认识中韩传统婚礼文化带来的好处

认识中韩传统婚礼文化带来的好处是可以提高人们跨文化交际能力，还可以起到传统文化的传承作用。婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。

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所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。

扩展资料：

婚礼节目

婚礼节目一、在婚礼上重现求婚现场

浪漫的求婚仪式不再像电视上看到的那样遥不可及。细心的新郎就把两人结缘的公车给搬到了现场，在婚礼上重现当日感人一幕。光看新娘的吃惊神情就知道她有多甜蜜。

婚礼节目二、堵门也要玩出新花样

除了要求开门红包，新郎亦要勇闯姊妹们的重重考验，考智力、考体力、考反应……如果场地允许的话还可以安排找新娘等趣味小游戏来“为难”一下新郎。以证明作为老婆新娘子的目光锐利。

婚礼节目三、制作一份婚礼日报送给来宾

婚礼当天制作一份婚礼日报送给来宾可以说既独特又具纪念意义。除了可在报纸中放上新郎新娘的幸福合照，还可以记录下两人的成长经历或是恋爱故事，让来宾在第一时间就能感受到新人的甜蜜爱情。

习俗规范：

一:新婚当天男方来接亲一般来的车的数量为单数,娘家凑成双数,而且不能走回头路。也就是说接亲的人要单数,送亲的也要单数,这样就可以单数来双数回。俗话说“夫妻双双把家还”嘛,中国人一般都认为双数是很吉利的,成双成对,比翼双飞都是很好的寓意呢,所以车凑双数是首先要注意的哟!

二:在古代,女子出嫁都是用轿子抬去夫家,这一路上轿子的四角都会有娘家的人来送新娘子,这四个人均为男士,可以是自家的长辈,叔叔,大伯等都可以；也可以是和新娘子平辈的弟弟,堂兄弟等。男士们护送新娘子既显得女方对这桩婚礼的重视又显得女方家庭很懂得礼节。四个男性亲属护送新娘子到婆家,这可是自古以来中国就有的传统呢,所以这个小讲究大家很有必要注意呢!

三:关于伴娘的人选问题,也是特别有讲究的。一般伴娘是四女孩,而且女孩都要是未婚的姑娘。伴娘可以是新娘的好朋友,也可以是新娘的亲戚,但如果是亲戚,一般都要是和新娘同一辈的人,最好不要是晚辈或长辈。还有一个需要特别注意的,很多地方,新娘子的亲姐姐亲妹妹是不能去送亲的,这些都是结婚送亲有啥讲究的小讲究哦!

四:很多地方送亲还有个特别好玩习俗——在新郎来接亲把新娘的鞋穿好后,新娘不能自己走上前来迎亲的花车,而是要弟弟或者哥哥抱上花车或者是背上花车；也有很多地方是让新娘坐在椅子上,哥哥弟弟们将新娘子一起抬上花车。

婚俗禁忌之送亲禁忌

一、送亲是指女方亲友送新娘出嫁。送亲的人也要是“全活人”,忌寡妇、孕妇送亲。这在中原一带极为讲究。在渤海湾一带,送亲的人有“爹送妈不送”、“姑不娶,姨不送,舅妈送一场病”的禁忌习俗。都是关于女人的禁忌。禁忌女人在迎娶中出面,一方面是对女人的蔑视,另一方面也因女人心肠软,感情脆弱。看见亲人出嫁会生出一些悲伤的情感来,说不定还会流泪失声,其与婚娶不吉,因而有些禁忌。

二、迎亲、送亲的人还有属相禁忌。山东流行的忌讳歌谣为:“辰子申忌蛇鸡牛；巳酉丑忌虎马狗；寅午戌忌猪兔羊；亥卯未忌龙鼠猴。”许多地方是不亲迎的。由女方直接把新娘送往男家。也有一些地方女方不送亲到男家,只送上轿(车、马)。富贵人家还有随新娘“嫁”过去的“陪嫁丫鬟”,这样的送亲人便一送而不返了。

三、古代有嫁女之家三日不举火之禁忌。《礼记》有记载,说是为示伤离。送亲禁忌中以孕妇送亲为最忌。大概是怕“触染”得新娘也有了身孕,从而成为一个不贞的新妇吧。其实,新娘的贞洁与否,与送亲的孕妇又有什么关系呢这种联想乃是原始思维中“同类相生”观念的反映,是对“交感巫术”力量的畏惧才实施的禁忌习俗。

