新婚抬茶四言八句

我来铺床，说个名堂：郎才女貌，配成鸳鸯。

铺床铺床，满屋辉煌；新人新事，新被新床。

丰奁锦具，排列成行；金杯玉盏，件件发光。

才子佳人，凑成一双。人人夸奖，个个赞扬。

订婚没有什么的吧。结婚倒有不少。长沙结婚叫办红喜事，槽门、大门上常有“仪成六礼”之类的联语。六礼即周朝定制的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等婚姻礼节。长沙结婚习俗，在这些古礼的基础上，衍生出繁复的程序。一般先由男方家长托亲友或媒人提亲，即纳采古礼。男方用4人或8人抬的花轿接亲，或称取亲，导以旌旗、铜锣，后有挑牲笼的，笼内鸡、鹅成双。 Yk)fBPHr

鸡鹅成双源于“奠雁”古礼：先秦时新婿到岳家需献双雁作见面礼，取雁不失节，不失时，长幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飞行时成行成线不失群，若失偶则行单影只终身不聚，行路排在末尾。后来由于雁不易找到，渐用鸡鹅作为“奠雁”的象征。 &j ; 91wEn

婚礼风情之“背灰扒” u^B!6Sj8

城内，多数还有“亲迎成婚”古礼。乡下则由媒人或家庭其他成员迎亲。新娘着凤冠、霞披（俗称披纱）、盖红头巾。上轿前由年长妇女一手持浸有菜油、点燃的红纸捻子，一手拿镜子在轿内外照几遍，俗称“照轿”，意以驱除邪秽。 K" |~D0Qgo

新婚当晚，闹新房不拘礼节，以逗笑新娘为乐事。有的将主家长辈男子拖至洞房，强迫其背灰扒子。比较文雅的节目是赞茶，由新郎新娘抬着茶盘送茶，贺客必答以押韵的赞词，如：“一进新房，灯烛辉煌，金银满地，儿孙满堂。”又如：“抬茶托盘四四方，抬茶新人比鸳鸯，今晚洞房花烛夜，来年生个状元郎”。 jUl_ToX

待客习俗 )4-!]NsV

待客长沙民风普遍好客。客人进屋，无论寒暑，少不得要泡茶接待。 \x:U`T

宁乡、望城等地，杯中时放些炒熟的黄豆芝麻之类，叫芝麻豆子茶。 tZm`(2S

浏阳北乡则兴茴香茶：茶中放一爪或多爪小茴香，溢放出一种特别的香甜味。客人喝完一碗，热情的主妇又会端来一碗。客人如不推辞。要连喝五六碗之多。如果尊长莅临，主人要出门恭迎，让客先行；客人讲话，要注目倾听。 TQ :e! 32

祝寿习俗 US^%pd

祝寿旧语“六十曰下寿，”即六十岁以上老人整生（逢十）贺生日才能称为“寿”。长沙人讲“男进女满”即男做虚岁，女做实岁。60岁以前做整生者，长沙人有“男不做三，女不做四”之俗，即满29岁，女满40岁不宴客，不愿做生日者，或先期向亲友辞谢叫辞客；或外出回避叫躲生。 o2bmsnXQ

过节习俗 GA` bWl

接春节令习俗，流行于长沙地区。民间认为立春才是一年的开始，故很重此节，有“新春大如年”之彦。 #@5VT /7

立春时刻，设香案于门外对礼拜，鸣放鞭炮迎春。立春的节日食品为春卷，以白面皮卷夹韭菜肉丝。立春禁忌很多，忌吵架打破东西说不吉利说话及借钱、借火、借物给人。 D| <_96_m

三月三地菜子煮鸡蛋农历三月三，古称上已节，这天人们到江边去洗涤，清除污垢，消灾得福。后来盛行于长沙城乡的习俗是“三月三，地菜子煮鸡蛋”。城乡居民用地菜子、生姜、红枣合鸡蛋煮食，谓可去风湿，护肝明目。 =Ti @Y

