：

订婚：

1、双方父母出席酒宴协商双方订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。礼金多少视双方家庭条件为准，如果双方都是普通家庭（这里的普通家庭指双方家庭年收入都在10万RMB左右）目前标准是88888—108000左右浮动

2、到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西，我们以男方给女方的东西开始，金饰一套包括耳环，手镯，脚链，项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒现在大概价格买到15000左右就可以了，其实也可以去金器点买裸钻选择自己喜欢的式样打造价格相差很大，大约可以节约35%，注：前提先问过家长，有些家长喜欢买24K的纯金觉得可以保值，年轻人就不喜欢了觉得土气），还有糖金杏一对。瑞安喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包，女方家父母的朋友等一些除外由女方自己送，（目前红包50-100都有人放，视双方条件跟喜糖的多少而定）。 而女方要购买的东西为，男方结婚订婚是所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手链和项链各一条（如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买，六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方，所收礼金按经济条件情况返还，如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等，剩余的钱给自己买给男方的东西和以后结婚添置新房所需之用。如果女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。

3、订婚日：瑞安人现在订婚酒席分两种，一种是中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席，晚上则由男方回请女方。另一种就是双方父母加上至亲好友一起于某酒店设宴订婚。一般现在市区选择后者的比较多，下午男方驱车盛装至女方家中迎接女方及其父母，并给女方弟弟或者妹妹皮箱钱（皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐出嫁拉着皮箱不肯走，你要给他钱他才肯放人，上辈人这么解释的。）皮箱钱大概在1000-10800不等（视男方经济能力）。到酒店后给双方父母敬茶（一般现在都很少敬茶，都以茶带酒），向亲朋好友敬酒以见证你们的爱情（反正一个字。喝~~~）

结婚：

1、决定下结婚的日子后就要开始去预定酒店布置酒席了，瑞安现在好象要提前一年预定酒席我晕，好日子大家都结婚啊。然后就要先安个窝了，房价太贵在此不论，130多平方左右的要100万RMB上下浮动吧（以安阳那边的小区为例）。买房子和装潢当然是男方负责的，装潢就起码要2个月了，装潢好后房间内的家具由男方购买以外其他的所有一切都是由女方负责打扮，这可是一笔大费用，电器就别说了，连买装饰的东西还有厨房的还有床上用品就是一笔大费用了。

2、选个好时间好天气两个人去拍婚纱照，一般现在照相馆都打价格战技术和实力也都差不多，不过一辈子也就这么一次也不在乎那么点钱了，只要注意下别看着这张觉得好那张觉得好越挑越多那就花太多了，一般控制在4000-5000用来拍照还是值得的。

3、窝有了照拍了也就差不多万事OK了提前请好婚嫁，安心等着结婚吧，联系好结婚当日的摄影租车礼花，不过这些到关系不到现在满大街的礼仪公司有全包的，至于请不请司仪就看个人喜好，总觉得你酒席多的话司仪又搞半天你忙到晚上12点也别想好，你等的了人家也等不了啊。

4、结婚前晚新娘去做个美容去个角质就行了，结婚当日就不用起那么早了，现在美容师都是直接上门来的9点多起来去做个头发做指甲然后吃饭，中午这顿后下一顿可是要到第二天的中饭啊，这里要提醒大家还是要吃饱啊，呵呵。。。然后到一点多化妆师到家穿上婚纱，披上披肩，化妆和发型大概需要一个小时多。这里要提醒的是，要注意提前电话通知化妆师自己的婚纱是什么颜色和风格的，这样便于她会准备相同颜色和风格的头饰。男方也是差不多吧，没女的那么麻烦，4点钟的时候新郎和伴郎就要出发到女方家中去接新娘了，到了新娘家后伴娘就会想些花招为难新郎，最后当然也是红包搞定才开门，然后就是九个伴娘（但有些地方不能是九个伴娘，一定是偶数6个、8个或10个都可以）加新娘所有的男方亲戚随车一起到新房。这里讲下车，瑞安这边如果是租车，司机的香烟是一定要递的，否则有些不好的司机就会故意开快开慢，这样就不成队行，录象拍起来就不太好看。然后到新房里就是敬茶和汤圆排录象，还有一定记住敬东西时的长辈次序，否则就会被人说闲话了。接下来就是又一路车开到酒店，然后就是舞狮子（一般瑞安没这么隆重），然后给红包（红包有多有少，一般28）。接下来就是有些伴郎会拿那种喷喷的来狂喷新人和伴娘。建议新娘把头纱放下来，而伴娘建议准备件有帽子的旧衣服，进去前先把帽子戴好，呵呵。最后一关当然是敬酒，这个是最重要，当然也是因人而异，大家各自发挥，在此也免了，还要注意中间新娘要换婚纱和发型。还要注意下的就是瑞安现在是男方送给女方1~4桌酒席包括红包（视女方亲戚有多少人而定），而红包当然是由各自的家长收。