在印度，女性的地位是十分低下的，这体现在女性在结婚的时候要提供大量的嫁妆，儿子为婚姻另一方的男性根本不需要准备彩礼，这也体现在在印度许多脏活累活几乎都是女性，在干男人可以不用做任何工作，总而言之，印度婚姻的风俗习惯，很大程度上反映着印度女性的地位的低下。

首先，印度作为一个超级农业大国，和我们中国古代社会十分相似，这也就意味着女性能够提供的劳动力远远不如男性，进而一步步提升男性在家庭当中的地位。因为他们不仅具有着传宗接代的重任，他们也是主要劳动力，所以女性的地位较逊色于男性。

其次，在印度女婴的出生率是十分高的，甚至有统计表明，女婴的出生率远远要高于男婴儿，这也是他们观念当中产生儿子比女儿更珍贵一些的想法。所以，在印度，一旦妻子怀孕，婆家会强迫妻子到医院进行婴儿性别检查，如果发现是女婴，甚至可能会被流掉，而且如果第一胎生出的是女儿，那么他们就必然会继续生下去，直到生出儿子为止。

第三，种姓制度造成了女性婚嫁选择的范围更小的事实，也就是说，男人可以娶比他地位低的女人，但是女人只能选择比他地位高的男人，或者是地位和他平等的男人，而且在印度男人可以娶几个妻子没娶一个妻子，他就能获得大量的财产，可以说，儿子是为家庭创收的女儿却成了家庭的负累，久而久之，女人的地位越来越低生出女儿就意味着要花大量的价钱把她嫁出去。

第四，我们都知道印度是一个宗教特别发达的国，而一些宗教的教育也直接影响着女性的地位，在印度许多的宗教都会有生殖崇拜的现象，他们认为女人，只是从男人身体里产生的半身，在印度宗教里，这种生殖崇拜的现象，直接导致了女性被歧视社会现实。

尽管这些年来，印度的官方和一些精英人士已经认识到了这种观念上的落后，也正在试图去改变，而且在社会当中也确实起到了一定的作用，但是，这种根深蒂固的观念并不是一朝一夕就能够改变的，在现代社会的印度，女性地位依然十分低下，只要丈夫想要重新娶一个美丽富有的妻子，他甚至可以通过精密的策划去杀害自己的妻子，租妻卖妻的现象也并不是没有。

而作为女性，无论是在公交车上被非礼，还是在家庭当中被丈夫呵斥，她们只能选择默默地忍耐，可以说在印度他们生而不平等，所以花费大价钱，把女儿嫁出去是每一个印度男人都可能面临的负担。

或任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，永远对他忠贞不渝直至生命尽头？

婚礼主持流程：

开始词 

司仪神甫面对新婚人和祝贺者，新娘在他的右侧，新郎在左侧，

宣读： 

主啊，我们来到你的面前，目睹祝福这对进入神圣婚姻殿堂的男女。照主旨意，二人合为一体，恭行婚礼终身偕老，地久天长； 从此共喜走天路，互爱，互助，互教，互信；天父赐福盈门；使夫妇均沾洪恩；圣灵感化；敬爱救主；一生一世主前颂扬。

质问 

在婚约即将缔成时，若有任何阻碍他们结合的事实，请马上提出，或永远保持缄默。

司仪神父接着说： 我命令你们在主的面前，坦白任何阻碍你们结合的理由。 

神父对新娘说：（新娘名），你是否愿意这个男子成为你的丈夫与他缔结婚约？无论疾病还是健康，或任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，永远对他忠贞不渝直至生命尽头？ 

新娘回答： 我愿意。

神父又问新郎：（新郎名），你是否愿意这个女人成为你的妻子与她缔结婚约？无论疾病还是健康，或任何其他理由，都爱她，照顾她，尊重她，接纳她，永远对她忠贞不渝直至生命尽头？ 

新郎回答： 我愿意。 

神甫对众人说： 你们是否都愿意为他们的结婚誓言做证？ 

众人答： 愿意。 

表白 

神甫： 谁把新娘嫁给了新郎？ 

新娘的父亲： 她自愿嫁给他，带着父母的祝福。 

宣誓 

新郎面对新娘拉起她的右手，说：

我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的妻子，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。

他们放下手。然后新娘举起新郎的手：

我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的丈夫，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。

他们放下手。祝福与交换婚戒 

神甫对戒指企求主赐福：

主啊，戒指将代表他们发出的誓言的约束。 

众人： 阿门。