立夏吃笋立夏节和夏历四月八，习吃笋子炒肉。名为“助力”，又叫“接力”。据说可以健腿，象竹笋一样节节拔高，坚韧有力。有“立夏不吃笋，瘦得光梗梗”等民谚。 [`sfkb8

伏日吃姜夏日炎热，民间有伏日吃老姜炒子雄鸡的习俗。姜要多放，有人吃时要将门窗关闭，吃得大汗淋漓，意在散发体内蕴寒，防止秋发寒病 1zG6^U

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长沙结婚叫办红喜事，槽门、大门上常有“仪成六礼”之类的联语。六礼即周朝定制的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等婚姻礼节。长沙婚俗，在这些古礼的基础上，衍生出繁复的程序。一般先由男方家长托亲友或媒人提亲，即纳采古礼。也有以渔利为目的的媒婆，为凑合婚事，而掩盖真象的。故双方家长或亲属须到对方明察暗访“查根脉”，谓察亲。如双方认为对方根正苗好，门当户对，则男方将生庚（年、月、日、时），用干支八字表示，请媒人转交对方，叫“发八字”。女方经“算命”认为相合，亦将姑娘生庚回给男方，叫“回八字”。若男方认为双方八字相克或女方八字不好，须在7日内退还，所谓“男八字满天飞，女八字一七归”。此乃合庚，即“问名传庚”古礼。有的人家收下对方生庚后，先置于神宪上，若3天内有丢鸡失狗物损碗破现象，即以为八字相冲，必退庚。著3天内家事顺遂，则为上吉。合庚顺利，互赠信物，男方馈以服饰布料及少量财礼，外加一双未来新郎的鞋样，意为“谐”。女方则报以笔砚文具，并按鞋样做一双布鞋和袜底。双方将写有“天作之合”的庚书互换为据，这一过程叫定庚或订庚，即“纳吉行聘”古礼。 "VHT5k

定庚后，男方须给女方准备一定数量的聘金和其它财物作为聘礼，也叫大聘、彩礼、鸡鹅礼或过门礼（有的女方索要高额彩礼，实为买卖婚姻性质）。女方则备嫁妆，此即纳征（亦名纳币）古礼。接着由男方送期单，即选两个吉日催新娘过门（也叫上门）谓之报日，俗名看日子，即“请期预报”古礼。女方择定其中一个日子作为婚期。婚前一两天，男方将聘礼、喜看等送往女家，叫“过礼”。女方将嫁妆用条盒（条箱）拾至男家，陈设洞房，叫铺房。也有由男方接亲时抬嫁妆条盒的。新娘出嫁前一日，请已婚妇女用麻线将脸上汗毛绞掉，将鬓角之绒发和眉毛修整成形，鬓角整齐，眉毛细弯，叫开容也称开面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轿接亲，或称取亲，导以旌旗、铜锣，后有挑牲笼的，笼内鸡、鹅成双。鸡鹅成双源于“奠雁”古礼：先秦时新婿到岳家需献双雁作见面礼，取雁不失节，不失时，长幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飞行时成行成线不失群，若失偶则行单影只终身不聚，行路排在末尾。后来由于雁不易找到，渐用鸡鹅作为“奠雁”的象征。清《善化县志嫁娶》则认为“盖古所谓雁即鹅也”。城内，多数还有“亲迎成婚”古礼。乡下则由媒人或家庭其他成员迎亲。新娘着风冠、霞披（俗称披纱）、盖红头巾。上轿前由年长妇女一手持浸有菜油、点燃的红纸捻子，一手拿镜子在轿内外照几遍，俗称“照轿”，意以驱除邪秽。 /BK6hc