三叔在后记里说由于之前几部的信息量越来越多，所以写到后面也越困难。。。其实看书也是这样的，经常忘记了前面的什么细节，就和后面的联系不上了。。。所以，下面也只是我个人的一些理解，可能和大家的理解有不同之处，多多包涵

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先说说那些已经清楚了的事情吧。

1、关于吴邪吴邪

就是吴邪，不是什么齐羽，也不是什么过去的某个人，字迹和齐羽的一样是因为三叔在吴邪小时候给他练字的字帖都是齐羽的。带吴邪盗墓也不是偶然，可以让某些人以为吴邪就是齐羽，来混淆视听，而且也可以让吴邪把三叔没完成的事情接下去。

2、关于张起灵

张起灵不是名字，是张家的一个类似官职的称谓，可以理解为张总管之类的，是族长，所以每一代都有叫张起灵的人，之前全国搜寻叫张起灵的人是为了找到族长，因为张家只有少数人有那种奇怪的血。所以小哥也可能之前叫张二狗什么的（胖子说的）。小哥会失忆是以为张家人都是近亲结婚，所以有这种遗传病= =又所以小哥也不是什么上古的老妖怪

3、关于胖子

之前有剧透说最后胖子和云彩过着幸福的生活，全是扯淡。因为云彩是整件事情最后的牺牲者，吴邪怀疑云彩一家一直和毁容了的鬼影有联系，之前云彩也一直在监视他们，后来鬼影为了杀人灭口，就杀了云彩。胖子最后没有回北京，留在巴乃种田了。。

4、关于三叔

之前三叔或者解连环告诉吴邪关于之前他们考古队在西沙发生的事情都不是真实的，因为三叔没有杀解连环，解连环也没有杀三叔。他俩是达成共识，一起成为三叔，交替出现，来隐藏某些密码，达到某些目的。看完整本书我似乎才意识到，真的三叔似乎已经死了？（三叔最后出现的剧情我都忘记了）。然后解连环烧掉了当年他们运出张家古楼的一句尸体，为整件事画上句号。

5、关于小花、秀秀、黑眼镜、潘子

在大结局的两本书里没有小花和秀秀直接出现的剧情了，小花是怎么走出张家古楼没有具体说明，出来以后他就去养病了，之前剧透关于小花是坏人的猜测没有证实，起码最后吴邪追随小哥去长白山的时候，小花还帮他准备了车子、衣服，吴邪犹豫不决的时候，也打了电话给小花求安慰。

秀秀比小花的剧情还少，基本就是吴邪听说她看到霍仙姑的头颅以后伤心欲绝，然后继承了霍家。小花和秀秀这对官配也是得到作者南派三叔的确认的。

黑眼镜就是个酱油，没啥好说的，大结局完全没戏份，能YY出黑花CP的那些姑凉们我真佩服你们

潘子的死是我看整部大结局最难受的地方，用自己的生命掩护小三爷逃出，当他决定帮助吴邪化妆成三叔来开始救人计划的时候，就预料到自己的结局了吧。

6、关于瓶邪

我不得不说南派三叔的确是个有前途的耽美作家。。。 节选几个片段吧，之前吴邪在古楼里见到小哥，以为小哥已经死了，后来发现还有微弱的脉搏。

“刹那间我所有的情绪都像退潮一样退了下去，整个人软了下来。我几乎眼前一黑就要晕过去了，心说，吓死我的小心肝了。”

还有后来吴邪怕小哥去长白山寻死，所以非要跟随着去。吴邪这么说过。

“也行，随便你怎么样，如果你需要有一个人陪你走到最后，我是不会拒绝的”

这是求婚么。。。求婚么。。。婚么。。。么。。。。

7、关于“用我一生，换你十年天真无邪”

看到最后我才发现，如果这个结局真的是结局，那么南派三叔早已经用这一句话把结局写出来了，只是没人猜到而已。小哥最后去长白山是为了去青铜门后面值班，守护好张家人的秘密。走之前给了吴邪一个鬼玉玺，那是用来打开青铜门的。之前小哥和老九门约定老九门的人必须轮流守护这个秘密，但是他们没有一个人遵守约定去了。

小哥对吴邪说“十年之后，如果你还记得我，你可以打开这个青铜巨门来接替我。”

如果在老九门按照承诺来守护秘密的情况下，现在应该轮到吴邪进到青铜门后面去待上十年。这也就是“用我一生，换你十年天真无邪”的意义了吧，当然小哥进到门后面会是什么情况，也不得而知了。。

8、关于《秦岭神树》

之前一直觉得这一个故事肯定和结局有什么联系。。结果三叔在后记里面告诉我们“这是诟病最多的一个故事——编剧们认为最好、最有文学性，而读者认为不知所谓的一个故事。这个故事和主线关系不大，只是引出了山底下巨大的青铜古迹，同时也让主角的能力得到提升。”

