古代道士能不能结婚生子？

现在一提到道士，我们就会想到那些穿着道服，手拿拂尘的人。我们国家最久远的一个信仰就是道教，在道教的发展史上，其实也有演变成许多个教派。每个教派的要求不一样，理念也不一样。有两个最主要的教派，一个叫做“正一道”，另外一个就是大家都很熟悉的由王重阳建立的“全真道”。

在佛教当中有一种是带发修行的，叫做俗家弟子。在道教当中其实也有这样的存在，道士也分为两种，一种是出家的，就是传统意义上的道士；另外一种是不出家的，这一类被大家称为居士。

在元朝之前的道士多数都是不出家的，也就是居士。居士是可以结婚生子的，过着正常的生活。除了每天要打坐、念经之外，没有什么特别的要求。平时也可以吃肉喝酒，就是在一些特殊的日子要忌口。

居士的穿着也没有什么不同，不需要特意穿着道士的衣服，就普通的衣服也可以。也可以正常留头发，没有必要特别梳什么发型。换句话说，除了自己知道自己是居士之外，外人看不出什么区别。

一直到王重阳创立了全真教，这个时候道教开始有了很大的改变。就不能够像以前一样，所有要入教的人都必须要去除情欲，静心修炼。所以，从那之后的道士就不能够结婚了，更不要说生子了。

从那个时候开始，一旦成为了道士，那么就意味着跟凡尘俗事隔绝了，也不可能再繁衍香火了。所以，成为道士就是一件很谨慎的事情，如果不是真的看开了，一般人不会走这条路。

根据道教正一派的教义，婚姻是一种人间的关系，需要遵守道德伦理，维护家庭和睦，促进夫妻之间的相互理解和尊重。同时，道教也强调修炼内功，追求心灵的纯净和道德的高尚。

如果两个道教正一派的居士出现了出轨的行为，那么这种行为是违背了道德的规范和原则的。在这种情况下，他们不能简单地通过结婚来解决问题，而应该先反思自己的行为，认识到错误，并通过修炼内功来提高自己的道德修养和心灵境界。

如果两个居士能够真正地反思自己的行为，并且通过修炼和内心的净化来重新建立起对彼此的信任和尊重，那么他们有可能重新走到一起，但这需要双方的努力和时间。总之，在道教正一派的教义中，婚姻不仅仅是法律上的约束，更是一种道德和心灵上的契约，需要双方真正地理解和尊重。

在各种神话传说中，道教的神仙们都是禁止婚嫁的，这一点非常明确也非常严格，很多神话故事都是因为禁止恋爱而衍生出来的。但是有一点又很奇怪，因为古代的道士却有一些是结婚生子了的，这就非常奇怪了，为什么道士可以结婚生子，但是道教的神仙却不可以结婚呢古代道士究竟是不是可以结婚，哪些人可以哪些人不可以呢，我们一起来看看吧。

1道教究竟可不可以结婚

其实，道士有出家和不出家的区别，不出家的道士又称为“居士”，在金代、元代以前，对于道士出不出家并没有明确的要求，基本上，道士都不会出家。

正一派的道士以男道士居多，他们可以结婚生儿育女，过正常的家庭生活，也可以食荤饮酒;除了上殿诵经、做法事，必须独居并素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式也随俗，俗称“火居道士”。比如，张道陵所创的天师道的历代掌教都是以嫡亲身份继承法统的。在张道陵死后，由其子张衡、孙张鲁相继掌教。

张鲁死后，其子张盛继续担任掌教，他辞官不受，并从汉中迁居至江西龙虎山，以此为中心传播天师道，道教也开始由我国北方地区向东南地区发展。等到金代王重阳创立全真教以后，才有了出家制度(即丘处机的传戒制度，指的是出家道士必须要进行师长的受戒仪式)。

全真派认为修真养性是道士修炼唯一正道，故必须除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，为此，这就规定所有虔诚的全真教徒不可以结婚。

由此，全真教的道士就成为出家道士，他们不可结婚生子，吃饭也只是吃素食，并住在道观里面，男的为道士，女的为道姑，皆蓄长发，拢长发于头顶并挽成髻，也可以戴道冠，其中，男道士还要蓄胡须。

这样相比较一下，全真教的道士们似乎和佛教中的僧人一样了，他们不能结婚生子，不能吃肉喝酒，唯一还有点区别的就是没有剃发变成光头。

我们熟悉的全真七子，因为出家制度，而都没有结婚生子，即使马钰和孙不二原本是夫妻，但他们成为王重阳的弟子后，也变成了出家道士，同丘处机等人一样，他们都没有留下后代，远不像张道陵那样，一代代的有嫡亲传人。