花轿接进屋时，礼爆齐鸣。新娘下轿，地面铺红毡，由牵亲娘扶掖，使之脚不粘地，否则，认为踩了夫家，踩了家娘。长沙县还有抱新娘习俗，即由亲友将新娘背至堂屋。在厅屋拜堂毕，新娘入洞房，新婚夫妇择吉方并肩而坐，由牵亲娘劝饮交杯酒（茶），古称“合卺”，指一瓠分为二瓢，古时新婚夫妇各执一瓢饮合欢酒，有合二为一之意，故称合卺。牵亲娘进酒时，赞以喜辞，将红枣、花生、桂子、瓜子等物掷于床上，意“早生贵子”。然后掀开新娘盖头红巾（宁乡习俗，由家娘揭盖头），新婚夫妇至此才能见面。礼毕，引新娘至堂屋拜见舅姑等亲属尊长及其他家庭成员，叫“分大细”，即古之庙见礼。 RJd(!y

女方送嫁亲人称大亲、上亲、高亲，坐婚宴的主席，男家着老亲陪新亲。浏阳南乡的一些地方，婚宴后“高亲”要设法偷只碗带回，表示不断娘家粮。 f%1\1_^g

新婚当晚，闹新房不拘礼节，以逗笑新娘为乐事。有的将主家长辈男子拖至洞房，强迫其背灰扒子。比较文雅的节目是赞茶，由新郎新娘抢着茶盘送茶，贺客必答以押韵的赞词，如：“一进新房，灯烛辉煌，金银满地，儿孙满堂”。又如：“抬茶托盘四四方，抬茶新人比鸳鸯，今晚洞房花烛夜，来年生个状元郎”。 @EzHe ^W

婚礼次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省亲，叫回门，古称归宁。娘家设午宴答谢贺窖，叫“办回门饭”陪新客，餐后招待旱茶。新郎此日要警惕被人捉弄，闹成笑柄。尤其是宁乡，有“害新客”传统，乘新郎不备，男女青年往往在其脸上涂红、黑颜料，叫“上彩”、“刷新”。 ahZ@4v

湖南很多地区的婚俗略有不同，比如有的地方新娘上花桥或花车，需要父新背女儿上车，表示女儿出嫁了。湖南很多地方还流行着热热闹闹、红红火火的中式婚礼。 8''1H<f

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在我们中国的传统文化当中，嫁娶文化占据了非常重要的一个部分。虽然现在受到了西方思想的一些冲击，在现代人的思想观念中，一些在嫁娶方面本来应有的习俗，可能就会逐渐的消失了，但是还有一些习俗依然根深蒂固的流传了下来，像是在新婚第二天的时候要给自己的公公婆婆敬茶之类的。在新婚第二天的时候，给公婆敬茶其实是很有讲究的，这就代表着公公婆婆正式的接纳了自己作为这个家的一份子，也算是一种非常仪式感的行为。

一、古代嫁娶文化

我们对于嫁娶文化还是非常重视的，很多影视剧当中都曾经有过对于古代婚嫁的一些描述，新娘往往都是凤冠霞帔，而新郎则骑着高头大马，胸前还会带着一朵大大的绣球，在入洞房之前还要闹一闹，古代的嫁娶仪式是非常繁琐的，但是每一个仪式都充满了仪式感，西方的嫁娶文化就简单了很多，所以西方的一些结婚仪式也受到了很多年轻人的青睐。

二、敬茶的习俗

在现代社会当中，虽然有很多的嫁娶文化都已经随着历史的发展慢慢被淘汰了，但是仍然还有一些比较简单的仪式流传了下来，比如在新婚的第二天要给自己的公公婆婆敬茶，新娘一般都会在早上亲手烹饪一杯茶敬自己的公公婆婆，公公婆婆接下了这一杯茶，就意味着已经承认自己的儿媳妇了，儿媳妇也就正式的成为了男方家庭当中的一员。

三、其他的习俗

除了敬茶这一个习俗之外，回门也是一个特别重要的习俗，回门一般都是丈夫要陪着自己的妻子回娘家，基本上都是在结婚第三天的时候。如果丈夫没有跟随着妻子回来的话，那么妻子是会被看不起的，回门这个习俗的出现，就是为了去感谢父母的养育之恩，所以在回门的时候，新郎是要准备很多的礼物的，回门其实也算得上是一个比较简单的家宴，不过有的地方也会去请自己的亲朋好友来参加回门宴。