= = 于是，整个故事就是为了增加吴邪的经验值，我在风中凌乱了。。。还有三叔你不是说盗墓笔记不是玄幻小说么。。。那这个故事里的死而复生又是怎么回事。。。。。好吧我只是一个普通的读者、认为这个故事不知所谓的一个读者。。。

后天是妇女节。很多景点在妇女节都会有活动。很多景点也有免票等活动。要不要看看这些活动，再决定要不要去这些景点看看？

1黄鹤楼

活动内容：女性半价，同行半价。

活动：3月8日

购票方式：现场购票

地址：湖北省武汉市武昌佘山山坡特色1号

2武汉欢乐谷

女生全天专属门票：特价120元(原价200元)(提前一天预订)

活动：3月8日-3月24日

晚上女生专属门票：特价60元(原价100元)(旅游当天14点前预订)

活动：3月8日-3月10日

全天成人票：特价190元(原价200元)(提前一天预订)

夜间成人票：特价89元(原价100元)(旅游当天14点预订)

地址：湖北省武汉市东湖生态旅游风景区欢乐大道196号武汉欢乐谷

温馨提醒：武汉欢乐谷灯会将于3月10日、2月25日至3月10日结束，夜场只在周五、周六、周日开放。

3武汉海昌极地海洋公园

双园女生专属门票：特价138元(原价195元)(提前一天预订)

活动：3月8日-3月18日

适用人群：仅限18岁以上女性。

乐园两成人门票：优惠价195元(原价210元)(提前一天预订)

地址：湖北省武汉市东西湖区金银潭大道96号

4武汉园博园

八节女神门票：388元

活动：3月8日

每天成人票：特价55元(原价60元)(提前一天预订)

夜间成人票：特价55元(原价60元)(旅游当天16点前预订)

景点地址：湖北省武汉市东西湖区津南二路8号

5武汉花卉博览会

成人票：特价38元(原价65元)(男女不限)

预订时间：3月7日17点前可预订。

使用时间：3月8日-3月10日

景点地址：武汉市蔡甸区天星村1号

6极乐汤锅金银潭温泉馆

女生专属门票：特价票55张(原价128元)

预订时间：3月7日前可预订。

使用时间：3月8日-3月10日

男生在前台给自己买票128元。

地址：武汉市东西湖区金银潭大道96号

7武汉植物园

门票：女生半价；省市“三八红旗手”凭证和身份证可享受免票。

活动：3月8日

购票方式：现场购票

地址：湖北省武汉市武昌区鲁磨路388号

8锦里沟

门票：女性免票景区门票；男人穿裙子，在景区门口拍照，发朋友圈，避开大景区门票。

注：具体请以景点当天的安排为准。

购票方式：现场购票

景点地址：湖北省武汉市黄陂区蔡甸乡道士冲村

9木兰天池

成人票：特价38元(原价80元)

预订时间：限量发售，以最后一次发售为准。

使用时间：3月8日

景点地址：湖北省武汉市黄陂区石门镇

10花海乐园

成人票(含4场演出和3个游玩项目):特价38元(原价80元)

预订时间：需要在出行前一天23:00前购买。

使用时间：3月8日-3月10日

地址：湖北省武汉市黄陂区双泉村晏殊路木兰花海乐园景区(大鱼湾景区对面)

1木兰草原

活动内容

3月8日，女神节，女生会去草原游玩。门票只需要38元。

3月8日女神节，凡获得三八红旗手称号者，均可免费入园。

3月8日，生日女神也可凭有效身份证免费入园。

成人票：特价65元，含4项免费游玩项目(原价150元)

特殊时间：3月11日前(含)

地址：湖北省武汉市黄陂区王佳禾镇

12木兰山

活动内容：3月8日，凡游览木兰山的女性游客，均享受半价优惠，仅需35元/人。

活动：3月8日

痉挛

活动内容：所有女士凭优惠票购票入园。

活动：3月8日-3月10日

购票方式：现场购票

成人票：特价60元(原价90元)

景点地址：湖北省武汉市黄陂区王佳禾常艳胜天生态农场

15木兰清凉斋

活动：获得过县级以上“三八红旗手”、“女劳模”的游客，凭获奖证书和本人身份证，可在3月8日免费参观。3月8日出生的女士或当天结婚的情侣，也可凭身份证或结婚证免费参观。

活动：2008年3月8日

16木兰水乡

女生专属门票：38元(凭身份证)

活动：3月8日-3月10日

购票方式：现场购票

成人票：特价55元(原价80元)(旅游当天16点前预订)

地址：武汉市黄陂区王佳禾街王千线与火塔线交汇处

17冯洼古村

活动内容：“三八女神节”当天，所有女性朋友现场购票买一送一。

地址：武汉市新洲区凤凰镇凤娃古寨文化旅游区

岁月变迁：土家婚 俗 从没落走向回归

山高黔江城，最美一江水。黔江，位于重庆市东南部，武陵山区腹地，素有“渝鄂咽喉”之称。这里群山环绕，碧水西流，母亲河阿蓬江深情地滋养着这片土地上的人们。在这片古老厚重的土地上，居住着土家、苗、汉等各族儿女，其中土家族苗族人口占比超过70%。

