山西结婚彩礼钱是多少？

社会人士曾经对全国各地的结婚彩礼做过一项调查，发现全国各地的结婚彩礼平均下来在6万到7万之间，而山西结婚彩礼的平均值大概为9~10万，从这项数据就可以看出，山西当地的结婚彩礼还是有些偏高的，但是与河南，贵州和江西这三个省份相比，山西的结婚彩礼算是比较低的了。其实国家已经发布了明令禁止高额彩礼的政策，但由于结婚彩礼是中国传统的一个结婚习俗，这个习俗已经有了几千年的历史，想要改变结婚彩礼这样的社会现象，并不是一朝一夕就能完成的。

山西的彩礼钱虽然不是咱们国内最高的吧，但是也不算低了，现在动辄都是在20万块钱左右。比如你在山西太原地区，可能这个彩礼钱还不算特别高，大概也就是10~15万块钱之间。那么如果你是在山西的其他地方，像山西的晋中山西长治山西，临汾，山西大同等等地区，现在的彩礼钱最少都是从15万块钱往上说的，甚至有很多小地方的彩礼钱，都把彩礼标准提升到了30万块钱左右。

我们是山西朔州的

彩礼：11万元，另外会给女方买三金，备住房；

朋友随礼：根据关系远近，在300至1000元之间。

　说到山西，我想大家第一时间想到的应该是石油，山西是我国盛产石油的地方。山西，顾名思义就是太行山以西，山西在历史上也是有名的，曾经是是夏朝的国都，有着悠久的历史传承，自然山西的文化也是值得品味的，那么作为历代的国都山西在结婚方面又什么样的风俗呢？

　 山西结婚风俗

新郎带着迎亲队伍接到新娘之后回到男方家，此时鼓乐大作,鞭炮连声，朋友、邻里蜂拥而至，迎接新娘。东南沁县一带,新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并从地上拾取一把土，拿回家放在新房炕角席子下。这叫”扫轿土”，据说这样自家来年的庄稼会长的更好。

山西迎亲

一般来说结婚的时候，迎亲都是新郎去迎接新娘。但山西晋城却不安套路，山西晋城的迎亲有两种情况，一是迎亲，二是反迎亲。北留和润城一带，新郎都是不去迎亲的，只派人去接亲新郎不亲自去。其他地方的话则要亲自迎接。无论是迎亲还是反迎亲都是要有鼓乐队伍的。男女双方要提前的用白面蒸好五公斤多的大石榴糕，上面插上松枝带上一个松果。迎娶的时候互相交换石榴糕。

　 山西拜堂习俗

按照山西的婚俗传统在新郎迎娶新娘进门后，接着就要进行“拜堂”仪式，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，选以为司仪来主持拜堂仪式，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼，男女站的位置是很有讲究的，千万不能站错了。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，不走寻常路。

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

　　迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。

　　去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

　　山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；

　　回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

　　女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。

      订婚礼俗记要订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦！(一)贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。 贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。(二)家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。 (三)出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。(四)红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。 ·订下终身后如何下聘“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。·为什么要准备四色糖呢？是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。 所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。 ·男婚女嫁正式登场霹哩叭啦！鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。·大礼过后，女方如何回礼？中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。 汉族--婚俗过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。 春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。 故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。 举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。查日子：汉族婚姻风俗。 又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后___媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。 小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。 一般均尊重女方倡议将婚期提前。贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。 进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。 新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。 教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。 送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。 男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。 在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。 再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。 如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。 自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称__归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。 新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

定婚以后，假如男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

90后也开始逐步全面迈向婚姻的殿堂，而年轻人对婚礼也产生了各种新奇的想法。大家不再是以往固有的车队迎亲仪式，反而都会将婚礼融入自己的奇思妙想让自己特殊重要的这一天变得更加有趣。网上有许多新人晒出了自己创意婚礼，引起大家纷纷称赞。

山西一对新人婚礼视频引起网友的关注，并纷纷祝福两位新人。视频中是这名90后的新郎带着一众伴郎骑着二八大杠接新娘，这种新奇的方式也让大家纷纷点赞。既有趣又不会过度消费，还低碳环保。结婚的时候非常讲究车队，而车队也成了许多结婚攀比的点。许多人都会出高价钱租好的车队去迎亲，但是车队确实没有必要过度在意。这名新郎骑着二八大杠 也迎到了自己的新娘，两人都非常高兴这种特别的方式。

现在年轻人更有环保和低碳的意识，网上有许多结婚迎亲都非常有特点。像很火的美团外卖和饿了么联手结婚，当时两位新人的车队就是一列美团骑手和一列饿了么骑手。夫妻两人也是想要自己的婚礼出现自己平时接单的好友，而大家也是觉得邀请车队太费钱了。以这样的方式既体现了两人工作，也让自己的好友参与当中。还有新人将车队变成了共享单车迎亲，男子跟伴郎一起骑共享单车去接新娘。整个画面也非常的青春养眼，而且也体现了环保的意义，新郎和新娘两个人也非常高兴自己的婚礼能如此与众不同。

这种创新的迎亲方式，可以说是另一种独特的浪漫。也体现出了90后的态度，90后一直都在创新务实。拒绝以往攀比的车队，迎接独特美好的爱情。年轻人终于活出了自己的态度，也打开了婚礼真正的意义。