2为何道教神仙不能婚嫁

在《西游记》之中，天庭有一个非常严格的规矩，那就是除了玉帝和王母娘娘以外，所有神仙都不准结婚，甚至连谈恋爱都不允许。天庭对于神仙的管束，有时候很松的，神仙们有的戾气很重，有的好酒贪杯，有的不尊上令，但对于这条红线是谁都不能撞破的。

最典型的例子就是猪八戒酒醉调戏了嫦娥，这是一起未遂案，作为十万水军的天蓬元帅，他也被贬下凡间投了猪胎。此外，奎木狼和披香殿玉女有私情，也只能偷偷下凡，不敢玷污天庭。甚至连玉帝自己的亲妹子与下界杨君生下二郎神后，也被压在桃山之下。

有人说小说是生活的再现，天庭不能结婚，就是因为在吴承恩的那个时代，出家人是不能成婚的。我们且不说佛教在早期也是可以结婚生子的，至少在中国历史中，大部分道士是可以结婚的。

道家的创始人是老子，张道陵以道家思想来源，创立了道教。道教本来没有规定不能娶妻生子，天师道还是以血缘为关系相互传承天师的位置。直到金代的时候，全真教建立，才在丘处机的倡导下建立了传戒制度。

也就是说，道教传到明朝时，依然只有全真教是出家不能娶妻生子的，而另一主流正一教和其它教派，都是可以娶妻的。《西游记》主要是写唐朝之前的故事，那时候全真教还没有创立，道士们统统可以娶妻生子。

那么《西游记》中，天庭之中的神仙大多都是道教的，为什么神仙就必须单身呢要知道，在这部小说之中，道教和佛教都是归玉帝所管。不管宗教怎么里怎么设定，至少在《西游记》中，无论三清、四帝，都是玉帝的下属。

规矩都是玉帝一个人定的，他为什么要定下这个看起来残酷的规定呢

3玉帝为什么要定下这样的规定

要知道，在《西游记》中，出现过神仙和凡人生出来的孩子，那就是二郎神，他的实力很强，很快就位列仙班。也就是说，由于良好的基因，如果神仙和神仙结婚生子，必然会有更为强大的后代，他们可以毫不费劲地得道成仙，甚至立地成仙。

神仙的寿命很长，所生的后代增长速度是我们难以想象的。因此，天庭很快就会仙满为患。这本应该是好事，这说明玉帝的实力越来越强，能控制的人越来越多，但事实却不是这样。

在《西游记》中，神仙并非是天生就长生不老的。关于这一重要细节，我们必须要了解。比如在原著第二十六回，孙悟空为了医活人参果树，到处求取方法，他先是找到了福禄寿三星。结果三星说了一个事实：

我们的道，不及他多矣!他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。

也就是说，身为地仙的镇元子，有人参果就可以与天齐寿，而福禄寿三星还得费工夫继续修炼。其实，除了必要的修炼之外，神仙要想活下去，还要进补几种食物。

一是王母娘娘的蟠桃，二是太上老君的金丹，三才是镇元子的人参果。人参果的产量太低，镇元子为人又不大方，不是主要途径，最重要还是蟠桃和金丹。

这就是为什么玉帝制定下铁律不准神仙结婚的原因。神仙结婚，他们的后代也会成为神仙，数量还急剧增加，这样一来对于蟠桃和金丹的需求就会大增。这种灵物怎么可能无限量供应于是，为了生存，神仙将会产生激烈的争夺。

为了避免这种情况发生，玉帝一方面设立仙箓制度，将神仙编制化，只有收了仙箓的神仙才是天仙，有资格享用蟠桃金丹，另一方面又不准神仙结婚生子，才能控制仙界的人口。

其实，这和人类社会竟然有异曲同工之妙。在古代，小孩子十二三岁就要结婚生子了，这主要是人的平均寿命短，必须抓紧时间传宗接代。当人均寿命越来越长时，政府对结婚年龄的规定也会逐渐延长，而个人也对结婚年龄相对推后，因为生命延长，自然不那么着急延续后代了。

可以大胆设想，如果人的生命无限延长，说不定整个世界会对生育严加控制呢到那时，个人也会对生育的兴趣降低吧

在道教中，道教的居士是可以结婚的。而对于出家的道士是否能结婚，则要视派别而定，不同的派别，其规定各有不同。如：

道教中的全真派，提倡独身出家、清静修炼，因而其门下道士是不能结婚的。

道教中的正一派，则没有规定不允许结婚，因而其门下道士绝大多数是已经成家的。

道教徒有几种？

道教徒有两种。

一种是神职教徒，即“道士”。《太霄琅书经》云：“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称'道士'。”他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等；从师承可分为“正一”道士、“全真”道士 等；按宫观中教务可分为“当家”“殿主”“知客”等。

另一种是一般居家教徒，人称“居士”或“信徒”。