作为一个土家女孩，生命中的前二十年，我的人生轨迹主要在学校和老家之间，生命向上，时光向前，亲眼目睹了这座城市的嬗变，特别是进入新世纪以来，黔江的发展变化可谓是日新月异。

不可否认，现代文明的发展，冲淡了年轻一代对故土的情怀。但留存在脑海中的传统土家婚俗，总是令人难以忘怀，任时光流逝，历久弥新

从提亲到结婚 ， 每个流程都充满 仪式感

上世纪90年代以前，改革开放的浪潮还未能席卷至内陆山区。那时候，在黔江的广大偏远山区，农村青壮年大都在家务农，脸朝黄土背朝天是常态，更没有电视，小孩子也没有动画片可追。唯一喜欢且老少咸宜的，就是看热闹。

彼时的农村，大家都忙着自家的一亩三分地，又到哪儿去“看热闹”呢？除了婚丧嫁娶，追热闹的场景也非常有限。这些仪式，暗藏着生与死，以及成家立业的祖训。传统婚俗的礼仪，主要是提亲礼、定亲礼、认亲礼、花园酒、拜堂礼、回门礼。

“谁家要嫁女儿了”“哪个小伙子要娶媳妇了”，在相对封闭的农村生活环境下，这些日子都被四邻八方记得清清楚楚。因为当这些日子来临时，除了有热闹可看，还有流水席可以吃。

当年的婚礼，不像现在有专门的婚礼车队接送。迎亲头一天，对于女方来说，是“花园酒”，招待亲朋好友参加女儿的出阁之喜，四邻八湾的村民们都汇聚到家中，看热闹、沾点喜气。

当夜，由“押礼先生”带队，带着一整头破膛的鲜猪、盐茶米豆、金银首饰等到新娘家“过礼”。迎亲当天，一大早，由临近村组青壮年组成的迎亲队伍带上夹杠，在一片吹吹打打声中出发，走路到新娘家娶亲。吉时已到，新娘跪拜祖宗，辞别父母，拿上嫂子递来的筷子，向门前撒去，寓意“快快生子。”再由新郎背着新娘上花轿，或者背着走一段路，直到离开自家院坝。

而新郎家里的人则翘首以待，一旦村口传来唢呐和号锣的声音，男女老少都会聚集在新人回家的必经之路上。我和小伙伴们蹦跳着，欢呼着：“新姑娘，你莫哭，转过湾湾就拢屋。”新娘的嫁妆经过后，就会看到彩旗招展，簇拥着新郎新娘走来，新娘的颜值、衣服、头饰，便成为大家争相讨论的焦点。

到达家中，两位新人入户拜堂，随即送入洞房，错过的亲属就会到洞房见新娘。最重要的就是农家的流水席，偌大的院子里，十来张木桌一字排开，亲友族戚相继落座，“九盘十大碗”（9个盘子、1个大碗，寓意十全十美）通过专属茶盘端上桌，供远近乡邻享用。

那时候的婚礼，嫁女的一方一般会摆两天流水席，而接媳妇的一方则前后要摆四天流水席。送礼也很简单，一般都是送谷子（水稻）和包谷（玉米），关系好一点的亲戚，会在谷物之外再送上几尺布、一个八磅水壶等礼品。

传统走向没落，现代婚庆备受新生代推崇

那时，媒婆是促成婚事的重要媒介。我的奶奶就是经过媒人介绍嫁给爷爷的，奶奶说，在上门提亲取得父母同意之后，爷爷会在端阳、中秋等节日接她去家里共度佳节。她也会把自己缝制的阳雀鞋垫、布鞋送给未婚夫婿。

奶奶说，她当年的闺房坐落在吊脚楼的东侧，结婚前一夜，不忍分别痛哭不已，俗称“哭嫁”，看似大哭，实则表达对父母、亲友、族人的眷念。如今，数十年过去了，奶奶对当年“哭十姊妹”记忆犹新。

何为“哭十姊妹”？就是土家山寨十里八湾相好的妹子都会前来闺房“陪哭”，称之为“哭十姊妹”。泪随情涌、情随歌生，相拥而坐、掩面而泣，“哭爹妈”“哭哥嫂”“哭兄弟”等，用哭歌来表达离别之情。

奶奶回忆道，当年她出嫁头一夜的“花园酒”礼，就是她的奶奶为她“上头”、“开脸”、“戴花”。奶奶说，哭过再梳妆的新娘，犹如带露的桃花，显得格外漂亮。

老家的红木箱子、双阳雀花纹穿衣柜、雕花洗脸架等都是奶奶的嫁妆。盖的花铺盖，在土家语里叫做“西兰卡普”，也是她的妈妈亲手缝制的。旧了破了奶奶也舍不得丢，风风雨雨陪伴奶奶几十年，给予家人温暖，也见证了我们的成长。

我的爸爸和妈妈却是自由恋爱，他们在中学期间认识，后来走到了一起。爸爸妈妈的婚礼相较于爷爷奶奶那个年代，已经简化很多了。妈妈说，她没有“哭十姊妹”，但碗柜、衣柜等嫁妆还是外公请木匠师傅打造的。

到了现在，很多人恋爱不再通过媒婆了，出门打工认识、手机微信成了交友恋爱的主要方式。不过，在结婚时，还是会象征性地安一个媒人。结婚的流程也简化了，不再像以往的吹吹打打闹几天，许多人选择在城里办酒席，就是一个西式婚礼流程，一顿饭的时间，就完成了传统意义上的结婚仪式。

条件稍好一些的人家，对于婚礼的形式和场地可实现“私人定制”。草坪婚礼、教堂婚礼，在黔江也逐渐流行起来，在乡村院坝上的传统婚礼越来越少。新式婚礼上，新娘穿着洁白的婚纱，敬酒时换上红色旗袍敬酒，甜蜜的笑容让人感动，却再难见到手工缝制的婚礼喜服了。

现代时尚的婚庆演艺取代了以前的“吹八仙”。架子鼓、吉他、歌手、舞者的组合，热情劲爆的表演，相比只是吹奏听觉的“吹八仙”，更能吸引人们的眼球。许多吹八仙的师傅，随着年龄增加，请他们的人越来越少。在那些“吹八仙”的师傅眼中，他们的这门手艺或许再过几十年，就会被彻底遗忘。

工业文明的发展，促进了标准化、批量化生产。现在结婚用的物品、嫁妆都是从商店买来的。以前手工打造的碗柜、衣柜、洗脸架等日渐被车子、房子、电器取代。传统土家婚礼，亲友们送花布、被子、玉米、稻谷等，现在基本都是送红包。

提亲、定亲等婚前礼仪虽然繁琐，但却是农耕时代背景下人际往来的重要方式，如今现代生活方式把这些流程冲淡了。婚礼流程的简约化，虽然大大减少了主人家的劳累程度，但对于生长在新时代的年轻人而言，总觉得少了一种传统婚礼的仪式感和对民族文化的认同感。

借力旅游东风 ， 传统土家婚俗 文化 走向 回归

进入新世纪后，改革开放的春风尽吹神州大地，农村的青壮年除了在校读书，几乎都出门打工挣钱，并撂荒了耕耘许久的土地。现在的农村，剩下的就是“386199”部队（妇女、老人、小孩），几乎代表了村民生活的现状，并出现了一些不可思议的问题。

随着乡村空心化，乡村没落在所难免，传统条件下仪式感十足的土家婚礼在现代文化的冲击下日渐消亡。传统的婚礼着装、婚庆流程、习俗禁忌等都变成了古董，在文化馆、博物馆才能见着了。

土家婚俗中的重头戏“哭嫁歌”，以前的土家姑娘都会唱，唱得越好越让人落泪感动，说明这个女孩品德越好，越有孝心。可是如今，土家姑娘们也变得越来越时尚，很少有人会倾听奶奶、外婆那辈人的哭嫁歌和哭嫁故事，也不再有人学习这体现着乡土深情的眼泪仪式了。

庆幸的是，黔江近些年的旅游发展火力全开，如火如荼，生态旅游、民族旅游的兴起，也让走向没落的土家婚俗重见生机。时下的年轻人，通过这种体验式民俗旅游，既达到舒心开怀的目的，也重新认知了丰厚的传统土家婚嫁文化。

以黔江濯水古镇为例，在近些年的旅游开发中，由政府牵头、市场主导、企业搭台、文化唱戏，打造了“土家女儿会”“最美土家妹评选”等系列民俗旅游活动，并形成了一个知名度高、游客反响好的旅游品牌，吸引了远近游客的到场观赏。

原生态的真实的结婚仪式，变成了舞台上的表演，这让当地人还是有些失落和感叹。“时代变了，以前的结婚习俗看不到咯！”一些老年人感叹着。也有一些年轻人对此赞赏不已，通过这些表演活动，才知道我们的父辈、祖辈曾经走过的路，经历的事。

在旅游景区，很多年轻人从沿海城市打工到回归老家，靠吃旅游饭发家致富，在土家十三寨经营餐饮和民宿的90后青年小郭表示：“老前辈的婚俗太麻烦了，不过作为民俗表演能挣到钱，也算是老祖宗留给我们的好处撒。”

对于游客来说，寻求刺激、陌生化的异域文化，是旅游的主要动机。很多游客到访黔江土家十三寨，就是冲着当地以“哭嫁”为代表的土家婚礼去的，在此期间，原生态绿色无污染的土家美食，也是吸引游客的一个重要因素。

一位来自北京的游客朋友告诉我：“没想到土家族人结个婚这么隆重啊，可比现代婚礼有趣味多了。”有趣、有意思、有特点，这是土家婚礼在他们眼中的形象。依山傍水的吊脚楼群，也让不少远道而来的游客对土家民居环境沉醉、痴迷。

后记 ：

现代文明正是从古老的习俗中汲取了营养，代代相传，生生不息。岁月流逝，传统土家婚俗从没落走向回归，也让人真切感到这一文化形态相传至今不再是简单的形式模仿，而是尊重土家先辈们隐藏在婚俗背后的那种情感和思维方式。它连接着土家儿女的心，应该得到认同和保护。越是民族的，越是宝贵的，保护和振兴传统土家婚俗，也是丰富中国民族文化内容、提升文化向心力的重要途经。

曲靖民间风俗

　　富源黄泥河畔（古敢乡）水族姑娘小伙的“赶表”、“走寨”（唯曲靖独有），以“即兴编词对歌”的方式，表达对美好生活的追求、倾诉对意中人的爱慕、讴歌忠贞不渝的爱情；师宗五龙河畔（五龙乡）壮家儿女的“浪哨”高腔和“三月三”民俗文化节，罗平“三江口”（南盘江、黄泥河、清水江交汇处）、多依河畔（鲁布革乡）布依族男女的“闹水”习俗与“二月二”歌会，马龙、宣威、沾益、师宗苗族同胞的笙望舞、“花山节”，会泽、宣威彝族的“立秋节”，沾益回族的“开斋节”与“传油香”，麒麟区红土墙彝族的“火把节”、歌舞表演，陆良撒尼人(彝族支系)的大三弦与土风舞以及曲靖各地民间的龙灯（“耍龙”）、狮舞（“耍狮子”）、高跷（踩高跷）、彩船（划旱船）、跑驴（假骑毛驴表演）、染花饭、打水枪、抢花炮、“张公背张婆”、扮鹭鸶、扮蚌壳……，可谓层出不穷、多彩多姿，既原始生态又美妙神奇，让人流连忘返、记忆犹新。

　　辑录部分有代表性的传统民俗如下：

　　(一)特色文化

　　1、师宗县五龙乡水寨村的壮族文化

　　2、富源县墨红镇法土村的彝族文化

　　3、富源县古敢乡下笔冲村的水族文化

　　4、罗平县九龙镇腊昔村的布依族文化

　　(二)习俗

　　1、师宗县高良乡笼嘎村瑶族“渡戒”习俗

　　2、师宗县高良乡纳厦村苗族“踩花山”习俗

　　3、师宗县五龙乡水寨村壮族婚姻习俗

　　4、师宗县五龙乡水寨村壮族“三月三”习俗

　　5、师宗县五龙乡“祭老人房”习俗

　　6、师宗县雄壁镇堵杂村彝族“绑神猴”习俗

　　7、师宗县彩云镇额则村彝族丧葬习俗

　　8、富源县富村镇新厂村“打老牛”习俗

　　9、马龙县马过河镇鲁石村苗族婚姻习俗

　　10、陆良县小百户乡打鼓村撒尼族“祭窑山”习俗

　　11、陆良县大莫古镇摔跤习俗

　　12、罗平县鲁布革乡布依族“闹水”习俗

　　13、罗平县长底乡布依族“二月二”习俗

　　14、会泽县马路乡大转弯苗族婚姻习俗

　　15、会泽县新街乡脑包村回族丧葬习俗

　　16、会泽县的“耍水龙”习俗

　　（三）音乐：

　　1、麒麟区的“爨乡古乐”（“洞经音乐”等）

　　2、麒麟区沿江乡的歌曲《大河涨水满石崖》

　　4、会泽县的“堂琅古乐”（“洞经音乐”等）

　　5、罗平县富乐镇的“富乐洞经音乐”

　　6、师宗县龙庆乡黑尔村的歌曲《小渔箩》

　　7、师宗县高良乡科白村岭黑寨“双管竹笛乐曲”

　　8、师宗县五龙乡保太村的花灯音乐

　　9、马龙县山歌《石榴花开》

　　10、会泽县民歌《一朵鲜花鲜又鲜》

　　11、以世居阿着底（撒尼语：曲靖）的撒尼人为背景制作的著名歌曲《远方的客人请你留下来》 12、富源县老厂乡阿给嘎村的彝族民间唢纳

　　(四)舞蹈：

　　1、陆良县小百户乡打鼓村的撒尼“大三弦”

　　2、马龙县马鸣乡咨卡村的“花灯团场”

　　3、马龙县月望乡深沟的“芦笙舞”

　　4、罗平县旧屋基乡的“箩箩舞”

　　5、罗平县钟山乡的“蚂螂舞”

　　6、罗平县马街镇歹麦村的“跳歹”

　　7、麒麟区茨营乡红土墙的彝族“酒礼舞”

　　8、沾益县炎方乡卡居的“叠脚舞”

　　9、师宗县龙庆乡黑尔大寨的“碗舞”

　　10、师宗县高良乡纳平山村“芦笙舞”

　　11、富源县古敢乡的“狮子灯”

　　12、富源县黄泥河镇小云脚村的“芦笙舞”

　　13、宣威市东山乡安迪村的彝族“跳脚舞”

　　14、会泽县的“板凳龙”、“龙灯”

　　总之，舞蹈的类型有：庆祝性舞蹈；自娱性舞蹈；祭祀性舞蹈；表演性舞蹈；戏曲类舞蹈；婚庆丧葬类舞蹈；生产或狩猎舞蹈；健身习武舞蹈，等等。舞蹈的形式有：刀叉棍棒舞、锣钹舞、月琴舞、霸王鞭舞、器乐舞、狮舞、灯舞、踩高跷舞、板凳舞、跳脚舞（“确比”）、耍腰舞、肚皮舞、背面舞、碗舞，等等。民族乐器有：双管笛、姊妹箫、芦笙、唢呐、二胡、掌不来、长鼓、铜钹、口弦、打击乐以及把乌、抛锣、铜鼓，等等。

　　（五）戏剧、曲艺：

　　三百多年前，徐霞客探访珠江源头途中，夜宿沾益县龚家，“见其门闭”，“叩而知方演剧于内也”。曲靖是滇剧的发源地，戏曲表演可谓源远流长。曲靖的戏曲活动始于明朝宣德年间（1426年），历代旧志中均有戏曲活动的记载。

　　1、会泽县的戏曲“围鼓”

　　2、会泽县的“小唱灯”，又称“太平灯”

　　3、会泽县的渔鼓演唱，通称打渔鼓或唱道情

　　4、师宗县竹基乡六丘村的花灯

　　5、宣威市务德乡传统剧种“走老丑”

　　6、罗平县九龙镇腊庄村传统小戏《破四门》

　　7、麒麟区的滇剧（“雷四本家”是曲靖滇剧的播种人，被称为曲靖的“戏王菩萨”）

　　（六）商品及工艺：

　　1、会泽斑铜——斑铜工艺是会泽县传统手工工艺，历史悠久，技术精湛，收藏价值高，色彩美伦美焕，被称为“中华一绝”。1914年斑铜工艺品“斑铜鼎”在巴拿马国际博览会上获银奖。

　　2、会泽县的擀毡工艺和乐业辣椒

　　3、宣威火腿——又一个“中华一绝”。孙中山先生为其题词“饮和食德”。

　　4、宣威市倘塘镇的铜器、铝器与黄豆腐制作

　　5、宣威市西泽乡的白糖、竹编制作

　　6、罗平县鲁布格的五彩花米饭（五彩花米饭是布依人独特工艺，有800多年历史。五彩花米饭是从山中采集天然的树叶、树花、山草、根茎等通过布依传统秘方，熬出汁液，取出红、黄、紫、黑等天然色素调入盛有上等糯米的缸中浸泡、洗净、蒸熟、搅拌、晾干，染成花米饭，清香可口，属纯天然绿色食品）

　　7、罗平县的菜籽油、生姜、野蜂蜜

　　8、罗平县老厂乡的老厂酒、富乐镇的铜器制作

　　9、陆良县的板鸭和麻衣馓子

　　10、陆良县的蚕丝制品与芳华镇的民间草编工艺

　　11、麒麟区的韭菜花、鸡蛋挂面和越州潦浒的土陶工艺

　　12、沾益县的辣子鸡

　　13、马龙县的荞丝、酱菜

　　14、马龙县马鸣乡咨卡村的火草褂编织工艺

　　15、师宗县的少数民族服饰工艺

　　16、师宗县高良乡纳平山村的蜡染工艺

　　17、富源县墨红镇鲁木村的彝族民间刺绣

　　18、富源县大河镇白岩村的民间蔑编

　　19、富源县后所镇铁翅村的踩缸腌菜制作

　　20、富源县中安镇的石材工艺、铁锅制作

　　21、富源县的魔芋加工与大河乌猪及火腿制作

　　（七）土话（方言）

　　不（“毛”）；去（“克”）；傲（“炮”、“拽”）；厕所（“茅斯”）；女人（“婆娘”）；现在（“这哈”）；张扬（“抖草”）；叔叔（“耶耶”）；愚蠢（“日脓”）；惊叹（“儿啰”、“背时”）；实惠（“香晕”）；瞌睡（“梦冲”）；生气（“日气”）；叛逆（“二气”）；计较（“渣经”）；严重（“老火”）；悲剧（“造孽”）；所有、全部（“一花”）；毛巾（“手敷子”）；无奈（“抵不住”）；吃饭（“肿脖子”、“倒脖子”）；没有（“谬得”）；害羞（“脸皮子薄”）；询问与表白（“杂个啦”、“格整得成”）；愤怒（“滋得很”、“日气很”）；拒绝（“整球不成”）；白痴（“憨眯日眼”）；不雅（“渣八列五”）；嘴甜（“嘴麻子得”）；给力（“攒劲得很”）；疑问（“格真个”）；无趣（“没得心肠”）；不屑（“懒得跟你说”）；忽悠与骗人（“耍麻老子噶”、“哄老子地噶”）；认真、肯定（“正二八斤”）；警告（“毛挨我上头是脸”、“毛掺我二理裹气”）； 妥协（“懒得跟你说”）；欠揍（“几包子锤”、“几窝仙脚”）；怀疑（“给真个地”）；神气（“神头二五”）；讨厌（“沟逼死远些”）；邋遢（“跟楞半倒”）；无趣（“没得心肠”）；脾气犟（“日鼓”）；走霉运（“背时”、“倒邪霉”）；一小点（“一小跌”）；小心点（“招呼跌”）；深绿色（“露阴干瞎”）；不恰当（“二不挂五”）；天气冷（“冷迷日眼”）；“有没有”（“你葛有”）；不端正(“歪巴斜扯”)；不景气（“冷火秋阳”）；速度快或做事麻利（“溜刷得很”）；出类拔萃（“板扎很”）；难处的人（“搅得很”）；看你不爽（“鬼迷日眼”）；调皮捣蛋（“神头二五”）；粗心大意（“粗皮撩草”）；有一种谩骂叫“晒白牙齿地、小砍头地”、有一种愤怒叫“逗老滋鬼火绿”……，等等。

　　（八）特色建筑

　　1、陆良县庭院式土木结构建筑群：雍家古寨

　　2、富源县中安镇民居建筑：张氏大院

　　3、罗平县干栏式建筑：吊角楼

　　4、会泽县大海乡古板房

这次游玩去到贵州黔南，想去黔南玩一遭，毕竟黔南是我好朋友的故乡，总是要多一些亲切感，平时也没少在寝室里面听它bb那些事情，但是真正来当地游玩，还是会有那么些忐忑呢!简单过一下咱们的流程，一个是黔南的各个景点，咱们都可以顺带撸一遍。

黔南最要游玩的就是荔波小七孔，接着就是苗寨，水寨可以游玩一番。

荔波途中的兰鼎山森林公园

兰鼎山森林公园就在荔波县境内，距荔波县城5km，这个景区是贵州山区那种特有的山林景致，茂密的山林，树木稀疏之间，在老树根地下，是最凉快的。在那种老山林里面是最能够见到菌子的。尤其是打稻谷的时候。旁边工厂的工人，每次看见农家背着背篓上山都会顺带着问到，是不是坡上可以打菌子啦！不是很懂的不要去山上打菌子哦！

这个公园，靠近县城，算是一处闲时爬山的好地方啦！在三月开始插秧的时候，公园是最适合打茶叶片，茶叶泡的时候，小时候的记忆都在无意之间跟美食牵扯在一块。在这个公园里面，公园的森林覆盖率极高，在这样的森林里面才会最有可能长出一些好玩的东西。在山上运气好的话，还会有野百合，野百合现在也要开啦吧！野百合就是在打到稻谷的时候开放。在悬壁之上，夹缝之间有时还会见到忽地笑，他们把红色的叫做彼岸花。在贵州的山上最容易看见**的。这种花还有白色的，也很好看。但听网友所言，在山上面还有蓝色的，这个还真是极为少见。

水葩古寨

在贵州的一个景色特点就是有各种各样特色的苗寨。西江苗寨啊！芭莎苗寨啊！还有小黄苗寨。其实有可能的话，能跟当地人交流是最好的，听闻贵州的苗族男子都是那些桀骜不驯之人。而且他们撩妹子可好玩啦！看对眼的在一起的那种，现在都被传为一段佳话。当地还有抢婚的习俗。在贵州结婚，有些地方会有，当地未结婚的菇凉都要到要出嫁的菇凉家帮忙招呼。或者是做菜，或者是帮忙装扮衣物。**妹们都会在一起话家常。好不热闹。农村结婚才是最好玩的。

婚闹那个要澄清啊！有的地方是没有的，跟主人自己的习性是有关系的，看你交到什么样子的朋友咯，还有最好不要错过，新郎的兄弟如果是单身狗的话，那么对方伴娘那可不要错过。在婚礼现场也是一个不错的脱单地方呦！

在抢婚习俗中，最强烈的要数水族。在黔南分布有大量水族。荔波，三都都是水族的主要分布地。水葩古寨距离县城有12公里，这里有一条公里穿过，交通便利，地理位置优越。古寨都是木房子建造。

水葩古寨靠近兰鼎山森林公园，依山傍水，房屋前面是梯田。现在的黔南三都县正在积极的发展旅游业。政府也是投入了大量的资金。相信未来，这里的可玩性更高。

水葩古寨。在梯田里面种有稻鱼，在荷花池里面也喜欢养鱼，水族一年一度最为隆重热闹的卯节，在这一天，肯定是少不了下田捕鱼的，户户还有摆上鱼、酒、肉、糯米饭等供品，韭菜包鱼是这里的一道特色菜。水族群众喜欢这里，将这里原食材烹饪出健康佳肴。

水葩古寨一角

水葩古寨一角